谛老法师亲口讲述：他在头陀寺做方丈和尚，常住作息的规矩早立了。一天早饭、晚饭之後，大众都一起念佛，绕佛三匝，然後回寮房休息。那时候寺里没有钟表，只有大公鸡报晓，到时候大公鸡一叫，大众就都起来了。去上殿，吃饭时过斋堂，那大公鸡一定要去。人们掉在地上的饭粒它都吃了。吃完了，在座上念完佛，该走了，那大公鸡就走在众人最後面，人们念「南无阿弥陀佛」，一直念，这大公鸡在後头嘎叭嘎叭的叫着，彷佛也跟着念佛。你看希奇不希奇？这是谛闲老法师说的。它还跟着大众绕佛，人们绕出大殿，它也出来了。

　　 有一天，人们绕念都出来了，大公鸡它不肯走。香灯师说：「你怎麽还不走！念完佛要锁门了。」大殿锁上怕有人来给弄乱了。鸡站在那不动，就站在佛桌前面，仰着脖子，嘎叭嘎叭高叫三声，死了！站着死的。你看看！它念的什麽？「南无阿弥陀佛」它说不上来，人们一念佛它就随着念，随着转。你看多通灵性！这是谛闲老法师在温州头陀寺当方丈时的事。我说这话，是给畜生念佛往生做个证明，做个证据。
 

会拜人的牛往生

    牛的灵性很高，虽然口里不说，心里却很明白。 1980年，福建福安赛岐一牧童对一条公牛说： “ 你明天就要卖给屠户了。 ” 牛当即流泪跪下。牧童告诉父母及当地干部群众，大家一齐来观看，牛就向大家跪求，人们动了恻隐之心，集资买送支提寺放生。牛进寺后，喜欢听经礼佛。一见善信来寺，就知叩谢。临终之时，预知时至，自己慢步至旷野卧倒，半日后往生，时 1993年农历10月13日，就地掩埋。
 

盲魂说：我目金，我要往生

 
    一九八０年二月十三日，净行脚至东部，知道此地某处是全省牵亡最有名之处，好奇之故，便顺道前往观看；抵达时已是晚上，在此挂单一夜。

　　牵亡是在中午过后进行，灵媒有两位，各在大殿两旁招魂。
 

　　隔日下午净在右边观看颇负盛名的灵媒林千代牵亡，不知过了多久，忽闻左边呼叫着：「有和尚呒？请伊来念往生咒。」（台语）一闻此语，知此时此地除净之外别无和尚，于是便快步往左边走去，见另一灵媒已被亡灵附身，家属扶着双手缓慢前行，一眼便直觉此亡灵是个盲者。

　　净向前便主动的念起「往生咒」，刚念不到几句，此亡灵突然双手略微向上一震而说「我目金阿！」（台语，双眼复明之意）净不意有此动作，依然持续念咒，突然亡灵双手往后一仰说「我要往生了！」此话一落，灵媒也当下往后倾倒而醒转过来，兀自地回到她的岗位继续下一位的牵亡。

　　此时净及其家属并在旁观看的两位大专青年，楞在当地，为这亡灵刚附身前来，一闻咒音便立刻往生而去的突然落幕而讶异、感动、赞叹。

　　经过交谈，知道这位亡灵是位女众，去世已经五年，在世时是个盲者，自己有间小佛堂在拜佛。

　　事后回想：平常念往生咒都是至少三遍，然而这次似乎不到一遍，亡灵一闻，立刻双眼复明，再闻当下立即往生，直接了当，干净俐落；此之咒力度亡，因缘殊胜，不可思议。

　　往生咒在于彰显「南无阿弥陀佛」之六字洪名的万德之一，六字功德无量无边，不可思议。往生咒既有如此殊胜功能，则称念或听闻万德庄严之六字洪名，更为简易殊胜，是以千经万论，处处指归极乐；往圣前贤，人人皆劝念佛。《无量寿经》言：

「其佛本愿力　闻名欲往生 皆悉到彼国　自致不退转」

（慧净 笔）

鹦鹉念佛往生

　　内蒙古包头市青山区王老居士家喂养的一只绿毛红嘴鹦鹉，念佛已有十年，日前往生。往生后十几天直到火化前，身体一直非常柔软，羽毛翠绿鲜亮，栩栩如生。火化后检得一完整舌头、二十多颗洁白微带红色的舍利花、数十粒舍利子和坚固子以及硬化的羽毛。见闻者无不赞叹称奇！

　　该鹦鹉于1987年被人从四川乐山带到包头，由于它嘴笨无言，且不服驯养，常常以嘴啄人，因此成为“不受欢迎者”，遂被转让给王老居士家喂养。王老居士（笔者岳母）举家信佛极诚，对于各种小动物格外爱护，家中收养受伤、被弃的猫、狗、羊、鸽等多只。鹦鹉进入王家后，开始天天接触收录机播放的《五会念佛》、《观音圣号》等佛教音响，性格日趋温和。数月后，原先什么都学不会的笨鸟却开始念佛了！诸如“南无阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”、“佛佛佛”、“南无观世音菩萨”、“观音佛”不等，语调清晰动听。其中还不时穿插“快快念佛”、“哥哥念佛”（‘哥哥'是人们对它的爱称）、“念佛吧”。颇有警策意味！它在每天早晨和晚上跟着主人上早晚功课，只要佛堂里有人念经或念佛，它就跟着念佛，有时连续念“阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”达数分钟。即使在佛堂里默念，它也能知道，主人念多长时间，它也念多长时间。

　　奇怪的是，该鹦鹉除了佛号外，其它依然什么也教不进去，王家也是同修道友聚会的地方，每日声音很杂，它从来不学人们常教的诸如“你好”、“请坐”之类的话，反而回之以“念佛吧”、“南无阿弥陀佛”。

　　1998年5月的一天，该鹦鹉因受惊吓，后即不进食，且不停排泄直至次日。临终时，跟着主人念佛，依稀听得到嗓子里在念着“南无阿弥陀佛”……。往生后身体非常柔软，羽毛翠绿鲜亮，栩栩如生。王老居士全家为它助念12小时。火化时请五台山能成老法师主法，闻讯赶来的居士同修有百十余人，佛事庄严肃穆，火化后检得一个完整的舌头、二十多颗洁白微带红色的舍利花、数十粒舍利子和坚固子。

　　无独有偶，早在明代莲池大师所编《往生集》卷二《畜生往生类》中，就载有一则唐代鹦鹉念佛往生的奇事：“唐贞元中，河东裴氏（所）畜鹦鹉常念佛，过午不食。临终十念气绝，火化之，得舍利十余粒，炯然耀目。僧慧观者，用陶甓砖建塔，以旌其异。成都尹韦皋为之记，有‘了空相于无念，留真骨于已毙'之句云。”

　　类此者在《虚云和尚年谱》中也有记述，每使净业学人感动不已。可见此事古今不绝，足证念佛法门实为四生九有，上智下愚皆能奉行蒙益的无上第一法门！亦足以成为“一切众 生皆有佛性，有佛性者皆当成佛”的绝好旁证！

瞿鸟鹆念佛　口生莲华
 
 

    又天台黄岩正等寺观师，畜一瞿鸟鹆，常随人念阿弥陀佛。一旦，立死笼中，乃穴土而葬之。舌端生紫莲华，大智律师为偈颂之，有「立亡笼闭浑闲事，化紫莲华也大奇」之句。（佛祖统纪、净土圣贤录）

按：

弥陀愿言　十方众生　称我名号　必生我国
　　

言众生者　上自天人　下至地狱　鬼畜虫蚁
　　

以此观之　此八八儿　必生极乐　证大涅槃
　　

人而不知　知而不念　劣于畜生　可痛惜哉
 

八哥念佛

 
    1911年，七十三岁的虚云老和尚在云南组织佛教分会，是年在佛教会中有乡人送来一个八哥鸟放生，该鸟已能说话，老和尚说皈依后教他念佛，即不吃荤，非常驯良，自知出入，日常念佛及观音菩萨圣号，从未间断。一日忽被老鹰掠去，飞在空中还是念佛。八哥鸟虽是异类，但能尽此报身，生死之际，不舍念佛 ，为什么我们人还不如鸟呢？
 

至诚念佛 松鼠现瑞

 
  
    一九九八年九月，我与两个居士在北京阜城门鸟市买了十几只小松鼠准备到八大处放生。由于摊贩将几十只松鼠挤放在一个笼子里，松鼠之间互相嘶咬且缺食缺水，许多松鼠已被折磨得生了病。因此，尽管我们挑选了比较欢快的十几只，但还是没到放生的地方就先死了一只。这只小松鼠死后一小时全身就僵硬了，我们把它埋到了山上。

　　 到了五处以后我们开始放生，但有两只松鼠呆在笼子里不肯出来。我们知道它们是因为有病没有精神活动，于是我把这两只小松鼠带回了家。本来想养一段时间再放生，不想它们根本不吃不喝，当然精神也越来越差，后来其中的一只已经奄奄一息了。我小心翼翼地把它从笼子里取出来放在了床上，旁边放了一个念佛机，我也坐在床边对着它念佛并求阿弥陀佛接引，夜里我睡觉时就靠念佛机给它念，第二天白天我再给它念。小松鼠在念佛声中慢慢的停止了呼吸。

　　 小松鼠死后我和念佛机轮换着又给它念了八个小时。其间我轻轻地用手从下向上在它身上探摸，发现当它全身冷透以后，头顶仍有余温。我高兴极了，这不正如佛书上说的那样吗？我简直不敢相信这是真的。我又轻轻地探摸了两遍，仍是头顶微温！太好了。既然这样我就多放两天，仍旧开着念佛机。48小时以后，当我将小松鼠拿在手里时，它的全身非常柔软，小胳臂小腿可以任意弯曲，丝毫也不僵硬。我把它埋在了树下。

　　 小松鼠是否往生，我不知道。但从它头顶最后冷和两天后仍肢体柔软的现象来看，我相信它一定有一个好去处，一定会脱离恶道了。我衷心地祝愿小松鼠来生幸福。通过这件事我更加坚信称念阿弥陀佛名号的功德确实不可思议。

居士 赵锡玲记 二000年五月七日

灵犬持戒１０年 轻松往生

    佛友们亲眼目睹黑狗法师轻松往生的瑞相，感动之余亦自勉不可人不如狗！ 人出家听得多，狗出家，听过没？

    这不是搞噱头、玩把戏，而是一个长达十年，许多人亲眼目睹的事实。就在邻近三宝山和一座马来坟场之间的一座佛教道场，一只小狗默默追随他的主人长斋礼佛，修行一生！

　　最近，狗儿修成证果，在众目睽睽下，无病无痛的安然一卧，即刻往生成佛，吓得本来不信佛法、不信念佛真的可以往生成佛的一位「牙擦仔」当场落荒而逃！「义犬法师」以畜生身持出家戒的义行也因此而逐渐在信徒间传遍开来。

    「可千万别小看它只是一只狗，『慈悲』还会向人讨念珠，挂在脖子上後走来走去的它，看起来，气度、姿势，明明白白就是一只义犬法师！」一位在这间名为马六甲净宗学会的佛教道场活动修学的信徒表示。

    佛法讲平等看待一切众生，因此当小狗流露出有别於他的善根智慧时，这间佛教道场的主持人怀西老人，也即是黄佛乾居士以及他一群志同道合的追随者也就依据佛法，以平常心看待，待之如「人」。

    狗儿名慈悲，也的确「狗」如其名，吃素、念佛、拜佛，一生闭关－－大门大开却连正眼也不瞧，依然端坐佛前；最难得也令人难以置信却又千真万确的是：放眼当今社会，连人也不能认真做到的「佛门四大戒律」：杀生、偷盗、淫欲、妄语，一只狗儿竟然能够严格做了一辈子，令许多善男信女自叹人不如狗！

    当代佛门高僧，目前旅居澳洲的净空法师曾经感叹说：「现代许多人连鬼都不如！鬼道众生学佛求法态度非常认真，往生的也很多 ...... 」言犹在耳，日前轰动马六甲正信佛教界的这件真实「佛闻」，似乎再度印证了苦口婆心、慈悲之极的老法师所说的法语金言。今天社会许多人不仅不如鬼，也不如畜生！

    颈上挂著念珠的黑狗「慈悲」，气派、姿态真的俨然一位大法师。 故事可得从十几年前说起：当时已经吃素念佛的黄佛乾居士还未搬至目前所居住的三宝井万寿园。附近一只母狗常常到来讨食，饼乾、糕饼也照样吃得津津有味；流浪在外的它却三番四次被粗心糊涂的公路司机驾车撞伤；黄居士一家於心不忍，便收留了它。不久，母狗生下一胎小狗，当中一只被黄居士命名为「慈悲」的黑狗更明显表露了他的善根。

    黄佛乾居士经济能力并不富裕，要收留这一家母子狗还得从自己的伙食费中省吃俭用，找出一笔盈余来喂养它们；但出於一片修行人的慈悲心，黄居士不介意自己少吃少花一点来救护这几条可怜的小生命。

    但是佛法讲因果报应，万事万物都离不开因果，这一家母子狗会轮回流转畜生道流浪街头，几度险些丢失生命也必有其前世业障，救命更须教心，黄居士告诉它们必须认真努力学佛，最好能够严持戒律，不仅吃素，还要不伤害其他小生命。

    没想到「慈悲」独具超凡的善根，竟然把多少大法师自认也不能完全做到的佛门戒律全部做到，成为所有见过它的善男信女口中公认的「义犬法师」。

    四年前，儿女长成，世间责任已尽，了无牵挂的黄佛乾居士，舍家为寺，取号怀西老人，成立马六甲净宗学会。黑狗慈悲的善根更明显的被来来往往的信徒门所广知。

    有人说：狗儿不会说话，如何见得他不妄语？事实是：慈悲体格强壮，吠声宏亮，但是从不乱吠，来往马六甲净宗学会的信徒众多，除非来者不善，心存恶念，义犬法师决不乱吠。「吠」，是狗的「语言」，不乱吠，即不妄「语」。

    还有人疑：人把狗关著，当然一生「闭关」（关闭）、没有机会杀生、淫欲啦！事实是：每个信徒都亲眼见过，大门大开，外面不是没有母狗走过，也当然不会没有小猫或其他小动物走过，义犬法师慈悲却总是安然不动，连走出门口的意思都没有！

    第三、有人怀疑：让狗儿带念珠，按照出家人的规矩学佛修行是否符合佛法戒律？近代弘一大师的所作所为是最好答案，打开大师的传记年谱，你会看到，弘一大师自小便「敬猫如敬人」，还有弘一法师亲自著作的《养老鼠实验谈》－－而这只老鼠竟然还是一只咬坏佛像、咬破佛经的捣蛋老鼠！

    对於「慈悲」这只慧根独具的狗，黄居士倒是毫不犹豫地翘起拇指，大声赞叹：「这只狗了不起！肯定往生！」

    黄佛乾居士舍家为寺，成立现代化的佛寺：马六甲净宗学会。 细说黑狗往生那天情形，黄居士告诉记者：「慈悲把喂它的食物轻轻吐出，然後走去大、小二便，将身体的秽物全部排出 ...... 」佛典记载：许多高僧大德、修行有成就者往生时情形也大多如此，先主动断食－－停止进食、排泄、沐浴乾净，以清净之身等待阿弥陀佛来迎接，清清楚楚、轻轻松松；看慈悲样子，当然已经心里有数。

    「当时我正与一位姓曾的老朋友谈话，他坚持不信人会往生西方极乐世界成佛，他还问我：有谁亲眼看过甚么人能那么潇洒往生？」就在此时，慈悲走近黄居士脚边，轻轻躺下，说走就走！

    此时，突然不知道从那里飞来许多各类不同颜色的小鸟，情形就像传说中圣德的君王登基时，百鸟和鸣、百鸟朝凰那样，「义犬法师」的往生竟让马六甲净宗学会门前出现连邻居也目瞪口呆的难得一见瑞相。

    别说是狗，有多少人能够在离开这个世间时如此安然潇洒自在、没有呻吟挣扎，而且还不忘主人一生养育、照顾之恩，临走还为主人的说法亲身作证明，以性命做最後的供养！

    佛门有一种说法：话说出家人接受十方供养，「施主一粒米，大如须弥山；今生不了道，披毛带角还！」意思是说：出家人接受施主钱财、衣食供养，修行必须有所成就，否则来生就会投身畜生道来偿还！古往今来便有不少佛门典故记载出家人不修行，投胎堕落到动物身上去受苦报。

    马六甲这位「义犬法师」却正好相反，他是不幸落到畜生道，却有幸遇到佛门善心人，身在佛门道场，抓紧机会礼佛修行，结果成就比一般人还了不起！

    往生後的慈悲入殓时一脸安祥自在，俨然老僧入定的自然恬适，看得人羡慕不已，却也暗自警惕：岂可人不如狗？感动不已的佛友们慢慢把消息传播开来，很多人都知道马六甲净宗学会有一位修行、持戒比许多人类都还认真的黑狗行者，「义犬法师」的美名也逐渐被叫开来。

    说真的，一只小小狗儿能够用一生坚持主人兼恩人、恩师的教诲，不受诱惑，虽然大门天天开著，就算大摇大摆走出去，人类也顶多感叹一句：「动物嘛！本性难移。」动物本能的作用既然也能被克服，如果不是亲眼见到、亲耳听到，而且众口一词，千真万确，还真难以让人相信。真是不得不说一句：「佛法无边」，更不得不惊叹一句：「动物真的也有灵性啊！」

报导：浩然

来源：民生报 ( 马来西亚 )
 
 
 
 

白鹅往生
 
 
 

云南张拙仙次女出嫁时婿家送双鹅行奠雁礼，彼即放生于华亭山云凄寺，已三年矣。彼二鹅每于晨昏上殿做课诵时，站殿外延颈观佛。今年四月，雄者先亡，人不介意。后雌者不食数目，彼来观佛，维那开示，令求往生，不可恋世。逐为念佛数十声。鹅绕三匝，两翅一拍即死。拙仙因作双白鹅往生记。噫，异哉。一切众生，皆有佛性，皆堪作佛，鹅尚如是，可以人而不如鸟乎。

本文摘自《印光大师全集》
 

鹦鹆念佛　口生莲华
 
 
宋，元祐间，长沙郡人，养一鹦鹆，俗呼为八八儿者也。

偶闻一僧念阿弥陀佛，即随口称念，旦暮弗绝；其家因以与僧。

久之，鸟亡，僧具棺以葬之。俄口中生莲华一枝。

或为颂曰：有一灵禽八八儿　解随僧口念阿弥

死埋平地莲华发　我辈为人岂不知