推荐文章

·金陵梵刹志 【五十三卷】 10-18
·武林梵志 【十二卷】 10-18
·大藏经补编 第30-31册 目录 10-12
·重修曹溪通志 【八卷】 10-12
·朝鲜寺刹史料 【二卷】 10-12
·朝鲜佛教通史 【三卷】 10-11
·大藏经补编 第32册 目录 10-05
·参天台五台山记 【八卷】 10-05
·八宗纲要钞 【二卷】 10-05
·出定後语 【二卷】 10-05

文库热门

·金陵梵刹志 【五十三卷】 10-18
·武林梵志 【十二卷】 10-18
·大藏经补编 第30-31册 目录 10-12
·重修曹溪通志 【八卷】 10-12
·朝鲜寺刹史料 【二卷】 10-12
·朝鲜佛教通史 【三卷】 10-11
·大藏经补编 第32册 目录 10-05
·参天台五台山记 【八卷】 10-05
·八宗纲要钞 【二卷】 10-05
·出定後语 【二卷】 10-05

TOP

太上感应篇 【第六集】
2009-08-17 19:52:12 来源:净宗学院 作者:净空法师 【 】 浏览:1096次 评论:0

主讲人 : 淨空法师

 

昨天讲到《感应篇》的第一句:

【祸福无门。惟人自召。】

  这一句话是说明感应道交的原理,文字虽然简单,道理非常深刻,用现代科学的眼光来看,所谓「心电感应」。心是真的,电是比喻,比喻总不能比喻到恰到好处,只能比喻彷佛。因为在世间物理的现象,似乎是电的速度最快,跟光速度相等。而心感应的速度,比光、比电不知道要快多少,简直是不能比。电波的速度,一秒钟才三十万公里,心里面念头的速度,念头才生就遍虚空法界,这是我们在讲席当中,多次跟诸位报告过的。这是感应的原理。

  《汇编》里面内容非常丰富,举出许许多多的公案故事来做证明。其实这些例证是举不尽的,只要我们冷静观察,我们一生当中,自己跟周边的环境,就能够体验到感应是真实的现象,西方人所谓的真理。

  《汇编》里面第五段,举唐代禅宗六祖惠能大师在《坛经》里面一段话,这一段话说得很好。六祖说:「一切福田,不离方寸。」这一句是总说,跟此地讲的「祸福无门,惟人自召」是一个意思。方寸就是我们的念头,心里面起心动念就感得吉凶祸福;小的果报叫吉凶,大的就称为祸福。佛在经上说,吉凶、祸福皆由心造;又说罪福这两桩事情,苦乐这两种果报,都是「身语意」三业造作所招感的。世间人不懂这个道理,如果明白这个道理,那才真正说得上自求多福;不明白这个道理,随顺自己的烦恼妄想造作,决定招感凶祸。

  我们要想消除世间的天灾人祸,能不能办到?答案是肯定的,决定可以办到。用什麽方法?教学。这一次在澳洲,昆士兰多元文化局的局长来看我,谈到种族融合,宗教的融合,大家能够放弃自己的成见,互相尊重,和睦相处。因为他主管这些事务,所以他问我:「怎样才能够落实?」我跟他说了一句话:「教育」。中国古圣先贤教导我们,「建国君民,教学为先」,你建立一个政权,建立一个国家,统治人民,用什麽方法?教学为先。今天要想达到社会和谐,世界和平,除了教学之外,没有第二个办法。教学的内容是什麽?就是感应的道理。要把这个道理搞清楚,事实真相搞明白,我们起心动念自然就收敛。

  努力行善,善的标准是什麽?十善业道。人人都能奉行十善业道,天灾人祸自然就不会发生,就没有了。佛在经上讲,如果我们的妄想念头,随着瞋恚,随着嫉妒、邪淫,地狱道的境界就会现前。地狱从哪儿来的?你要明了。要是随顺悭贪,贪而无厌,自己有的舍不得布施,造的是饿鬼业,鬼道的境界就会现前。如果随顺愚痴,畜生道的境界就会现前。什麽叫愚痴?世出世间法没有能力辨别真假,没有能力辨别邪正,没有能力辨别是非,甚至於善恶、利害都颠倒,这是愚痴,愚痴是畜生的行业。所以「贪瞋痴」是三恶道的业因。

  我们今天冷静观察,社会上广大的群众,谁没有贪瞋痴?不但有,贪瞋痴还不断的在增长;增长的速度,叫人可怕!贪瞋痴的念头、行为增长,就是三恶道快速的形成,我们不必堕六道里面的恶道,恐怕我们现前这个社会就变成地狱、饿鬼、畜生,你说这个多可怕?

  今天有一些觉悟的人,志士仁人,想挽救这个社会。印光大师给我们带头,给我们莫大的启示,告诉我们救这个急难,儒家的道理来不及,佛家的大道理也来不及了,所以才提倡《了凡四训》、《感应篇》、《文昌帝君阴骘文》,来救苦救难。一切恶业当中,杀业最重、淫业最重,所以《安士全书》对於这两种,用特别的篇幅来说明,提醒我们注意。这两种是根本的大罪,是凶祸的根本。十善能挽救劫运,念佛是第一善法,所以末後的「西归直指」,劝导我们念佛求生极乐世界。

  三恶道的业因,我们明白了,还有三善道。三善道里面的阿修罗,虽然能够行善,心行与十善业道相应,但是傲慢的习气太重,脾气太大,好胜心太强,堕修罗道。能够坚持五戒十善,起心动念,处事待人接物,遵守这个原则,这才能得人身。如果再能把十善业道向上提升,做得非常圆满,那是天道。可见得佛法教学,第一个目标教人「断恶修善」,目的就是保证我们来生不堕恶道,还能够得人天福报。但是没有能超越三界六道轮回,所以更聪明的人知道,三善道不是办法,不能解决根本的问题,再向上提升,就超越三界了。像阿罗汉,阿罗汉知道人我事实真相,像《金刚经》所说的「一切有为法,如梦幻泡影」,所以放弃对「我」的执着,也就是佛法里面常讲的「无我」。「有我」,你就有六道轮回,「无我」六道轮回就没有了,超越六道轮回这证阿罗汉果。

  六道从哪儿来?十法界从哪儿来?这些现象从哪儿来的?如果他了解宇宙之间这些现象是同一个缘起,缘起性空。明白这个道理,连极其微细的执着也舍弃掉,知道执着是错误,这个境界比阿罗汉高了,能证辟支佛果。觉悟人空,又能够发心帮助一切众生,教导一切众生,学习六度,那就是菩萨业。如果是以真诚的慈悲,平等的慈悲,自行化他,这就是佛的业,佛的所作所为。

  这些话都是讲正报,佛是人作的,菩萨也是人作的,只要你一念回心就超凡入圣。我们为什麽不努力?为什麽不认真去学习?学习佛菩萨大吉大利,无边的福报。

  「无门」就是没有一定,没有定法,都在人心一念之间。凡人只知道一念善恶,不晓得善恶里面还有这麽多的差别,佛法给我们讲得透彻、讲得明了。

  我们的正报转了,依报就随着转。依报是我们居住的环境,如《华严经》上所说的华藏世界,那是毘卢遮那佛的生活环境。再看看极乐世界阿弥陀佛的生活环境,所谓香台宝树、清净庄严,从哪里来的?都是从真诚、慈悲、平等教化众生,所感召变现出来的。

  我们今天居住的这个地球是我们的生活环境,大家都看到,大家都听到,多少人在说地球病了,病得非常严重,处处都是天灾人祸。天灾人祸从哪里来的?从「贪瞋痴」变现出来的。贪心重,贪心是水,水灾就现前;瞋恚心重,火灾就现前;愚痴是风灾;心地不平是地震。现在社会大众是什麽样的心态,就感召这些天灾人祸。

  我常说消灾免难这件事情,政治办不到,军事武力办不到,经济办不到,科学技术也办不到。天灾人祸是可以消除的,可以化解的,就在人心。要转变人心,唯有圣贤的教学,圣贤的教学是平等的教学。

  我接触许许多多世界宗教领袖,我跟他们交谈,现在大家都意识到这个世间灾难太可怕了,所以都希求世界和平,和睦相处,互相合作。这个意识非常之好,在佛法讲「始觉」,开始觉悟了,这是好现象。我们的愿望要能够落实,只有靠教育。我跟他们讲,现在宗教没有办法解决问题,是我们只有「宗」,没有「教」,大家想想对不对?这是我在雪梨世界宗教和平会议里面所说的。

  我们有「宗」,更要重视「教育」。宗教,教是教育,怎样教导你们的信徒,发挥平等的大爱。天主教、基督教里面讲「上帝爱世人」,你们想想这句话,信仰上帝的人上帝爱他,不信仰上帝的人,上帝还是爱他,因为他是人,他爱的是世人,没有差别在里面;并不是上帝只爱他的信徒。佛家讲真慈平等,爱护一切众生,以真诚的爱心,无私的布施,无条件的为一切众生服务,这个问题就解决了。有附带条件是解决不了问题的,一定无条件的为一切众生服务。我们学习到了,还要做到。学了做不到,那有什麽用处?你招来的还是灾难。学了之後,立刻要落实,要做到。

  我们今天访问不同的宗教,不同的族群,我们以真诚的爱心,无私的供养,热情的帮助,我们得到了回响。这就证明佛菩萨所说,证明「太上」所讲,「惟人自召」,我们招感的是许许多多众生也对我们热爱。从这一点点,我们就能深深体会到,社会安定、世界和平是有希望的,要靠世界这些宗教家们热心来教导,发挥大爱,这才能解决眼前的灾祸。这个意思,我们要深深去体会。今天时间到了,就讲到此地。

Tags: 责任编辑:admin
】【打印繁体】【关闭】 【返回顶部
上一篇太上感应篇 【第七集】 下一篇太上感应篇 【第五集】
清净莲海佛学网:设为首页 收藏本站 交流论坛 联系我们
本站声明:本站资源来源于互联网,如侵犯了你的版权,请你联系我们,我们将在收到消息后24小时内删除。
清净莲海佛学网 版权所有 津ICP备08000123号