学  佛  关  键  孝  亲  尊  师

佛经讲：「人身难得，佛法难闻」，开经偈云：「百千万劫难遭遇」，彭际清居士说：「无量劫来，希有难逢之一日」，这都是说明得人身、闻佛法是非常希有的因缘。想闻佛法闻不到，所以更要珍惜重视佛法。可是我们现在天天跟佛法在一起，反而不觉得佛法可贵，往往粗心大意，当面错过。

佛法的好处，在明瞭宇宙人生的真相。明瞭宇宙人生的真相就是明瞭自己，认识自己；换言之，诸佛菩萨就是一个真正认识自己、明瞭自己的人，晓得虚空法界与自己是一个生命的整体。现代人讲「生命共同体」，这个讲法还是隔了一层，共同体毕竟是有许多体共同一个；事实上，尽虚空、遍法界是一体，就像我们的身体一样，整个身体是一体，头、手、足是整体的一部分。唯有佛知道这个事实真相。佛把事实真相告诉我们，但是我们不能接受。为什麽不能接受？众生迷惑，执着自己的情见，不相信诸佛菩萨的正说，这是众生不能了生死、脱离十法界的根本原因。

因此，修学的关键是对佛要有信心，懂得尊师重道。孝亲尊师是随顺性德，唯有性德才能开发自性的智慧德能。迷决定不能开悟，要想开悟一定要用智慧。要想认识自己，明心见性，了解宇宙人生的真相，从何做起？从孝亲尊师做起。淨业三福第一句：「孝养父母，奉事师长」，孝亲尊师是修学成就的第一因素。如果你有这个条件，老师会全心全力帮助你，因为你有可能会成就，老师不帮助你就对不起你。如果你不具备这个条件，老师再用心教导你，也注定不会成就，他就放弃了。诸佛菩萨如是，古代圣贤如是，好的老师亦如是。

早年，我听说方东美先生是当代的哲学家，于是对他心生仰慕。我以真诚恭敬一心向学的态度，希望他准许我到学校去旁听他的课。方先生叫我不要到学校去，每个星期天到他家裡，他给我上两个小时课，这是特别的教学。我跟他素昧平生，他特别用心来指导我，就是因为我有一颗真诚恭敬向学的心，道理在此地。你没有这种心，充其量他让你去学校旁听，要单独拨出时间来教导，谈何容易！那时我生活非常艰苦，对老师没有供养一分钱，但他对我一样的爱护，这是何原因？尊师重道。现在要找这种修学态度的学生找不到了，一生当中难得遇到一个。所以，我们不能怪别人不教我们，要问自己有没有良好的学习态度。

以后我学佛了，认识章嘉大师，章嘉大师也跟方老师一样，每个星期给我两小时的时间，所以我的佛法基础是章嘉大师奠定的。章嘉大师圆寂的次年，我认识李炳南老居士。李老师虽然要我跟大家一起学习，但是他对我的指导，与一般同学不一样。所以，真正发心想学，亲近善知识第一个条件是「真诚、恭敬」。

佛法、世法的修学，最重要的是信解而后有行证，解行是枢纽、是中心、乃成败之关键。解要解得透彻，解得圆满，教下所谓「大开圆解」。不能解偏，偏了就变成偏见，会造成所知障。所以，解得透彻圆满，在行持上就没有障碍；行是生活，生活上理事无碍，事事无碍，才能入佛境界。无论以什麽样的身分，从事哪一种行业，都是行菩萨道，都是过「佛华严」的生活。世间人所讲的「真善美慧」，你圆圆满满的得到，得到就是证果。日常生活当中，处事待人接物，你会做得很圆满，你过的是高度智慧的生活，也就是佛菩萨的生活。凡夫生活在感情、烦恼、迷惑中，前途一片黑暗。佛法修学让我们前途一片光明，能够得到真正的自在圆满。

一生成败的关键，在「孝敬」二字，这两个字的意思深广无尽。什麽人才能把孝敬做得圆满？唯独如来，等觉菩萨还有欠缺。由此可知，整个佛法只是孝敬而已。在佛法还没有传到中国的时候，圣人就教孝、劝孝。此「孝」字，上面是「老」，下面是「子」；这两个字合起来，老代表上一代，子代表下一代；上一代还有上一代，过去无始；下一代还有下一代，未来无终；无始无终是一个整体，就在孝字这个符号裡表现出来。

佛法讲自性、真如、本性，用孝这个符号来代表，跟佛法所讲的没有两样。所以，没有真实智慧，没有实证的境界，孝这个字造不出来。中国人讲本性，「性」这个字，左边是竖心，右边是个生字，岂不就是《华严经》讲的「唯心所现」（生即是现），「唯识所变」。中国人造这些字时，佛法还没传入中国，所以我们相信那些造字的人，都是诸佛菩萨再来。

我们仔细从中国文字裡去观察、研究，就能够体会到，诸佛如来到中国来现身说法，就是三十二应裡讲的，应以圣贤身而得度者，就现圣贤身；在印度，应以佛身得度者，就现佛身。世出世间圣人给我们的教导多麽宝贵，我们对他们有信心，能够理解、尊重，这一生决定得度。