阳高县友宰镇秋林村释迦寺尚残存，为明代建筑，坐北朝南，有山门、过殿、正殿、东西配殿，占地约1200平方米。正殿面阔三间，进深两间，单檐硬山顶。据《释迦寺记/重修释迦禅寺记》（碑文已整理，见日志）记载，明朝成化庚子岁即1480年，越一十八载，丁已秋落成。由刺麻三丹等兴建，起正殿三楹。之后，中肖释迦教主，东奉药师如来，西塑阿弥陀佛，傍侍迦药阿难。东西二壁悬塑三十六祖护法神王。左右廊庑壁画八十四龕，二伽蓝堂内塑给孤长者，清源崇宁二真君，祇陀太子之神王。二院僧堂山门大室焕然一新.

民国年间，释迦寺由行善和尚住持。行善不仅对佛教研究造诣较深，而且有一定的文化基础和医疗疾病的知识，加上其德行高尚，为当时山西佛教间影响较大、屈指可数的人物。他住持释迦寺期间，于民国十一年开“五戒”一次，受戒者500人，三十年开“十戒”一次，受戒者300人。他不仅行医救人，还普救乡民。民国十八年，本县遭受特大旱灾，不仅粮食困难，秋林村连吃水都成问题。行善主张挖坑建池，冬天积雪，夏天聚雨，以为长策。他亲自主持工程，凡参加劳动者，寺院每天供食三顿：早晨小米粥，中午油炸糕，晚上稀饭馏油糕，村民莫不称颂。可惜在一次劳动中，坑壁塌方，行善被压伤致残，下肢瘫痪，在病痛中了却余生。

据记载，明代重建时，主要有山门、过殿、正殿（两阔三间、进深二间，单檐硬山顶）和东西配殿，占地1200平米。据《释迦寺记/重修释迦禅寺记》（碑文已整理，见日志）记载，明朝成化庚子岁即1480年，越一十八载，丁已秋落成。由刺麻三丹等兴建，起正殿三楹。之后，中肖释迦教主，东奉药师如来，西塑阿弥陀佛，傍侍迦药阿难。东西二壁悬塑三十六祖护法神王。左右廊庑壁画八十四龕，二伽蓝堂内塑给孤长者，清源崇宁二真君，祇陀太子之神王。二院僧堂山门大室焕然一新。

大同东南号曰顺圣川，中有圣境亦名大银山，极为绝顶，苍松桧柏密锁烟霞、绿水丹岩群葩掩映，灵苗瑞草四景芬芳、兰若周回不测其数。仰观瑞气上冲云霄，八宝相连，金银珠砂石洞足有七十二座。古代遭兵，莫能喧扰，阴 之畔，内有龙蟠，冬则温暖，夏则冰霜，多般奇异，不比非常，此为第一胜境也。

原有古刹额曰释迦禅寺，考其原流，不知何代所建。荒凉多载，片瓦无存，狐交游（坐车旁），荆蓁埋没，久而倏然，多经狼贝，有时云端多现其光，是佛显化，待时重兴。成化庚子岁，有刺麻三丹也，失因缘相， 油兴起，鸠工庀财，建以正殿三楹，工成未完也。失先掩圆*（宝盖头升字），亦有门徒也。失星积德，*（左耳右少）二公重然 心，中肖释迦教主，东奉药师如来，西塑阿弥陀佛，傍侍迦药阿难。东西二壁悬塑三十六祖护法神王。左右廊庑壁画八十四龕，二伽蓝堂内塑给孤长者，清源崇宁二真君，祇陀太子之神王。二院僧堂山门大室焕然一新，丹垩炳焕金碧交辉。经始庚子年，越一十八载，丁已秋落成。广恤胜迹，恐其久湮，伐石请乞台记，用垂不朽台。抑考古云，梁武皇帝捨一笠登金轮之宝位，施一鼎而受福德拎天宫。昔日童子掬士施佛果感盈仓之报，今也失星吉德眇二公，内悟真空、外谈语论，朝参禅宗、暮化群迷。可谓德行之僧也，然斯寺者，自兹已往，晨钟暮鼓，讽诵至章，香火延奉。

上祝皇王享万世无疆之福，下保黎庶兵戌，物阜时康，如盤石之安，如是则皇明治化之隆无少补云乎哉，是为记。本师前代住持师公道恩载碑功德主钟选。告大明弘治拾年九月二十九日吉立石

目前，秋林村释迦寺在县域周边佛教界仍具有一定的影响，也具有很高的观赏和理论研究价值。