亲证吧！

“证”与“悟”是不同的。世人每羡“开悟”之事，再说“悟后渐 修”，但，“悟”的品质堪疑，“修”能断“惑”否亦堪虑。只有净土法 门是只要具备：

 ⑴真信切愿。  ⑵持佛名号。  ⑶诸恶莫作，众善奉行。

就能往生，大师说：“而且品位优胜。”

复岳仙峤居士书

·净土法门，但具真信切愿，持佛名号。“诸恶莫作，众善奉行。” 正助合行，不但决定往生，而且品位优胜。

若欲此生亲得实益，当依净土法门，信愿念佛，求生西方，则可决 定了生脱死。若不依念佛法门，且莫说未得佛教之真传者不能了，即得 亦不能了。何以故？以得真传，乃大彻大悟，非是实证。证则可了，悟 则未了。修余法门，皆须断惑证真，方了生死。

净土法门，但具真信切愿，持佛名号。“诸恶莫作，众善奉行。”正 助合行，不但决定往生，而且品位优胜。不但精粹纯笃之人，决定往生。 即五逆十恶之流，临终能生大惭愧，生大怖畏，志心念佛数声，随即命 终者，亦得决定往生。以佛慈广大，专以度生为事。一念回光，即蒙摄 受。所谓仗佛慈力，带业往生也。

末世众生，不依净土，修余法门。但得人天福报，及作未来得度之 因缘而已。以无力断惑，则生死根尚在，何能不发生死之苗芽乎哉？