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多元文化(一)
2009-09-12 11:57:49 来源:大方广 作者: 【 】 浏览:11742次 评论:0

多元文化教育与和平

(一) 

 

点击下载:多元文化教育与和平(1)  影音

 

 

净空法师简历  

净空法师,一九二七年生于安徽庐江,俗名徐业鸿,一九四九年去台湾研读经史、哲学,包括西方哲学和东方哲学。先后追随一代大哲方东美先生、藏传高僧章嘉大师和佛学大家李炳南居士学习佛法十三年。一九五九年于台北圆山临济寺剃度,法名觉净,字净空。 受具足戒后于台湾及世界各地弘经演教。先后讲述《华严经》《法华经》《净土五经》及《大乘起信论》等佛教三藏典籍数十部,四十余年不曾间断。 为弘扬佛法,法师首开风气之先,使用最现代的传媒视听手段推广佛陀教育,大量制作佛法讲经的音像制品,赠送各种经论善书累计达千余万册。 主持人:“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”这里是《大红鹰世纪大讲堂》,我是王鲁湘,大家好!今天的世纪大讲堂现场气氛非常热烈,我们世纪大讲堂自开讲三年以来,第一次有幸请到一位大德高僧来到我们的现场,现场气氛很热烈,但是我还是想把这把扇子打开,搧一搧一股清风。这是今天将要给我们演讲的大师亲书的一把扇子,这前面有十四个字:「真诚、清净、平等、正觉、慈悲、自在、随缘。」 如果我们设想一下,你自己是生活在一个多种宗教信仰和多种文化、多种种族,一个这样的社会上头,那么你觉得一种什么样的文化观念,有利于你自己本人的发展,或者你生活在这个地方的一种幸福感和安全感?一种什么样的文化观念,更有利于促进本地的安定团结和社会进步?我们今天请来的这位大德高僧一生致力于多种文化之间的互容、互助和交融,强调一种文化的多元。下面我们有请,我们敬爱的大德高僧净空大和尚给我们演讲。 


净空法师:我很感谢今天,也是第一次,有机会在凤凰电视台世纪大讲堂与诸位同学们来讲话。刚才我们听到主持人给我们讲的内容的中心,就是今天这一个社会,诸位都知道,在中国、外国历史上,可以说是史无前例,一个动乱的时代。在这个时代里面许许多多志士仁人都在寻求如何化解冲突,怎样能够促进社会的安定与和平。 


在佛经里面,我看到「雍正皇帝上谕」。雍正在十一年提出「三教合一」。那个时候中国的宗教有儒、释、道三家,这三家彼此互相批评,互相毁谤,雍正他提出他的研究,他的看法,认为三教在形式上虽然有不同,但是在实质上是相同的,无非是教人为善,这是相同的。那么在道教里面,它也有这篇上谕,而且比藏经里面多了很多;我才晓得藏经里面是节录的,道藏里面是完全的。所以雍正皇帝真正是提倡现在国际上所讲的多元文化的先驱,我们可以认定他是多元文化的创始人。 


文化是多元的,宇宙是多元的,我们身体也是多元的,这个一定要肯定,单一是绝对不能生存。我跟世界上许许多多宗教接触,我本来以为这个理念是很不容易让人家接受;这出乎意料之外,访问许多国家,交谈起来都很欢喜,都能接受。我说大宇宙跟小宇宙是一体的,小宇宙是我们身体,我说你观察身体,你会觉悟;身体在外面,眼耳鼻舌身,这就是不同的族群,不同的国家,不同的宗教,不同的文化,内里面五脏六腑,整个合起来这才是一个人。如果说,我们佛教是眼睛,基督教是耳朵,伊斯兰教是鼻子。我说我第一,你第二,他第三,这就说明我眼睛第一,耳朵不行了,鼻子就更差了,这个人不就生病吗?病严重了那就要命了。那要怎样才是一个健康的人呢?个个第一。佛教第一,基督教第一,伊斯兰教第一,所有宗教个个第一,我身体健康了。每一个国家都第一,每一个民族都第一,大国跟小国也平等,平等对待才有和睦相处。如果观念还存在:我是第一,你是第二。我是大国,你是小国。我是已经开发的国家,你是没有开发国家。这种观念求世界和平安定永远达不到这个目标。所以我两次参加联合国的和平会议,我就感触就很深。联合国成立到现在半个多世纪了,每一年不知道开多少会,你看看投资的人力、物力、财力用了多少?和平呢,冲突是一年比一年增加,频率不断地增加,灾害一次比一次严重,冲突的根源在哪里,他不知道。 


在联合国参加这个会议时我告诉他们,冲突的根源在家庭,你们晓不晓得?你看看现在这个社会,夫妻冲突、父子冲突、兄弟冲突,你家都不能够摆平,你怎么能够帮助社会、帮助国家、帮助世界处理这个问题?我说你这个自自然然你不会成功,你失败了。这个说法他还都能够接受。我说我在这个世界上走了许许多多国家地区,我选择居住的地方,我说我只看两桩事情,第一这个地区离婚率少,说离婚率没有是不可能的,世界上找不到了;青少年犯罪的这个比例低,我选择这个地方居住。为什么这样选择呢?孔子教我们:「危邦不居,乱邦不入」啊!如果这个地方家庭有问题了,青少年犯罪率高了,这个地方社会已经埋伏了危机了,早晚是出乱子的。头脑清醒的人,应当要回避,远离这个地区;这是正确的,圣人的教诲。我说我的选择是这么两个条件,不选择其它。 


那么冲突更深的因素,在佛法里面讲,是「本性」与「习性」的冲突。就是「自利」与「利他」的冲突,这个大家好懂。首先你想到是对自己利益,还是给别人利益?如果第一个念头是「自利」然后再想到其它,这个冲突不能化解,不能解决问题。应该怎样?应该把观念换过来,必须为别人去思考。家庭也是如此啊!夫妇两个人为什么会有矛盾、会有冲突?为自己想,没有为对方想。先生要常常为太太想,太太常常为先生想,准定百年好合。家和万事兴嘛!他不替对方想,专替自己想,毛病就出来了,这个大家容易懂得。我说今天我们从事于和平工作的人,应当把这个观念转过来:别人是对的,我是错的,别人错了也是对的,我对了也是错的。这个话他们听起来的时候摇头啊,很难做到啊。我说,是的,是很难做到,果然你做到了,你就对现前这个世界做出真正和平的贡献。我说我们一定要这样做法。这个说法不是我发明的,我没有这个智慧,我也没有这个能力,古圣先贤所说的。


中国的汤王,尧舜禹汤,汤王说:“天下有罪,罪在朕躬。”罪在我自己,为什么?你没教得好啊!你要教好了,你所统治的这个国家人民谁会犯罪?谁愿意犯罪?谁不想做好人呢?你要教,你要作人民的表率呀!家庭也是一样,家庭儿女有过失,儿女无罪,家长有罪,你没有把儿女教好。那么现在这个社会,这个公司行号,你的员工不好,你老板没有把他教好,你不能再怪他,回过头来反省,自己改过自新,好好作员工的表率,好好教导他,你这个公司就兴旺了。所以你真的要做到儒家所讲领导人的标准;你要做到「君、亲、师」。「君」是领导人;「亲」是父母,你要照顾他,你要养他;「师」,你要教他。你把这三桩事情做好了,你就是圣王,圣王、贤王,中国历史上所尊重的,所尊敬的,这样才能够解决问题。所以中国自古以来重视教育。今天社会变成这个样子,真正问题在哪里?教育啊! 


“我们读中国历史知道,中国大一统是汉朝,汉武帝为中国建立了教育政策。那么从汉到现在两千多年,这当中改朝换代不少,制度上有兴有革;惟有教育,每个朝代改了,他这个教育政策还是延续上一代的,一直到清朝没有改变。我读历史我觉得这个很奇怪,蒙古人入主中国,没有改变;满清人入主中国,也没有改变;统统用汉武帝的制度。那这就是值得我们深深去省思了。所以中国不是用武力统治国家,不是用警察,也不是用法律,用教育啊!“建国君民,教学为先”,你只要把教育办好,你家能够把家教办好,你的家兴旺;国呢,能把教育办好,这个国家一定是富强、兴旺,这肯定的呀!那我们今天对于全世界,全世界动乱,全世界人,人心不安,在忧虑当中过日子,很痛苦啊。这是过去历史上所没有的。今天人心惶惶的,没有安全感,这问题到底出在哪里?出在忽略了教育。中国过去讲教育的时候,是四个教育,第一个是家庭教育,家庭教育是根本。第二个是学校教育,我们今天学校有没有教育,学校教育缺乏人文教育,人文教育缺乏的是什么?不知道怎样做人,人与人的关系不晓得,没有人给你讲解;所以人文教育,圣贤的教育,道德的教育。那么第三个社会教育。社会教育,你看看现在,传媒、电视、电影,现在还有网际网络,戏剧、歌舞、报纸、杂志,你看这社会教育,教育你干什么?都教你杀盗淫妄,这还得了!所以凤凰的刘先生,,我在香港的时候给他讲,我说今天能够救世界,拯救世界的,两个人。他说哪两个?一个是国家领导人,一个就是你们媒体主持人。你们的影响太大了,你能够毁灭世界,你能够救世界。现在看你怎么做了;你是愿意做上帝救世界,还是愿意做魔王摧毁世界,真的在你一念之间。第四个就是宗教教育。 

 

那么现在,大家都知道家庭教育没有了,学校教育也没有讲伦理道德了;社会教育,这个诸位都很清楚。所以今天唯一的,我想能够拯救世界的,那就靠宗教教育了。可是今天宗教,也叫我们看到很悲哀啊,为什么呢?宗教只注重宗教的形式,而没有实质的内容;实质内容是教学,它不是迷信。 


我刚刚在此地,这边的朋友要我写几个字送给做纪念,我想了两个字:「三和」。「三和」是什么意思呢?你们到故宫去看看,太和殿、中和殿、保和殿,中国历代帝王就是用这个来统治国家,来教化人民。「太和」是宇宙,宇宙是和谐的,自然是和谐的,我们整个身体是和谐的。五官和谐,五脏和谐;它要不和谐,要对立了,你毛病就出来了。我们今天科技虽然发达,但是不懂这个道理,破坏地球生态环境就带来了自然灾害。其实它不是自然的呀,是人为的,哪里是自然灾害?没有一样不是人为的。我们现在一些无知的人,破坏自己的身体,这是破坏自然生态环境,最显著的:美容院,那不是破坏自然环境吗?整容,这很糟糕的事情,现在好象是你觉得你已经美一点了,但是你要晓得,后果不堪设想。我就遇到很多整容的时候,十年之后、二十年之后,毛病发作了,来跟我说苦不堪言,这是破坏自然环境。还有饮食起居不小心,贪吃、偏食都是破坏你这个身体的自然生态环境,你找出很多病啊!我们中国一句老话说得好,“不听古人言,吃亏在眼前。”所以身为中国人是很难得的,中国有五千年的文化了,祖宗的教诲那是真正的学问。


我们要珍惜自己古老的传统,不但能够帮助自己,也能够帮助这个苦难的世界,能够帮助他们解决问题,这一点比什么都重要。所以「和」,「和」是天道,这个「天」就是自然,自然的道称之为道,大自然的法则,大自然的运作这称之为「道」。我们随顺自然的法则,随顺自然的运作这个叫「德」。所以「太和」是「道」,宇宙是和谐的,人与人之间本来也是和谐的,绝对没有冲突。圣贤教导我们没有冲突,中国人讲「德」,「德」标榜八个字:「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」,这是随顺自然,不是一个人定下来的,好象戒律禁戒一样叫我们来守;不是,它是自然。所以「伦理」是「道」,「伦理」是夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友,这是「道」,这是自自然然,本来就是这样的,不是人为的;所以能够随顺自然这是「德」。 


英国汤恩比博士,他说“解决二十一世纪社会问题,只有中国孔孟学说跟「大乘佛法」。“这出自外国人口里,非常可惜。今天孔孟学说和「大乘佛法」没有人去研究,大家疏忽了,认为这个东西是宗教,宗教都是属于迷信。 


我的老师方东美先生,这位也是近代的大哲学家,我跟他学。他告诉我,他把佛经哲学在学校做一个单元来讲解。他说“佛经哲学,是全世界哲学的最高峰“;又告诉我,‘学佛是人生最高的享受“。我说“有这么好啊?以前我把它完全排斥掉。”所以这样一来我才明了,他说“那个里头佛经有真东西啊!世界上任何国家民族宗教里所没有的。”以后我出家了,方东美先生说“你真干了?”我说“是啊,你不是讲的吗?「人生最高的享受」吗?我也来试验试验看看。”我就干了五十三年了。确确实实可以改造命运,可以主宰命运。现在世间人心目当中所求的,求财富、求聪明智慧、求健康长寿,他们求不到;造无量无边罪业,求不到;我都求到了。我怎么求的呢,我从佛经里面求来的。佛教导我们,这里头有道理、有理论、有方法的,如理如法的去求,所谓「佛氏门中,有求必应。」那是真的,一点不假。你不懂得道理,不懂得方法,你盲目追求的时候是不会有感应的,你求不到的。 


什么原因呢?告诉诸位,很简单,我心是静的,他们心是动的,以静制动。他在动的当中,他很多东西真的搞不清楚;我心清净,心地空空什么都没有。心要跟「太和」相应,身要跟「中和」相应,最难的是你能够保持。所以我教学佛的同学,从「六和」提升到「三和」,「三和」是最高的,「六和」是佛经里面教初学的。 


儒家讲「和为贵」,首先团结各个不同的宗教。不同的宗教怎样团结呢?每一个人都说我的教好,他的教是邪教;我跟他们接触,我说“我肯定承认你们都说宇宙之间只有一个真神。”“对,一个真神。”我说“你们认为这一个真神是宇宙的造物主。”他说“是的。”我说“每个宗教都这样说,这个造物主不能是大家来合作的吧?你们不相信吧?不承认。”我说“我们承认一个真神。你承不承认这个神有最高的智慧,有很大的神通,他能够变化?”这个他相信,他说“我们神,是。”我说“那就行了。”我说“这个真神哪,在基督教就变成基督耶稣,在佛教就变成释迦牟尼,在伊斯兰就变成穆罕默德,都是一个人变的。”这个他们相信,想一想有道理、有道理,这就团结起来了。你说“我这个大、你这个小”的时候,你不是骂你自己的神吗?这个道理也是佛经上说的。你们常常看到千手观音,观音相,观音头上有好多面孔,三十二应,应以什么身得度就现什么样的身;应以基督身得度就现基督身;应以阿訇得度,就现阿訇身;应以什么教得度就现什么样的身,都是观音菩萨,都是一个人,都是一个真神。这个观念,没有想到我跟他们讲解还都能接受,所以很容易把宗教就变成一家人。


所以我把千手观音送给天主教的主教;我赠送主教,送给基督教的长老,印度教的、巴哈伊教的,我统统都送了。我说,这是真神本来的面目,祂能够随着众生的欢喜、爱好,变化了;你喜欢什么,祂变化什么,其实都是一个真神。形象虽然不一样,教学的方式不一样,内容是一样的;都是教你要爱别人。所以我们佛门自古以来的常说,佛教是什么?佛教是「慈悲为本,方便为门。」佛家不讲爱,讲慈悲;慈悲就是爱。慈悲跟爱哪里不同呢,慈悲是理智的爱,不是感情;感情的爱是靠不住的,会变化了。所以你们这个世间人说,男女相爱;我常讲啊,那是假的,不是真的,虚情假意。你看看,今天结婚的,没有几天他离婚了,这不是真的嘛!真的,是永恒不变,永恒不变叫慈悲;它会产生变化的,这个就不是慈悲,这个是爱。但是圣经里面所讲的爱,那是慈悲,它那个不是感情,它那个是理性的。我在日本,日本有一个牧师,也是大学教授,石井。他问了我很多问题,我都给他解答了。最后他告诉我,他说“法师,我们基督教心量很小,不能容纳别人。”他说“这个问题有什么办法解决?”我说“这个问题就在你们圣经里头。”“圣经哪一段啊?”“神爱世人。”他说“这个有!”我说“神爱我,不爱你。”他就很奇怪,愣住了。他说“怎么会爱你?”我说“我是世人,神爱世人,当然是爱我;我也爱世人,我跟神志同道合。”我说“你呢,只爱基督,不爱世人;所以说,你,基督绝对不爱你。”我说“我肯定祂不爱你。”最后我告诉他,佛家讲「慈悲」,你们基督教讲「神爱世人」,神是抽象的,空洞的,神怎么爱世人嘛?佛菩萨怎么慈悲嘛?我说,必须要懂得,神职人员要把神的爱心发扬光大去爱世人,你们代表神爱世人,这就对了;佛弟子要把佛菩萨的慈悲落实在自己身上,对一切众生慈悲;这个就是真正佛、神教导世人的意思。不能把意思错会了,错会了就是迷信了,你感情了,你智慧没有开。 


今天我们不要考量我是哪一国人,我是哪一个地区的人;今天我们头一个念头:“我们是地球人”;我们生存在这个地球上,希望地球上所有一切众生和睦相处,希望大家平等对待;不平等就不能和睦。所以我常常提倡就是,大国跟小国要平等,富国跟贫国要平等,我们要帮助贫弱,全心全力照顾他们、帮助他们、教导他们,不能够对立了。所以化解对立,是从事和平工作的人,头一个条件:把自己内心里面对一切人,对一切事,对一切物的矛盾、对立这些东西统统化解;化解之后,你才晓得你的身心自在啊!没有忧虑、没有烦恼、没有得失了,然后与道跟德就相应了。与道德相应之后,你的智慧,你的福德,这佛家讲的「智慧德相」,「德」是「德能」,「相」是「相好」,只有天天往上增长;这个就是符合于大自然的法则,跟大自然生活成为一片;这个比什么都重要。所以希望诸位同学留意于中国传统的教学,圣贤的教诲决定不是迷信。这是我在此地劝导同学们的。


我们知道世界和平与我们自己的国家,与我们自己生活息息相关,那么这些事情我们能尽到一份力量,我们都不能够推卸,尽心尽力去从事于这个工作。可是这个工作做得非常辛苦,古人讲的话我们常常想到了,也自己勉励自己,「圣人常受天下之责」,天下人责备你、毁谤你、侮辱你、骂你、「而无责人之心」,这要学的。 


澳洲政府告诉我,他们计画在十年之内,引进新的移民两千万人。澳洲现在居民只有两千万人,再移两千万人来的时候,就是增加一倍。所以我跟他们的公民部长说,我说,“这么多新移民来,增加一倍,你们的社会有问题,社会不是像现在这么样的安定、和平。”他说,“对,他们也想到。”我说,“我有个办法帮你解决这个问题。”他就很用心地来听,问我是什么办法。我说“澳洲现在有三十九个大专学校,利用学校的设备,寒假、暑假,我们来办讲座,办短期讲座。时间呢,是两个星期到四个星期,结业。课程讲什么呢?就讲「平等对待、和睦相处」,我们怎样旧的居民跟新的移民,不同的族群,不同的国家,不同的文化,不同的宗教信仰,怎样能够在这个社会里面,平等对待和睦相处,就教这个课程。”他听了很欢喜,他说,“这个课程好,这个课程将来教了之后,年轻的学生一定会来学,他要不学的话,将来公司老板要雇雇人的话,他一定问你有没有学过这个课程,你没学过这个课程,他不取你,不录取你。所以这个好,非常好。”所以我跟他们总理见面,也会谈这个问题。这个课程重要啊,人与人的关系要摆在第一位,其它的都可以摆在第二、第三。社会安全问题,是全世界每一个国家政府都非常重视的问题。 


最近几年印度尼西亚,这是全世界最大的回教国家,信仰宗教的人,占全国人口是百分之九十五的样子,这么大的一个比例。所以我去访问的时候,下了飞机就到总统府,副总统他们国家几个部长就在那里接待我。我就跟他讲,“你们国家有前途,你们国家好教。”他说“为什么?”我说,“信神嘛。没有宗教信仰的很难办到,他不相信,他不能接受啊,而且有些还少数排斥。所以信神的好教。”我说“教经典,一定要讲解经典。”他们国家有宗教部,部长跟我也是老朋友。我就告诉他,“你这部里头应该设一个宗教教育司来推动。”他们国家是五个宗教,五大宗教,来策划推动宗教教育。每一个宗教里面选个三、五个讲师,来讲解经典,教人怎样依照神圣教诲去生活、去工作、去处世待人接物,这个比什么都重要。教学的方法用电视;国家办就好办,国家电视台拿下一个专用的频道,二十四小时不中断的传播。我说,“你这个国家一年,社会安定,所有这些纠纷都没有了。” 


这个地区如果是安定和平了,对于整个亚洲有好处,对整个世界起模范作用。所以我现在在学《古兰经》,要跟他们交往。我们接触宗教只有学习,每一个宗教的神都是我的老师,一律平等看待。我是佛的学生,我也是耶稣的学生,我也是真主的学生,统统一律平等恭敬,一律平等学习,我能学到真东西啊!才能够把许许多多的神圣的教诲融会贯通,我自己得受用。你们当中有误会,我没有误会,我能帮助你化解误会。这才真正是消除冲突,促进安定和平。 


希望同学们能够有这么一个新的方向、新的思考,我们共同努力。这个是需要拯救今天这个动乱的世界,需要大量的人力资源,需要真正发大心的人,舍己为人;我们到这个世界上来这一生有意义、有价值,不为自己,为苦难的众生;帮助他们化解冲突,真正带给世界的安定和平。能不能达到,那是众生的福报,但是我们真诚心去做,帮助这众生使他们的恶业慢慢地化解,灾难降低,他们的福德因缘慢慢的增长,这个是可以做得到的,不是做不到的。好!我今天跟大家说的、报告的,就到此地了。

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