善财童子五十三参
赞曰
迤逦山西岩下求 金刚宝石月轮秋 善财童子叮咛语 却问观音哪路修
一切众生离怖畏 百千异类等调柔 闻思修入三摩地 犬吠鸡鸣卒未休
前言
在佛教寺庙中，可看到观世音菩萨像侧立着一个天真活泼的可爱童子。
在大足宝顶石刻的《毗卢道场》窟内，石壁上也刻着童子。在重庆市罗汉寺的摩崖石刻普陀岩上，都列有童子。大足白塔内壁上雕刻有五十三幅图案、每幅图内有一个童子。
这些童子造像是谁呢？他就是我们要介绍的善财童子。
善财童子，出於佛教《大方广华佛华严经》的入法界品。其经共八十卷，入法界品占二十卷。全品叙述善财童子五十三参，就是参拜五十三位善知识者，可见其重要性。为树立人间佛教思想、本书就是依此而改写的。
善财童子因家庭不幸，以一个孩子的好奇出发，经文殊师利童子的指引，明白了人生的道路，要发菩提心，造福人间，利乐有情。便以此为宗旨，不辞千辛万苦，爬高山，飘大海，闯王宫，进民窟，上刀山，下火海，参拜了五十三位善知识者。
这五十三位善知识者，有厨师、设计师、小学教师、航海家、商人、音乐家、医药家、比丘、居士、外道、老人、小孩、男子、女子等。各行各业，各传授一法门。因此善财童子，从思想、道德、技艺上舍己为人的鉴定思想，随同观世音菩萨，做造福人间，利乐有情的视野。他是观世音的胁侍“闻声救苦”的助手，所以像塑在观世音菩萨像侧边。
善财童子因为他信心坚定，目标正确，为了学好本领，达到造福人间的目的。不怕担风险，克服困难，刀山敢上，火海敢创。他既不为名利所动，也不为色情所诱，诚实，光明磊落，是一个堂堂正正的少年男子汉。
在九十年代的今天，人们的理想、追求，与两千多年前固然不同。然而意识形态的美好，道德品质的崇高，应该是“一心为公，舍己为人‘这一个标准。不然就变成“尔虞我诈”，“瞒心昧己”的世界，那就加速了人类的自身毁灭。所以善财童子的高尚品德，美好情操，是应该为当代人们所欣赏。是否如斯，读者共识。不当之处，有识诸君共正之。
本书在写作和出版过程中得到宝顶山圣寿寺万全老比丘，重庆市法政律师事务所彭子珍律师，重庆彭智英居士、龚正芬居士、陈正玉居士、王正清居士、丁正素居士、万正寿居士、胡智权居士的支持，真乃功德无量也。
宝顶山圣寿寺释修凡
一九九二年七月
附文
一直想看到《善财童子五十三参》的全文，始终未能如愿，一次，替续明法师搬家，突然发现了这本梦寐以求的书，续明法师见我欢喜当即就赠予我，读後受益匪浅，遂发心将此书文字全部列印出来，上传到佛学网站上，以便让更多的人能够看到这本浅显易懂的善书。在此，我感谢续明法师的慈悲，并希望这些文字能够早日在网上流通，让更多的人看到，读到。
愿化红莲
目录
第一回 拜众童子 第二回 拜文殊菩萨 第三回 拜德云比丘 第四回 拜海云比丘 第五回 拜善住比丘 第六回 拜弥伽 第七回 拜解脱长者 第八回 拜海幢比丘 第九回 修舍优婆夷 第十回 拜毗目瞿沙 第十一回 拜胜热婆罗门 第十二回 拜慈航童女 第十三回 拜善见比丘 第十四回 拜自在主童子 第十五回 拜具足优婆夷 第十六回 拜明智居士 第十七回 拜法宝髻长者 第十八回 拜普眼长者 第十九回 拜无厌足王 第二十回 拜大光王 第二十一回 拜不动优婆夷 第二十二回 拜偏行外道 第二十三回 拜鬻香长者 第二十四回 拜婆湿罗船师 第二十五回 拜无上胜长者 第二十六回 拜师子频申比丘尼 第二十七回 拜婆须密多女 第二十八回 拜革卑 瑟胝罗居士 第二十九回 拜观自在菩萨 第三十回 拜正趣菩萨 第三十一回 拜大天神 第三十二回 拜安住土地神 第三十三回 拜婆珊婆演底主夜神 第三十四回 拜普德净光主夜神 第三十五回 拜喜目夜神 第三十六回 拜妙德夜神 第三十七回 拜寂静音海夜神 第三十八回 拜守城夜神 第三十九回 拜开树花夜神 第四十回 拜大愿精进神 第四十一回 拜妙德圆满神 第四十二回 拜瞿婆女 第四十三回 拜摩耶夫人 第四十四回 拜天主光女 第四十五回 拜遍友童子师 第四十六回 拜贤胜优婆夷 第四十七回 拜坚固解脱长者 第四十八回 拜妙月长者 第四十九回 拜无胜军长者 第五十回 拜寂静婆罗门 第五十一回 拜德生童男有德童女 第五十二回 拜弥勒菩萨 第五十三回 拜普贤菩萨
第一回 拜众童子
据传，在很多年以前，有个地方名福城，城中有一个长者，年近半百，膝下无子，家境贫寒，日子难度，感其命苦。他听说释迦牟尼佛已成正觉，正在释多林与诸菩萨说法，便跑到佛前，投地就拜，放声大哭道：“佛陀啊，不知我前世造了什麽恶孽？使我如今苦难，您老人家能拔济众生苦难，请与我解脱吧？……”。
佛陀睁开慧眼看了，道：“善哉来者，苦乐同道，去来无差。缘聚则生，缘散则灭。风吹云散，又一重天。”
老者想问明白，可是佛陀再也不说话了。老俩口只得回家，一路上揣摸不透佛陀的话意，颠颠跛跛地走进屋里。
不知怎的，老者回家感到心情舒畅，无所顾虑，虽然加重穷困，也不再为此苦恼。
一天夜里，老俩口睡得正香甜，忽然满屋金光灿烂，香气扑鼻。老俩口起来一看，地上裂开了大门，放出七宝金光。正想看个明白，但刹时一片漆黑。老俩口起床开门，见门前院中耸立着一座庄严雄伟的七宝楼阁，金碧辉煌，飞檐斗阁，八面玲珑。不知是从何处飞来的？老俩口爬上楼去，四面观望，云霞缥缈，群山起伏，好不喜人。正欢喜之际，女伴突然昏倒，腹中微动异常，感其恶心於途，知其身怀六甲。
十月临盆，娃娃下地。天上忽然一声巨响，霞光万道，地下涌出众宝。金、银、琉璃、砗磲、玻璃、珍珠、玛瑙、遍地皆是。顿时成了宝的地、宝的屋、宝的世界。还有各种香、衣、财物，充满库藏。凡所应有，无所不具。老俩口喜不胜喜。因此，给这孩儿取了一个有趣的名字，叫他善财。
谁知，不久，这阁楼突然不见了，只留下了财宝。老俩口不愁吃穿，日子过的舒心，精心抚养孩儿不在话下。
老俩口很善良，把金银财宝施舍救济穷人，时间长了，钱财布施完了，善财一家又过着十分贫苦的日子。
善财渐渐长大至八岁，勤奋好学，聪明过人，读了很多书，且又性格温柔，人们都夸他是个好孩子。可是家中无米下锅，百姓都过着贫穷的日子，连借都借不到。父母为了孩子活命，有点吃的都给孩子吃了，自己饿得患了肿病，离开了人世。善财更苦了，但他不知这是什麽道理，想要寻求解脱众生苦难的办法，能过上美好的生活。
一天，善财在家门玩耍，看见一个约摸十五、六岁的童子，骑在一头青狮背上，随後跟着若干童男童女，穿戴整洁，欢喜活跃，浩浩荡荡好不威风。善财看得高兴，又觉得奇怪，上前拜道：“你们日子过得美好，怎麽不管众生苦难，怎样才能解脱众生困难？”可是那些童男童女，谁也不理他。善财又去礼拜询问，还是如此。善财想不通这是什麽道理，为什麽有的人穷，有的人富，只得呆呆地望着那一行人走远了，便伤心地哭起来。哭了一会儿，忽然心中一亮，自言自语道：“我明天一定要去找到他们，寻求怎样解脱众生苦难的道理。”
第二回 拜文殊师利
原来，文殊师利与诸大菩萨、声闻大众，在逝多林听毗卢如来演说妙法。毗卢如来看见南方众生根基已熟，需派有高尚德行的菩萨去化度。他的慧眼扫视着全场，选中了多才善辩、具足大智慧的文殊师利童子，命他率众南行。文殊师利知道有些声望高的大比丘不服。於是现出神变，身高入法界，身大遍满虚空。声闻缘觉不敢正视，众菩萨也甘拜下风。金刚藏菩萨大加赞扬道：“文殊师利童子堪当此任。”
文殊师利带领五百童男、五百童女，还有天龙八部随从护法。离开逝多林去到福城，住在大塔庙。此庙乃历劫菩萨说法之处。大家都知这是福地，平常都有一些众生，在此了悟真理。尤其是有根器的人聚会此庙，研讨庄严国土利乐有情的大事。平时也有菩萨来显化指点。这次文殊师利童子到来，更满足了各类众生的愿望。因为文殊师利这个名字，在各类有情中如雷贯耳都不以童子相看，而尊称“菩萨”。同时他的确是已经登了十地的大菩萨。
文殊师利来到大塔庙的第三天，正同五百童男和五百童女研究如何化度众生？自他两利，达到庄严国土利乐有情的目的。
正谈得热火朝天的时候，忽然闯进来一个少年。这人正是善财童子。善财童子因看见文殊师利的童子行列，都没有要他入列，晚上哭了一夜。
第二天早晨，善财穿上最好的衣服，来到大塔庙寻找文殊师利一行人。守门金刚哪里肯放他进去，但善财童子凭着自己的福报，身上散射出金银七宝的光芒。守门金刚还来不及分辨是非，善财童子已经进入庙内。
善财来到场内，众童男童女见来了一个衣冠华丽的公子，感到很不顺眼，纷纷喝道：“你来干什麽？……”
善财道：“我看到很多人都同我一样没有饭吃，怎样才能解脱这种苦难呢？……”
一个童子道：“你阔少爷还没饭吃吗？”
善财童子有口难辨，足足说了半个时辰，也跪了半个时辰，善财说不清楚，众童子也说不出解脱难苦的道理。文殊师利童子睁开慧眼，将善财的前因後果都了解得很清楚。见善财生得眉清目秀，鼻正口方，有三十二相的雏形。虽具足善根福报，但缺乏智慧，需要一个千锤百炼的过程，便满满地开口说道：“善男子，你先到南方胜乐国去，那里有个妙峰山，山上有个大善知识，命德云比丘。你去参拜他，按他说的办，会如你愿的。”
善财说：“我父母双亡，无家可归，求你们搭救我，我要同你们一道去。”
文殊师利正色相告道：“我们不会收你，你一定要去南方胜乐国，他会指引你解脱苦难的道路。”
善财无法，只得硬着头皮离开大塔庙，见门侧立一碑，碑上刻着字，曰：
山林还又入林中，便是娑罗佛庙东。师子频申芳草绿，象王回顾落花红。
六千乞士十心满，五百高人一信通。尊重吾师向南去，百城烟雨渺无穷。
善财读罢，心里豁然开朗，无所顾虑，径直往南走去。
第三回 拜德云比丘
善财离开大塔庙，不分日日夜夜，走了若干平地，翻过无数高山，来到胜乐国界。
胜乐国，若顾名思义，应是乐中之乐。其实不然，那山，如利剑高插云霄；那水，哗啦啦奔腾咆哮；那人，一个个丹眉杏眼；那地，赤灼灼如火焚烧。看不见绿油油的田野，听不见莺歌燕语，嗅不到稻麦禾香。善财走着走着，汗流浃背，口乾舌燥，十分难受。想起那柳暗花明人流拥挤的福城故乡，不免掉下几滴热泪。但是想到文殊师利童子的教诲：“按德云比丘说的去办，就能解脱众生苦难。”又想到那石碑上刻的“尊重吾师向南去，百城烟雨渺无穷”。他们对我那麽尊重，寄托那麽大的期望。我已发菩提心，虽然前去的路途还远，遇事还多。但是为了净化世间，利乐有情，应该精进勇猛地向南行。这才开始，怎能退缩呢？於是打起精神，鼓足勇气，问过好多好多的人，走过好多好多坎坷不平的路，忍受了好多腰酸腿疼的苦，才来到了妙峰山下。看到那巍峨雄伟的山，峰插云霄，悬岩绝壁，要想攀登，谈何容易？比上青天还难。
善财并非等闲之辈，他已发菩提心，要加入文殊师利的行列，有舍己为人，净化人间的雄心。一步步往上爬，到处寻找，哪里有德云比丘的踪迹呢？连房子也没有，更没有一个人。可是他并不灰心，爬悬岩，过涧溪，竟找了七日七夜。最後在一个石壁上发现一首墨蹟未乾的诗。曰：
德云常在妙高峰，行绕山头无定踪。七日既云寻不见，一朝何故却相逢。
发心住处师缘合，普见门中佛境容。回首夕阳坡下望，白云青帐万千重。
善财读罢，心生欢喜，德云比丘定在眼前。他四处张望，不见人影。又穿石洞，爬悬岩，东走西串，还是没有人影。他想：“这诗墨蹟未乾，他又藏在哪里呢？”但他还是不灰心，不休息，继续寻找。凡是可以容人的地方都看过，还是没有人。善财累了，想在石上歇一会。可是看看日落西山，天色已晚。又想到诗上说的“德云常在妙高峰，行绕山头无定踪”，但没有踪迹，怎能找到呢？善财埋头寻思，不得其解。抬头一望，对面山顶上却站着一个人。善财急忙跨过小溪，爬上山头，上前虔诚顶礼说道：“善知识，我已发菩提心，决心作造福人间的事，首先解除众生苦难，文殊师利教导我前来请教，愿慈悲怜悯开示於我。”
德云比丘并不看他，两眼平视前方，话音祥和地答道：“善哉！来者。我在这山顶住了四百万年，听说哪里有佛出世我就去礼拜。哪里有善知识我就去参拜请教。不管路有多远，我都去参拜请教。若得到半句对人有益的话，我都牢记在心里。参拜的善知识多，得到不同常人的快乐。善知识是我们的依止，是照亮的明灯，是航海的灯塔。没有善知识的指导，如黑暗中赛跑，不掉进深渊，就落入苦海。因此我不知疲倦的到处参访，几百万年如一日。我只有知道这些了。你已发菩提心，加入文殊师利行列，免除众生苦难，还要从此南行到海门国，那里有一个海云比丘，他可以告诉你。”
德云比丘说完不见了。善财想：“他几百万年如一日，都是参拜善知识。我才寻七日七夜，这算得了什麽呢？一定要像他那样，只要有善知识，就不知疲倦去参访。哪怕只有半句对人有益的话，也要铭记心中。”
眼看暮色已降，大地一片黑暗，善财就在石岩脚下过了一夜。
第二天一早，善财起来，看见南方一片绿色，大地变得朝气蓬勃，气象万千，不象前几日憔悴、沉寂。善财心情舒畅，急往南方还没过进发。
第四回 拜海云比丘
善财童子走入海门国界，看见天地之间有一条蓝带，忙跑去看。原来是波澜壮阔的海洋，无边无际。海里飘着无数船只，天上飞翔着美丽的海鸥。海滩上的人们，有垂钓的，捕鱼的、结网的忙个不休。远处，红日慢慢升起，海洋朝霞鲜妍如画。自然之美，令人陶醉。
善财一心参拜善知识者，没有闲心欣赏这些美景。逢人便问海云比丘的住处，没有一个人知道。最後问到一个老者，他指着海边的高山说：“那山顶石门处就是海云比丘的住所。”
善财绕过小溪，跨过悬岩，到了山顶，看见两个山峰斜倒相依，缝中现出一个天生的石门。
善财走到石门前，没有看见海云。走入石门内，也没有看到海云。善财高声呼喊，也无人答应。哪里去找海云呢？善财想：海云比丘一定在山顶上，於是抬头看山顶，果然有一个人站在那里，正在观看大海。便爬上山顶，走到面前拜道：“大德长老，我已发菩提心，解脱众生苦难，利乐有情造福人间，但不知怎样做，怎样行？前来参拜大德，愿慈悲教我。”
海云比丘告诉善财，我在这里住了十二年，每天都在观察大海。早上红光一亮，太阳从海里跳出来，大海红得象火。刹时黄得象金，刹时蓝得如靛，刹时明得象琉璃。时而波涛翻滚，时而明澈如镜，真是变化万千。
一个人的心，应该象海那样宽广，能包罗万象。一个人的智慧，要象海那样明澈如镜。宽广容得下巨大的龙宫、大鱼、海鲸，藏得住无尽的珍宝、明珠、珊瑚、玛瑙。明澈，能照见过往船只和飞翔的海鸥。
海，既能帮助解除人们步行的艰难，也能供给人们美好的珍馐。海，容纳百川而不增，太阳曝晒而不减。海，具足了大悲大慈的品德。
可是，它咆哮起来，能扫荡群魔，剿杀凶顽，洗涤罪恶，消除孽障。
海云比丘说：“我在这里十二年都在学海，海就是我的明师，善友；海，是无量无边，没有穷尽的。”
善财问道：“学海对利乐有情，造福人间有什麽相同之处？”
海云比丘说：“利乐有情净化人间也只算是海水之一滴。没有海的胸怀，没有海的气魄，没有海的美德，又怎能利乐有情造福人间呢？”
善财又问：“海的美德应如何来成就？”
海云比丘说：“这也不难。你的愿力广大，再往南方走六十由旬，在楞伽道边海岸聚落里，有个善住比丘，他可告诉你如何利乐有情，造福人间的事。”
善财没有注意，被海云比丘一把拉着纵身一跳，二人一同落入海中。
第五回 拜善住比丘
海云比丘拉着善财的胳膊，跳入大海中。善财正在惊慌之际，定眼一看，自己却站在岸边，海云比丘早已落入海里。刹时，又浮出水面，身体长大，渐渐长得和海一样大，与海融成一体，只见大海而不见海云比丘。善财这才明白：学海的心胸，海的智慧，不是嘴上说而是要证入其境，心胸与智慧，海与人融成一体。
善财沿着海岸线继续南行，一路想着海能容纳百川而不增，太阳曝晒而不减。人的心胸如海，智慧如海。海，太伟大了。
善财走了非止一日，来到了楞伽道边，走进了海岸聚落。四处询问善住比丘的住处。人们说：“谁知他住在哪里？他是神不知鬼不觉的在聚落出现。当你在危急的时候他就出现了。他有时是老者，有时是小孩；有时在水上跑，有时在空中飞。屋子关不住，墙壁阻不了；刀砍不伤，火烧不焚。都说他是一个无依无住的人，但没有人说他是神。因为他做的是人的事而不是神的事。”
善财忧虑，怎样找到这神通广大无依无住的善住比丘呢？就在聚落里东走西串。一天两天过去了，三天四天也过去了，还是寻不着善住比丘的身影。
善财又想：佛与菩萨是真语者，实语者，不妄语者，总有一天会找到他，便继续在聚落里寻找。
早晨的阳光照在大地上，天空浮着彩霞，一片金红色的世界分外迷人。善财照例在空地上站着，面对太阳，练习海云比丘教给的运气功能，眼观鼻、鼻观心，心如大海而无所住，万念俱寂。就在这寂定的当儿，忽闻空中音乐悦耳，感人肺腑。往天空一看，在那五彩缤纷的云雾中，一个人影缥缈由远而近。仔细一看，是一个比丘，头顶上有宝盖幢幡覆罩，後面跟着天龙八部。善财忙下拜道：“大善知识者神通广大。我已发菩提心，利乐有情，造福人间，解脱众生的苦难，特来参拜大善知识！”
善住比丘往来行径，比飞鸟还轻。看见善财，即降下云头，站在善财面前，慈祥地说道：“善哉来者，你既发菩提心又为何来访我，我无甚德能。我是一个无依无住者。既无所依，也无所住，可是人们偏称我为善住。因为我往来自由，无所阻碍，内心寂然，无所牵挂。在我慈悲济世，利益有情时，一些罪孽众生把我丢入火海、关进牢狱，对我毫无损伤。这是我以慈悲三昧，发出人们不能自觉观照的本来面目。人们的错觉认为我能变化表现精巧的幻术。我也因此使人兴奋、快乐，忘记疲劳。要是你能如此，做到不被尘境所惑，也可以无依无住。
善住比丘说完，用手将善财童子的头一摸，善财感觉得自己小得象蚂蚁。再把善财头顶一摸，又感到自己高入天空。善住比丘拉着善财的手，善财感到没有什麽变化，与原来一样。又问善财道：“你感觉到什麽？”善财回答：“昏昏然如履太空。”
善住比丘道：“仁者自有宿慧。我只知道这些，也算利乐有情的一滴水珠。你要学造福人间，再往前走，南方有个达里鼻茶国，国内自在城中，有个名弥伽的人，他可以告诉你。”
善住比丘说完，转身就不见了。善财童子已体验到，内心寂然，不为客尘所染，无所依，无所住，与宇宙浑然一体，自由自在，能发出超出常人的威力，人们感到意识不到地幻觉。善财运用此功能，继续往南行走。
第六回 拜弥伽
善财得到善住比丘的心心传授，心无所住，意念寂静，身根轻快，步行自在。没多时辰来到达里鼻茶国，寻找自在城。
自在城，依山傍水，滑溜成荫。亭台楼阁朱门彩绘。道路宽广，车水马龙，好一个欣欣向荣的欢乐世界。奇怪的是天空飞鸟成群，自在飞鸣；道路上人畜牛马，往来自由，互不相碍。
善财进城，行人拥挤，畜兽成群，嘘嘘嚷嚷，好不热闹。善财穿街过巷，来到市中心的广场上。广场人兽混杂，挤挤闹闹，互不相侵。天空飞鸟上下，叽叽喳喳，也不畏惧。广场之中高搭宝座，座上坐着一个中年书生，头戴方巾，身穿蓝褂，文雅端庄，静听众人发问。他不慌不忙地用各种语言解答，无不欢喜而去。
善财想：这一定是弥伽，便站着观看。先听不懂，後才慢慢地理解到其中的奥秘。
一只乌鸦喳喳怪叫，因为被猫头鹰强占了它的窝。弥伽说：“猫头鹰勤於捕捉害鼠，没有时间照顾自己，你长於造窝，这一鸟窝作为对猫头鹰的供养，另造一个吧。”乌鸦没有异言，欢喜而去。
一只山鼠吱吱大叫，说蟒蛇吞食了它的孩子，弥伽说：“你的孩子损人利己，偷盗别类的血汗，不听劝阻，是应遭受到惩罚。”山鼠听罢，吱吱地跑了。
善财看了一阵，上前倒身下拜道：“大善知识，我已发菩提心，要利乐有情造福人间。特来参拜大善知识，望慈悲教我。”
弥伽见此人年轻有为，气度不凡，想到此人必有来历，不可等闲视之。即下座扶起善财道：“我没有什麽本领，只会用我的嘴给人方便，因为语言是互传心灵的最好工具。语言能给人快乐，也能给人痛苦；能使人幸福，也能致人於死地；能导致苦恼众生免除灾难，也能使幸福的人堕入火坑；能因嘴而增长智慧，广种福田，更能因嘴而堕三恶道入无间地狱。我懂得天语、人语、鸟语、兽语。用这些语言来广作布施，消除众生苦恼。”善财说：“这也算解脱众生苦恼啊！”弥伽道：“是。这也是在利乐有情，造福人间路上的一粒沙子。你的愿力大，已发菩提心，请往南方住林聚落去，那里有一个名叫解脱的长者，也可以告诉你净化人间、利乐有情的道理和具体行动。”
弥伽说完，又对四面八方的来者，无论人畜，都一一解答，无有稍闲。
善财不便再请教，告辞而别。
善财离开广场，觉得耳根聪利，能听懂空中飞翔的鸟语和街上往来行走的畜语，也能用它们语言同它们交谈。
善财满心欢喜，出了城门，直往南方去拜访解脱长者。
第七回 拜解脱长者
善财出了自在城，离开达里鼻茶国，朝餐露宿，风风雨雨，山山水水，走了一程又一程，过了无数人家，看了山水风光，一直径行十二个月，才找到住林聚落。这十二个月，过了春夏秋冬，经过寒、暖、温、热，有说不尽的辛酸，道不完的苦处。受过无数次艰辛，遭到无数番折腾。但是他心无所住，意无所念，一身轻安，於善知识起慈父想，求善知识勿生疲懈！见善知识勿生厌足，有着菩提雄心，十二个月如一日，到达竹林聚落，拜见解脱长者。
解脱长者坐于室中，身方光明。这室虽不大，但气象万千，容纳三千大千世界。就在解脱长者的光明中，有过去诸佛及贤劫千佛的八相成道，入胎、住胎、下生、出家、苦行、成道、说法。诸菩萨的发愿，行道；诸罗汉的静坐、游戏；诸天人的福德，龙王的护法，金刚的降魔，无不一清二楚现於市内。
善财走入室中，觉得已入清净法界，清香绕鼻，祥光悦目。
在解脱长者的左手心放出的光明中，看到东方药师如来，从发十二大愿，入胎、住胎、出胎、成正觉。住净琉璃世界，为诸众生解脱苦难，现生受益。在解脱长者的右手心放出的光明中，看到西方极乐世界，阿弥陀佛为法藏比丘时，所发四十八愿，最後成就众生。在极乐国土，与观世音和大势至菩萨，驾着慈航，接引众生到菩提彼岸。胸前放出的光中看到北方成就如来，头顶放出的光中看到当今毗卢如来，无不八相具足，得证菩提。
再看各个如来的因地本生，手臂光中有扶老携幼的青年，肩肘光中有含食供母的飞鸟，膝间光中有跪饮母乳的畜生，手腕光中有舍身救人的善士，腰间光中有忍辱负重、隔截身体的菩萨，脚上光中有林下坐禅静修苦行的大士。
在解脱长者的光明普照之下，千变万化，无一莫非善巧因缘，化度众生深感人心。无一不是宣讲大法，解脱众生苦难，使你悟入无生。一一世界，一一国土，一一善行，既融於一室，也融於一毛孔。这些都是解脱长者的普光照耀显现普度众生，造福人间的威力。
解脱长者默然无言，跏趺端坐，心入禅定，慧放金光，功德被於大千。善财上前参拜道：“长者，我已发菩提心，利乐有情，造福人间，前来参拜大善知识，惟愿慈悲教我。”
长者无言，端然正坐，光明收藏，室内一片黑暗，什麽也不看见。善财感到惊讶，为什麽我以说话光明就没有了？重白言：“长者，我已发菩提心，造福人间，利乐有情，惟愿慈悲教我。”
长者仍不发言，室内更加空寂，黑暗，任何事物也不见。这种景象，使人难以忍受。善财更虔诚地哀求道：“文殊师利指引我亲近善知识者，於善知识起慈父想，原善知识有意教我。”长者头上突然放出白光，现出金色大字：“南阎浮提畔、摩利伽罗国，海幢比丘”十四个字。室内变成一片碧绿，长者不见了。善财只得退出室外，想到：“跋涉十二个月，经无数风霜雨雪，竟是昙花一现，未得片言。”不注意跌了一跤，豁然悟到，无言之教，比有言更好、更实际，感受更深，受益更大。又信心百倍，继续南行。
第八回 拜海幢比丘
善财童子继续南行，渴则饮，饥则食，来到阎浮提畔摩利聚落。寻觅海幢比丘，乃至七日，在一个路旁寻着海幢比丘，跏趺坐於宝幢座上，入无量三昧，端然不动。下有百千居士大众围绕，在围绕居士大众之中，也各现神通，向海幢鲜香花缨络诸庄严具。海幢为其宣说大法，解释疑难。
一位长者问道：“我儿不孝，为何不遭天劈？定是上天无眼。”
海幢说：“孩子遭劈谁来侍奉你？你又依靠谁？只因你从前不孝父母，现生果报丝毫不差。”
青年人问：“车子为什麽跑不快？”
海幢答道：“跑得快的是大乘，小乘是跑不快的，不注意还要翻车。”
孩子们纷纷问：“肚子为何疼？”
海幢答道：“佛观一钵水，有八万四千虫，需煮沸後才能饮喝。”
如是所有围绕众人，一一说出自己的疑问，海幢一一解答。一个老者忽然问道：“我的家道很不顺畅，子不孝，妻不贤，难以度过晚年。而且狗乱叫，辑乱啼，皆是凶兆，如何是好：”
海幢身放白光，光中显出五趣，有极端享乐的天人，苦乐相间的人，不得自由的牲畜，头小肚大的恶鬼，受种种苦的地狱。刹时又不见了，光亦不明。海幢道：“见闻如幻化，三界若空花。你不要只为自己利益着想，应该多想一点他人为人们大众做点好事吧！”
一个头戴朝冠，身穿朝服的仕者大夫，执笏（hu）作礼而问：“治民以道，民反恶之，何也？”
海幢比丘答道：“治民之道，应顺民之心，养民之性。民既恶之，当审其道也。”这大夫顿开茅塞，满心欢喜，赞叹道：“贤者比丘，济人明政，开我茅塞，暖我之心。”
海幢此时已入不思忆三昧：头顶放光现十方佛，齿间放光现诸菩萨，印堂放光照诸众生，眉间放光现诸罗汉。这些佛、菩萨、罗汉、同口宣讲如来法义：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如求兔角”。说完胸前放光，现诸劳苦大众。海幢说：“诸佛皆在人间成佛，修菩萨行应不舍人间。人间安乐才能培植善根，才是成佛正因。谨记谨记！”
此时海幢已出普庄严三昧，微睁法眼。善财趁此良机，急忙趋前顶礼，合掌说道：“大善知识，我已发菩提心，行普贤行。但不知如何净化世间？如何利乐有情？愿慈悲教我。”
海幢比丘说：“比丘清心寡欲，志在发菩提心，菩萨之行，何可一言以尽之？我为一切众生，消除疑难烦恼。只是净化人间的一粒微尘。”善财道：“怎样才是菩萨大行呢？”比丘道：“你善根深厚，聪明智慧，能为诸佛菩萨之所护念，如何修菩萨大行，你往南方海潮的地方行，有个普庄严园，那里有一个名修舍的妇女，她可以告诉你如何修菩萨大行。”
善财尊重海幢比丘的博学多闻，遵从他的教导，右绕三匝，辞别顶礼而去。
第九回 拜休舍优婆夷
善财辞别海幢比丘，非止一日到海潮处。见一园林，青枝绿叶，花果满山，香气扑鼻。一排排的阔叶树、针叶树、整齐交叉，错综美观。各色鸟类往来飞鸣，其音悦耳。各处花台、园圃，散发出馥郁的芳香。池中莲花盛开，游鱼嬉戏，水清见底。假山秀丽，翠竹浓郁。亭台楼阁。挤满双双男女老少。善财寻幽而入，在一幢大楼阁处，见一个中年妇女，衣着朴素大方，为人们解说园林艺术，花木栽培、珍禽饲养、异兽驯养。善财一见，知道是休舍优婆夷，忙上前施礼。
善财道：“圣者，我已发菩提心，利乐有情，造福人间，但不知如何行？前来参拜，敬望圣者慈悲教我。”
休舍优婆夷观此童子眉清目秀，品貌端正。年虽少而愿力大，上前携起道：“善哉，我一生只知道培植园林，栽植无数青葱的林树，饲养无数的珍奇异兽，培育出众多的奇花异草。我找到每一花、每一草、每一树、每一禽、每一只兽的特性，顺其自然而抚育。因此有四时不凋之花，有百年常青之树，飞鸣不息之鸟，奇行异状之兽，供无数来人欣赏。上至诸佛菩萨，中至天人罗汉，下至苦恼众生，无不来此解忧息烦。进了我的园林，心情舒畅，恶念具息，善根增长。不但解除疲劳，而且消除烦恼。身心清净，智慧增长。所以众人赞叹，国王嘉奖，取名普庄严园。”
善财问道：“这些鸟兽已堕畜生道，苦恼非常。你将它们供娱乐。难道你不悲悯它们吗？”
休舍道：“畜生道虽苦恼，但它们在这里常闻佛法，演唱梵音。”
善财已在弥伽处学会鸟兽语，仔细听来唱的是梵音，演的是缘起性空无我，鸣的是勤修三学（戒、定、慧）之词。善财想：“真是了不起！”
善财再听异兽的吼叫，全叫的求无上智发菩提心。
善财走到狮象群中，狮象都来摇尾亲善他。
再看那花开的是福寿双辉，那些树长的四时常青。野草长的是清净常乐。假山显得空谷幽深。善财看不尽，听不完。优婆夷一一告之。优婆夷说：“不管飞禽、走兽、游鱼、它们都是有情。有情就是心识，它的心识和人的心识一样，具有同样识别，了知；蕴藏，感受的作用。能将你的心与它们心心相应。互为感受，你就能理解它。既能理解，就能驯养调服。花草林树虽是无情，无心识感受。但对大自然有应乎自然的性能，它们也有各自的适宜环境。如适应冬天的作物，不在其他时节去下种。这些都要理解它，它才能适应你。我只知道园林，它能适应我，我也能适应它。”善财道：“怎样才能证悟这一适应呢？”优婆夷道：“请到南方那罗素国去，那里有个毗目瞿沙仙人，他可以告诉你。”善财感慨不已，辞别优婆夷，又往南行去。
第十回 拜毗目瞿沙
善财来到那罗素国，打听毗目瞿沙，竞无一人知道。那罗素国那麽大，要找到其中一个不知住处的人，真如大海里捞针，谈何容易。可是善财已经在休舍优婆夷处，学得与事物心心相应的法术，一心忆念毗目瞿沙，感得毗目瞿沙的相应。虽是东走西串，不知不觉渐渐与毗目瞿沙靠近。
晴朗的天空蓝得象海，太阳照射在行路人的身上，犹如热火焚烧。善财走了半天，汗流浃背，口乾舌燥，难以煎熬，在一棵大树下坐了歇气，神志疲劳，昏昏欲睡。忽然被一道声音把他惊醒。原来是一老者，挑了一担安摩罗果叫卖。善财买了一个，还未入口感到清香扑鼻。放入口中，甜嫩适口，与原来吃过的味道高出几倍，便问道：“你这果子是怎麽种的，如此味美？”
老者道：“这是有名的种果仙人毗目瞿沙种的，你能够吃到他的安摩罗果，真算是有福气！” 善财听了好不欢喜，急忙问道：“毗目瞿沙住在哪里？” 老者道：“向东行十里，再往南走三里，看到一片大树林的果园便是。”
善财此时不知热，也不怕累，急忙起身往东行了一阵，在一个岔路口往南拐。又行了一阵，仍不见树林。一问，才知自己心急，分早了路。再回头走了几里路，在另一个三岔路口往南行。走不多时，前面就是树林丛丛。直奔林内，阵阵果香使人陶醉。看树林：枝枝相盖，叶叶常青；看树上：挂满红、绿、黄、橙各色鲜果，真令人口馋。善财在林中转来转去，不见一个人影。善财感到奇怪，这麽好的果园无人看管，也不怕别人偷吃，也许仙人神通广大，无人敢冒失。
忽听得树林深处有人语声。善财寻声走去，树下宝座之上坐着一人，身穿青便衣，头戴青色方巾，美髯长鬓，仙风道骨，和蔼可亲。善财挤在人群中，听了一阵。讲的都是果树育苗、栽培、嫁接、果树整枝等各项技艺。
善财即上前施礼道：“圣者仙翁，我已发菩提心，利乐有情造福人间，但不知如何行？前来参拜，望圣者慈悲教诲。”仙人一看对众人说：“这童子并非常人，年幼志气高，人小愿力大，早发菩提心，将必成正果也。”说完继续讲各种果树的特性，说得津津有味，并不理会善财。善财具有求善知识的好学热情，也不在乎，洗耳恭听善知识明师讲述。仙人对善财说：“善男子，你不远千里而来，我没有什麽传你。我一生只陶醉於果树生涯，人称我为仙人。因为吃了我的果子，能消除一百零八种烦恼，解脱八十八结使。不但身心清净，而且善根增长。因为我一生因缘都在果树上。这是菩提妙因，结涅盘妙果。”
仙人随手摘了几个果子给善财道：“这果子只给你品尝，尝过了才知道妙用。我这一点也微不足道。造福人间的事，你到南方伊妙那聚落胜热婆罗门那里去，他会告诉你如何行的。”
善财接过果子，正施礼作谢，忽然眼前一黑，什麽也看不见。当他清醒过来时，自己已在草地上，果园却不见了。只觉是一种幻觉感，又继续往南行。
第十一回 拜胜热婆罗门
善财离开那罗素国，走到离伊沙那聚落不远，看见熊熊大火，火焰冲天，聚落在火焰之中。一个人在火焰中窜来窜去。善财“呀”了一声，说：“不好了，聚落失火了。”跑步前去扑灭。走近一看，房屋并未燃烧。
那人见善财看得仔细，跳出火焰问道：“童子从何来有甚事？”
善财急忙上前施礼道：“我已发菩提心，利乐有情，造福人间。但不知如何行？特来参拜善知识者，愿圣者慈悲教诲於我。”
那人说：“这很好，随我来吧！”
善财随同那人走到聚落旁，见竖着一排排无数尖刀。那人一跃登上，在刀尖上跳来跳去，翻筋斗、竖倒立，往来自如而不伤其身。
善财想，莫非遇到魔鬼了？停步不前。那人大呼：“快来吧，这就是你学会舍己为人的好地方。”
善财不敢上去，只是胆战心惊，回头欲跑。刚一调头，背後火焰又起。往左走，有夜叉执刀拦着。往右走，有饿鬼张开血盆大嘴。善财吓得一身麻木，叫道：“我命休矣！”
那人却道：“随我来吧，这是你唯一的好去处。”
善财惊慌不已，又想镇静下来，可是始终不能万缘放下，只有垂首待毙。
顷刻间，忽听空中百千音乐齐鸣，乐声雅韵，有人歌唱道：
童子寻求胜热公，门前别露一家风。刀山火聚方灯跳，顿悟圆明色是空。
唱罢道：“善财勿惊，此善知识者实难相遇，将为你解除烦恼。”
善财战战兢兢，望空拜谢。又向那人作礼道：“圣者，祈慈悲教诲。”
那人喝道：“还不上来，等待何时？”
善财鼓起勇气，一跃登上刀上，刀尖触及涌泉。奇怪，刀尖不但没有伤肉，而且感到四肢轻松，身心舒畅。善财顿时万念俱寂。随着那人跳跃翻腾，有说不尽的快乐。那人不是别人，正是善财要参拜的胜热婆罗门。
胜热婆罗门大吼一声：“快下火海！”
善财此时心情沉着，无有杂念。随着胜热，跳进猛火焰焰的火坑，感觉不是炙热，而是遍身清凉，烦恼尽息。二人在火坑中，来回径走，穿梭而行。左转右绕，越走越感到舒畅，越走越感到怡悦，有说不出的快乐。二人行走多时，才跳出火坑。
善财出了火坑，这种愉悦，不可言喻，默然享受。
婆罗门对善财说道：“寻访名师，参拜善知识者，要刀山敢上，火海敢闯啊！”
善财拜谢教诲。胜热又说道：“再往南去有个狮子奋迅城，城中有个慈航童女，她可以告诉你净化世间，造福人间的善行。”
善财向胜热婆罗门右绕三匝，胜热又吩咐道：“净化人间的路上，要刀山敢上火海敢闯啊！”
善财身根轻松，心里凉爽，一丝不挂，暖融融，喜洋洋，如婴儿之未孩，这才是脱胎换骨，另换了一个人，边走边想：“上刀山，扑火海，锻炼凡胎，这才是熔化凡情的大熔炉！”
想到这一场锻炼凡胎的刀山火海场面，暗地流了一把冷汗。只得辞别胜热，又往南行去。
第十二回 拜慈航童女
善财离别胜热，虽然心情舒畅，但未忘那上刀山下火海的紧张场面。再想要去狮子奋迅城，可慈航童女是善，是恶呢？不能揣测。但他求善知识的心切，也顾不得考虑那麽多，要去闯一闯。朝餐夜宿，不数日，来到狮子奋迅城。
慈航童女并不难找，因为她是狮子幢王的公主。善财担心警戒森严的王宫，不知进得去否？
善财走到王宫门口，却没有一个卫士，又看见众多男女老少，都自由自在地涌进王宫去，便问一个老者道：“老人家，这麽多人进王宫去做什麽呢？”
老人笑道：“看慈航童女的庄严藏呗。”
善财又问：“什麽庄严藏那麽好看？”
老人答道：“可好看哩，里面有各种戏法，变换无穷，美极了！”
善财随同众人走进王宫，见慈航童女坐於狮子宝座之上，五百童女围绕。无数香花缨络，装饰其身，装饰其宫。真是万紫千红的气象，别有一重天地。
宫殿并不大，男女老幼如潮水般涌进，足足有一个时辰，可是看殿内人并不多，也不拥挤。善财好生奇怪。
善财走到慈航童女座前，施礼道：“好公主，我已发菩提心，利乐有情造福人间。可不知道如何行？前来参拜各师，愿慈悲教我。”
慈航命侍女扶起善财道：“我知道你来得很远。请坐吧！”侍女端来一张椅子放在善财的身边。
善财不敢就坐，站着答道：“我住北方福城，走了一年多才到这里。”
慈航见善财不敢就坐，起身拉着善财的手说道：“我没有什麽可教你，你看看我这宫殿吧。”
善财随着慈航慢慢细看：那殿内壁、柱、镜、各庄严具中，现各种歌舞、戏剧、故事、曲艺，五光十色，表演精彩，令人陶然欲醉。善财一边细看，一边不由自禁的模仿。作各种不同的表演，手之舞之，足之蹈之，歌咏之，演奏之，早已忘乎其形飘飘然如履太空，入於三千大千世界之内。亲观佛陀说法，菩萨行善，罗汉修持。善财一一礼拜，忙得不休，慢慢心一境性，不知所以。清醒过来，自己却倒在慈航童女怀里，感到满面羞愧。
慈航满不在乎的口启朱唇对善财说：“我处在王宫，文武百官，勤劳庶民与我没有分别。我用这些戏法、幻境、调谐他们的身心，消除他们的烦恼和疲倦，使他们心情愉快，为众人造福田。”
善财被慈航那娇嫩的声音，柔软的胸怀，嫋娜的身材，亲切的感情，似乎有点弄得神魂颠倒。可是那赤诚坚贞的语言，不会令人起痴心念。善财也不是善动情欲的凡夫，真诚地赞叹道：“人生如幻，戏法虚构，能去诸恼，此亦是真。”
慈航道：“我这点微不足道，要知造福人间，利乐有情的事，请到南方三眼国，那里有个善见比丘，他可以告诉你怎麽办。”
善财还想再请教，可是慈航已经送客，人流已经向外流动，众人将善财拥出了王宫。
第十三回 拜善见比丘
善财离开狮子奋迅城，来到三眼国，打听善见比丘住处，没有下落，只得向国中走去。翻过高山，穿过树林。进了树林看见一个年近二十的比丘，身体魁梧，妙像庄严，独自在林中散步，缓慢前行。头顶响着音乐，四方散发着芳香。
善财一看，此人并非等闲之辈，以参拜善知识的殊胜心，上前施礼道：“圣者，我已发菩提心，不知如何行菩萨行，敬望慈悲教我。”
那比丘两眼直视前方，不看善财，也不停脚，边走边道：“我年纪轻，没什麽可教你的。”
善财深记德云比丘的教导，见善知识作慈父想，不因傲慢而退却，便追上前去哀求道：“愿大善知识慈悲教我。”
比丘仍不回头，不答话，仍直往前走去。
善财又追上去，比丘还是往前走，说：“我没什麽可传的。”
善财想了个办法，显动法力，用学得的鸟语说：“师父，别跌下陷坑。”
比丘慈祥地道：“人作鸟语，大不应该。”
善财见比丘既明鸟语，而且知道是他说的，更加敬佩，但还要戏他一下，作弄他的傲慢劲，用狮子语吼：“我肚子饥饿了，可要饱食一餐。”
比丘没有理会，善财只有守住心田，将自己与比丘融为一体，赶上前去与比丘并行，道：“大善知识，我已发菩提心，就是不知如何行？请大善知识慈悲哀湣教诲。”
比丘道：“你不知如何行，就跟着我来吧！”善财靠近比丘，比丘手摸善财顶，又拍善财肩，慈祥地说道：“人称我为善见，因为我能看清极小极小的微尘，也能看到三千大千世界。我能看到过去的作业，也能看到现生应受的果报。我看到你在各处参访，也看到你来我这里找我。这些都是我径行中修行得来的。当初我只知道每走一步，心与气相通，气与步相连，心、气、步化为一体。因此我行过平原，跨过小溪，爬上高山攀登绝壁，都是一样没有区别。我没有急喘，没有劳累，没有疲倦。现在我已经於三十八恒河沙数佛所修诸梵行，能在经行中持无量义陀罗尼，能於经行中供恒河沙佛庄严具，能於经行中见恒河沙佛妙相庄严。我得此菩萨随顺灯解脱门，能破一切障，拔一切苦。所以我昼夜经行，得心自在，得法自在，无所依附。”
善财见比丘说个没完，但已深深感染到行走的功能，调皮似地说道：“我也是天天行，怎麽没有行得自在呢？”
比丘道：“你一行一年多，没有遭到恶缘袭击，还不自在吗？”善财道：“自在有什麽用？怎样才能解脱众生的苦难呀！”比丘道：“你要解脱众生苦难，请到南方名闻国，那里有个自在主童子，他在河堵中，可以告诉你如何自在。”
善财听比丘说完继续前行，还想追上去请教，可是越追越远。跟追不上了。只得舍了善见再向南行。
第十四回 拜自在主童子
善财没有想到这走路也有学问，也是修行菩萨道的方法。用善见比丘走路的方法，心、气、步调谐，融为一体，安静、平稳、不经多日，就来到名闻国界，沿着河流上行。见一河堵，聚有众多儿童聚集嘻戏。便上前问道：“自在主童子在这里吗？”
一个女孩答道：“你往下河走便知自在主的住处。”
善财谢了童女。往下河沿岸走去。不多时刻来到下河堵。又见众多童男童女。约有十千。围着自在主童子嘻戏，聚沙为乐。善财本想上前，见都是些小娃娃，觉得有点面羞，站在一旁观看，可又回忆德云比丘的教导，善见比丘既指导我来，总有一定好处，便上前施礼道：“善知识，我已发菩提心，；利乐有情造福人间，就是不知如何行，请告诉我吧。”
自在主童子望着善财笑道：“哈哈，我们都是童子，为何称善知识？”
善财道：“有志不在年高，文殊师利童子指引我出来采访，我诚心参拜善知识者，望慈悲教我。”
自在主童子道：“啊！我在文殊师利童子处听说你已发菩提心，智慧广大，知道你已南来。我在那里对工巧明稍有心得。我能准确算出各种资料。一眼能看出这河堵有多少沙？多少石卵？多少青草？能精确的算出一块石子的重量，含多少沙数？多少元素？能算出一株草的水份和它含的各种功能，能治什麽病？能算出一座房子的瓦数、木料数。不但如此，我还能算出东方多少世界，每个世界有多少人、畜、兽、鸟，乃至南西北方世界，至此三千大千世界的微尘刹数，最小能知一粒沙粒的重量。所以很多人要建造亭台楼阁，都要请我计算。“
善财道：“你能算出我有多重多高吗？”
自在主童子看了善财一眼说：“你身重一百零五斤，身高五尺有三分。”
善财因为前几天在城里顺便量了一下自己的身高和体重，自在主说的不差丝毫，对自在主童子更加敬佩。主动加入童子行列，学习运算。
自在主童子说：“我每天都在这里教童子们运用演算法，使他们成为世间的智者。”
善财运算一阵，觉得其中奥妙无穷。但是已掌握了运算要领，基本达到自在主童子的水准。很想要求更高的奥妙，也想显示一下自己的智慧，这时看见一群飞雁，问自在主童子道：“你能算出雁有多重？”自在主道：“一百零八只，每只重三斤，共三百二十四斤。”
自在主看见河里一群游鱼，问善财道：“你能算出这群游鱼多重吗？”善财一看是一千二百八十只，但不知重量。自在主童子道：“你有智慧，已能运算，但是还不能自在啊！”
善财看见河堵上一株曼陀罗草，说道：“这株草毒质重，能于一个时辰致人於死地。”自在主童子道：“它还能治不治之奇症，并有其特效！”
自在主童子对另一童女说：“你看哪一个石卵内含有金刚钻？”这个童女跑到石卵堆拾了一个石卵交给自在主，自在主交善财破开，果然有一粒不大的金刚钻。
自在主童子的运筹境界的确很高，看到善财的智慧也很惊人。善财童子还想得到更多的法门。自在主童子说：“我年纪小，只懂得这些。你要得到更多的法门，请往南方海住城去，那里有个具足优婆夷，她可以传授於你。”
善财又离开了河堵往海住城进发。
第十五回 拜具足优婆夷
善财行不多日，来到海住城。海住城是个繁华闹市。人口众多，生意兴隆，行人拥挤，车水马龙。东街卖绫罗绸缎，南街售柴米油盐。西街口卖水果蔬菜，北街售百货色鲜。看人流熙熙攘攘，听声音叽叽喳喳。好一派繁荣气象，真个是富丽豪华地方。
善财进城去访问具足优婆夷。
这优婆夷，是个，妙龄少女，人人皆知，个个尽晓。因她人貌出众，心地善良。心眼灵活，年甫二十。衣着朴素，容貌端庄。是个善良菩萨。
善财走到她的住处一看，更是不平凡，豪华气派，不亚王宫。众宝为墙，七宝为门。门开四面，面面朱门红漆。雕梁画栋，金碧辉煌。正门匾额闪耀着金晃晃四个大字：“色香味美”。左边对联“三世诸佛同法味”；右边对联：“六道众生异苦乐”。廊上悬挂着大红宫灯，金光灿烂。廊前胜置盆景花卉，四季常开。真乃是王侯气派，别有洞天。
善财进门去，阵阵异香扑来，令人陶醉。堂上数百宝座。豪华富丽。宾客座满，上至人王天子，下至百姓黎民。还有世外菩萨、声闻罗汉。也有冥中恶鬼、素食野神。无不在此同享法味，共尝甘露。
堂中众多童女，品貌端庄形态苗条。衣着华丽，态度温顺。在各坐席之间送菜送汤。往来穿梭不停，步态轻盈，行走如飞。
具足坐於宝座之上，慧眼观照四面八方。上观如来之上品法味，中看罗汉的素食僧装，下集人间甘露，洒向鬼神而得清凉。
具足走下宝座，转自釜中烹饪，油盐酱醋，辣椒生姜，经过她的转手，味美色香。罗汉吃了欢喜，凡人吃了安康，恶鬼得食，消除罪孽，得福无量。
具足转至席间，为坐上宾客宣说大法，讲的烹调技术，各种菜肴。如何蒸煮炒顿，红烧清汤。如何保持营养？
善财看得清楚，听得明白。走到具足优婆夷面前施礼到：“我已发菩提心，利乐有情造福人间，但不知如何行？请慈悲教我。”
具足优婆夷被他这一行动弄得莫名其妙，急忙转回宝座。
善财跟着到宝座前再施礼道：“我已发菩提心，愿善知识教我如何行？”
在座宾朋都因这一不寻常的动作，引起议论纷纷。有的赞叹他好学，不耻下问；有的说他出怪像；有的说他神经失常。
善财不管这些，再三施礼说道：“我住北方福城，南行一年多才到此地，为的是请教善行之道，望圣者慈悲教我。”
具足优婆夷这才弄清楚，对善财说道：“我每天就在这堂内为大家转来转去。就在这小釜中烹调各种美味的、粗劣的菜蔬，都要把它烹调成适味可口、色香俱美、浓郁芬芳的佳肴。恶人吃了。恶心尽除。好善居士吃了，善根增长。比丘吃了戒腊永固。王公大臣吃了全心为民。菩萨吃了登十地。恶鬼吃了免饥渴。城中没有哪一个不来我这里享受色香美味的快乐。消除身心的烦恼，生清净心，发菩提心。因此我们城中众人，都是善良的典范。我的五千童女，都学过过硬的本领，善制鲜美的佳肴。”
具足送来一个盘子对善财说：“你尝一尝吧，吃了会增长智慧的。”
善财一看色如牡丹，一嗅香如玫瑰，世间稀有。善财送进口中，味如甘露。
具足又说：“我住在这海住城中，朝夕为来往行人、坐店客商、生产庶民、管民的官吏、读书的学士，一切善非善人，供养饮食。使他们消除饥渴烦恼之苦，身心清净，为众生的幸福作利益。”
善财吃了具足优婆夷的佳肴，身心轻快，余味在口，美滋滋的有说不出的快感。又看到具足优婆夷的素裹风姿，音乐般的语言。五千童女的轻盈舞步，感到已入天国胜景。於是闭目深思，尽情享受这世间稀有快乐。
具足优婆夷已具慧眼，观此形态已知其心，善财还有一点凡情未断，需即时斩之，说道：“善男子，你智慧深厚，愿力广大，我等法力有限，你可去南方大兴城，那里有个明智居士，他才能告诉你如何造福人间，修菩萨行。”
善财如梦初醒，辞别优婆夷再往南行。
第十六回 拜明智居士
善财一路轻松愉快，没有厌倦，不感疲劳，不知不觉就走到了大兴城，找到了明智居士。
明智居士乃中年人，中等身材，衣冠朴素整洁，坐在十字街头的宝幢内。
宝幢後就是宝库，宝库内各种资身之具，无不充满其中，能满足所需求者之所需。库门大开，随需取之，库不缺少。需饮食者取饮食，需衣服者取衣服，需用具者取用具，需书籍者取书籍。乃至医药、娱乐之品，生产工作之需，无一不任人取之。明智居士跏趺正坐，并不理会。
善财感到这麽丰满的宝库，取物不需金钱，自取自存，无有乏少，难道人都没有贪心，不愿多取？这样杂乱无章的宝库能存在多久呢？明智算个什麽明智？算什麽善知识？
善财走到宝库门口，看见库内各种物品，整整齐齐，叠叠有序。虽然众多人取物放物，不能损伤整齐秩序。
善财进得宝库，见琳琅满目，难以尽数，既有生产用具，又有金银珠宝，各取所需，确无乏少。善财随手去取一本经书，可是取不动，拿不走。这更奇怪了！善财虽已学到一些本领，但对这一事物，不了解，猜不透。还是去找明智居士，看究竟诀窍在哪里？
善财走出宝库，走到明智居士面前，五体投地，说道：“圣者，我已发菩提心，利乐有情造福人间，不知如何行，望大德慈悲教我。”
明智居士举眼看了善财一眼，说道：“善男子，你年纪轻轻怎麽连一本书也拿不动呢？”
善财惭愧，可是更加恭敬地说道：“所有过咎，求哀忏悔。”
明智居士道：“若能悔改，自无过咎。”
善财道：“仰望大德，慈悲教诲。”
明智居士道：“我这宝库，是人们劳动的福德所创造。库中充满一切资身物具，毫无乏少。众人随其所需，各自取去，无有贪着；若有贪着，库门自闭，什麽也得不到。我无数劫修持，满众生愿，为众生利益安乐而成就此宝库。清净庄严，无有瑕疵。使众生灭贪去痴。若贪心一动，库门即闭，一切不可得。因此众人相信，各取所需，满众生愿。众生所创财富，藏于众生宝库，众生所取。不但此土众生，他方世界众生，乃至十方世界众生亦复如是。你喜欢就再看一会儿吧。”
善财又观看库藏，来取衣服用具的，不单是人，还有各行各类的众生，进进出出，来来去去，互不影响，互不伤害。
善财看了几个时辰，没有差异，直到日落西下，众生仍络绎不绝。善财去库前观看，库内资财没有减少，整齐庄严如故。善财叹曰：“真善知识者也！”
明智居士说：“善男子，我无量劫修习这个名叫随意出生福德藏解脱门。我只知道这些。至於如何行菩萨行造福人间，可往南走，到狮子宫城去，有个法宝髻长者，他可以告诉你。”
善财这才明白：明智居士是一个明智而坦率的善良保管者。为众生保管资财，自己的勤劳就是众生的享受，与众生一心，与众生一体，这就是明智。
第十七回 拜法宝髻长者
善财离开大兴城，到了狮子宫城，法宝髻长者是人人所共知的长者。因为他住在市中心，一幢八门十层的高大楼房里。全市再没有比他的楼房更高大的了。
善财直走到他的住处，刚到门口。长者早在门口等候。看到善财，忙接行李道：“远来辛苦！”迎入客厅就坐，急忙献茶送水，又上点心。善财自离福城，参访善知识十几个。经过一年多，这还是第一次遇到这样热情的接待，感动得热泪盈眶，忙下拜道：“大德圣者，我已发菩提心，利乐有情造福人间。但不知如何行？愿大德慈悲教诲於我。”
法宝髻长者还礼，扶起善财，请上座坐定道：“童子远来，行路辛苦，不必这般客气。我这里就只有迎送远来客人，使客人欢愉快乐。安住吉祥，乐意而去。”
善财道：“长者名声远扬，人所共知，请不吝惜，教诲於我。”
长者道：“我能教你什麽呢？只有请你看一看我的楼房吧！”
长者引着善财，一层楼一层楼地仔细观察。
楼房庄严华丽，飞檐翘角，共有十层，外见八门。彩绘朱漆，耸立市中，有如鹤立鸡群，雄伟壮观。
步入第一层，清洁雅致，厅堂宽广，设有一千座位。一百童女侍侯。长者说：“凡远近来此需饮食者，皆能满愿。珍馐海味，卤凉炒炖，应有尽有。凡饥腹入室者，皆饱腹而出。”
进入第二层，橱窗货柜，衣架台栏、绫罗绸缎、粗布细衫、棉毛针织，四季所宜。长者道：“凡远近众生所需衣者，夏凉冬温，春秋所宜，昼夜更换；男女所求，无不满意挑选而去。”
走到第三层，更使人眼花缭乱，羡慕眼馋。一排排金珠玉宝，一行行翡翠钗环，一双双金镯耳环。说之不尽，道之不完。长者叹道：“这些珍贵饰品，来自四面八方。多少人为取宝损命、多少人坐进牢房。归根结底是一个贪字。我这楼房里的珍宝，有贪欲的人拿不走。正直君子，随你挑选，满意而去。”
第四层：缨络妙香，歌舞娼妓，侍女热情温柔，贤淑有礼。举止大方，不伤雅气。长者道：“这些窈窕淑女，都有很深的功夫。哪怕你邪念深重淫荡无僵，她会使你消除邪念，皈依正法而去。”
第五层：是说法堂、图书室、学经室、阅览室。长者道：“有上进之士到这里来，可以互相切磋，听闻正法，静心钻研，可满足要求，最少也要求得到一个问题的解决才去。”
第六层：是研究室、讨论室。桌椅靠凳，排放齐备，写字台上，纸笔值齐。长者道：“诸善知识常来此聚会，发表观点，立定议题，精研教理甚深法义。”
第七层：凡所研究成果，都在这里互相观摩，共同赏识。得出定理，公诸於世，利天下之苍生，为众生作福利。
第八层：住的神通广大，去来无踪，不作利己之事，福利全送他人，普济天下为己任，南瞻部洲的宠儿。只有他们才配住此，虽有门有路，但是没有楼梯。功夫不到家，休想来此。
第九层：为诸大菩萨的聚会，共探普济群生的奥秘。无门无路，自然进出。洞察世间真理，深究出世秘密。全在这层楼里，蕴藏世出世间的玄机。
第十层：十方诸佛共住其中，既无所处，亦无所依。了悟真如实性，不过如斯而已。究竟之处夏凉冬温，也就如此。
长者言道：“我烧一柱香，凡来此之人闻之，不但烦恼尽息，而且根据意愿，无所不宜。”
善财跟随长者，走遍十楼，观看各处受益不浅。对长者说：“善哉，大善知识也。你智慧广大，法力无边，做了这麽多造福人间的好事，应当受我三拜。”便伏下身去顶礼。长者道：“我只在这些方面努力，不知什麽是行菩萨道。修菩萨行，你要再往南走，到胜根国，普门城中有个普眼长者，他才能告诉你如何行菩萨道。”
第十八回 拜普眼长者
善财从法宝髻长者的第十层楼出来，觉得毛眼顿开，能用慧眼观察一切，能深入自性，了达空理，但是还不懂菩萨行。又往胜根国的道路走去。
胜根国，国虽不大，名气却大，因为盛产珍贵药材，出产名香，交通方便，为商贾者必去之处。善财不需询问，随着商人进入胜根国。
这个普门城可不好找，因为它住於无数聚落之中，每个聚落都有普门城。普眼长者究竟住在哪一个普门城呢？而到每个普门城去问，都有普眼长者。
善财在法宝髻的第十楼上住了出来，已开慧眼，得入清净法性、入佛知见。他以明利的鼻根嗅得药香，直往香处走去。
善财来到普眼长者宅前，见一老者手提药袋，由宅门出来，善财以为是普眼长者，上前施礼。此长者见一素不相识的人向他行礼，十分窘迫。听说是来找普眼长者的，才平心静气地说道：“普眼长者就住在这里，他的医术可高明罗！不需切脉，只需一看，就知病情，药到病除。”
善财送走老者，转身过来，一个男子站在面前道：“我娃娃患了黄肿病，一剂药就吃好了。”
一个青年女子道：“我母亲瘫痪，卧床两年，长者只两剂药就医好了。”
人越来越多，把善财围在中间，都说：“长者只一针就把病给我医好了。”……叽叽喳喳闹个不休，善财求善知识心切，不再听众人的诉说，直入长者住宅。
一进门就间普眼长者正在炮制药剂，忙个不停。他见善财进来也不理会，知识看着面前的药堆、药瓶、药锅、药灶、两手搭配、炮制、煮汁，运用灵活。
善财上前施礼，长者也不理会，视若不见。一心配制他的灵药。善财本身具有宿慧，再加上已参拜多位善知识，心灵手巧不是一般，主动去帮着长者配制、煎煮、炮制。
长者有这麽个好帮手，不多时刻，那一大堆药物、药具都一一处理好了。这才回过头来对善财说道：“请坐吧！”
善财哪里肯坐，由於求法心切，跪地便拜，说道：“圣者，我已发菩提心，利乐有情造福人间，但不知如何行菩萨行，望慈悲教我。”
长者见善财既心灵手巧，又谦虚礼敬，真是一个难得的人才，便慈祥地说道：“善男子，你发心造福人间，愿力宏大，是很好的，可惜我没有什麽可传教。我也曾走过千山万水，尝百草，辩药性，寻找炮制的方法。毒草炮制後是治疗难症的良药。牛粪马尿都有可用之处。人参甘草也会伤人。我制的芳香利腹之汤，甘甜可口，老幼皆宜。而对於香，也有不同的分别，所谓好香、恶香、平等香。要善用各种香治疗各种邪魅。平等香在你将入平等心时，嗅之即入寂静之中。”
认病当识其因，辨症须知其源。风寒暑湿为病之首；七情六欲至病之源。善治病者，当先治其心病。对症下药是医家之秘。治心病者尤为细心是秘中之秘。对贪而无厌，利慾薰心者，当教其观其财物美色之不净；对嗔恨心重，骄傲自负者，当告以慈悲为怀不妄自尊大。对忧伤气萎，心绪万端者当调其气。如此种种，在於调谐辨道，能如此下药，不怕病之难医者，应手而解矣。
善财道：“圣者甚大教诲，当铭记在心。”
长者道：“我没有菩萨行道，利乐有情的本领，你再往南走，在多罗幢大城中，有个无厌足王，他可以教你如何修菩萨行，这利乐有情的事情他会告诉你。”
善财还想再问，长者又制药去了。善财只好辞别继续向南走。
第十九回 拜无厌足王
善财得到普眼长者对症下药的教诲，想到前去的路上无厌足王，必定是个贪而无厌的家伙，有什麽值得参访呢？又想於善知识的所有教诲，皆应随顺，还是往多罗幢城走去。
来到城下，城门洞开，守门军士攮臂嗔目，吊眼愣睛，手执钢叉，凶恶万状，十分怯人。善财也不在乎，径直进城去了。
走进城里，问无厌足王住处，都不敢说出来。有的暗里吐舌，有的避而远之。
一个心地善良的老者，将善财诱到一边，小声说道：“你小小年纪不想活命了吗？”怎敢直呼大王名讳？要是侍卫听见，你就没命了，这是要杀头的！”只好暗地指示了去王宫的路。
善财谢过老者，来到王宫，不觉大惊，真有点心惊肉跳。
那宫门口遍布刑架，架上绑着受刑之人，有被挖目的、有被宰手的、有被截割耳鼻的，还有破肚开肠、剥皮的，分屍的。号叫之声令人发指。善财思量：“此王残忍凶暴，恐非善知识也。”逡巡宫门，不敢进去。
一卫士见善财在门前徘徊，认定是奸细，推推拉拉扭入宫中，不由善财申辩，直推入宝殿置大王前。
无厌足王坐于金刚宝座之上，见善财生得鼻正口方，容貌慈和，具三十二相雏形，绝非等闲之辈，更非盗，但仍用惯例口气喝到：“小小童子，不遵王法，谁指使你窥探宫情？同党是谁？”
善财并不惊慌，沉着答道：“我已发菩提心，利乐有情造福人间。我已走了一年多，参拜了十多个善知识者。今闻大王善治国事，特来拜访，望大王慈悲教诲于我。”
大王下座对善财说：“善哉童子，请进後宫。”
善财想：後宫必定更加凶残，进去是否治罪？但又不敢退出，只有随王进入後宫。一进後宫，却与前殿迥然不同。後宫殿宇宽广安静，琉璃为柱，七宝为座，清香扑鼻，清净雅致。众宝缨络庄严，嫔妃端正善良，乃是转轮圣王气象。
无厌足王请善财坐於七宝座上。
说道：“善男子，你认为我是杀人不眨眼的暴君吧？不，我不愿杀人，亦不想杀人。杀一个人我心里就难过。可是此地众生心恶，多贪嗔痴，多行杀盗淫等损人利己之事，非慈悲善慰能够摄受，必须绳之於法，方能改邪归正。所以严其刑法，杀人者必须偿命，偷盗者断其手脚，奸淫者割其耳鼻，诈骗者拔其舌。种种酷刑，都是为了使作恶众生远离邪念，除烦恼心，生清净心。
若守法行善，助人为乐者必定表彰。有孤苦老弱者必定扶持，为王者赏罚分明，恶徒惧慑，善士颂扬，才能成清净国土。若我没有清净善心，就不会成就这清净庄严的後宫。我杀戮没有憎恨心，是他们罪所应得。我没有枉杀一人。也没有错罚一人。我一心爱民，疾民之疾，苦民之苦，受人们尊敬助人为乐的善士，我没有漏奖一个。我的国家就是这麽治的。这也不敢称‘善’治国事，离‘善’的要求还远。”
大王又说：“对一个国王就只有这一点，对众生那就太远了。你需要学造福人间，利乐有情的事，请你不怕辛苦，再往南走，在妙光城里有大光王，他的国家治理得有条不紊，他可以告诉你如何修菩萨行，行菩萨道。”
善财听罢，心领神会，举头见墙上挂着行书字屏，细读其诗曰：
王者威严狱吏嗔，剜心剖腹太愁人。逡巡引人无生殿，一曲後园桃李春，
善财叹曰：“真善知识也！”便告辞无厌足王继续南行。
第二十回 拜大光王
善财在路上走着、想着：王者威严狱吏嗔，剜心剖腹太愁人。
那吊眼轮睛的狱吏，那剜心破腹的场面，的确有些令人心寒。他离开福城一年多，所参拜的善知识者，都是些善良的比丘、居士、长者，这是第一次参拜王爷。为王者大概都是这样凶暴、残忍、才能治服凶顽之徒。大光王，大概也不例外，可能还要凶狠。思想上作好挨打、被呵斥的准备。来到妙光城界，远远望见祥光炯炯，瑞气盈盈。善财向着那个方向走去。
行不多远，果然一座城池。城门上斗大“妙光”二字，金光闪烁。善财小心翼翼地走到城边，准备挨守城军卒的喝斥。
善财走到城门，并无一兵一卒，老百姓自由出入，无有阻拦。他也混入人群。
进得城来，满城祥光瑞气，满街喜气盈盈，市场繁荣，人群拥挤，都往市中心走去。善财也跟着人走。
走到十字街前，耸立着一座华丽的宫殿，宫门无卒守护，人们自由出入。善财即跟人流走进宫去。
走进宫门，两旁摆满粮食衣物，以及一切资身之具，凡所应有无所不有，无人守护，人们随意拿取。
再往里走，两旁摆满缨络珠宝，妆饰之物，凡所应有无所不有，也无人守护，人们随意拿取，无有乏少。
再往里走，两旁摆满纸笔、书籍等学习之物，凡所应有无所不有，亦无人守护，人们随意拿取，无有少缺。
再往里走，两旁厅堂、桌椅、几凳、排列整齐，堂内坐满男女老幼，专心听老者讲说各种理论、学术、道德。
再往里走，是正宫殿，殿上一宝座，七宝所成，上悬幢幡宝盖。座上一人，头戴宝冠，身穿龙袍。侍女嫔妃，美颜端庄。文武大臣分列两边。众多百姓挤满宫庭，静听王者解说疑难，一堂和乐气象。
善财见此情景，知是大光王，心头疑虑顿消，上前施礼道：“大王，我已发菩提心，利乐有情造福人间，但不知如何行，愿大王慈悲教诲，当无忘失。”
大王和颜悦色，欢喜答道：“善哉，来者。我的国土，清净庄严。我的臣民，善乐可亲，互相谦让，互相尊敬。没有贪财利己，勾心斗角，是非争讼之事。所以我宫殿中所有衣服饮食，珠宝缨络，都是我国民众共同所有，大家随意取舍，共同享受。
善财问：“难道他们不贪多图求吗？”
大光王道：“贪者人之恶习，恶习薰习，贪心故重。为王者不贪，则臣不贪。臣不贪则民不盗。何贪之有？王与民亲如手足。民不以我为王，我不以民为民。民以我为师，我以民为友。故我的臣民，有道德，知惭愧，互敬如宾，互尊如师。我自己虽为王者，不过给他们解释一下疑难。不以为自己是管教者，他们也不需要我管教。”
善财道：“人的心究竟不一样，万物也不停变化的，难道你的臣民永远都是这样善良吗？”
大光王道：“正因为事物变化，才在变化中求得善良。若不变化，恶人就不会变成善人了。”
善财大悟，知识在变化中来改善百姓意识，是使之善良的真理。一言不发，默然领会。大光王又说：“利乐有情造福人间的事，你再往南走，在安住王都，有个不动优婆夷，她可以告诉你如何修菩萨行，如何造福人间的事。”
善财拜了两个王者，听了两个王的不同教诲，心里有一个王的概念。王者也有不同的王法。又继续往南行。
第二十一回 拜不动优婆夷
善财想到大光王的臣民，如此和睦相处，事事无争，真乃转轮圣王应世！这时他的身心，已达到平等性智的境界，烦恼涅盘，在他心中都无染着。如此安稳步行，来到安住城。
人们告诉善财说不动优婆夷还是童女，在家受父母守护，只与亲眷演说妙法，不得相见外人。善财以求善知识者勿生疲懈，见善知识者勿生厌足的精进勇猛心，来到不动童女的住宅。
善财看那高大华丽的住宅，有些派头，不比一般贫民寒酸住房。这样豪门闺秀的不动童女，恐难见到。又加旁人冷嘲热讽的话：不动想见你那个穷光蛋！觉得有些面愧。看一看自己的衣服，拂一拂身上的尘土，还是大胆跨进门去。门上并无阻挡，善财嗅到清香，感到身心清净，不生邪念。再看两旁，有四季不凋之花，八节常青之草。善财寻幽直入，正中堂门前立着一位淑女，落落大方，身材窈窕，眼如秋水，鼻如截筒，眉如柳叶，手执如意，脚踏莲花。使人看之不厌、恋恋不舍。善财想：“这一定是不动优婆夷童女吧？”
善财上前施礼，那女道：“你是来找不动童女的吧？她在後面。”
善财想往堂後走去，那女说：“没有老夫人允许，任何人不能进去。”
善财被拦住了，怎麽办呢？於是向那女童说明来由。女童说：“你在这里等着，待我替你禀报。”
女童出来，带善财入内。内厅宽广，不动童女坐于中堂，与众人开示妙法。善财站在人後听讲妙法。不动口如悬河，滔滔不绝，讲缘起性空的，妙理，讲人生解脱的道路。
不动女说：“我於定境中，看到有一国王名电授，王有独女就是我。在夜深人静之时，於楼上仰观星宿，忽虚空中大放光明，风离垢佛立於光中，天龙八部众所围绕。佛身长大无见顶相，佛身放光，光中香气盈庭。我闻是香，身体柔软，心生欢喜，即使向佛顶礼，佛即为我宣说妙法。我闻是法，便得神通自在，无量三昧，大开智慧，得大辩才。能为众生宣说大法。这不是过去，就是现在。这不是梦境，而是定境。这是修习禅定，在定境中现同，因此我得受益。我身清净，我心清净，不为世间一切所动。不为情爱所动，不为名利所动，不为势力所动，不为魔境所动，我能宣说大乘妙法，劝众生发菩提心。大家称赞我，我也不为所动。”
善财听到这里，心生欢喜，上前施礼道：“仁者，我已发菩提心，利乐有情造福人间，不知如何行菩萨行，愿仁者指教於我。”
不动童女即说颂曰：
守护清净戒，修行广大忍。精进不退转，光明照世间。
善财闻颂，心生欢喜。但还不全理解，道：“仁者，能为我开示此颂妙理？”
不动女道：“我虽年幼，但我知道第一是持戒，戒就是规范，也就是世间上的法律，它规范了我们的行动，才能很好修定。修定是在广大事物中都能生定，所谓珞伽常在定，无有不定时。你的心境专一，心境不二就是定。有了定才能生出智慧，你的事业才有成就。”
在坐听讲的一个童女站起来，走到不动前施礼说道：“能否举一个例子呢？”
不动女道：“一个行路的人，他必须在这条路上走，既不走错路，也不出路径，这就是戒。一心走这一条路，不作其它想，这就是定。走路当中，对这条路就熟悉，就能到要到的地方，这就是慧，慧能到达目的。”
童女闻言，皆大欢喜，回到座中。
善财想试一试不动童女的功夫多深？运用鸟语妙音，而唱恩爱难舍之词。众皆譁然指责，不动童女正坐不动。
在此哗闹之际，善财一声狮吼，声震华堂，诸庄严具皆颤抖，满堂听众惊恐欲逃。不动童女於宝座上端庄正坐，亦不为所动。善财钦佩地叹道：“真善知识者也！”
善财问道：“如何净化人间，造福人间？”
不动女道：“我只修习这不动三昧，你要求的，请再往南行，在无量都萨罗城，有个叫遍行的外道，他可以告诉你。”
善财对这个还由父母守护的童女，有如此的智慧，如此的行持功能，赞叹不已。便辞别不动女，又往南行。
第二十二回 拜遍行外道
善财来到都萨罗城，四处寻找遍行外道的住址，竟无一人知道。善财疑惑不动优婆夷没有说实话。但想到文殊师利童子的教导和善知识着所有教诲，应皆随顺。於善知识善巧方便，勿见过失，又继续寻找。
善财没有找到遍行外道，几天过去了还是没有寻到。而善财，没有後悔，还是继续寻找。
一天夜里，善财因为找不到遍行，没有找房子寄宿，就在城墙边住下。
时至半夜，善财看到东方善德山中，忽然一道金光闪闪，满山透明如太阳升起，经久不息。善财想，那一定是遍行的住处吧。
第二天一早，善财走入善德山中，荒无人烟。善财访善知识着心切，径往深山走去。
在一个平坦的山顶上，见一披头散发的老者，慢步径行，步伐稳重，身有瑞气祥光。善财想：这一定是遍行，便追上前去，施礼道：“我名善财，已发菩提心，由福城到此参拜善知识，求以教诲。”
遍行问道： “是谁叫你来的？”
善财道： “是不动优婆夷告诉我，你能教诲造福人间，利乐有情之事，故前来参拜。”
遍行道： “这丫头又生事了！”
遍行停了一阵，道：“我名遍行，因为我身居此山，游化十方国土，随缘变化利益众生，别人给我遍行之名。”
善财道： “愿大德教我以种种方便，利益有情。”
遍行道： “我已成就普观世间三昧神通力，能随机变化。你应该以什麽身相能化度，我就以什麽身相来化度你。哪怕是乾达婆，阿修罗等我都变化。”
善财道： “对不同人的特性，你是怎麽化度的呢？”
遍行道： “若是好色之徒，我就是美若天仙的少女。待他追求我，我就死了，身躯腐烂成脓血，使他们远离美色。若是贪而无厌的守财奴，我是百万富翁。他们贪求财宝，使他感到贪财可耻。若用手段来谋害，就会遭到应得的惩罚。若贪求虚名虚利，我使他身败名裂，後悔莫及。”
善财问：“你有具体的化度事例吗？”
遍行说： “东村有个忤逆公婆打骂邻居的悍妇，我化为凶恶的夜叉，使她在阎罗王面前受审，鬼卒刀下受刑。她悔悟了，变成孝顺父母，睦益邻居的好媳妇。”
正说话间，树上两只鸦雀争斗，扭打一起，啄得死去活来。遍行将身一摆，化成一只雄鹰，飞上树去，两只鸦雀都吓飞了，遍行又回原地，说道：“我用各种善巧方便，教化作恶众生。凡我经过的世界，老安少怀，睦邻亲友。谁都不知道我住在哪里，也不知道我是什麽人。有时见我披头散发，都称我为外道。”
遍行说到这里，歇了口气，指着南方道：“那边是广大国，有个名优婆罗华的鬻（yu）香长者，他会指导你造福人间，利乐有情的办法。你去吧！”
第二十三回 拜鬻香长者
善财经过善知识教诲，不顾生命安危，不贪财宝，不恋眷属，不重王位，不图名利。一心只注重身心清净，参访善知识者。一意只求造福人间利乐有情的事。不怕千山万水，路途坎坷，只要有善知识者就去拜访，又来到了广大国。
广大国，并非国土广大，而是国内一切物品皆香。泥土香、树木香、饮食香、用具香，简直是香的世界。
鬻香长者，人人皆知。因为他是有名的香师，是国中香的始祖，是香的来源，是香的创造者，国王也敬重他。所以他享誉全国，无一不知。
善财进入鬻香长者住宅，香气入鼻，不但鼻根清净，而且眼根明利，耳根聪慧，身根柔软，意根寂静，无有杂念，享受到不可言喻的快乐。
善财进入厅堂，见鬻香长者坐在众香宝库之上。厅内陈设各种制香器具。炉、灶、釜、臼、刀、锯、斧、劈样样俱全。还有一些器具善财从未见过，也是制香之具。这个厅堂，像造香的厂房似的。
善财对鬻香长者施礼道：“圣者，我已发菩提心，造福人间，利乐有情。前来参拜圣者，望慈悲教诲。”
长者说道：“善男子，你不远千里，来到我处。我只知道制作香剂，因为我知道一切香原料的出处，制作香剂的方法，各种香的用途性能。”
善财道：“我愿乐闻，求圣者开示。”
长者道：“人间有香，名曰象藏，若烧一柱，香云弥覆王都，七日中雨细香雨。若人嗅着，身心欢喜，除却病苦，离诸忧怖，不生嗔恨烦恼。”
摩罗耶山出旃檀香，名曰牛头，若臼之涂身，诸魔病苦不能侵害。
阿那婆达多池边，出沉水香，名莲花藏。若烧一柱，众生闻着，能消除一切罪障，戒品清净，增长善根。
雪山有香，名阿卢那。若有众生嗅着，远离一切紮染，获得三业清净。
海中有香，名无能胜，若以涂鼓、锣、螺贝，其音发出，震慑敌军。
不但如此，还有罗刹界中有香名海藏，夜摩天有香名净藏，兜率天有香名先陀婆。如是乃至他化天有香名夺意，若烧一柱，七日之中雨庄严具。
还有草根、树皮、树叶等，我都能根据性能，制出各种烧香、涂香、饮料香、用具香。使一切众生嗅着、见着、无不香气沾身，身心安稳，无诸病苦。
天若下雨，以香焚，则下香雨，香雨入土，泥土俱香，则五谷丰登。
天若布雾，我焚香熏雾，香雾遍入法界，众生嗅得，莫不欢心愉快。
善财静听长者开示，耳朵听香，心里想香，进入香藏法界。六根香，六识香，整个五蕴身躯，都充满香的感受。香、使他其心清净，其身安稳。香竟有如此伟大的功能！善财闭目静心，享受香乐，不知其外还有景物？忽然一个“买香”的声音，善财清醒过来。原来一个女孩前来买香。长者给香後，她道：“众人求买香，有钱无钱长者都售给。”
长者说：“我只知道用香庄严国土，净化世界。你要造福人间，请再往南行，那里有楼阁城。城中有个婆施罗船师，他很有德行，会告诉你的。”
善财有所领悟，离开香的世界，再往南行去。
第二十四回 拜婆施罗船师
善财离开广大香国，余香缕缕，盘旋鼻根，久久不散，盈盈香气，感其意识清新乐滋滋的，往楼阁城前进。然而，道路有高有低，有宽有窄，有曲有直，有险有夷。想到参访善知识者，寻求净化世间，造福人间的成佛道路，也有高、低、宽、窄、曲、直、险、夷的不同遭遇。不经过这些，是不能够达到造福人间，更谈不上成佛了。
善财询问楼阁城，根据众人指引的方向，没找到楼阁城。虽走到城下，还是没有看见楼阁城。问一个老者才知道船只众多，聚会一处，船篷桅杆林立，俨然一座楼阁城市，故称之为“楼阁城”。此城为海行必经之处，并在此处交流众宝，互通资讯，故称之为楼阁城。
善财在这集船众多的海边，看见一大群人聚集一处。善财往人群走去，见人群围着一个青年人，对大家讲说如海规则，入海要领。讲得津津有味，众人乐闻赞叹。善财拉着一位听众问道：“这讲话的是什麽人？”
那人答道：“他是我们尊敬的婆施罗船师。”
善财听说是婆施罗船师，走上前去到船师身边，恭恭敬敬的施礼道：“圣者，我已发菩提心，利乐有情造福人间，前来参拜圣者，愿慈悲教我。”
船师欢喜地答道：“你来得正好！我正准备航海起行，缺一个助手。我看你有志气，有魄力，经得起大风大浪。”
善财见船师毫不犹豫，收为行船助手，好不高兴，答道：“蒙圣者不弃，感谢之极。”
船师对众人说：“航海第一要有勇气；第二要知水性；第三要知方向；第四要知气候；第五要知星宿方位，最後还应该知道众宝所在地，就是要知道目的地的情况。”
船师又说：“大海能容纳百川，包罗万象，有汹涌的波涛，狂暴的飓风，巨大的鲸鱼。还有暗礁，十分可怕。”
海里有无尽宝藏，一切珍珠、玛瑙、珊瑚、摩尼宝，都出在海内。要有巨大的勇气，坚强的毅力，站狂风，破巨浪，才能取得宝归。
若不知珍宝所在，不知路径，不知船道暗礁，不知星宿方位，不知气候变化，不知水的深浅，不知水性咸淡。不知巨鲸出没时辰和游动方向，就达不到目的地。
驾船的人，要有海洋的心胸，不为巨浪吓倒，不因暗礁巨鲸而畏退，朝着星宿指引的方向，计算行程，就能到那无穷无尽宝藏的岛屿，取回数不清的珍宝。
善财上了船，船师把好舵，向太阳升起的方向驰去。中午顺风偏西，晚上背向北斗，侧风向南。经过若干日夜，受过数次暴风袭击，战过几群巨鲸摆浪，最後到达海岸。
船师指着岸上一座城，对善财说：“那里是可乐城，你去参拜无上胜长者，他会指引你造福人间的大行。”
善财在穿上与婆施罗船师行程数日，经婆师罗的教诲，不但懂得，而且经历了修行道路，也就是乘船的道路，从烦恼之深渊，在苦海航行，最後到达菩提彼岸，全靠船师掌航。船师就是惠灯，没有智慧照明，盲修瞎炼是难成佛的！
第二十五回 拜无上胜长者
善财从烦恼之深渊出发，途经苦海的千锤百炼，经过数日才登可乐彼岸。登上彼岸，烦恼顿息，身心轻安，如浣春阳。
善财不须问路，只凭轻安感觉方向走去，不数日，来到可乐城。
可乐真乐，没有勾心斗角，尔虞我诈。只有和乐谦让，互相恭敬。善财在街上行走，所见一切，与平常大不相同。凡是摊贩售货，只愿少收钱，不愿多赚钱。买东西的都愿多付钱走开，不要找补。茶馆酒店，路旁凉亭，都是互相让座，不见争座。
善财走到一家茶馆门口，馆内宾客满坐，无有虚席。店小二看见却出门招呼：“客官，请进！”
善财以礼相还，道：“已座无虚席，算了吧！”
馆内宾客都纷纷起立谦让。善财不知如何是好？不敢进去。店小二急忙搬来一条凳子放在一位老者旁边道：“客官，请坐吧。” 这老者却站起身让善财坐，自己搬来凳子坐。善财也不好意思坐。老者拉着善财手膀，请善财坐在座位上说：“客官远来，行路辛苦，我等理应让坐。”
店小二送上茶来，善财，摸出一枚银币付了。小二却一枚不收。老者说：“客人远来，清查接驾本不恭敬，何敢收高价钱？”将银币塞入善财袋内。
善财眺望街上，看见一老一少，二人争吵不休。善财感到奇怪的是这麽谦让有礼的地方还是有争吵嚷架的。於是走出茶馆，去听二人吵些什麽。那二人直往城东无忧林走去。
善财来到无忧林，见那二人寻到无上胜长者，互道经过，请长者评理。
老者道：“买物付钱是正理，我买他一个线，付他两枚钱，他竟敢不收！”
少年说：“尊敬老人是应该的。我一个线只值一枚钱，理应敬奉。他却硬要给两枚，真岂有此理！”
无上胜长者说：“争吵不应该，更是无理，各自去做个人的事，不要再为谦让争执。”
一老一少去後，又来一男一女。男的背个娃娃向无上胜长者施礼道：“扶老携幼是青年男人的美德，她偏不要我背娃娃去请医生看病。”
女人却说：“男人干重活那麽忙，带娃娃是我们女人的事，生了病应该由我去请医生看。”
又来两个商人，一个说：“你不是卖整装，我买当然给零卖价。另一个说：“不是买去用，是买去卖，你应该只付整装价，你还要赚几个吃饭钱！”
善财看得真实，听得清楚，上前向无上胜长者施礼道：“圣者，我乃善财，已发菩提心，利乐有情造福人间，前来参拜善知识，愿慈悲教诲。”
长者还礼道：“你一定走了很远的路，拜访了很多善知识者吧？”
善财道：“我受文殊师利的教导，出来采访善知识者。经历了一年多，参拜了二十几个善知识者，还没有看见这样谦让的人们，为什麽有这样好的世间高尚风格？祈望教诲。”
长者道：“善男子，我已成就一切菩萨行门。能知人的心理，针对其心施各种教化。我在一切村落、城市、劝一切人学习各种技艺来作世间种种利益。为世间造福。使人们不起冤嗔、妒嫉、和平亲善，互为利益。”
长者稍停一会，又继续说道：“行菩萨行，不能理解众生的心理，不与众生心一致，怎能教化众生呢？人之相知，贵相知心啊！”
善财就在这无忧林中，与无上胜长者谈了很多问题，懂得知人心理活动的知识不少。最後对善财说：“你还年轻，要学习的东西还多，南方输罗国迦陵迦林城中，有个比丘尼，名师子频申，她可以帮助你成菩萨行的大事。”
第二十六回 拜师子频申比丘尼
善财拜辞无上胜长者，离开可乐城。那和乐无争的气氛，在善财头脑中盘旋。一意思念心理的作用，心与心相应是不可抗拒的力量。心心不相应，就是同床异梦，一事无成。行菩萨道，贵在知心也。
善财想着想着，来到输罗国，询问到迦陵迦林城的输罗国王。
输罗国王，号胜光，笃信佛教。尊重师子频申比丘尼，布施园地一块，为讲经说法之用，取名日光圆。善财问明白後，直往日光园走去。此时师子频申比丘尼正与大众讲经说法。善财不难寻找，随着大众来到园中。
入得园林，此园广大不比一般。林木葱茂奇花异境，售啼鸟鸣，引人入胜。单是那大可合围的树，就把善财弄得眼花缭乱。一大树枝如楼阁；一大树叶如伞盖；一大树开各色妙花；一大树结各种硕果；一大树遍覆天衣，衣色各异；一大树散出美妙音，声音悦耳；一大树散发妙香；一大树覆庄严具。
各大树间，行列整齐。树下各敷狮子宝座，座上各坐师子频申比丘尼。比丘尼下围满各种众生。有的围满人群，有的围满畜群，有的围满天人群，有的围满人不人兽不兽的怪物。
各树行间，又有假山清池，奇花异草，道路百千，平台点缀，美好之至。
善财一看，可难着了。这麽多大树，树下那麽多宝座，各宝座上都坐有比丘尼。善财愣住了，究竟哪一个是师子频申比丘尼呢？
善财经过一年多参学，二十几个善知识的教诲，有判断力，便向着一株人围得最多的大树走去。对座上坐定的比丘尼顶礼後，右绕数匝，合掌道：“圣者，我已发菩提心，利乐有情造福人间，而不知如何是菩萨行，望慈悲教我。”
所有座上比丘尼异口同声纷纷说话。
比丘尼道：“善男子，我一音声遍十方界，一身遍十方界，我坐在这里，人看见我是人，畜生看见我是畜生，天人见我是天人，菩萨见我是菩萨。我说的话，人听是人语，鸟听是鸟语，天人听是天人语，畜生听是畜生语。”
善财听来，各个宝座上师子频申比丘尼说的话，都一口同音。而其人、畜、等各类众生也默然聆听。善财顿感奇怪，这是一个比丘尼，还是众多比丘尼？疑而不解。善财具有宿慧，又经二十多个善知识的教诲，由频申二字证悟到万法一心。就是一心遍法界，一法遍法界的道理，从而证入师子频申三昧。
善财欢喜，右绕宝座数匝，各个宝座下的人畜等都一齐右绕数匝。善财顶礼，各宝座人畜都还礼。善财道：“圣者，此名何法门？”比丘尼答言：“善男子，我得此成就一切智解脱门。此智光明於一念中，普照三世一切诸佛，得生一切三昧王，化现一切身、一切音、一切境界，而入频申三昧。但这还不能净化人间。你要造福人间，再往南行，到险难国的宝庄严城中有个女人，名婆须密多，你去参拜她，她会指点你的。”
善财又顶礼绕无数匝，辞别师子频申比丘尼往南行走。
第二十七回 拜婆须密多女
善财于师子频申比丘尼处，证得师子频申三昧，能如是遍十方界。自是思念：“求善知识决不放逸。”又来至险难国。
险难国于前国大有区别，男女都是油头粉面，妖艳非常，出言淫秽，举动狂放，执手抱腰，吻唇接舌为佳礼，恶听五戒。七十老妪亦涂脂抹粉，八十老翁竞赛风流。善财见到这些很不是滋味，自言道：“如此淫秽浊土，岂有大善知识？”但凭着“求善知识勿生疲懈”的意志，继续前进，来到宝庄严城。
善财入城，问婆须密多住处。众人见了，议论纷纷。有说：“这小子漂亮，婆须密多会满意的。”有说：“看那彬彬有礼的君子样儿，还是离不了婆须密多。”
善财听到一个小夥子对另一个青年说：“你不快去找婆须密多，那小子去了恐没有你的份了。”
那青年回答：“他去了又能玩多久？反正每人只能同婆须密多玩一次。”
善财看见这些动作，听到这些言语，心情懊恼，怪不是滋味。也不急於寻婆须密多女，在街上信步闲行。走到一家门前停下，听到一个老者吟诗曰：
相逢相问有何缘，高行如来一宝钱。执手抱身心月净，吻唇接舌戒珠园。人非人语皆随现，天与天形应不偏。三德已明贪欲际，酒楼花洞醉神仙。
善财听罢大受感动，上前问道：“请问长者，婆须密多女现住何处？”
老者见他品貌不凡，态度谦虚，举止文雅，知非等闲之辈。答道：“市廛（chan）之北，有一广大园林，其中楼房就是婆须密多的住处。”
善财谢过长者，来到林园楼房前，见朱门粉墙，亭台楼阁，广博华丽。进门香气扑鼻，莺歌燕语，宝池游鱼，引人入胜。
忽听环佩叮当之声，走来一群少女。涂脂抹粉，柳眉细腰，丽艳夺目。前面一个，更是鲜艳出众。然而她眉清目秀，鼻正口方，媚而不淫，艳而不浊，更逗人恋而不舍。见了善财，众女一拥而上。善财回避不及，不知所措。又想起老者吟诗：
相逢相问有何缘，高行如来一宝钱。
便上前施礼，众女譁然嘘笑。
前面女人现出淫而不乱的神情，急忙还礼道：“善男子，你从何处来？”
这一问话，解了善财窘迫之危，泰然答道：“我名善财，已发菩提心，利乐有情造福人间，前来参访大善知识。”
众女又嘘笑，而前女人止住众女拉善财手，说道：“我名婆须密多，早听文殊师利谈到你，等你多时了。”挽了善财手臂，入楼阁中去了。
众女止步於楼下，只两侍女跟随上楼去。
婆须密多挽善财入室，室内布置雅静，东面梳粧台上一面大镜。婆须密多同善财於西边椅上并坐，镜内现出一对依偎的情人。
侍女送来清茶点心，婆须密多素手拈糖送进善财口内，说：“吃吧！多香甜啊！”
善财慢慢咀嚼，的确香甜适口。
婆须密多问：“我人貌美吗？”
善财毫不在意地答道：“很美。”
婆须密多道：“这里的人都夸我美，向我求爱，可我一个也瞧不起。”
将嘴靠善财耳边道：“你呢？”
善财慢慢答道：“你是很美，可……”
婆须密多将善财搂在怀里，亲吻接舌。
善财本是寡欲之人。经婆须密多挽手拥肩，似乎牵动俗情。待亲吻接舌，善财才感觉一种高尚的慈爱，这不是夫妻的恩爱，而是睡在母亲的怀抱里，接收母亲的抚爱。不单是母亲，而是与广大众生的慈爱。他看见婆须密多象一尊慈祥的菩萨，在教他离贪欲想，发度众生愿。为度众生故，不舍离一切众生，在世间为众生造一切福田。
善财清醒过来，尚坐在婆须密多怀里，感觉心地清凉一丝不挂。回忆老者的诗：
执手抱身心月净，吻唇接舌戒珠圆。
善财此时更坚定了热爱人间，不离人间，为人间广作福田的意志。
婆须密多说：“这地方的人，多贪欲，乐妓艺，不思为人间作福田。我用吻唇接舌，使他们离贪欲想，断除情爱，多造人间福田。”
善财问：“我已发菩提心，造福人间，你使我离贪欲想而热爱众生，不离人间广作福田。若淫秽众生，被你吻唇拥抱，能不生欲情吗？”
婆须密多道：“然也，正因欲情重，而吻唇接舌度之。我已吻你，拥抱於你，你感受如何？”善财默然。
婆须密多道：“我念过去高行如来住世，我与丈夫一宝钱供养如来。当时文殊师利为佛侍者，劝我发菩提心，我以此成就无边善巧方便智，专离众生贪欲际海，随其欲而现身，令离贪欲。善男子，我只知此离欲三昧。你的心愿广大，再往南走，在善度志愿内，有个鞞（bi）瑟胝罗居士,他会教给你造福人间的行。”
善财此时已获无边善巧方便智，又继续南行。
第二十八回 拜鞞瑟胝罗居士
善财在婆须密多那里，获得无边善巧方便智，能於一切事物中，随其乐欲而现身，令离贪欲想。更热爱人间、热爱世间，为人间作福田，为世间一切众生广作福田。其心坚固，又南行来到善度城。
善财询问鞞瑟胝罗居士，问过衣冠楚楚的君子，文质彬彬的学士，道貌岸然的长者，没有一个人知道他的名字，最後无意中与一个拾破烂的人闲谈，才知道是那个手执扫帚埋头扫地的下人。
善财上前对居士施礼道：“圣者，我已发菩提心利乐有情造福人间，闻圣者善能诱诲，愿祈教导。”
居士观善财良久，问道：“善男子，你来自何方？这般不耻下问。”
善财道：“我名善财，文殊师利教导我南行参拜善知识者，请哀湣教我。”
居士道：“你既已发菩提心，又是文殊师利的弟子，来礼拜我这冗冗无为之辈，不感到羞耻吗？”
善财道：“众生平等，有何高下？为何如此言语？”
鞞瑟胝罗居士道：“你既能虚心向我顶礼，向我学习，那就跟我来吧。”
善财拿起扫帚，随同居士到厕所，将厕所打扫乾净。有粪便处用水洗净。便出来打扫庭院，擦洗门窗桌凳。又把栏杆、花盆都擦扫得一乾二净。然後洗了手到厅堂坐下。
鞞瑟胝罗居士说：“我只知道打扫污秽，别的什麽都不懂，谁还尊重我这个下等之人呢？”
善财道：“众生平等，不应当有上下之分。”
居士说：“对，打扫清洁这行道，对别人有好处，对自己也有好处，不应该有区分想。扫出去的是烦恼尘埃，留下的是清净本心。”这几句话启发了善财的自心观照，寂然沉思观照本心。居士看见此童子根基不浅，闻言生慧，继续说道：“若一个人不作好事，尽做损人利己之事，他的心就象厕所一样肮脏，需要来个大扫除。厕所要经常打扫。人的心灵更需要经常打扫，就是猛烈精进的勤修三学（戒、定、慧），才能息灭三毒烦恼（贪、嗔、痴）。”
厕所本来是乾净的，因为人们解便就脏了。脏了就必须打扫。要天天打扫，时时打扫才得乾净。清洁的厕所人人称赞，大家享受。可是很多人只想在乾净厕所解便舒适，而不知厕所是打扫乾净的。甚至有人故意解便在外，弄得臭而不可闻也。
厕所脏了人人知道，思想脏了自己并不知道，这样的人多着哩。所以打扫工的关键是打扫人们的思想厕所。思想厕所的三毒（贪、嗔、痴）比大便还脏，是最需要打扫乾净，才能得身自在，得心自在，得法自在。
善男子明白清洁的事，任重而道远啊！
这一席话，说得善财心服口服，礼拜道：“善知识真菩萨行也。”居士说道：“要修菩萨行，行菩萨道，还是到南方补怛洛迦山观自在菩萨那去，请他告诉你净化人间的菩萨行吧。”
善财得到人们不大注意的功夫，就是人们瞧不起打扫清洁的下贱人，其中也有学问。而且是发菩提心最根本的菩萨行。三毒不除，心不清净学什麽法也不行。“触处是菩提”的话，菩提的道路确实广泛。善财在这打扫厕所的实践中，证悟出菩萨行的根本真理，就是清除三毒而得心清净。善财其心清净安稳，飘然自由自在的去到补怛洛迦山。
第二十九回 拜观自在菩萨
补怛洛迦，是一个海中岛屿，白花盛开，竹树成荫，秀峰幽谷，泉流常映，一派天然美景，好似人间仙境。善财来此，只管游山观水信步东游西串。到了西面岩谷中，树木蓊然，香草柔软，紫竹成林，山花艳丽。观自在菩萨坐紫竹林中的金刚石座上，众多菩萨围绕，亦坐金刚宝石座，听说妙法。
善财挤到观自在菩萨座前，右绕数匝，顶礼合掌道：“观自在菩萨摩诃萨，我已发菩提心，欲庄严国土造福人间。不知如何行，特来参拜祈菩萨教诲。”
观自在菩萨道：“善男子，你远道而来，发心广大，求善知识精进勇猛，在童子中不可多得。既来了，可在诸大菩萨面前多受教益。”
善财答道：“自文殊师利开导以来，行走几年，参拜了二十多位善知识者，我皆一一虔诚受教，未曾稍懈。今来菩萨处，愿哀湣於我，助我道缘，开我慧眼，当如何行之？”
菩萨答道：“我以大悲心，平等化度一切众生，相续不断。不管众生好坏，听话不听话，高上卑下，我都以同样悲心化度。不过要用不同的方法。贪心重的，示现所贪之不净。嗔心重的，令其学慈悲观，或因贫穷而给以布施，或自负者给以爱语，或图利者给以利乐，或对陌生人予以同事。以各不同根性，示现各不同的因缘。又有以各所好，示现各所乐。”
正说话间，一个怪物从天而降，毛发竖立，眼入铜铃，头如斗大，颈如细丝，肚如鼓大，全身只有皮包骨。降在观自在菩萨面前，双手将桌上供品抓进口中，口中忽然起火。观自在菩萨一刹那变成面如蓝靛，红发上竖，眼似电光，口如血盆，齿如利剑，将怪物吞入口中，片刻吐於地上。用手将桌上瓶内净水，洒在怪物身上。再将供品置怪物口中，怪物咽下供品，叩头而去。菩萨又恢复原样。
善财从未见过如此怪事，问菩萨道：“此乃何怪物？如此凶恶！”
菩萨道：“这是恶鬼，饥火焦炭，来求解脱。我必须现鬼王身，施以甘露，免去饥渴之苦。”
菩萨起坐，带着善财沿山向海边走去，教给善财具大慈大悲心，如何以慈悲心利益有情的道理。忽见海边船舶处，两男追逐一女，女人逃避不及被捉进船舱。菩萨知其必遭淩辱之苦，当即化作女身，立於船头。两男见一美女不请而至，好不欢喜，同来拥抱。菩萨一动也不动，两个男人也不能动。菩萨将他俩摄到岸上，问道：“你们喜欢美人吗？”两人惊惧不成声地答道：“嘻，嘻……”菩萨又问：“你喜欢我吗？”二人不敢吭声，望着菩萨求饶。菩萨用温柔的口气说：“你有母亲也是女人，你有姐妹也是女人……”便对他俩说了断欲除爱的道理。俩人叩头谢恩，将捉去女人送上岸，并再三向菩萨发愿忏悔。
菩萨对善财说：“用大慈大悲心利乐有情，应先知其心之所好，以其所好而化度之。”
菩萨带着善财返回紫竹林，将入林时，见一只白兔跑过，後面一只狗猛追着。看看将近。白兔将成为狗的美食。忽然一只猛虎立在狗前，狗停步欲逃，却被猛虎抓着。善财看了着急，忙喊菩萨，没有答应。回头一看，菩萨不见。再看那猛虎捉着的狗，并未受伤害，却把它放了。狗逃走了，猛虎突然不见。善财回头一看，菩萨还在原来的地方站着。
菩萨又对善财说：“看准了众生的根性，应该以什麽身得度，就现什麽身化度之。”
善财问：“刚才那只猛虎救了一只兔，猛虎捉着可狗却没有伤害它，猛虎又不见了，这是什麽缘故？”
菩萨道：“在那千钧一发之际，要运用大悲大慈的心怀。救了白兔，还要救狗。我化为猛虎，将狗教诲，除去狗的恶性。今後的狗就不再那样凶狠，能受人的驯养了。”
正说到此，东方祥光一闪，光中祥云拥着一位菩萨到来，大地为之震动。善财好生奇怪。观自在菩萨指着刚到的菩萨对善财说： “善男子，那是正趣菩萨你要学造福人间的行，且去向他求教吧。”
第三十回 拜正趣菩萨
正趣菩萨本是东方妙藏世界普胜生佛的胁侍。妙藏世界是一个美好的世界。有奇妙的花，有奇妙的果，有奇妙的香，还有奇妙的光。那里的光不是日光月光，不是自然的光，而是众生的业力发光。菩萨发金光。罗汉发红光，善业发赤光或白光，恶业就发墨光或蓝光。又凭业力大小，光有强弱，就凭自己发的光，照亮自己的作业。更奇妙的是这些光能依你的心识活动而转变，藏在你的第八识内。心识想着善恶，光就显示善恶不同的光，凭这一光，人们不敢有所妄为，更不敢妄想。所以那里的众生，都向乐好善，没有尔虞我诈，都互助互爱。
有一天普胜生佛正在为众说法，众位正坐静听，正趣菩萨头上发结忽然颤动，知他方世界有圣人说法，普胜生佛对正趣菩萨说： “你身根有异像，并与娑婆世界有因缘，快去罢。”正趣菩萨静观思维，用慧眼观察到观自在菩萨正在说法，而且有善根深厚的弟子需要他协助，运用他的速疾三昧，刹那就到观自在菩萨面前。
观自在菩萨将善参引给正趣菩萨。善财当即伏下地，稽首道：“菩萨，我已发菩提心，净化世间，造福人间，但不知修菩萨行？请菩萨慈悲教诲。”
正趣菩萨说：“善男子，世间上的事很难理解，也很难做到。哪怕你有大智大彗也难理解，也难做到。只有勇猛精进，无怯退、无懈怠的大菩萨众才能理解，才能办到。”
善财说：“圣者，我承佛力，承菩萨力，能信、能受、能奉行。请菩萨教诲。”
正趣菩萨说：“善男子，我从东方妙藏世界普胜生佛那儿来，於一刹那，经过无量佛土来到此世界。知道这世界众生贤愚不等，需具大慈大悲心，平等心，无住心，无着心调伏其心，才能使他们解脱苦难。”
善财问：“什麽叫无住心？”
正趣菩萨说：“譬如你布施物与人，不能有我施物给别人的想法，这就是其心无住於布施，也不住於法，因缘所生故，这就是无住心。”
善财问：“什麽是无着心呢？”
正趣菩萨说：“既不执着施，也不执着物，更不执着功德，心无此念，故名无着心。”
善财问：“这对造福人间有什麽关系呢？”
正趣菩萨道：“人人都有这种心，世间也就净化，人间也就幸福。”
善财问：“什麽是调伏其心？调伏的是什麽心？”正趣菩萨反问善财道：“你知我在想什麽？”善财道：“不知道。”菩萨道： “你的心里为什麽有棵大树？收回来吧。”善财此时正在想菩提树下说法的佛，未及回答。菩萨又说：“不要把我装在你肚子里。”善财因菩萨识透想佛的心，转过来想正趣菩萨，又被识透。菩萨又说：“还不放下！”善财顿时万念俱寂而入正定，赤裸裸，空条条，混混然一无所有，一无所着。菩萨道：“这就是调伏其心，你还需到堕罗钵底城去求大天神的指教。”
这时，善财真是一丝不挂，飘飘然往堕罗钵底城走去。
第三十一回 拜大天神
堕罗钵底城，在一个幽深的夹谷中，路道险峻。善财走路的时间不多，而城难进。因城四围夹谷绝壁，唯独一条出入之路。行人嚷嚷，拥挤非常。善财具有悲心，不想抢人之先，夺人之好。处处讲礼貌，行让路，可那麽窄的路，那麽多的人。你让别人，别人怎麽会让你呢？要想前行一步，要付出很大的时间代价。因此他几乎成了夜行昼伏。白天走不动。就坐在路边练他的禅功，夜间能稍微顺利的走一段。望着城楼，竟走了三天三夜。到城门口，正是半夜，城门紧闭。善财站在城门边上，准备过夜等至天明开了城门才进去。
善财听见附近有哭声，顺哭声走去，声音出自一个破屋内。善财敲门入内，两夫妻争吵啼哭，为的是母病无钱医治。善财施给银两，以作医药之用。夫妻感激跪下说：“谢谢大天神！”
善财一听感到奇怪，忙问：“你们怎麽呼我大天神？”
夫妇二人道：“你不是大天神怎麽救济我们呢？”
善财这才清楚，他们把自己误认为大天神，趁机打听道：“我不是大天神，你们知道大天神住在哪里吗？”
那男人说：“大天神住在哪里谁也不知道。只是在你有困难的时候他就来了。困难解决了就不见了，有时是大人，有时是小孩，有时是男人，有时是女人，人们识不透他，所以都说他是大天神。”
善财道：“我正想找他，不知在哪里能找到？”
女人说：“不知到哪里找？当两人打架的时候，忽然一个夜叉出现，将两人抓着塞进口内吃了，其实是把两人各送回家了。”
当房屋着火时，他吐水灭火。
当涨大水时，他是巨人，站在水中抢物救人。
当疾病危难时，他送来药就不见了。你能在哪里去找他呢？
善财纳闷，如何见得大天神呢？於是天明往市中心走去，见十字街前堆满用具和财物，一老者在此施给所需求者。善财想这一定是大天神，上前顶礼。抬头一看，老者和财物都不见了。
善财又见两人争吵，一老者将两人劝解推开，一位是大天神，转眼老人又不见了。
善财找不到大天神，无目的的乱走，过大街穿小巷，走到城墙上，一失足掉到城下。正要着地，被一双手把他拖着。善财心灵手快，拉着手不放，乃是一个童子站在面前。善财想：“圣者，我已发菩提心，造福人间的事不知怎麽做，祈圣者教导。”
童子答道：“善男子，我无量劫来，不恼怒一切众生，为一切众生作方便法门。众生的事太多，所以我隐藏身形，才能善巧方便。我说不出该怎麽办。你到摩羯提国的菩提场中，去找安住土地神，他才能告诉你。”说完就不见了。善财知道见到了大天神，领悟到了造福人间，普度众生的实际行动，不在显示自己，而在实际给人以好处，救人於危难之中，才是发菩提心的具体行动。善财欢喜，无法再去寻找大天神，只得往摩羯提国走去。
第三十二回 拜安住主地神
摩竭提国，又名善胜国，昔日帝释天主释提垣因与阿修罗交战，阿修罗一枪刺在山峰上，山峰流出甘露，甘露就流到这个国内，所以这个国内的臣民都行善，没有刑法。最大的惩罚，就是把犯人送到寒林去受苦。这个国里臣贤将猛，帝王有德，没有哪个国家敢来侵犯。诸佛都到这个国土来说法，国王专门修一个庄严雄伟的说法场所，名菩提场。
这个菩提场，大能容纳三千大千世界，小则仅够罗汉修行。这里经常有百万神兵守护，这些神，各具本领，无与能比，都是出类拔萃的能者，所以里面有很多是善知识者。
安住主地神，就是其中的一个。他能预知什麽时候有什麽人来，来的人过去有些什麽道德感化，有些什麽善恶因缘，来是什麽目的。所以善财一到，安住主地神带领百万地神，摆开阵势迎接。
善财出来两年，拜了三十多个善知识，还没有遇到这样的热闹迎接场面。
善财来到菩提场，就看见前面旌旗招展，听得军号声声，有如大军出阵之势。
前面队伍金盔金甲，手执金枪，金色大旗迎风飘舞。金色军号，金色战鼓，其音铿锵。布列成阵，列於两旁。
随後银盔银甲，银色大旗迎风飘舞，手执银枪，银色军号战鼓，其音咚咚，布列成阵，列於两旁。
再後红盔红甲，黑盔黑甲，青盔青甲。各色大旗迎风飘舞，各色铠甲鲜明，各色军号，各色战鼓，其音整齐，嗡嗡然，哨哨然，如高山流水，如海浪吼啸。伫列雄壮，如高山耸立，又如铜墙铁壁。安住主地神，由众神将陪同，站於阵前。见善财行来，率众将迎接，手行军礼。乐音齐奏，炮声齐鸣，将善财迎入中军帐中，分宾主坐下。
安住主地神道：“文殊师利早有吩咐，恭候圣者已久，今日礼节不周，请多谅解。”
善财答道：“文殊师利教我南行，参拜大善知识者，接受利乐有情造福人间的教导，时经两年，路行万里，参拜三十多个善知识，都谆谆教诲，受益非浅。承蒙大天神指点，前来参拜圣者，望圣者慈悲教诲。”
主地神道：“菩提场是诸佛菩萨说法之处，无量劫来我守护此场，集诸佛菩萨的福德，为诸佛菩萨说法创造环境。说着地神将右臂一伸，大地轰然震动。再将左臂一伸，场内诸树发芽、开花、结果、香风飘盈菩提场中。主地神又将左腿一伸，大地为之荡然。再将右腿一伸，地下涌出七宝、金、银、琉璃等。
善财问道：“圣者以何因缘，享受如此善果。“
主地神道：“我从燃灯古佛，直到现在，都为诸佛守护宝藏。这些宝藏，都是诸佛菩萨无量劫精勤修习而来。若不精进修习，宝藏就会失散。我若不精进修习，也不能守护，也无法守护。
善财问：“造福人间的事也要精进修习？”
主地神道：“是的，一切善法都要精进修习，才不会失散。”
善财问：“造福人间的事该怎麽修？请圣者开示指导。”
主地神道：“我只知道这不散失法门，就是精进修习。还有其他的方法我就不懂了。你想知道，就到本国的迦毗罗城去，那里有个名婆珊婆演底的主夜神，他可以告诉你。”
善财求善知识心切，本想拜辞离去。但想到来时迎接的场面，不好意思的问道：“我已知道不散失法门来之不易。还想知道你是怎麽精进的？精进些什麽善法？”
主地神道：“你去参拜主夜神自然会知道的。”
主地神送善财出门，善财知道了不散失的精进修习，以此用在参善知识上，谢了主地神的教诲，往迦毗罗城走去。
第三十三回 拜婆珊婆演底主夜神
迦毗罗城，是佛的诞生地，很多佛都在那里诞生。所以那里日夜有善神守护。虽然人们行善，但是人总是苦，有忧悲苦恼，还是需要善神的守护。
婆珊婆演底是过去无量劫前，一切法雷音王佛成佛的时候，他是国王的夫人，名法慧月夜，在佛前发了菩提心，要为黑暗中的众生施与光明。又经无量劫，在寂静妙眼如来成佛的时候，他是一个长者的女儿，名妙慧光，又在佛前发菩提心，要为黑暗中的众生布施光明，又经若干劫修行，才成为这个城的主夜神。
善财来到这个城的东门，已日落西山。进城一看，好不热闹。灯光灿若群星，银烛照得通明。行人嚷嚷，夜市辉煌，一遍升平景象，真个是圣城瑞气，万千吉祥。
善财在城内东走西串，欣赏人间美景，夜色苍穹。忽然一声响亮，天空瑞气辉煌，一朵祥云降落在街上。云中现出楼阁，阁内坐有一人，头戴梵冠，身放光明。善财欢喜，知此人不凡，即上前顶礼，恭敬赞叹：“圣者慈悲救世，度人为怀。我已发菩提心，利乐有情，不知如何造福人间，愿圣者慈悲教诲。”
那人正是婆珊婆演底主夜神，扶起善财。叫善财一同在街上行走。正走之间，主夜神突然停步，问善财道：“是谁教你来找我的？”
善财道：“我已拜访三十多个善知识，他们都教给了我利乐有情的善行。我还有很多不懂的，安住主夜神指引我前来拜访圣者，望慈悲教诲。”
主夜神道：“我夜间守护此城，有什麽告诉你呢？随我去走走看吧。”
善财随同夜神走在一家门前，听见房内嗡嗡缀泣，走进门去，一老者卧床，血染枕头，气急咽咽。问其原因，老者从楼上跌下，流血过多，命在旦夕。主夜神以金疮药敷之，顿时血止伤癒。
又走到一条小巷，幽阴森森，黑洞洞有些吓人，正是作恶众生出没之处。夜神恐生异端，便在转弯处置以明灯，黑巷变得光明。
善财随同夜神来到广场之上，看见群魔竞舞，人不敢通行。夜神挥杖上前，与群魔抵斗，战数十回合，群魔败阵，纷纷逃走，广场畅道无阻。
善财随同夜神，来到御河桥边，因水淹涨桥，人不能通行。夜神将芦苇化作桥梁，众人顺利通过。
善财随同夜神，在街旁林荫之处，看见一人，鬼头鬼脑窥探围墙内动静。刹时翻越围墙，进入院内，夜神尾随追行。那人窥探室内人静熟睡，欲潜进偷窃，夜神口吹一气，那人即昏昏倒下，知有夜神守护，慌忙逃遁。
如此走遍街头巷尾，看看天色将明，婆珊婆演底主夜神对善财说：“我在黑暗中与人光明，使众生不受痴暗之苦，年年月月日日如是，守护圣城的繁荣昌盛。你要深知究竟，到菩提场去，有个普德净光主夜神，我是从他那里学来的，他可以告诉你造福人间的美行。”夜神说完就不见了。
善财想，一切众生因痴暗而造种种恶孽，最需要给以智慧明灯。如何能使众生光明智慧？可是夜神已不见了。善财只得往菩提场行去。
第三十四回 拜普德净光主夜神
善财童子转到菩提场，天色将晚，进入场内，四处寻找普德净光主夜神，不见踪影。渐渐黑幕降临，善财在树下石凳上坐着少憩。忽见东方金光闪灿，善财急往东方走去。
善财凭着金光闪照，在园林小径上走着，看见前面一个黑影向他走来，即将接近，又不见了。善财也不惊奇，再往前走。
善财看见很多黑影，各往南西北方宾士。仔细一看，都是些奇形怪像的。他明白，这都是鬼魅魍魉之物，受不了金光的照射，纷纷逃遁。
善财走到金光之处，普德净光主夜神跏趺坐於狮子座上，善财上前顶礼。
普德净光主夜神正在运用禅功，已於定境中知善财底细，看见到来，不等善财开口，便微开双眼抢先说道：“善男子，你已发菩提心利乐有情造福人间。可是我只知道坐禅，运用禅功，给众生以利益。”
善财道：“坐禅能於人什麽利益？不过只有自己清净快乐而已。”
普德净光道：“最初调心调息，只能得到心的安稳。待你达到心境一性，心与境无一五二，就能发出无边的智慧，这个智慧是真智慧，能发出无量无边的能力。所谓五眼六通，都由此而生，能给与众生无边利益。”
善财道：“你能否可将禅定中利益众生的智慧教诲於我？”
普德净光道：“你不妨来试一试。”
善财在普德净光主夜神旁边，跏趺坐下，眼观鼻，鼻观心，经过调心调息，善财感到身心轻快。飘飘然同普德净光主夜神离开了座位。离开了菩提场。到了一个去处。看见一个老者躺在床上，四肢无力，忧急成病。普德净光对他说：“你的病是胡思乱想引起的。你要静下心来，不要妄想各种事物，更不要想自己的病，病自然会好的。你先做到这一点，明天我再来看你。”
善财又走到一个庭院，一个人在那里徘徊思考。普德净光主夜神走到身边他还不知道。主夜神道：“考虑问题不能钻牛角尖，眼界放宽，考虑全面，有关问题都考虑了，才是深思熟虑。”那人猛然抬起头道：“谢谢指教。”原来那人是个学者，为一个问题想不通而发愁。
善财又走到一个树林里，见一修行者跏趺坐石上，骨瘦如柴。主夜神说：“一潭死水是没有用的，有用的是活水而澄清。”
走到一条河边，河水上涨，桥被淹没，众多人欲过河不得。主夜神手拾芦苇一片，甩在河里，变成一座木桥，众人依次过河。
又走到海边，狂风巨浪卷着一只小船浮沉，驾舟者惊慌失措。夜神说：“镇静，顺水推舟。”船师闻言，拔转船头，随浪浮沉，船安然泊岸。
二人又走到一个岩边，往下一看，万丈深渊。夜神问善财道：“你敢跳下去吗？”善财仗夜神神力，毫不畏怯，纵身欲跳。夜神一手将他拉着说：“你虽有勇气，但这样会摔死的！没有过硬的本领不能冒险，你看我罢。”夜神用上轻功，双手平伸，一跃而下。善财也同样调下，睁眼一看，两人还坐在菩提场宝座之上。
普德净光神说：“心一境性，就是事物与心的专一，得此寂静禅定，能发无边的智慧，为众生做无量福田。我依此能上承佛道，下化众生。其他法门我不得知。就在这菩提场右边，有以夜神，名喜目，你可以去问他。”
这时天色黎明，旭日将升，普德净光主夜神已隐去。善财经过此番参禅考验，於禅定中，增长无边智慧，显示定境威力。这一启发，比原来“心一境性”功高十倍，能於定境中作利乐有情之事，满心欢喜，直往菩提场右边去找喜目夜神。
第三十五回 拜喜目夜神
善财来到菩提场右边，已是红日高照，天朗气清，一遍朝气蓬勃景象。场中侍者各司其职，扫地的扫地，浇花的浇花，忙忙碌碌。善财想道，夜神只有晚上才能找到，白天就在菩提场玩一玩罢了。
善财走到普喜殿堂门前，里面出来一人，向善财施礼道：“兄长，请进！”
善财愣住了。这人似乎在哪里见过，怎麽回忆不起。为什麽称我兄长呢？那人又道：“请进吧！”善财跟着进去，两人都坐在莲花狮子座上。那人道：“早知你要来，我每天都在等候。昨晚你在普德净光那里辛苦一夜，今天就在这里休息一下吧。”
善财更是迷糊，为什麽他那麽清楚，知道昨晚之事呢？但还是强装镇静地说：“为了求善知识，说不上什麽辛苦。”
那人道：“对的。亲近善知识者，能增长善根，能帮助修正道，能起勇猛心，能作善业，能降伏魔冤，能生精进力。三世诸佛的功德庄严，都由亲近善知识而来。”
善财道：“我受文殊师利嘱咐，已亲近三十多位善知识者，受益不少，今天请善知识教诲我造福人间的菩萨行。”
那人道：“你不用问，就在这里看我一天做的什麽事吧？”
这时外面有人说话声：“一切就绪，请喜目夜神升座。”那人向善财道：“失陪了，我要去做我的事，想请你帮助一下。”
善财随着那人走出法堂，那人坐於莲花狮子宝座上。下面层层众生围绕。那人开始为众说法。第一讲布施，能去人的贪心。吩咐善财将堆积财物一一分送听法众生。众人受施礼拜。那人把布施说得十分透澈，无不赞叹。
第二讲持戒，是修行必须的正道。听法众生就现出各种区别。持杀戒者头上现出金光；持偷盗戒者，头上现出红光；持淫戒者，头上现出黄光；持口戒者，口内吐出白光；持酒戒者，口吐青光，人现青气。讲法者口如悬河。把持戒讲得独一无偶。
第三讲忍辱，能去人的嗔心。忍辱无形，讲得生动，堂内自然流出清净，妙香，香气入鼻根，身感清凉。
第四讲精进，能治服懈怠。
第五讲禅定，能不散乱。
第六讲智慧，能无痴暗。
六度讲完，众生欢喜，善财此时也感到脱胎换骨，身心轻安，另外成了一个清净无为的人，一丝不挂，得大智慧。
善财此时宿慧现前，看到讲法的不是别人，就是他要参拜的善知识喜目夜神。
善财又看到，在很远很远的寂静音劫的时候，有转轮圣王，王四天下，广作布施，宣讲善行。王有千子，有一女，名宝女，现在的喜目就是。王有长子，乐善好施，现在的善财就是，他们兄妹二人，同到佛前皈依，共发菩提心，共修六度，共作善法。因业力所惑，各去受报。经无量劫，受无量佛的教诲，成就功德，在菩提场见面。喜目早用宿慧观察，知道善财要来，所以出外迎接。善财经过喜目的开导宿慧，後来才知道。这时两人，心心默契。善财问道：“圣者，六度修习这样精深，是由何佛开导的。“
喜目道：“无量劫来无数佛开导，无止息的精勤修习，才得此如来诸神变海，用此守护菩提场。这就是我份内的事。我不知道你要求造福人间的菩萨行是什麽。你到那左边去问妙德夜神，他会告诉你的。”
善财钦佩喜目数劫以来，在修持六度上的造诣。六度是度众生的基本功，没有布施，不能去贪心。不持戒，不能作人典范。无忍辱，就要乱大谋。无精进，就要後退。无禅定，不能成就事业。无智慧，连自己也不能救，何况救人。本想再同喜目谈一阵，可是喜目又被人喊走了，只得与喜目各自分手。善财得此诸神变海，深入意识，与善知识同一善根，得善巧方便行，引入精进海。又去寻找妙德夜神。
第三十六回 拜妙德夜神
善财得到善友喜目的法力开导，运用禅功，身现金色祥光，去寻妙德夜神。
妙德夜神早算到善财要来，为了显示自己的威德。穿戴整齐，挂满缨络诸庄严具，身放金光。眉间两道白光灌善财顶，善财感到遍身清凉，得清净三昧。入此三昧，则见妙德夜神示现种种善行。有人的善行扶老携幼，有天人的善行入寂静定；畜生善行，互相亲爱而不食瞰；恶鬼善行没有饥渴；修罗善行不生嗔恨；地狱善行不受刑具之苦。
又见菩萨为众生说法，声闻在林中静坐。三世诸佛放出金光照善财身。
善财从来没有看到这些景象，心生欢喜，即向妙德夜神顶礼，妙德夜神还复本形，受善财参拜。
善财见妙德夜神有如此神力，好不高兴，向妙德夜神道：“圣者，我已发菩提心，愿求菩萨行，造福人间。前来参拜，请慈悲教诲。”
妙德夜神道：“我一个夜神，有什麽可以教你呢？”
善财道：“圣者勿谦，你刚才的神变是怎麽得来的呢？”
妙德夜神道：“此事一般二乘人都不知道，只有菩萨利根方知。这是普贤菩萨的大行成就的。”
善财道：“你能说出成就因缘吗？”
妙德道：“在若干千劫前，有一个圆满清净世界，那个世界的人们都诚实、善良、奉行十善，没有勾心斗角，尔虞我诈的事，没有自私，损人利己的恶作剧也没有。因此那个世界不但风调雨顺，而且稻麦不种自生，宫殿楼阁雄伟壮丽自然而有。花草自然生香，宝树自然发音，其音清雅，其香清净。那是一个美好庄严的世界。其中有一个国家名宝华灯，国王名妙宝莲花。王妃名圆满面，端正殊胜，皮肤细嫩，美妙非常，身上自然生香。王有一女名普知焰妙德眼，色相美好胜过王妃。如是求婚者多，王女持此骄傲，瞧不起别的国家，别的王子，别国的百姓。因此之故，宝华灯国就变了，五谷也不丰登，百姓也不长寿，花也不香，水也不甜，一切的一切，都便成了罪恶的世界，苦难的世界。这时人们怨声载道，叫苦连天，悲声惊动了普贤菩萨。”
普贤菩萨来到这个国土，将贫困的原因告诉了妙宝莲花王。王自负骄傲，不听普贤菩萨劝告。十分横蛮，国库空虚，欲加赋税。普贤化作宫女，入宫劝化王妃，要王妃劝告大王。勿生骄慢。王仍不听劝，还想兵伐邻国，抢夺财宝、粮食、土地。这一念嗔心，更加重了罪恶，惨遭天干水淹之苦。
这时城北有一菩提树，枝叶繁茂，忽然放出光明。大地震动，天雨妙花，雨妙香，花香飘舞，震动王宫。王与群臣皆不知为何有此震动。
尔时普贤菩萨对王女普智妙德公主道：“大王骄横，不听劝阻，国事衰危，百姓有灾。如今大地震动。普智宝焰佛已坐於城北菩提树下，即将成正觉。善劝大王前往皈依，免除苦难，百姓方得安乐。”
普智公主即来金銮宝殿，王正与群臣商议金光闪灿，大地震动之事。公主跪下奏道：“父王，时才大地震动，天雨香花，是城北菩提树下有佛成正觉。父王前去皈依，百姓可免遭灾难。”
国王不信，责怪女儿不守宫规，有乱朝纲，命责打五十大板。群臣跪奏：“大王息怒，公主年幼无知，宽恕一次。”
正在此时，宫人奏报导：“城北菩提树下，有佛成道，百姓都拥去皈依。”
王虽信女儿之话，但要强作威严，道：“恕你一次，今後少管朝事！”
公主与王妃商议，次日早朝，请王出外游猎，拥王至菩提树下皈依。
翌日早晨，王妃请奏大王出猎。大王欢喜，早朝後，国王骑马，王妃公主乘舆，众军簇拥至城北猎场。
国王见一大鹿，便一箭射去，大鹿含箭逃跑，国王追至菩提树下，忽然不见。但见一人跏趺坐树下。王忆昨日上朝女儿之事，心中恼怒，对准那人一箭，正中身上。箭并未伤着那人，却变成一朵莲花。国王连发数箭，箭箭如此。王令众军齐射，箭箭变成莲花。
这时公主赶到，请求前去观看。国王不允，命美色彩女上前献媚，娇声娇气，妖娆起舞直扑那人身上。彩女变成丑恶夜叉。国王想：那人一定成佛，领率公主上前去。
此时佛陀又放金光，光照王身，王及嫔妃公主，都感到遍身清凉，恶意顿消。万念俱寂。佛陀为授与三皈。
从此风调雨顺，国泰民安，国人向善，恢复如初。
夜神道：“那妙宝莲花王就是现在的弥勒菩萨，普智妙德公主就是我，圆满面王妃就是寂静音海夜神，你可以去参拜他。”
善财从此以後，对拜善知识的意志更坚，不管是男人还是女人，是转轮圣王，还是庶民百姓，是贵族，是妓女，都以至诚心虔诚供养，倍受奉行，以此所有功德，回向一切众生，为众生解除烦恼。
此时，已是夜深，妙德夜神要忙其他的事，善财又去寻找寂静音海夜神。
第三十七回 拜寂静音海夜神
天色将晚，寂静音海已在菩提场中四处巡走，步子轻慢，没有声音，只是祥光随布闪灿，善财上前顶礼，寂静音海止步，善财右绕三匝说道：“圣者，我已发菩提心，愿求菩萨行，作利乐有情造福人间的事，惟愿慈悲教诲。”
寂静音海见善财虔诚求法，便扶起善财道：“那好，你就随我走吧！”
善财随寂静音海走到一座华丽堂皇的住宅，一老者在里面走来走去，面带笑容，深爱住宅的优美，豪华。见善财和夜神走来，惊讶地问到：“二位到此有何贵干？”
夜神道：“看见你的住宅华丽，前来欣赏豪华住宅的乐趣。”
老者道：“我一生的精力都耗费在住宅上。住宅是人生存在四大生活之一，如何住得好。住得舒适，这时美满不可缺少的享受。你看，这里是书房，那里是休息室，还有会客室和餐厅……”
夜神道：“你对住宅很有信心，能够有美好的享受。你一个人享受，别人眼红，要来争夺，破坏。你怎麽办？”
老者道：“就是别人嗔恨我住了好房子，处处与我为难，我修住宅并不费力，可是这里烧香，那里求神，什麽土地不好呀，影响了他的坟呀，土呀，田呀，住宅呀。去求这个说好话。那个给好处，这些比修房的财物还支得多。”夜神道：“人都有恨人富，愿人穷的心。所以自己住上好住宅，还要大家都住上好住宅，你的住宅才是安宁啊！”老者道：“咳，你今天把我的眼睛擦亮了！”说完後向夜神顶礼。
善财同夜神走到一座山下，一大群人哭哭哀哀。有痛哭的，有大骂的，叽叽喳喳吵个不休。便走上前去问了才明白，原来是兄弟相争遗产，互动干戈，打死弟媳，弟要报仇。夜神对他们道：“你们都太愚痴，不该争夺遗产，遗产是老人的劳动成果。你们去争夺，动干戈，不感到羞耻吗？这算是什麽好後辈呢？”
人群中跳出一人，直奔夜神，骂道：“你是哪里野种，管起我们的事来了。”後面跟上一群人直向夜神拳打脚踢，大骂道：“你不是家族，少管闲事！”夜神并不生气，让人打骂。
忽然夜神长得身高二长，面如蓝靛，将其中一人抓在手上举得高高的，说道：“你们在造恶孽！……”
众人看见这个场面，各自退下。其中一人拾起木棒向夜神掷去，夜神将木棒接在手上说道：“你们这种做法是不明智，太愚痴了。“於是，给他们说了很多为人的道理。孝养父母，弟兄和睦，财为不净之物的道理，夜神恢复原状，众人感谢顶礼。夜神与善神才离去。
夜神带着善财走到楼阁之处，里面弹琴歌舞，嘻嘻哈哈，热闹非常。善财一看，里面一对对男女，翩翩起舞，互相拥抱。有的甚至赤裸裸地，抚摸爱恋。善财看着有点恶心，很不是滋味。夜神将手一挥，那一对对男女，变得枯瘦如柴，渐渐变成一个个的骷髅，十分可怕。
这一群嘻戏娱乐的男女，都变成一屋骷髅鬼怪，便各自散去。夜神道：“他们贪恋娱乐，误了人生。从此他们都不恋情欲，精力会放在为人办好事上去。”
这时，天色将明，善财和寂静音海回到菩提场。寂静音海对善财说：“无量劫来，有许多佛出世成正觉，我都去皈依礼拜。每皈依礼拜一次，就得到一种三昧，因此我成就了这广大庄严解脱法门，为众生免除种种苦难。”
善财问道：“圣者，你这法门我能学到吗？”
寂静音海道：“能。今天我已传授给你，你已具备我了无量劫修来的法门。但这对你的要求还远，到本场的那边去，有个守护城的夜神，他有很多菩萨行告诉你。”
第三十八回 拜守城夜神
善财在菩提场住了一天，参观了场内的花木、楼阁、山水、感到处处清洁，样样整齐，真不愧为佛陀的说法场所。
日落西山，善财朝金光灿烂的方向走去，看见一个身材魁梧的神，坐在摩尼宝狮子座上，手执巨斧，身放光明。面前众夜神围绕。善财上前，先右绕数匝，再顶礼说道：“我名善财，已发菩提心，利乐有情造福人间，尚不知如何修，如何行？如何利益众生？请圣者慈悲教诲。”
夜神站起身来，扶起善财道：“善男子，我只守菩提场，有什麽能告诉你呢？”
善财道：“既守菩提场，一定有守城三昧教我。”
夜神道：“好！请坐下吧。”
善财靠夜神旁边一齐坐下，看见一人入场来，夜神道：“这是一个善人，是来供佛的。”那人进菩提场来，直到正殿佛前，向佛献上供品，顶礼而去。
不一会，菩提场的北面，天上现出一朵黑云。夜神指着黑云对善财说：“那是恶人要来。”
不多时，远远看见一个女人，手提花篮，篮中盛满鲜花，姗姗入场来。
善财对夜神说：“她也是来供佛的吧？”
夜神道：“你看一看就知道了。”
那女人走到菩提场门口，对守门小神娇声说：“有劳大神，我进去供佛，求佛开示。”小神被她一声娇音，弄得神魂颠倒，不知阻拦，也辨不出真假。那女人大摇大摆地走进了菩提场。
夜神见她进场，慢慢走近。那女人又娇滴滴地说：“大神慈悲，我来供佛，求佛开示。”夜神也不回答，将手上斧一摆，女人一下爬在地下，变成一只狐狸。夜神没有伤她。对她说：“你要行正道，才能成正果。”狐狸谢了不杀之恩，仓皇逃走。
夜神转回坐定，对善财道：“善男子，我历劫修习，得菩萨自在解脱法门，以平等心为众生解脱苦难，以各种形，各种音，各种方便，使众生安住善行。”
正说话间，南方一团黑云，从天而降，从远而近，夜神对善财说：“那边又有恶人来，我还得降伏他们，使他们消除恶意。”
刹时一声巨响，一个三头六臂的怪物从天而降，後面跟着一群小魔，浩浩荡荡，杀奔菩提场来。夜神离开宝座，上前迎敌。兵刃相见。叮当有声。你来我往，站了数合不分胜负。那怪使出法力。将手一伸，一只刁鼠扑向夜神，夜神左臂被咬伤。
夜神并不恼怒，右手举斧砍去，怪物不见了。夜神端身正念，撤开娑婆若网，收网一看，确是一个阿修罗。夜神问道：“你夜劫菩提场，是为了什麽？”阿修罗道：“这还用问，为了吃供佛的美食。”
夜神说道：“你的嗔心太重，使你从内心不得清净，这是很痛哭的事，你应该有大悲心，要想到别人的痛哭和你的痛哭一样。己所不欲，勿施於人。”阿修罗惭愧作礼而去。
夜神对善财说：“我在过去法海雷音光王时，为法轮化光比丘尼，就发心守护菩提场，这菩提场就是正法城。後经百千佛出世，我都为守城神。我的守心城三昧，就是善守心城。”
善财道：“定遵教诲，要善守心城。”
夜神道：“本场中还有开敷一切树花主夜神，他还有些过硬的功夫，你可以再去访问他。”
善财得到善守城三昧，心生欢喜，作礼而去。
第三十九回 拜开树花夜神
善财在菩提场中转来转去，没有找到开树花夜神。最後走到一个众花簇拥的花坛，看见一个女神。坐在宝香楼阁内，头戴花冠，身着花衣，众宝缨络庄严其身，身放红光，光中散出清香，前面众花神围绕。善财想：这一定是开树花夜神，即上前施礼。
花神早知善财要来，不等善财开口，便说道：“善男子，你来得正好，请这里坐坐吧。”
善财在花神指的花凳上坐下。看看天色正晚，明月东升，池内莲花复合，众花无光，游人各归住所，大地一片寂静。开树花夜神说：“你随我来，给我当个助手吧。”
善财随着花神，察看园中所有的花树、花草。当浇水的浇水，当整枝的整枝，当覆盖的覆盖，当施肥的施肥。有被恶人践踏折损的，当去就去，当顺就顺，当折就折，就这样细心的，慢慢的，查遍了所有的花树。
这些花草、花树、看见花神来，无不喜笑颜开，象儿子见了母亲，恋恋依偎，不肯舍离。花神也象爱护自己儿子一样，小心爱抚，无微不至。
花神察看完毕，已是三更时分，又去过道、走廊、路径、四处察看一遍，有损坏处即修补。这时已是四更时分。
花神并不少懈，带着善财，走出菩提场，凡是所有花树，所有花草，都一一察看。
最不幸的是在一个路边花圃里，一朵硕大的牡丹，被恶人无辜摘去，空留花茎，花神痛心地说：“人心不善，这牡丹就无辜送命了！”
走到一个茅屋处，屋前屋後满种各种花。芍药、牡丹、月季、玫瑰、茶花、鞭蓉不下数千。遗恨的是一只黄牛在牡丹花地践踏。一只猪在芍药地里乱拱，花根遭踏。一老者拉开猪和黄牛，将牛狠打，牛痛极又跑到花地践踏，老者虽然驱开了牛，可是看见这一片被践踏的花地，踏碎的花朵，内心难过，放生大哭。
花神走过去对老者说：“长者不必悲伤，那花不是好好的吗？”
老者举头一看，花枝招展，恢复如故，一点也未损伤。知道是花神救了受难的花朵，即忙向花神顶礼，说不尽的感激话，道尽了恩德之情，又五体投地地顶礼。花神即忙扶起说道：“不用谢，这时我应该做的事。”这时已是五更时分，花神带着善财回到菩提场，又把各处的花察看一遍，花开时有无障碍。
旭日东昇，阳光初放，满园百花盛开，万花竞艳，好一派锦绣山河，花的世界。香风佛面，令人陶醉
花神看着这满园春色，对善财说：“我日日夜夜守护着花，花与我是一体。花好我也好，花健我也健，花美我也美。花病花灾，我感受更难过。花给众生美的享受，快乐的享受。没有花，就不能生存；没有花，便不好过，人若没有花，就是阴沉沉的一潭死水，没有灵魂，没有生命的象徵。”
要是人们只追求花，日日夜夜沉醉在花里，就变成花天花地，花花世界，花花公子，花花小姐，寻欢作乐，无所事事，那就太可怕了。
给众生各种美的享受，这个美是正道的美，神圣的美，是美的美。所以我的花，鲜艳而不妖，芬芳而不邪，甜蜜而不秽。人们看见我的花，眼根清净；嗅到我的花香，鼻根清净。蜜蜂采去酿成蜜，人尝了免饥渴之苦，生清净之心。
每天千百万人来菩提场欣赏我的花，消除一百零八种烦恼，身心清净，增长智慧。因此我日以继夜，没有休息。
善财问道：“圣者，你是如何修来的呢？”
花神道：“在无量劫前，有佛名普照法界，在普庄严世界成佛。当时有王名法音圆满，威德被於世界，没有怨敌。後来劫尽，天灾人祸，民不聊生。王就命所有国库仓库的宝藏，衣物、粮食都施与民，民皆欢喜。时有民女，名宝光童女，感王之德，将自己的缨络敬献于王。王观此女能知他人功德，为世稀有，就把自己的无价之宝亲手送童女。童女又将王所施众宝，送给贫苦百姓。这个童女就是我，因为我无贪无着，有此美德，故为菩提场花神。善男子，你要求造福人间的菩萨行，就在这个场内，有个大愿精进夜神，你可以去请教他。”
善财於此事实中受益不少，离开树花神，去寻大愿精进神。
第四十回 拜大愿精进神
善财寻到大愿精进神的住处普现宫殿，便步入宫殿内，见摩尼王狮子座，庄严华丽，上覆摩尼宝网，网上现日月星宿影像，影像下现各类众生受夜神救度的图案，形象生动，图案逼真。可是座上空着无人。善财以为他出外及时回殿，坐在殿内寻找，还是不见踪影。但看人流往正殿涌去，想必是如来说法，便去说法堂。
毗卢如来在须弥莲花宝座上，正在演说妙法。善财视堂内，不见有神。问一位听法长者，长者道：“大愿精进神正忙着哩！”指着场外一神道：“那忙碌着的不正是大愿精进神吗？”
善财出了说法堂，看见一神，善财魁伟，脚踏莲花，扶着一个老者进菩提场。刹时出去，扶一个老妪进来。旋又出去，挽一个跛子进来，旋即又出去，又背一个瘫痪者进来。来来往往，川流不息。善财见忙碌，不敢上前打扰。
听说法的人进来完了，他就挨坐察看，为不舒服的理坐垫，为渴者送水，为热者扇扇，没有一刻休息。
说法完了，他又一个个送出去，将老的扶走，病者搀扶，瘫痪者背走。直到听法者走完，他又忙着打扫清洁，扫除尘垢，擦洗门窗，收拾座位。他没有片刻休息，好像有着用不完的力，使不完的劲。
收拾完毕，又向同他一起的小神讲话，一个个洗耳恭听。
善财看在眼里，记在心上，等他对小神讲完话，才上前施礼道：“圣者，我已发菩提心，利乐有情，造福人间，但不知如何行？请圣者开导。”
大愿精进神扶起善财道：“善男子，你能参拜善知识者，於善知识生清净求法心，实难可贵！你最重要的是对众生慈悲心，平等心，救度心。还要在行动中表现出来，时时刻刻，任何事物上都要精勤不懈。”
善财道：“你怎麽有这麽大的精进力，从无歇息呢？”
精进神道：“日月有出没，救度众生没有出没，时间有前後，救度众生没有前後。事物有大小，救度众生没有大小。树木有长短，救度众生没有长短。时时刻刻，都作是念，你的劲自然就出来了。”
善财问：“这个念头要经多少时间才能炼成？”
精进神道：“在过去善光劫时，在宝光世界里有一万个佛出世成道。第一个佛，名虚空灯王如来。他在宝庄严国都的妙光林中的摩尼莲花座上成正觉。可是那个国王名胜光，不善治理国事，人们杀盗为常事，淫妄为娱乐，国中大乱，不能安宁。於是群臣奏议，设大刑罚，造建囹圄，使大刑具，触刑律者於其中受苦。“
国王有太子，名善伏，形貌端严，具三十二大人之相。心地善良慈和孝敬。在宫中闻狱卒囚徒楚毒之声，心生恻隐。出宫入牢狱中，见诸罪人扭械枷锁，互相联系，置幽室中，或以火炙，或以烟熏，或遭膑割，裸形乱发，饥渴瀛瘦，筋断骨现，号叫苦剧之声，震骇狱中。太子询问，其罪之由，有言因贪盗物犯罪；有言因嗔，斗殴犯罪；有言冤屈，有言受骗。太子见此情景，悲湣其苦。回宫白王，愿国王宽恕，减其刑楚。或因冤枉，免其刑楚。
次日胜光王临朝，聚诸大臣共议此事。大臣都说：“那些罪人，私窃官物，谋夺王位，盗入宫闱，罪应刑戮。若有求情哀救者，罪处死刑。”
太子悲心耿耿对大臣说：“我愿受罪，宽恕罪人。若这点苦我都不能受，还说什麽救济众生出离三界？”
众大臣齐奏道：“若按太子去作，王法何在？将祸及万民。大王的江山也不稳固，恐祸国殃民，请大王明察。”
国王恼怒命斩太子及罪人。
王后闻之此事，嚎啕大哭，来至殿上，求王赦太子罪，并劝太子莫救罪人，免伤己身。
太子正心意念，若我不救罪人，那些冤屈罪人必当枉死。那些失足罪人，也无改悔之期，国将更乱。坚持奏王道：“宁将我死，请放罪人也。”国王道：“既然如此，法不容情，将斩首也。”
王后见太子不愿改，大王不肯赦，对大王道：“愿大王缓半月执行，让太子做点好事再死。”大王允诺，半月後治罪。
太子于城北日光园中，设大施会。凡衣服、饮食、钱财等等，需者皆来领取。
半月过去，太子即将服刑。王及大臣军民人等都来园中，痛惜不已。
虚空灯王如来知众生根性已熟，即率声闻菩萨诸大弟子，又有天龙八部护法，来到园中宣言大法。众人闻法得度，大王闻法，生大悲心。哀湣众生，即宣布大赦天下，太子及罪人都幸免于死。那太子就是我。从此以後万佛出世，我都一一供养，以此因缘得现在精进勇猛，不知疲倦地为众生广造福田。
夜神说：“我还有很多事要做，不能陪你多谈。你到那边岚毗尼园去，那里有个妙德圆满神，你去参拜他吧！”精进神说完又去忙着其他的事去了。
善财闻此因缘，以宿慧观照过去，皆有同缘，今日因缘会聚，得此精进勇猛自在三昧，于救度众生，没有长短、没有先後、没有大小之别，再苦也要行之，为造福人间之主缘，满心欢喜，去寻妙德圆满神。
第四十一回 拜妙德圆满神
岚毗尼园是降生佛的地方，那里的守园神名妙德圆满。他从无量劫来，都是守降生佛的园地。他最早是在悦乐劫的时候，有自在功德幢佛出世，是由宝焰眼王的妃子，喜光夫人在金华园诞生的。他那时是乳母，当喜光夫人在一切施树下生下功德幢佛的时候，乳母在侧边将佛接下，用香水沐浴。天王传乳母普眼三昧，得此三昧後她就能看见很多世界都有佛在诞生，也看到很多世界有佛在说法，很多世界有佛在涅盘，乳母就发了大愿，愿今後都守护诞生佛的园地。因此她就作了守护诞生佛园地的神。
善财来到岚毗尼园，看见一个宝座，是七宝所成，设在树顶上，座上悬有幢幡宝盖，这些都是树枝树叶做成的，秀丽雅致，别具一格，妙德圆满就坐在宝座上。
善财上前举手合十，五体投地地说道：“圣者，我已发菩提心，利乐有情，造福人间，前来参拜圣者，愿慈悲教诲。”
妙德圆满神观此人诚心求法，想考验一下，便道：“我正要打扫园林，你就和我一同干吧！”说罢下了宝座，扛起锄头，把地下的坑坎填平，将高堆挖去。善财想，这妙德圆满神怪，一来就叫我干活，但为了求法，只好同他一起干。将荆棘砍除，忙了两个时辰左右，才把这些整理好。一块高低不平，坑坑洼洼的茅草地，变成金刚宝石组成的平坦庄严宝地。
妙德一看说：“差不多了。”善财正想休息一下。可是妙德又说：“还得认真干一下。”善财愣住了，想到，这妙德圆满神有意为难我，但是为了求善知识教诲也不在乎，随妙德又将树移栽在园地内。无论大树、小树，各分等级，各按秩序，植成一行行，整齐排列，前後左右看去，都是一行行整齐美观。善财觉得很累，想坐下休息，可是妙德并不稍待，在行树之间，又植以四时不凋之花，八节长青之草。草花之间，又竖以各种栏杆，青黄交接，高低适度。栏杆上又塑各种圣像，都是佛陀在因地（前生）之中的善行故事。看去生动引人入胜。
妙德圆满神又同善财进行了几个时辰，善财已不能支持，很想坐下，但有大愿精进神传授勇猛三昧。眼看天色不早了，妙德看出善财的内心说道：“这个园林才开始，还有很多要做的事。毗卢如来现在兜率宫，不久将来这里诞生。他一来就有很多诸佛菩萨和天龙八部都要来，园林小了容纳不下，因此还需要继续修建。善财以为还要继续干。妙德说：“我本想留你在此多住几天，而你要走的路程还远，要参拜善知识者的地方很多，还有很多菩萨行的道理要学。迦毗罗城有个释种名瞿波，你还需要去拜访她，她那里有修菩萨行的道理。”妙德又回到他的宝座。善财经此劳其筋骨的考验，又进了一步，前往迦毗罗城行去。
第四十二回 拜瞿波女
善财前往迦毗罗城，路过“普现法界光明讲堂”，里面涌出一群手执各种器杖的怪神，顶盔贯甲，掉眉愣眼，凶狠狠，恶狼狼的，直奔善财而来。善财见此，惊慌不已，不知是何妖怪杀将过来，躲避不及，只有闭上眼睛，等着受死。想到我为了解脱众生苦难，参遍四十几位善知识，只落得如此下场。又想到为了众生的苦难，死也值得！正思想间，众神已涌至面前。为首一个将军模样的神，手执枪跪下施礼，说道：“我名无忧德，镇守此讲堂，闻仁者到来，未曾远迎，请仁者谅解，入我讲堂吧。”
善财闻言，又惊又喜，忙扶起无忧德道：“恕我年幼无知，礼节不周，请多原谅。”
善财这才放心，随着众神，进了讲堂。
善财坐定，无忧德神持宾主礼，互道寒喧。无忧德神道：“我早知道，仁者发心广大，度众生心切，为了寻师悟道，历尽千辛万苦，涉过千山万水，今日到此，实在难得。”
善财道：“我受文殊师利开导，已发菩提心，利乐有情，造福人间。但不知如何行？因此到各处参访。今日到此，承蒙厚爱，实在惭愧！”
无忧德神请善财升坐法堂，为众神说法。
善财谦虚客气一番，上法堂坐了。众神撒出各种鲜花，演奏各种乐音，焚上各种妙香。香烟缭绕，善财开始说法了。为了适应根机，以他参学到的知识说颂曰：
应以清净心，承事善知识。不自惜身命，功德悉圆满。
放大智慧光，普照一切世。行世无障碍，坚固不可动。
善财言毕，一彩女来在堂前对善财施礼道：“仁者，瞿波女请您入内堂。”
瞿波女喜出望外，想不到这麽容易就找到瞿波女，即随彩女进入内堂去。
瞿波女坐内堂宝莲花狮子座上，众多彩女围绕，个个品貌端庄，身材窈窕，皆是善根福德之像。善财上前与瞿波施礼道：“圣者，我已发菩提心，但不知如何行，求圣者开示。”
瞿波女道：“善男子，我知你远来，特派无忧德神前来迎接。”
善财没有料到，这个青年女子如此神通广大，便问道：“圣者，你的智慧广大，是怎麽修行的呢？”
瞿波女道：“要说远，推到过去微尘数劫，有个无畏彼世界。其四天下阎浮提中有一王城，名高胜树。城中有大王名财主。王有五百王子，皆勇健，能伏怨敌。有一王子名威德主，像貌端正，与诸彩女游香乐园，遇见一个老妪，名善现，带一少女，名妙德。妙德见太子心生爱慕，对母亲道： “我愿侍奉太子。若不能如愿，宁肯自死。”母亲道：“儿啊，快莫如此想。他是太子，你是贫贱女，不相匹配。”
妙德因在法云光明道场，听胜日身佛说众生平等，没有尊卑怖畏。便走到太子前说：“我喜欢你为人正直，你愿意同我交为生死同伴的朋友吗？”
太子道：“你是谁家女子？若已经许人，就不要爱我。若爱我，我还要了解你的性情好坏？”
善现母道：“我的女儿是莲花化生，清洁净美，人人称羡。多少小夥子想追求她，她一个看不起。因为她相貌端正，性情温柔，言辞委婉。工巧技艺，无不熟悉。诗词歌赋，无不精通。而且善知理，精通兵法。女儿中不可多得，若非太子，不能匹配。”
太子道：“若真是这样，我很尊重。但要象我这样，所有珍贵财宝，福德智慧，都不为本人私有，都要给所有人们共同享受。不但如此，乃至自己的头目髓脑都施与人们，以此为高尚美德。若能如此，我是很爱你的。”
妙德道：“我一贯主张这样，行为也是这样，我正因为知道你是这样，所以我才爱你的。”
太子喜欢，将珠宝散在妙德女身上。妙德又回赠缨络。
二人双双并肩携手，来到法云光明道场，礼拜如来後，返宫拜见大王。大王惊讶，不但没责怪，反而赞叹妙德智慧。即带领五百大臣，去朝拜佛，将江山传给太子。太子即位，王四天下。瞿波女说：“此妙德女就是我，太子就是你。你从此无量劫，广求善法。我从此经微尘数劫，都如此布施，如此供养诸佛菩萨。因此我能成就一切菩萨所行，一切众生所愿。於一切法中得三昧海。以此三昧能遍知一切法的个性，共性、真实性。遍知此世界，他世界，无量诸世界的佛说法，众生受业开悟等一切现行。善知人的过去和未来的善恶业力和果报。以此因缘，故知你今天要来，我派无忧德神迎接。”这一番语，启发善财宿慧，观照过去因缘。由此因缘，得遍一切三昧海，善观过去、现在、未来三世一切诸缘。
瞿波道：“就这一点，是不够成就利乐有情的，你还要到摩耶夫人那去参学。”善财知摩耶夫人为佛母，欢喜跳跃而出。
第四十三回 拜摩耶夫人
善财离开瞿波女出门去，心甚惆怅，不知地方，往哪里去找摩耶夫人呢？忽听空中有声曰：“善男子，善守心城，得见摩耶夫人。”
善财抬头一看，原来是认识的守城神住在空中，诸神围绕。善财答道：“我心清净，已不贪生死，不着诸相，没有烦恼，一心参拜善知识者，求度众生法门，当於何处见摩耶夫人？”
善财没有听到回答，神却不见了。心想：“善守心城。於是也不再走，站着一心静念，忽然空中又有声道：“善男子，若发希求善知识心，不用功夫便能得见。”
善财抬头一看，有两位神立在空中，很多神前後围绕。善财并不认识这两位元，问道：“圣者慈悲，请告诉我，摩耶夫人在什麽地方？”
二神答道：“摩耶夫人住夜摩天，你没有神通，怎能见得她？”
善财道：“愿圣者哀湣，引我去参见摩耶夫人。”
二神放出两道金光，直灌善财头顶。善财顿时感到其心清净，其眼光明，看到无量无边世界的佛说法。善财非常欢喜，本想再问，忽见金光从地下射出，光中涌出大宝莲花，光芒四射。花上大宝楼阁，七宝为柱。阁内金刚宝座，幢幡宝盖覆其上。宝帐内摩耶夫人现出各种庄严色身，所谓天人色身，虚空界色身，非实非虚色身，不生不灭色身。众多诸天彩女围绕，演唱如来各种妙音，散出各色宝花，其花飘舞，闪射金光，又有众多宝珠时隐时现，光色灿烂。
摩耶夫人一举手，又变成超过一切世间庄夜色身，圆满光明，灿若琉璃。善财看得眼花缭乱，急伏着地施礼道：“文殊师利教我发菩提心，利乐有情造福人间，虔诚参拜大善知识，祈慈悲教我。”
摩耶夫人又现出慈悲庄严圣像说道：“善男子，我愿为汝宣说佛母之心。”
善财道：“愿圣母慈悲，教诲於我。”
摩耶夫人道：“我过去为莲花池神，有菩萨从莲花中化生，我以慈母心殷勤抚养。因此我学会慈母之道，疼爱儿子。抚养出他的美好心灵，更助成了母亲的慈爱。因此我爱的不单是自己的儿子，莲花池内所有的生命我都疼爱。甚至来观赏莲花的所有生灵，我都以慈母的心情，使他们欢喜而来，满意而去。除烦恼心，生清净心。後来我为菩提场神得到佛菩萨的开示，发心为一切众生作慈母。过去的拘留孙佛，毗舍浮佛、迦叶佛。及现在的释迦牟尼佛，我都作他们的佛母。将来的弥勒佛从兜率宫下来，我也在岚毗尼园等着为他作佛母。”
要作佛母，就要心胸广大。心胸能容三世诸佛的神通变化。佛入胎、住胎、都有诸大菩萨，天龙八部随同守护。要有母亲的品德，从怀胎、临产、抚育都要有慈心、爱心、悲心、忍心、怜湣心，才堪世世为佛母，能生诸佛。
善财听到此处，不觉哽咽哭泣。因为他想到自己的母亲生他，养他的所有心酸、离别。因此他才追求解脱苦难的真理，离乡别井，参拜善知识者，不觉已是三年，走了数万里路遥，遇到多少不平凡的事和想不到的麻烦。今天见了摩耶夫人，听了她的教诲，又好像回到了母亲的怀抱，享受着慈母的温暖。可惜母亲已去世，道：“圣母，慈母的心就是众生的心，众生的心就是慈母的心，以慈母心肠拔济众生苦难，这就是菩提心，这就是菩萨行。”
摩耶夫人摸着善财头顶说道：“善哉！善男子，你已得慈心三昧，不过还要去参访善知识。你还要到正念天王那里去。他有个女儿名天主光，她的造化很深，你去请她知道你利乐有情的行。”
说话间，夫人却不见了，一切恢复如初。
善财又到哪里去找天主光女呢？
第四十四回 拜天主光女
善财不见了摩耶夫人，去到天宫。天宫并不难上，因为他已彩拜了四十多个善知识，消除了四十多个烦恼，增长了四十多个智慧。又受二神金光灌顶，其心清净，意念空寂，一眨眼就立在天主光女面前。天主光女大惊，哪来个漂亮的小夥子呢？定睛一看，愣住了，不但相识而且还有个缘分。
善财还不知道这些，上前施礼道：“善知识，我已发菩提心，利乐有情造福人间，前来拜访，愿善知识慈悲教诲。”
天主光女见善财面如满月，身如琉璃，音如迦陵频伽，不由得喜上心头，因为在若干劫前，劫名最胜，天女时为主妇，名青莲花，常以家中珍贵之物供养佛。丈夫虽有慈心，但不愿供佛，小俩口经常拌嘴。青莲花并不退悔，一直坚持，因此得佛开导，能记忆不忘丈夫就是善财。天女见着故人，身放光明，照故人身，传给无碍念清净广严三昧。善财得此三昧，已能忆念百万劫之事。二人忆念当年情景，心神交感，不免有爱恋之情，很想拥抱倾诉情怀。无奈天条禁严，谁也不敢触犯，只有悄然默契。
天女急忙扶起善财道：“你是有大善根的清净佛子，我受不了你的参拜。”
二人忆念过去供佛，知道三世诸佛的入胎、住胎、诞生，为童子又出家、成正觉、转法轮、入涅盘，一一记忆犹新。
善财道：“摩耶夫人教导我来拜访你，不妨将你的德能示现，使我开阔眼界。”善财忆念过去的恩情，所以说话自然随便。
天女道：“要时时刻刻忆念过去，我的心常清净，不染邪念，行为善良，无量劫来恒为天人，不堕恶趣。凡与我接触，我都劝他们强记过去，不忘过去，重视现在，展望未来。他们这样做了，都是身常清净，口不恶言，意不散乱，心胸广大，智慧如海。”
善财此时已能忆念过去无量劫的因缘，调皮地对天女说道：“除了忆念，还有什麽呢？”
天女赌气似地回答道：“要想知道什麽，你到迦毗罗城去，那里有个教育童子的遍友教师，他可以告诉你的。”
善财究竟是欲界众生，旧情牵连，有些恋情，总想多说几句话，道：“到你这儿无门，去无路，我能到何处去找呢？”
天女故弄玄虚说道：“既有来处，自有去处，何必问我？”
天女已领会到善财的心情，难分难舍，又不敢再与他纠缠，话一说完，即隐身不见了。
善财不见天女，绵情依依，离开天宫，向迦毗罗城去。
第四十五回 拜遍友童子师
善财从天宫而下，迦毗罗城是他去过的地方，不难找到。入得城来，看见一座高达的学宫，走到门前一问，这正是遍友所在的学宫。
善财走进课堂，一个精神饱满的教师坐在讲台上，不发一言。下面一个孩子领着教唱字母“啊、波、多……”众童子都跟着唱。又叫众童子自唱。善财借这间隙机会，即向教师施礼，说明来意。教师满不在乎地说道：“问我无用。“指着刚才领唱的弟子道：“你去请教那个名善知众艺的孩子！”
善财有些不理解，但只得听从，转身向童子施礼道：“我已发菩提心，到各处求善知识者教导。”
童子见善财语言傲慢，不作理会，又去教弟子唱字母。
这次的教唱，却令人惊奇，唱一个“阿”字，口吐金光，光照四壁，余音缭绕盘旋室内。唱“多”字时口吐红光，光闪烁四壁，室内光芒四射，射出课堂，射入太空。整个学宫都大放光明，成为一个五光十色，光辉灿烂的殊胜宫殿。
善财见此情景，知此童子不凡，便上前恭敬施礼，至诚请求道：“愿圣者慈悲教诲，如何是利乐有情，造福人间的行？”
童子很自负地说道：“别客气了，我不过教几个字母，可是字母为善巧之门，能通达众艺。不管哪门技术，必须从字母开始。各种语言，各种文字，都有它的音，有它的行，由音与行而组成文字，由文字而成各种技艺。我的技艺就是由文字中来的，比别人好，比别人精，比别人多，故人称我为善知众艺。”
善财倍感敬佩道：“圣者，你由字母精通了哪些技艺？能为我说点吗？”
童子道：“一切世间法和出世间法，都可以善巧智慧到达究竟彼岸。我以文字善巧，能深解医方，治疗难治之病。我以文字善巧，能识各种珍宝，并知其宝藏所在。我以文字善巧。能知各种资讯，能知乡邑、城阁、园林岩泉之所在及其中内涵。我以文字善巧，能识天文、地理、气候等各种变化。能知运算筹数等诸数运算。最主要是能免除愚痴，增长智慧，由此智慧而能达到证得真理，达到涅盘彼岸，我以文字善巧能免除痛苦烦恼，给人以快乐。”
这些孩子也懂得文字善巧，有各种技艺，由此技艺而消除人们愚痴而达到造福人间的目的。
遍友教师见善知众艺学生讲得有理，接着说道：“我一生教育孩子，使孩子免除痴暗。但这里面也有道理。孩子们根基不同，理解不同。不能弟子都是一样对待，主要应启发他们自身的智慧。所以弟子教弟子，弟子自己学，我不过指路而已。”
善财道：“感谢圣者教诲，能为童子指路，使其自发功能而得智慧，这又是什麽技艺呢？”
遍友道：“我用善巧方便，谆谆教诲，只不过针对弟子的特点，以其所好，助其所成，路要自己去走啊！”
善财道：“这与利乐有情有什麽关系呢？”
遍友道：“要知道利乐有情的大事，请到，摩竭提国的婆且那城去，那城里有个名贤胜的女居士，她可以告诉你菩萨是如何行的。”
善财得此善巧法门，欢喜跳跃，辞别遍友老师和善知众艺童子，右绕数匝，顶礼而去。
第四十六回 拜贤胜优婆夷
善财来到摩竭提国婆旦那城，入得城来，见一个清净庄严的住所。虽在城内，而听不到喧哗声。宅後一片广大的园林，园林内胜植桑竹果木。贤胜优婆夷是一个中年妇女，坐在华堂之上闭目养神。善财上前施礼，右绕三匝，说道：“圣者，我已发菩提心，利乐有情造福人间，前来参拜善知识，愿圣者慈悲教诲。”
优婆夷端坐不动，眼也不睁，慢条斯理地说道：“你走了那麽多地方，参拜了那麽多善知识者，学到那麽多道理，增长那麽多智慧，我能有什麽教你呢？”
善财见此神情，更加恭敬，怕象众艺童子那样引起误解，到优婆夷面前长跪合掌，至诚说道：“我是虔诚求教，愿善知识慈悲教诲。”
优婆夷要显示她的功底，不正面答覆，指着东边墙壁道：“东边墙角蚂蚁在争斗，你把那碗水拿去浇散它们。”
善财端起碗，走到东墙角一看，果然一大堆黑黄蚂蚁，相斗得难分难解，都互不相让，有咬断腿的，有咬断腰的，凄惨万状。善财将水浇去，蚂蚁各自奔跑，免去了这一场斗打之灾。
善财回到优婆夷身边，优婆夷又道：“你听见吗？後面蚕房的蚕儿，桑叶吃完了，正在叫饿。你把那筐桑叶拿去倒给他们吃吧。”
善财把桑叶筐拿到後面蚕房一看，啊！好大的蚕房呀！架上置满蚕簸，簸箕内蚕儿伸头等食。善财将桑叶撒到蚕簸箕内。真奇怪，小小一筐桑叶，将所有蚕簸都撒遍。
善财回到优婆夷身边，优婆夷又说：“那些淘气的孩子，想从後面翻墙进来偷我的苹果。你去摘几个给他们，叫他们走大门进来。”
善财走到後面果园一看，一树树丰硕的苹果好不爱人，摘了几个从大门出去，转过後面，果然看到几个孩子在那里搭肩翻墙。善财道：“优婆夷知道你们在翻墙想偷苹果，命我摘来送给你们，叫你们走大门进去。”
几个小孩面面相觑道：“优婆夷真厉害呀！”接过苹果，背着桑叶，随善财来到优婆夷面前，交了桑叶，领了工钱。优婆夷说： “你们翻墙不好，若不注意会摔断腿的，这太危险了，是大不应该做的事。”孩子们说一声：“是。”便欢喜地跳跃而去。
优婆夷对善财说：“我每天练习我的眼，能明察秋毫；练习我的耳，能听复杂的声音；练习我的鼻，能嗅不同的气息；练习我的舌，能尝酸甜苦辣，有毒无毒，有无资身效益的味。我能体察人的各种心理。因此，凡来我处的人，都不起心，心地善良，满意而去。”
优婆夷说到这里，稍停一会，又道：“你等一等，我去取午饭与你吃。”
优婆夷下了宝座，转入後房，端出两碗平常的小菜和粥。善财接过品尝，真是美味佳肴，胜过所有的珍馐。优婆夷道：“我是一个普通家庭妇女，养养蚕、种种小菜、果树，料理家务。虽然这是些小事，我把它当作人生大事在做。首先在思想上下功夫，得到心地清净，然後遍及六根。见到别人看不见的东西，听得到人们听不清的声音。以我自己的清净心，照见无边法界的众生。我虽处於闹市之中，但却是一个清净场所。所以到我这里来的人，都能得到不同的利益。人们把城的名字都改成婆旦那，是有增益的意思。而你所说的利乐有情，造福人间的学问，我很惭愧。不过我可以介绍你到沃田城去，找坚固解脱长者，他可以告诉你。”
善财听後，心生欢喜，右绕数匝，顶礼拜辞而去。
第四十七回 拜坚固解脱长者
善财来到沃田城，寻到坚固解脱长者，长者年已半百，坐於草堂之内。草堂简陋，四下无墙壁，上悬一葫芦，长者坐于葫芦下，善财上前右绕三匝顶礼道：“圣者，我名善财，已发菩提心，利乐有情造福人间，特来参访善知识，惟愿慈悲教我。”
长者道：“你已参拜众多善知识者，证得众多技艺，我能有裁唇棠隳兀?
长者说完眯上眼睛，不再说话了。善财见其态度傲慢，但想到善知识是我依托，傲慢中必又独道之处。再长跪合掌，恭敬地说道：“惟愿圣者悯我怜我，为我开示菩萨之行，为众生造福之道。”
长者启目祥观善财，确有无量善根聚集一身，瑞像圆满，说道：“你不知道，我是地地道道的庄稼汉。身在城中，心有田野。我有数不清的田园，勤苦耕耘，收获粮食，与一切众生共同享受。众生与我无有分别，无彼我像。”
善财问道：“圣者，你住宅简陋，四下无壁，吃的粮食又在哪里呢？”
长者答道：“一个人的福德享受，是由自己辛勤劳动换来的，你要吃的我都有。”
长者说完，将葫芦打开，取出一碗美食送给善财道：“你吃吧，吃不完的。”
善财接过，感到异香扑鼻。吞入口中，甜嫩爽口，真是难得佳肴。吃了两口，肚子就饱了。长者哈哈大笑道：“你吃不完喽！”
善财感到奇怪，还未意识过来，长者又道：“童子，你的衣服又脏又烂，拿一件好的去穿吧！说完从葫芦里取出一件衣服披在善财身上，善财感到有说不出的舒适与温暖。看长者身上的衣服，却是补丁加补丁。便问道：“长者为什麽不穿好衣服呢？”
长者道：“享受是有份量的，该自己享受的才享受，淡泊是有好处的。我们要珍惜福呢！在成佛的路上需要好多的福德资粮啊！”
善财道：“我有享受这件衣服的福报吗？”
长者道：“有，你从福城出来培修了好多福德呀！这一件新衣是不够得很的。”
善财想，他是庄稼汉，田园在哪里呢？便问长者道：“你的田园在哪里？我可以去看吗？”
长者亲切的对善财说：“你想看我的田园吗？走吧！”说罢，拉着善财的手，一同钻进了葫芦。
啊呀！真是别有天地。这葫芦里一片广阔的天地，一望无垠的田野，金黄色的稻谷，葱绿的蔬菜，硕大的水果。红男绿女，各取所需。弹琴歌舞，似如天国。见长者来，都围上来互相施礼。长者为善财一一介绍，都是有德之士。善财随同长者，在众人陪同之下，经过田垄，跨过溪沟，上小山，过平地。长者道：“我的田园是看不尽，数不完的。田园就是众生幸福的泉源。众生无量，田园无尽，众生、田园与我一体。若有我执我见，是不能享受这田园之福的。”
善财道：“长者是否是田园的化身？”
长者道：“你有这份执着，你就不能享田园之福啊！”
长者又同善财看了各种种植之地，说道：“我们走吧。”
长者拉着善财的手，往前一跃，一眨眼出了葫芦，又坐在草堂里。
长者道：“我只知耕耘，不问收获，更不问收获归谁所有。众生的土地，众生耕耘，众生享受。致于利乐有情，造福人间的事，就到那边高楼去问妙月长者，他可以告诉你。”
善财十分高兴，辞了长者，往高楼走去。
第四十八回 拜妙月长者
善财出了草堂，看见东方一座高楼，楼阁壮丽，光芒四射。善财已具神足智慧，很快来到楼前。举目一望，光明耀眼。
善财进得楼房门，四面灯火辉煌，有琉璃灯、玻璃灯、珊瑚灯、玛瑙灯、翡翠灯、水银灯、金灯、吊灯、台灯、壁灯、大灯、小灯，琳琅满目。难以枚举。妙月长者坐华堂宝座上。望着下面无数造作灯具者。
善财上前施礼，右绕三匝，顶礼拜道：“我名善财，已发菩提心，净化人间，利乐有情，为了求得如实的造福人间的真行，特来参拜善知识，恳祈慈悲教我。”
长者见善灿说话诚恳，心地光明，说道：“善莫大于智慧，行莫大于光明。要具有广大智慧，才能分清是非，分清善恶，分清好坏，才有光明远大的正确行动。”善财道：“行动正确，以什麽为准绳？”
长者道：“你别忙，我还未讲完呢。”
长者舒了一口气，接着说道：“恶莫大於痴暗。一个愚痴无知之徒，尽作损人利己之事，这样伤天害理，不会有好结果的。”
善财道：“有知识的聪明人也会犯罪呀！”
长者道：“这就叫假聪明，就是愚痴。”
长者停了一会又说：“真正的智慧，是与一切众生同苦乐。众生之苦就是自己的苦，所以要拔济众生苦难。众生的乐就是自己的快乐，所以要给众生快乐。为了免除众生的痴暗，所以我造作各式灯具，给众生光明。你来看吧。”
长者起坐，把善财带到制好储存灯具之处，一一解释。指着东边琉璃灯说：“贫穷苦恼众生，我给此灯使之不贪恋财宝，心得清净。”指着西边玻璃灯说：“我给富贵众生此灯，使他知道要象玻璃一样明亮，使之不贪恋珍宝。”指着南边的玛瑙灯说：“我给痴暗众生此灯，使他解除痴暗病。给嗔恚众生以翡翠灯。给群居众生以吊灯。给独居众生以台灯。各取所需，各满所愿。用指挥灯照明众生痴暗。使他们得到身心明亮、清净，各行正业而得正果。我只知道这是智光三昧，于一切众生都有好处，是指示真实的慧灯，是防非止恶的工具，什麽造福人间的事我且不懂，你到出生城去拜访无胜军长者，他会告诉你的。”
善财右绕三匝，辞别妙月长者，往出生城走去，参拜无胜军长者去了。
第四十九回 拜无胜军长者
善财来到出生城，寻找无胜军长者，竟无一人知道。善财以为妙月长者戏弄他，叫他去拜一个不知名的人。但是善知识究竟是信得过，左思右想不得其解，东问西问不见其人，就在街上徘徊，无目的地东走西串。
善财走到一个热闹酒店，见众人猜拳，一个老者拳拳得胜，以为是无胜军长者，一问旁人不是。又走到一个树荫下，两个老者对旗，其青衣者局局获胜，以为是无胜军长者，听其答话，也不是。又在广场上见一老者练拳，拳击如飞，走步似箭，以为是无胜军长者，即上前施礼问讯，说明由来。老者收拳答道：“童子，你想找无胜军长者吗？可你，见不到他的。“说完又去练拳。
善财在城里转来转去，走了几天，已走遍大街小巷，谁也不知道。看来这个城内并无此人。但是善财牢记离开福城时文殊师利的教导，“於善知识不生疲懈”，还是继续找下去。
这一天细雨纷飞，善财走到城墙上，在城堡上坐下，心中忧虑。思前虑後，想到福城故乡，想到众童子送行时的嘱咐，想到几年来求善知识者的沧桑，想到各个善知识的教诲，禁不住情感，眼泪夺眶而出。
他没有痛哭，虽然心里难过，强作镇静，慢慢的进入了梦乡。
在睡梦中忽听有人在喊：“无像无作，就是胜军长者。”善财睁眼一看，面前站着一位身材魁梧的将军。善财急忙起身施礼道： “我名善财，已发菩提心，为了利乐有情造福人间的事，前来参拜大善知识，愿有所教我。”
那人道：“善男子，不能执着自己已得的成绩，哪个成绩也是如幻如画，没有执着的必要。只要对众生有益的事都要做，那就是善事。当然，其中难免有是非曲直，有人诽谤、有人暗害。不管好好孬孬都不能执着。执着障碍圣道。执着障碍光明。一个患得患失的人，总是不能成大事的。”
善财闻言大悟，这真是无胜军长者了。急忙跪下合掌道：“圣者就是无胜军长者吧。惟愿怜湣教诲於我。”
长者道：“是的！我是无胜，也是常胜，因为我无有常胜之像，也无无胜之像。因为无像，才有十方国土，三世诸佛的圣像。虽然我对人们做了很多好事，人们都不知道我。其实我与众生一体，众生即我，我即众生，所以人们不知道无胜军。我也不知道离开我还有什麽众生。譬如人在世间上，并不感觉世间的变幻一样。我只知道这一点，你那麽多的要求，我怎能答覆你？你到法比聚落去找寂静婆罗门，他会告诉你的。”
说完他人就不见了。善财只得望空拜谢。离开出生城继续寻拜善知识者。
第五十回 拜寂静婆罗门
善财去往法比聚落，见两个童子挽在一起斗殴，难分难解。一童女走来大声喊道：“你等不要打了，寂静婆罗门说过，两个都要被打死。”两童子听了都松开手走了。善财乘机问童女寂静婆罗门住在哪里？童女不答走开了。
善财只得继续前行，见一农夫挖田埂放水。便问道：“田水放了不怕天干吗？”农夫答道：“寂静婆罗门说今晚有大雨，怕冲断田埂。”善财问寂静婆罗门的住处，他回答就在前面聚落。
善财走进聚落，见两妇女骂架。一个道：“你把鸡给我毒死了，不赔就要你偿命！”一个道：“你自己打死鸡反怪我，这是混帐！”一个老妪走来说道：“寂静婆罗门说过，最近鸡瘟流行，东家王二嫂还死了几只鸡，怪谁毒死呢？”两个妇女听了都不再骂了。
善财进了聚落，听见两差交谈。
甲道：“案情复杂，死者不会自杀的。”
乙道：“作案线索难找啊！”
甲道：“寂静婆罗门说一句话，大家就相信了。”
乙道：“也只有这样了，他是诚实君子，不会说谎的。”
甲道：“那就只有根据事实，可是我们的老爷如何办呢？”
乙道：“你我见机行事为妙！”
善财听在耳里，看在眼里，记在心里，走到聚落头目门前，见众人涌进衙内，也随众人进去。
大堂上坐着布案三司，下跪死者的母亲，哭着诉道：“我女儿是头目亲自接回衙内，健康无病，突然死去，说是途中遇鬼，望大人为我作主。”
头目坐在侧面说道：“我自己的妻子遇鬼死了，我心里也难过啊！”说着假惺惺地悲泣着。
众人听了齐声吼道：“既然头目同夫人一道，夫人遇鬼，为什麽你没遇鬼？没有死去呢？”
有人说：“请寂静婆罗门来说一句，我们就相信了。”
头目说：“寂静婆罗门就在里面，请他出来作证吧！”
寂静婆罗门蓬着长发，身着纳衣，手捧包袱，徐徐来到堂上，向众人施了一礼，慢慢地说道：“头目夫人情深意重，为头目生儿育女。可是年老色衰，不称头目之心。王家么女花容月貌，与头目鬼混一年有余。夫人多次劝阻，头目不听。张三一案，头目从中谋黄金十斤，不了了之。头目私藏兵器，里通外国，谋叛国家。此案发生，民众共愤，请我出庭作证，邪说遇鬼，谢我黄金一斤，细衣十件。”说完将包袱打开，高高举起，说道：“这就是证据。”
语音一落，群情愤怒，高喊道：“拿下头目治罪，以镇国法！”布案三司将惊堂木一拍，命拿下头目，众人见案情澄清，纷纷散去。
善财急忙上前施礼，婆罗门不知何事，倒退两步。善财说道：“我名善财，文殊师利教我发菩提心，参拜善知识。今见婆罗门如此刚正不阿，乃圣人也。望圣者慈悲教我，如何才能做到这一点？”
婆罗门扶起善财道：“我只知诚实，不懂虚伪。做事光明磊落，内心坦诚无私，应当做的事都做，只要是正大光明，弄虚作假不为，哪怕你是权贵名门。因此群众相信我。别人的苦难乃是我之苦难，群众的屈辱乃是我之屈辱。这样你就有无穷的力量。”
善财道：“你刚才的作证，不怕头目报复吗？”
婆罗门道：“怕报复你就别作证，有大众、有天理，我怕什麽呢？”
善财佩服婆罗门的胆识，还想再问究竟。婆罗门说：“我一老实人，什麽也不懂，只是有胆量，不畏权贵，与众人心连心。你要学什麽好东西，到妙意华门城去，找德生童男和有德童女吧！”说完转身就走。
善财想：寂静婆罗门胆量过人，关心大众，老幼都尊重他，听从他，这不是简单能做得到的，必须尽个人的毕生修练才能做到大众与自己不单是心连心，而且是一个心。大众即自己，自己即大众，自己与大众融为一体。
善财离开聚落，往妙意华门城的路走去。
第五十一回 拜德生童男有德童女
善财来到妙意华门城，城门前一石碑，碑上刻诗云：
童男童女骨肉亲，手中牵个玉麒麟。
殷勤来报善财到，弥勒楼前路最亲。
善财读毕，大为惊讶。不知怎麽知道自己要来。这石碑又刻了很久。莫非过去有与我同名的善财吗？正猜疑间，有声音道：“欢迎！欢迎！”善财转过头来，看见一对童男童女，恭恭敬敬地站着道：“我们奉德生童子和有德童女之命，前来迎接圣者。”善财感到手脚无措，这突如其来的欢迎，更使他不解其中奥秘。也不好细问，只得随从二位走去。
进了城门，门内又有一对童男童女站立两旁迎接，又跟随善财往里走。
走到一所楼房门口，又有一对童男童女侍立两旁迎接，善财一到又随同进入楼房。到华堂门口，又有一对童男童女迎接。善财细看楼房，庄严华丽，飞檐斗阁，炯炯发光。
善财入了华堂，陈设豪华，美观大方，但时现时隐。德生童男和有德童女，并肩坐华堂宝座上。善财急忙上前施礼下拜，抬头一看，不见德生和有德，也不见宝座。只见两边椅凳，排列整齐，欲往上坐，椅凳也不见了。善财站回原处，椅凳照样排列整齐。欲往上坐，又不见了。如此三、四次皆如此。善财心中纳闷，不知是怎麽回事？
善财参拜善知识心诚！没有看见椅子也往空处上坐，却坐在一张软绵绵的椅子上，其他椅凳排列如故。抬头往上看，德生有德，并肩坐宝座上，互相依偎。善财想说明来意，见此亲热神情，竟说不出口。
可是不等善财言语，德生童男先开口道：“我在文殊师利童子处就知道你要来，而且知道你今天此时到来，所以派了童男童女们来迎接你。不过这里不是你的住处。”
善财问道：“为什麽我不能在此住呢？”有德童女道：“这是幻境，幻境是虚妄不实的。你所知道的一切都是虚幻的，你所参拜的善知识也是虚幻的，你学到的那些都是虚幻的。”
善财大惊：我跋涉千山万水，参拜五十位善知识皆是虚幻，我这些辛苦乃白费力！不！他们才是虚幻的，他们那样形影不离，欲情未断，亲亲热热，那才是虚幻，他们不是善知识者，是魔鬼。
善财正思念间，未曾开口，有德童女却说道：“你想得很对，我们是亲亲热热的一对，我们的童男童女都是一对对形影不离，这就是依他起性呀。法依他而起，男依女而有，女依男而存。一切事物都是这样，相对相存，没有好就没有坏，没有女就没有男，所以说这些相对存在的都是虚幻不真实的。若执此虚幻为真实，就是遍计执性。执男是真实，或执女是真实，都是执着，这就是遍计所执，虚妄的执着，不正确的执着，离开依他离开遍计二边执着，才能显出真理，各圆成实性，这才是你的住处，可是这圆成实性也是一无所有呀！善财，你也应该有个女伴才对呀。”
善财满面羞愧，想到：我参访五十个善知识都不知道这个道理，德生有德真善知识也。
德生童子拿出一张纸条给善财说道：“你到海岸国，大庄严园，弥勒菩萨那儿去找住处。”
善财接过纸条，德生、有德、楼阁等都不见了，只是一片空阔的田野。这时才感到心里一亮：
一切有为法，如梦幻泡影。
善财展开纸条，上面写道：
德生有德两和融，同幻同生意莫穷。同住同修成解脱，同悲同智显灵功。
同缘同想心冥契，同见同知道转通。若要一身成佛果，毗卢楼阁在南中。
善财读罢，领会到了，有为的幻化，无为的真理，感到遍身轻松，内心寂静，智慧广博，象脱胎换骨似的另成一人，欢天喜地地往海岸国去。
第五十二回 拜弥勒菩萨
善财得了如幻三昧，众善妙乐，有说不出来的心情舒畅。这种妙乐，只有善财一人才能享受。他想到：善知识者真是伟大，善知识入慈母，谆谆教诲。如明师指引方向，如船师渡过深海，如大地生长万物，如医士除诸病苦，如甘露滋润身田，如桥梁度济行人，如春雨润育苗稼，如明灯照破黑暗。我参拜了这麽多善知识者，每一个都给我无穷的力量，使我心胸宽广，知识丰富，智慧广博，精神焕发，意志坚强。学会了众多技艺，得证广大神通。即来到海岸国大庄严园，见到广大宝楼阁。上不见顶，下不见底，四方广大不可思议。弥勒菩萨住此楼阁内。善财右绕楼阁，自是思维，往昔身心不净作诸恶孽，不求正果。如今因善知识，曾怀正见。一心趣求菩提，利乐有情，造福人间，何等美妙？但愿一切众生都如我一样，发如是心，得如是智，证如是果。
善财右绕楼阁，难尽边际。想到这楼阁如此广大，不是一点福德智慧能够证得。我又如何能见到弥勒菩萨呢？右绕不成，乾脆五体投地，礼拜弥勒菩萨，以至诚心，便礼拜数拜。
忽然一声巨响，天空闪出祥光，远远望见弥勒菩萨，足踏祥云，无量弟子随後，天龙八部拥护，来至楼阁前。善财看得欢喜，即上前顶礼。
弥勒菩萨仔细观看善财，对众人道：“此童子善根广大，智慧清净，慈悲为怀，发无上菩提心，利乐有情造福人间。不辞千辛万苦，爬山涉水，渡海穿洋，参拜众多善知识者，学得一身好本事。已具三十二像雏形，当生如来家，住灌顶位，是成佛的种子。不过还不够，如今重要的是行，要学普贤菩萨的大行，如何行？还需要善知识的教诲。”
善财听了欢喜，手上忽然堆满香花缨络。弥勒菩萨手摸善财头顶说：“佛子，你已发无上菩提心，其心坚固如金刚，如明灯照破痴暗，如大海容纳百川，如宝剑能降众魔，如妙香能除诸秽，如智慧水能息烦恼。所以能勇猛精进，参礼善知识，誓求造福人间利乐有情的大志，这个门径你已经走到了，快进去看吧！”用手指将楼阁门一弹，阁门洞开。善财欢喜，跳跃而进，门复自闭。
善财入得楼阁，举眼一看，哪里是在楼阁内？简直望不尽，看不完。无量无边的世界，无量无边的虚空。三千大千世界无不包含其中。数不尽的奇珍异宝，看不完的瑞草鲜花，望不到边的亭台楼阁，听不够的清净妙音。芬芳馥郁，景色长青，金沙为地，池水澄清。七宝栏循，白玉砌阶。层层楼阁，无边无际。善财沿阶入一楼阁，其中与大楼阁无异，广大无边。善财又入一小楼阁，亦复如是，与大楼阁无异，广大无边。善财望不尽，看不完。
善财又看各种图像，都是弥勒菩萨的往事，有助人为乐的，有舍己为人的，有参拜善知识的。
又看各处的欢乐歌舞，人们之间的善良谦爱，你尊我敬。真是说不完的美好，道不尽的喜悦。善财看得心旷神怡，不想离去。
忽然，弥勒又弹指一下，只听得一声巨响，路阁竟不见了。善财却站在一块巨石上，弥勒菩萨又用手摸善财头顶说道：“善男子，这美好的楼阁，是用自己最大的智慧、最大的精进、最大的劳动和不懈的愿行得来的。你现在该回到文殊菩萨那儿修学大行了。”
善财感谢弥勒菩萨的教诲，正要作礼，菩萨却不见了。四处寻看，只见大石上留下一首诗：
楼阁门前立片时，龙华师主远方归。不唯弹指观深妙，又听慈音语细微。
理智行为身日月，菩提心是道枢机，许多境界何去来，万里无边一雁飞。
善财读罢，感到身心轻快，四肢柔和，已不见是原来粗秽的善财。欢喜跳跃而去。
第五十三回 拜普贤菩萨
善财经过弥勒楼阁的证悟，须臾之间，即到一百一十城以外的普门国苏摩那城。城门高大无比。善财立于城门，思维文殊师利童子。忽然一只巨手按在善财头顶上，善财顿然感到遍身清凉，心地舒畅无比，听到文殊师利童子的声音：“善男子，不要因为有了智慧，有了神通，有了技艺的一小点资粮，就心满意足，不求上进了。不求上进就要退後。赶快去求普贤菩萨的大行法。”
说话声完，手没有了。善财学到这些都是因为文殊师利的指导，几年的劳累奔波。又听到了文殊师利的声音，感到恩师重逢，分外亲切，当然听从，再从寻找普贤菩萨。
文殊师利没有说地方。到那儿去找普贤菩萨呢？善财两眼凝视着高大的城门。看着看着，那城门就变成一个庄严的菩萨，坐莲花宝座。宝座在白象背上。白象鼻头高卷。威武慈祥。菩萨头戴天冠，身披缨络，光芒四射，善财急忙倒身下拜。
菩萨伸出右手摸善财头顶，说道：“善男子，你跋涉千山万水，参拜善知识者，虽然学得众多知识，现在还是功未圆而果未隧。目的还是如何将这些用到行动上，这比参拜善知识者还要难啊！”
菩萨收回右手，身上方大光明，善财也在其毛孔之中。一毛孔之中又现三千大千世界。一世界又现出菩萨化度众生，舍自己的头目髓脑而救众生，与众生快乐。善财逐一看去。
一个青年双目失明，上有老父老母无人供养，全家悲啼。医生诊断，有不嗔人眼可救之。菩萨挖出左眼与医生合药，青年双目复明。
一军士追逐一人，取其首级献长官，免杀身之祸。被追者乃忠义之士，满门皆诛，唯一字未诛，即被诛者。菩萨隐其被诛者，以自首级付军士回衙交差。
一猎人追赶母鹿，母鹿大肚将临产，菩萨隐蔽其鹿。猎人怒而戳菩萨，菩萨舍去生命。
两军交阵，杀喊连天，无数生命倒下，菩萨化为金刚巨人于其中，劝其息兵，和睦相处，众军感动，放下兵器。其将军怒甚，箭射金刚，金刚来不及提防，当即丧命。
一老者于林中跏趺正坐，修练禅功。一王者带领众军几宫娥彩女游猎，彩女见老者静坐，众结围观，王者误以为老者戏弄彩女，怒割其耳，断去臂，老者不嗔不怒，端然正坐，王者感动，敬佩其坚忍，向老者悔过。老者并不责怪，其耳臂复生。
一块宝地，忽遭天旱，粮食遭毁，群民饥饿。菩萨时为长者，尽舍家中粮食财帛布施饥民，自己饥饿，奄奄一息。
如此种种舍己利人之事，无量无边，善财看不尽，念不完。自己身临其境，也在做这些事，手忙脚乱的动起来。
菩萨见善财如此虔诚，当为佛子，入如来家，快到成熟的时候了，说道：“功德不是自己的，是一切众生的，没有众生，就没有功德。说完又把善财引到另外一毛孔中，看到善财过去劫中，不求正果，放纵情欲，作诸恶业，造无量罪，落入地狱饿鬼受无量苦。恶业报满复生人中，无衣无食，受诸苦恼。看着自己不孝父母，不尊师长，遭恶道报，看见自己在天堂享乐，不思爱惜生命财物，天福享尽复堕畜生。这一幕幕，一幅幅，震动心弦，感动得痛哭流啼。
菩萨见此，已引发善财宿慧，又对他道：“善男子，既知过咎，必须忏悔，不忏悔三业就不清净，不能生大悲心。没有大悲心，不会有众生度尽方证普吐的菩萨行。你还要学观世音菩萨大悲心，才能悲智双运。”
正说到此，西方祥光灿烂，一菩萨带众弟子驾祥云而来。这菩萨瑞像庄严，头戴佛冠，身披缨络，手执净瓶杨枝，脚踏莲花而来。
东方祥光灿烂，一菩萨率众童子，骑青狮驾祥云而来，善财一见，是指导自己参拜善知识者，第一次拜见的文殊师利童子，好不欢喜，倒身下拜。文殊师利即忙扶起，说道：“善男子，现在你不需要拜我，要拜观音菩萨，她才是你现在的依止师，她是以大悲为怀，闻声救苦。你发的愿也是净化有情，造福人间，你就是她的好助手了。”
观世音菩萨道：“我也不推诿，甘当此任。不过他是文殊菩萨化度，理应随文殊菩萨。”
普贤菩萨道：“都是登地菩萨，还有什麽相可执？不过为了广大佛子在度众生的途径中，还得有个依靠的准绳才行。”
观世音菩萨对普贤菩萨道：“你是大行的典范，这个准绳给你拟为妙。”
普贤菩萨道：“我也不客气，我的弟子都是这样执行的。”又说道：
一者礼敬诸佛，二者称赞如来。
三者广修供养，四者忏悔业障。
五者随喜功德，六者请转法轮。
七者请佛住世，八者常随佛学。
九者恒顺众生，十者普皆回向。
善财道：“这个十法怎麽解释呢？”
普贤菩萨到：“礼敬诸佛者，就是十方世界恒河沙佛都要礼敬。称赞如来者，如来功德，最胜、最堪称赞。广修供养者，一切上妙好香花普皆供养给一切佛菩萨罗汉以致于众生都要供养。诸供养中，法供养最胜。忏悔业障者，自念过去由身口意三业所起的业障都於众前忏悔。随喜功德者，凡财物以致头目脑髓，皆随喜于佛菩萨及一切众生。请转法轮者，凡十方世界所有妙法，皆转与一切众生共同修证。请佛住世者，为诸世间一切众生得度而劝请佛住世化度。常随佛学者，为度众生苦，而随佛学。恒顺众生者，凡众生一切疾苦，皆以离苦而随顺之。普皆回向者，凡所有之一切功德，完全回向给一切众生共同享受。”
善财听完普贤菩萨的解说。法眼顿开，回忆自己几年的参拜，颂道：
百十由旬摩顶归，片心思见普贤师。堂堂现在红莲座，落落分明白象儿。
沙劫智慧方满目，微尘行愿正圆时。佛功德海重宣说，愁见波涛转沙弥。
文殊师利道：“善财善根深厚，道行高超，既在众善知识引导下，已了悟真常，入如来家，现该发挥他的智慧，弘扬正法，普度众生，满足他造福人间的大愿。我已成就他五十三个善知识者的参拜。谁来成就他弘法大愿？”
普贤菩萨道：“我已成就他十大愿行，这是我能办到的。救度苦恼众生的行，就靠观世音菩萨成就了。”
观世音菩萨想善财童子已拜五十三位善知识者成正果，道：“我的大愿，是以大悲为怀，将娑婆世界的有缘众生，渡到极乐彼岸，正需要一个好帮手，就让他随我去吧。”
观世音菩萨驾着祥云，善财随後，去作闻声救苦的大事。文殊普贤也各回原处。他们走後，石上还留下一首颂偈：
打鼓弄琵琶，还他一会家。木童能抚掌，石女解烹茶。
云散天边月，春来树上花。善财参遍处，黑豆未生芽。
善财童子为造福人间，不远万里，跋山涉水，参拜了五十三位大善知识者，了悟真常，已成正果，随从观世音菩萨去作利乐有情，造福人间的大事。
（全书终）
