8卷
观楞伽记略科题辞
科以分经。从古制也。昔道安法师以三分科经。时人讥其离析经义。及亲光论至。果以三分断其全经。时乃叹其雅合。盖经经各有纲宗。科乃提挈纲要而振起之。使观者得其要领。庶离言得义而悟入之。令舍筌蹄。殆非支分节解逞臆断也。后之义学。昧于离言之旨。各恃己见。骈枝其说。以取谤法之愆。使学者莫之适从。正所谓以多岐亡羊耳。兹楞伽以离言说第一义为宗。不涉唇吻。又岂可妄想分别能入。而其所以科节之。盖以经文简古。血脉幽潜。不得其门而入。故特提其纲领。使知问答来源。融会一贯。了然心目。冀可忘言得义。不以文言为障碍耳。非臆断也。即此已为剩法。后之觉者。切不得以此为欠。而更增益其说。自取谤法之罪不浅矣。
万历戊戌孟夏佛成道日 沙门德清题于五羊之青门垒壁间
观楞伽阿跋多罗宝经记略科
海印沙门 释德清 排订通科分(二)(经一卷初)(凡经皆有三分此经来未尽故阙流通分) 一序分
二正宗分(二)初直指一心真如以显三界唯心(二) 初约数句问(百八问)
次非数句答(二) 初牒(无上全章)
次答(不生句全章)
次曲示一心生灭以显万法唯识(八)初明真妄因依广示八识以显生灭因缘相(二)初略明唯识以别邪正之因(三)初明真唯识量以辨邪宗(三) 初显真唯识(诸识下九段)
次喻破二见(譬如下三段)
三拣辨邪宗(破诸外道下三段)
次示七种圣义以别邪见(二) 初示正义(有七种一段)
次明斥非(云何外道二节)
三拣邪因以示正因(二) 初拣邪因(妄想三有苦下八段)
次示正因(若复诸余下一章)
次广明八识以示识智之相(二) 初明八识相(问心意意识等全章)
次明三智相(圣智三相全章)
二明返妄归真约五法自性无我以辨邪正因果相○
三明五法自性八识无我究竟差别相○
四明法身常住以示生死涅槃平等相○
五示藏心自性以明真妄生灭平等相○
六广明六度以示自性妙行无修相○
七广决众疑以显法身离过○
八特示性戒以彰生佛平等○
△已上因缘科已竟。○二明返妄归真约五法自性无我以辨邪正因果相分(二)(此科至四卷中止)初辨邪正顿示一乘理行因果相(二)初辨明因地心(二)初破邪显正以示常住真理(二)初约三门破邪因以显正因(五)初明五法(六) 初破名相妄想(知大众心念下问答有无全章)
二显正智如如(净除自心现流下一章显正智法依佛章显如如)
三破二种邪因(二) 初即二乘邪因以示正因(二种声闻一章)
次以圣智破外道邪因(常不思议一章)
四举果验因(二乘外道一章)
五勘果知因(五无间全章)
六示因果一如(一阐提全章)
二明三自性(一章)
三明二无我(一章)
四破有无二见(建立诽谤一章)
五结示正因(善知心意下偈终)
次约一心破妄计以显真理(二) 初明寂灭一心(空无生无二离自性一章)
次示如来藏性(经二卷初)(疑如来藏同外道我一章)
次依理勘订以辨邪正二行○
次辨明果地觉○
次依前理行顿示断惑证真因果相○
△上显理已竟△下显行。○次依理勘订以辨邪正二行(四)初总示正行之方(四) 初能观之智(四方使一章)
二所破之惑(明缘生无性破依他起明妄想无性破遍计执)
三显圆成之理(无四句可离无圣智可得)
四显离过绝非(如来说法离如是四句等二段)
二略示邪正因果相(四)初略示邪正二因(二) 初示二种邪因禅
次示三种正因禅
二略明邪正二果(二) 初如来涅槃真果(尔时)
次二乘涅槃果假(复次)
三略示当转二性(言说自性事自性)
四略示感应二征(现身面言说加持手灌顶神力加持)
三广释邪正因果差别相(二)初广释前三种禅以显三乘差别因果相(二)初广辨因别(三)初释愚夫所行禅(二)初外道邪禅(二) 初缘起无性以破言说自性相(缘起一章)
次辨妄想无性以破事自性相(七) 初明妄境真常以破断见(常声者何事说至非圣言说半章)
二明法一见异以破常见(惑乱起二种种性至种性义半章)
三明心境如如以破一异见(即彼惑乱不妄想一节已上三科共一章)
四明缘生如幻以破有无见(问惑乱为有无起两全章至是故说如幻止)
五明本自无生以破因生见(问一切性无生一章)
六明言说无性以破名言习气(当说名句形身一章)
七显名言双绝以诫忘言默证(未来世智者止论一章至偈文离自性)
次二乘偏禅
次观察义禅
三释攀缘如禅(三) 初观四大如
次观五阴如
三结示正观
次广辨果别(先示邪果后示正果)
次广释如来禅融会妄想如如以显一乘平等因果相(三) 初明即妄即真以显因平等(十二妄想一章)
次明即心即境以显果平等(妄想无性半章以显即心一乘半章以显即境)
三即权即实以显法平等(不说一乘一章)
四举果验因以示一乘真因相(二)(经三卷初) 初举意生身真果相(意生身一章)
次示五无间行真因相(五无间一章)
△已上自初卷第二返妄归真科中初顿示理行以辨因地心竟。○次辨果地觉分(三)初明三身以显法身常德(三) 初总示佛之知觉(一章)
次显报化二身(四等一章)
三显常住法身(不说一字一章)
次破二见以显涅槃离过(有无相一章)
三示二通以明果海离言(宗说二通一章)
△已上辨别邪正顿示一乘理行因果相竟从前初卷五法章至此二通毕。○次下依前理行顿示断证因果相分(二)(此科从初卷来)初翻显因行(二)初自利功圆(四) 初明妄想不实以破我执断烦恼障(问不实妄想全章)
二明言说性空以破法执断所知障(四) 初明言说为法执之本(当说语义全章)
二示智识为缚脱之源(智识相全章)
三即转变相以明动本不动(九种转变全章)
四断相续心以明生本无生(问一切法相续义全章)
三遣境智以明无智无得(二)初遣所观境分(二) 初遣事境(彼彼妄想全章)
次遣理境(一切法不生全章)
次遣能观智(攀缘事不得一章)△已上明断证因相竟△下明断证果相
四明忘言顿证以显果海离缘(愚痴凡夫一节)
次利他行满(二) 初双结二行(二通全章)
次特示利他(止论一章)
次正显果德(二)初转依涅槃果(二) 初拣二十一种邪宗(问涅槃前半章)
次示最上一乘正果(如我所说涅槃一节)
次转依菩提果(五)(经四卷初)初显法身真我德(二) 初显三德秘藏(明法身般若解脱共一章)
次显一心真如(二) 初明离一切相(离名字相离言说相离心缘相共一章)
次结究竟一心(无相见胜下至偈终)
二显法身真常德(二) 初破七种无常(七无常一章)
次正显真常(文错简在三昧章后)
三显法身真乐德(三昧全章)
四显法身真净德(如来藏半章)
五释疑劝修(若无识藏名下三段)
△前从初卷分别自性章起止此大科第二通约三门辨邪正理行因果相竟。○三明五法自性八识无我究竟差别相(二) 初总明迷悟因依(问五法等一章)
次别显四门摄入(五)初明五法差别相(二) 初总明差别之法(愚夫章至是名如如)
次显住如如之人(住如如者二段)
二明三门入五法(二) 初明三自性入五法(全章)
次明八识无我入五法(复次一章)
三明四门摄一切法(五法一节)
四明总归如如示以正观(五法半章)
五结劝修学(是名一节)
△此上第三科四门差别相已竟。○四明法身常住以示生死涅槃平等相(二) 初明法身常住(恒沙前半章)
次明平等如如(生死本际半章)
○五示藏心自性以明真妄生灭平等相(刹那全章偈错简在六度章后)
○六广明六度以示自性妙行无修相(六度全章)
○七广决众疑以显法身离过(六疑全章)
○八特示性戒以彰生佛平等(不食肉全章)
观楞伽记略科毕
