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三皈传授 2002/2/3
2009-08-17 19:36:50 来源:净宗学院 作者:净空法师 【 】 浏览:1039次 评论:0

新加坡佛教居士林弥陀村活动中心

 

诸位法师、诸位长者大德、诸位同学:

今天新加坡居士林跟淨宗学会在此地举办「三皈五戒」的传授,正好遇到淨空这一次来到新加坡,乘这个机缘跟诸位说说三皈的大意。三皈也叫做「三自皈」,我们每天早晚课的时候,最后一节都是念三皈偈:「自皈依佛,自皈依法,自皈依僧」,这个意义非常明显,是教我们自己皈依,而不是要求别人。皈是回归、回头的意思,依是依靠。在古时候,一般大众都是要依靠一个对于人情事理通达的人。

在中国几千年来,上至帝王大臣,下至我们一般平民百姓,我们都依靠孔老夫子、孟夫子。在古印度,有不少人依靠释迦牟尼佛。孔孟、佛陀早已经不在世了,我们如何依靠他呢?他的教训、经典依旧留在世间,这就是我们的依靠,像佛陀在世的时候,我们可以靠他、追随他、听他的教诲,为什麽?他是一个明白通达的人,尤其是对于宇宙人生的真相,对于过去未来、此界他方,佛没有不知道的、没有不明瞭的,这是我们所以要依靠他的道理。依靠他,我们可以过幸福美满的生活,不但现在我们能够得到幸福美满,来生后世我们的果报一定更美好、更殊胜。我们从佛陀那个地方知道宇宙人生的真相,知道这个世界之外还有世界,有无量无边的世界,我们将来要到哪一个世界,可以随自己的爱好去选择,这个不能不依靠佛陀。

十方有诸佛菩萨的世界、有天人的世界,也有妖魔鬼怪的世界,世界很多。佛把各个不同世界的条件告诉我们,而且告诉我们,诸佛世界裡面,最殊胜的是阿弥陀佛的世界,到阿弥陀佛世界的条件也跟我们讲得很清楚、很明白。我们这个地方是淨宗学会,专门修阿弥陀佛淨土,将来希望移民到极乐世界去,所以对于淨宗的经典,我们说得很多、说得很详细。最近我们在录像室录一套《大方广佛华严经》,这一部经实在讲是对西方极乐世界做最详细、最真实的说明,我们读了之后,才知道阿弥陀佛那个世界的生活环境、修学环境是其他世界不能够相比的。

我们要发心去,能不能去得成?古大德告诉我们,这个淨土「万修万人去」,每一个人只要发心想去,没有去不成的。真正想去,你要依照经论裡面的条件,具足了这些条件决定得生。条件裡面最根本的是「淨业三福」(《观无量寿佛经》上讲的),头一条:「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。我们过去讲过《十善业道经》。

同学们一定要知道,我们今天发心求受三皈,一定要具足孝亲尊师、十善业道。无论在家出家,这是修行的根本,如果这一条不能够具足,三皈是得不到的。好像我们上楼,这个楼有三层,十善业道是第一层,三皈五戒是第二层,没有第一层你怎麽能上得了第二层?因此,我们今天在这裡举行的是形式的三皈五戒,实质的是要诸位同学回家认真的去修学。

「三皈传授」,我们过去做过三次讲解,有录像带跟录音带流通,也有同学发心把它整理写成一本小册子,希望诸位要多看、多听,了解三皈真正的意义。

皈是回头,依是依靠。佛教给我们,从日常生活当中,我们对一切人、对一切事、对一切物,种种看法、想法错误,从错误回过头来,依正确的想法、看法。什麽人的想法、看法是正确的?释迦牟尼佛的想法、看法是正确的,菩萨还要依靠他;观世音菩萨、大势至菩萨、文殊、普贤还要依靠释迦牟尼佛,何况我们?我们肯定佛菩萨的看法是正确的,我们的想法、看法跟佛菩萨不一样,那就得把自己的想法、看法放下,随顺佛菩萨的想法、看法,这就对了。

第二是「皈依法」,法就是知见,我们要随顺佛菩萨,建立正确的宇宙人生观。第三「皈依僧」,僧团不是现在你所看到的僧团,而是释迦牟尼佛在经典上讲的僧团,僧团就是团体。人是社会动物,不能离开团体独立生活。你看看最小的团体是家庭,现在多半是小家庭制度,夫妻、儿女生活在一起。四个人以上在一起共同生活,这就是个团体。僧是什麽意思?僧是清淨、和睦的意思,这用出家人来代表,出家修行人六根清淨、一尘不染,取这个意思。没有教你皈依这个出家僧团,是叫你「自」皈依,自皈依僧。你要懂得那个「自」的意思,我自己要依靠出家人那一种和睦清淨的生活方式,我要认真的学习,也要做到清淨和睦,那你就是真的皈依了。

中国古时候谚语常讲:「家和万事兴」,所以这个团体是和睦的团体。你要是一家人皈依了,你的家和。由此可知,佛的学生、佛的弟子心地清淨,处事待人接物是和睦,学佛从这个地方入门,从这裡学起。

三福的第二条是「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」。在家学佛落实在三皈五戒,我们修淨土所依靠的戒行就在《无量寿经》第三十二品到三十七品,这一段经文所讲的内容是「五戒十善」,做为我们生活的依靠。

我讲得很多,出家同修一定要学习《沙弥律仪》,《沙弥律仪》要是做不到,不是出家人,决定不是出家弟子。三皈五戒十善做不到,不是佛的在家学生,很重要。最近韩国、日本那边的一些法师,他们邀请我,给我写了不少信件,感叹到现代出家人许许多多都堕落了,深以为忧。这些老和尚都非常难得,想到用什麽方法来挽救,这个发心不容易。外国的出家人堕落了,回过头来看看我们本国,好像也不例外,所以我们才极力提倡,要求我们自己要从三皈五戒扎根,我们的修学才会有成就。

如果没有三皈五戒,佛法就不存在这个世间,寺院庵堂佛事法会好像是挺盛的,那是形式。连新加坡纳丹总统都知道,佛法重实质不重形式。这是纳丹总统告诉我的,这个话不容易说出,他内行,他真懂。我最初听到这一句话,是五十年前章嘉大师告诉我的,以后没有人说过这个话,没有想到到新加坡遇到纳丹总统,他也是这个说法,我感到很惊讶。

我们学佛的同修要记住,佛法重实质不重形式,实质是我们真正要做到,外面形式并不重要。所以,我们要认识清楚佛法是什麽,过去欧阳竟无先生讲过,「佛法不是宗教,佛法也不是哲学,而为人类所必需」,这一句话讲得很重。换句话说,人不能离开佛法。佛法到底是什麽?我们细心观察、仔细研究,佛法就是今天社会上所讲的「多元文化的社会教育」。

我们跟释迦牟尼佛是跟他求学,接受他的教导,他是我们的老师。我们拜佛会三称「南无本师释迦牟尼佛」,「南无」是印度话、梵语,什麽意思?翻成中文是皈依的意思。「本师」这两个字是中国话,我们根本的老师;皈依我们根本的老师释迦牟尼佛。天天都在念,要晓得这个意思。怎麽样依他?依照他在经典裡面所说的,我们依教奉行,这是真的皈依了。

佛所说的经论很多,不是教我们统统都学,他要求我们只学一样,「一门深入、长时薰修」,我们就成就了。今天我们淨宗学会所依靠的是《大乘无量寿经》,肯定不错,这两年有一些人极力反对这个会集本,有一些少数善根福薄的人受到影响,善根深厚的人不受影响,如如不动。他反对这个经别有用心,要知道不能上他的当,要老老实实的修学。

我学佛五十年了,在讲台上讲经四十四年,我以四十四年讲经的经验告诉大家,「夏莲居老居士会集的《无量寿经》决定正确」,我一丝毫怀疑都没有。我讲过十一遍,依照这个经本修行的人,往生的瑞相很多,许多同修亲眼看到的。最近的一位,去年往生淨土的,是居士林的老林长,他就是听《无量寿经》会集本往生的。他每一天听八个小时,听了很多遍,听了四年。你看他老人家往生,三个月前预知时至,不是假的,我们培训班同学都去帮他助念,亲眼看见的,我去给他做皈依,这哪裡是假的!依靠一部经来学习就行了、就够了,五戒十善都在这一部经裡面。经要多听,要常常听。

现在这个世间灾难很多,我们看到报纸资讯的报导,世界灾难一年比一年多,一次比一次严重,今年有个反常的现象,全世界的气候反常,这不是一个好的预兆,我们要有高度的警觉,要认真努力修行,依靠佛陀的教诲,断恶修善。善恶的标准就是戒律,第一部经是《十善业道经》,跟我们讲善恶的标准。在中国,印光大师一生极力推崇的《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》,这是老法师一生极力提倡,这两本书的内容是什麽?是善恶标准,你读了之后才晓得什麽叫善、什麽叫恶,恶要断,善要修,断恶修善能改造自己的命运,消灾免难。然后进一步依照经典的教训,破迷开悟,这样能够超越六道轮迴,帮助我们在这一生当中超凡入圣,真的做得到,不是做不到。怎麽去做?对经教的修学锲而不捨,一时一刻都不放鬆,把这个当作我们这一生当中第一桩大事来办,能够超凡入圣,我们能够过佛菩萨的生活,能够入佛菩萨的境界,为什麽不干?

新加坡在全世界来说,是个相当安定的国土,是很有福报的一个地区,在这裡享福要修福,不修福,福报享尽了,麻烦也会来,要认真努力修学。

「三皈大意」,我相信这一边都会有光碟、小册子送给诸位,希望诸位也请一部《佛说大乘无量寿庄严清淨平等觉经》,这部经也有VCD流通,诸位要欢喜听,可以向居士林、淨宗学会去请。

希望我们大家珍惜今天的聚会,认清楚佛法的殊胜、佛法的利益功德,好好修学一定有成就,一定有殊胜的效果。我的话说到这个地方就可以了,下面跟诸位做一个仪式,仪式简单而隆重,我们先请出家的法师站在前面,面对着大众。三皈依裡面,这是皈依僧团,不是皈依某一个人,站在前面都是师父。

好,大家请起立,受三皈的同修拿着皈依证,皈依证前面有誓词,跟着我念。

「三皈传授」,我是代表僧团,传授诸位三皈依,不是皈依淨空法师,大家这个观念要搞清楚,如果你要是皈依淨空法师,以后麻烦就大了。为什麽?破坏僧团。所以是皈依三宝,不是皈依某一个法师,只要是出家人都是我们的老师,佛法是平等法,这一点要特别注意到。

大家跟着我念,在念之前先向佛像行三问讯礼,一问讯,再问讯,三问讯。


【阿闍黎存念。我弟子妙音。始从今日乃至命存。皈依佛陀两足中尊。皈依达摩离欲中尊。皈依僧伽诸众中尊。】
向佛像一问讯。
念第二遍:

【阿闍黎存念。我弟子妙音。始从今日乃至命存。皈依佛陀两足中尊。皈依达摩离欲中尊。皈依僧伽诸众中尊。】
好,向佛像一问讯。

【阿闍黎存念。我弟子妙音。始从今日乃至命存。皈依佛陀两足中尊。皈依达摩离欲中尊。皈依僧伽诸众中尊。】
好,向佛像三问讯,一问讯,再问讯,三问讯。
好,三皈的同修请坐下,受五戒的站起来,跟着我念受五戒法,皈依证后一半是受五戒法。连念三遍,跟着我念。

【阿闍黎存念。如诸圣阿罗汉。乃至命存。不杀生。不偷盗。不欲邪行。不虚诳语。不饮诸酒。我弟子妙音。始从今日。乃至命存。不杀生。不偷盗。不欲邪行。不虚诳语。不饮诸酒。亦如是。此即是我五支学处。是诸圣阿罗汉之所学处。我当随学随作随持。】
向佛像一问讯。

【阿闍黎存念。如诸圣阿罗汉。乃至命存。不杀生。不偷盗。不欲邪行。不虚诳语。不饮诸酒。我弟子妙音。始从今日。乃至命存。不杀生。不偷盗。不欲邪行。不虚诳语。不饮诸酒。亦如是。此即是我五支学处。是诸圣阿罗汉之所学处。我当随学随作随持。】
向佛像一问讯。

【阿闍黎存念。如诸圣阿罗汉。乃至命存。不杀生。不偷盗。不欲邪行。不虚诳语。不饮诸酒。我弟子妙音。始从今日。乃至命存。不杀生。不偷盗。不欲邪行。不虚诳语。不饮诸酒。亦如是。此即是我五支学处。是诸圣阿罗汉之所学处。我当随学随作随持。】

【愿阿闍黎证知。我是优婆塞。皈依三宝。受五学处。】

好,向佛像行三问讯礼。

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