福岩审承禅师悟道因缘

　　南岳福岩审承禅师，大阳警玄禅师之法嗣，出家后，投大阳禅师座下参学。

　　一日，审承禅师侍立次，大阳禅师问道：“有一人遍身红烂，卧在荆棘林中，周匝火围，若亲近得此人，大敞廛（chan，市肆聚居之地）开；若亲近不得，时中以何为据？”

　　审承禅师道：“六根不具，七识不全。”

　　［这里的“此人”指自性、实相、第一义谛，它无形无相，不可以用心意识来认取，亦不可以用语言来描画。故审承禅师道：“六根不具，七识不全。”］

　　大阳禅师担心审承禅师此答仍有可能是言语知见，故继续勘验道：“你教伊出来，我要见伊。”

　　审承禅师道：“适来别无左右祇对和尚（刚才左右没有别人回答和尚）。”

　　大阳禅师道：“官不容针。”

　　［“官不容针”一句，在禅林中经常与“私通车马”连用，意思是说第一义谤，须究竟彻悟始得，不容半点疑拟和言说，不容半点不到位和拖泥带水，如同官府验关，戒备森严，不得有一丝一毫的差错，也不得有一丝一毫地宽宥，没有人情可讲。然而就方便接众而言，却不妨有种种言说方便，连车马这么大的东西亦可以通过。］

　　审承禅师一听，当下有省，便礼拜。

　　审承禅师悟道后，住南岳福岩接众。

　　一日，相公李特上山参礼审承禅师，问：“如何是祖师西来意？”

　　审承禅师便指着庭前的一棵柏树。

　　李相公不明其旨，于是又问。审承禅师又如是作答。

　　这样三问三答，李相公终于有省，于是呈颂曰：
　　　

出没云闲满太虚，元来真相一尘无。
　　　　

重重请问西来意，唯指庭前柏一株。