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林间录后集
2012-07-15 15:32:25 来源:清净莲海佛学网 作者: 【 】 浏览:685次 评论:0

卍新纂续藏经 No. 1625


宋 慧洪集


林间录后集


释迦出山画像赞


秦越人之于医。望见知生死。老潘之于墨。摸索知精粗。盖其不传之妙。无地寄语默也。欧阳文忠公曰。小字遗教经虽不着书者之名。然非羲之莫能作也。予阅钱乐道家所蓄释迦文佛出山像。虽不主名。然非道子不能作。以其笔意之着也。乐道人品甚高。铁书血食之后。其忱信痛敬所致像之寄寓。决非苟然。拜手稽首为之赞曰。


徧大海味具于一滴。尽法界身足于纤埃。伫思则灯王之坐不能入毗耶之室。敛念则弥勒之门弹指即开。唯我鼻祖释迦和尚。初出雪山即示此像。以千百亿微尘数身。九十七大人之相。顿入笔端三昧。而幻此幅纸之上。垂手跣足顶螺颔丝。超然静深出三界痴。如浩荡春寄于纤枝。如清凉月印于盆池。镂冰琢雪我作赞词。关空鏁梦夫子其牢畜之。

 

小字金刚经赞


僧子琼束毫为纤笔。其锐如菱芒。临纸运肘快等风雨。书金刚般若经于兼寸环轮中。望之团团。如珠在薄雾间。即而视之。其行布如人梳髮作烟鬟。自非思力精微。何以臻此。为之赞曰。


昔有佛子根勐利。能观空性即是色。欲显空色不思议。仰空书此金刚句。


至今风雨被原野。诸樵木者集其下。乃知肉眼不能见。譬如水中有盐味。


唯道人琼思精特。能观色性即是空。视此纤管大如椽。挥翰如行九轨道。


故于兼寸环轮中。备足广大言说身。世人可见不可读。譬如婴儿视崖蜜。


我于此经能证入。初中后善三法门。忽然落笔如建瓴。不复现行生倒想。


犹色空观入诸境。奏刀肯綮无全牛。尽持此法施群生。甚微细智愿同证。

 

六世祖师赞并序


予窜海上三年而还舍于筠之石门寺。悲丛林之荒寒。念祖宗之标致。不自知涕流也。作六祖师画像赞以寄昭默禅师。以见其志云。


妄想无性。证不灭受。前圣所知。转相授手。风烟花开。器界以形。霜露果熟。王子乃生。


护持佛乘。指示心体。但遮其非。不言其是。婴儿索物。意正语偏。哆啝之中。语意俱捐。


顶峰朝露。神光夜升。堪任单传。担荷上乘。自寻其心。不见归宿。如视环轮。求其断续。


用狱除间。履瘦知肥。婬坊酒肆。尽其尘机。雪中斫臂。愿续佛寿。儿孙今闻。竪毛呵手。


六道暗昏。不碍明洁。毫釐弗差。证甘露灭。但赤头颅。特讳姓氏。离见超情。欲尽世累。


潜溪海山。麻衣风帽。翩然往来。被褐怀宝。精一其诚。身名俱捨。后世丘坟。犹无知者。


破头峰下。龙象杂遝。衣付小儿。道传懒衲。乃尔相违。求人为法。天书至门。坚卧不答。


念诸众生。捕风捉影。十地治之。由未苏醒。师微笑曰。何必眩瞑。但勿强名。自然无病。


观前后身。两镜一面。左右对之。三者顿现。今非昔是。增金以黄。昔非今是。谤沉无香。


已绝死生。岂缠老少。全机现前。当明而妙。夜江佐舟。吾今汝渡。句中之眼。如水有乳。


是风幡动。眼自遮护。非风幡动。心则现露。是为曹溪。显决要旨。欲证之者。勿流汝意。


暂时敛念。妙寂了然。汝自受用。密非我边。负石舂粮。趂獐逐兔。镜中之空。欲寻无路。

 

枣栢大士画像赞并序


易之深淼不可以义得。故立彖象以尽其旨。心之精微不可以言传。故指事法以示其妙。唯枣栢大士深入此三昧门。谨拜手稽首为之赞曰。


须眉如画颀而美。风神如秋气奇伟。平生归宿东北方。尘劳动中寂而止。


翛然跣足散衣行。智智用中不乖体。帝王家生得自在。寿量不书绝终始。


虎受使令心境空。女为伴助憎爱弃。冠巾传心即俗真。方隅示法即事理。


只将枣栢荐斋鉢。我来阎浮非着味。自然光明生齿牙。我谈词章皆实义。


佛子授汝以显决。一言便足超十地。随顺无明起诸有。若不随顺诸有离。


圣贤酪生凡乳中。只由观照戒定慧。是谓大士同体悲。令我顿入一切智。


作大佛事徧尘刹。华藏界中容顿辔。以空为座礼十身。以愿为舌说此偈。


如以花说无边春。如以滴说大海味。稽首世间妙莲华。常愿清净出泥滓。

 

百丈大智禅师真赞并序


马祖大寂禅师已化。塔于海昏之石门。师庐其傍既久。衲子相寻日增。于是猒山之浅。乃沿冯水而上。至车轮峰之下。与希运惟政火种刀耕而食。遂成法席。予崇宁四年春至山中瞻遗像。虽冰枯雪老若不胜衣。而神峻气逸如未度世。谨拜手稽首为之赞曰。


以实问答。空可青黄。以意求道。神落阴阳。


阴阳莫测。脱略阴界。虗空莫尽。因果不昧。


我有大机。佛无密语。如狮子王。露地方踞。


称性文字。随身丛林。如以妙指。发和雅音。


同世之波。寿九十二。护持心宗。諡曰大智。

 

云菴真赞


云菴出黄龙之门。为临济九世之孙。种性殊胜。契悟广大。指示心要。辩如曹溪。决择教乘。论如枣栢。作为偈句。词如志公。层践明验。精如永嘉。退居云菴。时已七十馀。幻灭都尽。慧光浑圆。可以想见其遗风馀烈。门人德洪谨拜手稽首为之赞曰。


于自住境。见与见缘。如梦能所。如蜜中边。


唯具正眼。入此三昧。如妙莲华。出缘生海。


祖师活意。如来密机。成就众生。如鵾鹏飞。


使其自化。不由他悟。秀出丛林。光于佛祖。


趋灭陝右。诞生江南。暗中五色。天下云庵。

 

明极斋铭


太原王徤伯强。名臣惠公之子。 皇叔嘉王之婿。方壮年则能弃官学道。阅首愣严经至馀尘尚诸学明极即如来。叹曰此如来之训而予之志也。愿以明极名其斋而乞铭于予。铭曰。


有而寻求。痴暗所囿。得而惊异。智浊之咎。浊澄暗澈。自觉成就。如人目精。一尘不受。开睫譬生。明发寄根。敛睫譬死。暗不能昏。圣师真慈。开此妙门。睥睨不入。夫岂知恩。枵然丈室。中置匡牀。经行宴坐。晨灯夕香。勿使邪念。蔽常寂光。

 

小字华严经偈并序


蜂房于梁间。以漆液固其蒂。鹊巢于木杪。累百日而后成。彼会何知。而经营之妙积累之功。若习艺之神耶。盖其灵明廓彻不思议之力虽昧略飞摇之中。而具足成就弗差毫末。况首出万物应物而能言者乎。昔有梵僧来自五天。见晋宫阙崇丽。歎曰。是与兜率内院何异。但彼道力所成。而此直业力耳。予甞笑之。是安知我此妙力出生太虗容受寰宇。曾何天上人间楼观之足云哉。道人栖公愍世迫隘。就其所欲。书大方广佛华严经于方册中。其轻妙可以一掌置。开编蠕蠕如行蚁。熟视之其衡斜曲直重交反侧曲尽其妙。不翅如擘窠大书。观者阗门歎未曾有。子欲称赞是无作之功。普告大众而说偈言。


我闻尊者龙胜师。应供曾入娑竭海。龙宫微尘妙章句。目所一瞥輙能诵。


流于五天及震旦。为热恼中甘露门。维道人栖出其后。愿力勐利思精特。


能于方册纸墨间。书此大经十万偈。诵于蜗舍巢菴中。了然如在龙宫见。


观者种性有差别。爱慕皆生殊异想。要当谛观一尘中。亦有无边妙经卷。


昔有智人破此尘。十方世界一切说。以名尘故非断空。而可破故非实有。


了此两字妙法门。亦摄一切契经海。譬如困卧俄顷际。梦中所历更千载。


乃知一念圆古今。真实际中法如是。一尘微妙不可测。当知一一尘亦然。


譬如天帝网明珠。珠体莹然俱照彻。一珠具足诸网珠。一一珠中同徧入。


我今以此金刚句。坏灭彼众下劣想。使悟尘中含此经。奚方册中乃惊异。


咨尔山君河树神。各各当忆本愿力。要当勇勐勤守护。勿令邪念輙蠧侵。


毗蓝风吹须弥卢。劫火焚烧大千界。为摊此经一切处。使其凉曝各得所。


我此现前佛子等。作此观者名正观。稽首十方调御师。刹刹尘尘为作证。

 

慈氏菩萨旃檀像赞并序


金陵华藏禅寺慈氏菩萨旃檀像。相好之工妙天下。而神异灵感未易以一二数。居景德寺之后殿。王文公甞梦像求易居甚切。既觉而忘之。已而复梦理前事。公梦中固留之。像则泣下。起而视之真有泪处。因大惊异。即迎置华藏之大殿。俄景德寺一夕而烬。呜呼。三灾弥纶大千减坏。像岂得久留人间世而痛自嚲免为此儿戏狭劣相耶。是盖护法诸天以像之灵瑞佑之则然。非菩萨意也。不可以不辨。稽首为之赞曰。


何人寄逸想。游戏浮沤间。以如幻之力。刻此旃檀像。


坐令众妙相。秀发千光中。天冠束绀髮。铢衣络华鬘。


种种妙庄严。成此功德聚。当时亿万众。感极则悲号。


楼观出谈笑。秘护百宝攒。如登覩史天。如集龙华会。


嗟乎像教末。羽嘉成百乌。棘生薝卜林。龙神为悲动。


王臣寔外护。异梦非意思。愿推明月轮。出此蓬勃烟。


愿回紫金山。安置清凉处。至今百福相。俨然临天人。


神力吁莫测。拜瞻涕汍澜。我谛观十方。寔无心外境。


自然离依他。及与徧计执。即今目所见。非有亦非无。


如像现镜中。非镜亦非面。愿入此三昧。识心自然明。


于十方国土。而作大佛事。稽首大悲尊。证我如是说。

 

第十五祖真赞并序


迦那提婆尊者为十五祖。传佛心印。犹以众生不能信受其言为忧。乃诉于大自在天之像曰。愿神赐我使言不虗设。嗟乎。道之难行非独今也。稽首赞曰。


石彪肉醉。木驹夜嘶。我此三昧。非识情知。


应缘而现。不落思惟。是答鉢水。以针投之。


如仲尼韶。如子期琴。又如萧何。而识淮阴。


无言可寄。无迹可寻。粲然现前。传之以心。


穴像之目。我不慢神。指树之耳。我知其因。


物我如故。所立皆真。随其妙用。见我全身。


稽首真慈。为僧中王。如万星月。见者清凉。


尚以众生。不信为伤。盖盲者咎。非光掩藏哉。

 

翠岩真和尚真赞


我方泾渭同流。笑中软顽滑头。为君人境俱夺。閙里白拈巧偷。如水洗水。相楼打楼。从来脱略无窠臼。接得南泉嗣赵州。

 

昭默和尚真赞


辩如玄沙有边幅。韵如睦州出风骨。默然而说珠自照。八荒光明寄毛粟。


独立南荣山岳峻。临济欲倾不敢覆。笑横玉尘气如春。一堂严冷天魔哭。

 

空生赞并序


漳南僧慎修游吴中。得此画于败垣破壁间。拂除埃翳。神观靖深。如从维摩大士得心解脱。时出以示予为之赞曰。


以空寂身。无所依住。而捉杖棃。以灵知心。


不在散摄。而玩贝叶。不捨声色。而证真空。


与我日用。能所心同。于一切处。寂入法海。如风行空。


无有妨[得-彳]。但脱二执。圆成普会。当慎以修。入此三昧。

 

永明和尚画像赞并序


永明智觉禅师。乘悲愿力示生震旦。传佛心宗为法檀越。其家名辩才学者依以扬声议论言句浩如山海。予渔猎于其间馀二十年。至其妙处輙能识之。如鹅王择乳无有遗馀。盖甞自忘鄙陋。欲追禅师逸驾为之伴侣。以游十方国土作大佛事。尚未晚也。稽首为之赞曰。


三界种性。有万妍丑。生顺死逆。梦夜想昼。


往复无间。声度垣牖。皆依末那。戏论成就。


而末那体。无作无受。譬如空花。实无而有。


一念了知。光明通透。我如是见。无有错谬。是为心宗。


祖佛授手。孰振颓纲。秀杰奇茂。稽首永明。月临星斗。

 

永嘉和尚画像赞并序


永嘉尊者。初阅维摩经发明心要。欲定宗旨。遂造曹溪印可。于祖师一宿而去。世咸以一宿觉名之。予读其歌词。究其履践。如尺围钥合。未甞不置卷长叹。想公之为人硕大光明壁立万仞。而视今之学者寒酸鏁细纷纷蠢蠢。宗教兴衰于兹可知矣。为之赞曰。


情根无功。意识无作。现量圆成。见闻知觉。


如镜受灯。光无坏杂。烈火焚烧。河流湍逝。


谷风怒号。大地依止。俱无知思。亦复如是。


此涅槃门。如鼓涂毒。曹溪挝之。闻者僵仆。


以槌授公。万象惊缩。光明之语。粲如日星。


精严之行。清如玉冰。唯不传者。与空相应。我初学道。


如握如拳。晚乃觉之。如手安然。有时而用。搏取大千。

 

清凉大法眼禅师画像赞并序


予元符初至临川承天寺。寺基宏壮可集万指。而食堂翛然。残僧三四辈而已。读旧碑。知为大法眼禅师开法之故基也。影堂壁间画像存焉。神宇靖深眉目渊然。而英特之气不没。岂荷负大法提挈四生者其表故如是耶。稽首为之赞曰。


非风幡动。非风铃语。见闻起灭。了无处所。


何以明之。俱寂静故。此光明藏。平等显露。


由本无明。爱欲怪妬。如隔日疟。痛自遮护。


有能了者。即同本悟。索尔随缘。闲居静住。一切仍旧。


身无染污。为物作则。险崖之句。不可犯干。如大火聚。

 

云门禅师画像赞并序


富郑公家所蓄云门禅师之像。僧原静移写。其本藏于蒋山。大观三年六月予获拜观焉。稽首为之赞曰。


见流滔天。公峙如山。壁立万仞。捍其狂澜。


可望而却。不可揽攀。犀颅虎眸。美髯遶脥。


云词电机。霹雳为舌。邪宗堕倾。魔胆破裂。


须臾清明。光风霁月。丛林驴骡。蹴踏龙象。不可係羇。


逸气迈往。我不得济。大地是浪。忽然现前。清机历掌。

 

玄沙备禅师画像赞


根门有功则是心外见法。用处换机则是问时有答。问答交驰。摸索大道。心法对峙。破碎真如。异哉此老。超出两途。亡僧面前波全露水。勐虎鬚畔光自照珠。衲僧不解。如井覰驴。

 

旃檀大悲赞


予畜四十二臂观世音菩萨之像。如护目睛。每戴以行道。今以授其友李天辅。为之赞曰。


汝意有言。枯杌作鬼。我心不生。髑髅即水。乃知妄觉。一法成二。湛然圆明。百千一耳。


稽首大士。应物而形。随其大小。如谷答声。千臂执持。千目观照。以无心故。受用俱妙。


譬如青春。藏于花身。因其枝叶。疎密精神。唯此瑞相。四十二臂。不越径寸。庄严毕备。


清净宝目或慈或威。  如欲举足。华轮承之。碧螺之间。有佛俨容。如焦螟虫。巢蚊睫中。


隐于石间。显出蚌蛤。以无碍慈。不择清浊。我观震旦。种性勐利。由闻慧入。甘露灭地。


愿加被我。障尽心开。如观世音。无碍辩才。我说此偈。万像合掌。何以无碍。敲空作响。

 

源禅师赞


十年积翠侍立。学得眼横鼻直。平生气压丛林。问着左科背听。一菴深藏霹雳舌。从教万像自分说。百非四句无处蹲。孤风照人众星月。

 

明白菴铭并序


予世缘深重夙习羇縻。好论古今治乱是非成败。交游多讥呵之。独陈莹中曰。于道初不相妨。譬之山川之有烟云。草木之有华滋。所谓秀媚精进。予心知其戏。然为之不已。大观元年春结菴于临川。名曰明白。欲痛自治也。莹中闻之以偈见寄曰。庵中不着毗耶座。亦许灵山问法人。便谓世间憎爱尽。攒眉出社有谁瞋。于是隄岸辄决。又复衮衮多言。然竟坐此得罪。出九死而仅生。恨识不知微。道不胜习。乃收招魂魄料理初心。为之铭曰。


雷霆发声。万国春晓。闻者不言。心得意了。


木落霜清。水归沙在。忽然震惊。闻者骇恠。


合妙日用。如春雷霆。背觉尘劳。如冬震惊。


万机俱罢。随缘放旷。尚无了知。安有倒想。


永惟此恩。妍味其旨。一庵收身。以时卧起。


语默不昧。丝毫弗差。蒙杂而着。随孚于嘉。

 

延福钟铭并序


梁武帝假宝公神力见地狱相。问何以救之。宝公曰。众生定业不可即灭。唯闻钟声其苦暂息耳。武帝于是诏天下佛庙击钟当舒徐其声。欲以伫苦也。宜丰李某与弟某施延福院大钟。愿资延母夫人某氏寿祺且雪夙障。予以谓知所施矣。晋许逊白日仙去。天诏书曰赦汝不事先祖之罪。佳施药呪水之功。夫施药呪水脱人于苦者也。唐崔祐甫本贵且寿。以任情煞戮囚繫不释。遂不寿。囚繫煞戮置人于苦者也。呜呼。寿固无象。脱人之苦则增。置人于苦则损。夫钟之功利愽大昭着者也。以之为施。某人罪灭寿延。理有固然者矣。为之铭曰。


众生大梦营黑业。玲珑击撞与开睫。功德之大吾敢喋。愿移慈母离障结。


如声度垣即超越。孝哉伯仲但勇逸。依仗佛力等痛切。如取寓物执卷牒。


愿寿慈母春在脥。如钟常撞无尽竭。政和甲午夏五月。谁为之铭甘露灭。

 

旃檀白衣观世音像赞并序


筠州太平寺泗州院僧元鑑所畜观世音菩萨之像。慈严妙丽灵异殊胜。如上天竺所见者。问何自得之。鑑曰。始有客舟载而至。传数家。家輙祸至灭亡者。皆畏不敢迎。独吾迎事之而无异焉。予曰。昔庐山文殊师利之像不肯留寒溪。而喜随远公归东林。金陵弥勒像不肯留景德。而见梦于舒王求居华藏。今此像乃独寓于鑑。是皆与菩萨大有因缘。不然。圣心岂有所择而避就之耶。为之赞曰。


我闻菩萨昔因地。所供养佛名观音。从闻思修而悟心。心精遗闻而得道。见闻觉知不可易。譬如西北与东南。而此乃曰闻可遗。令人惘然堕疑网。龙本无耳闻以神。蛇亦无耳闻以眼。牛无耳故闻以鼻。蝼蚁无耳闻以身。六根[牙-(必-心)+?]用乃如此。闻不可遗岂理哉。彼于异类昧劣中。而亦精妙不间断。况我自在慈忍力。无碍解脱独不然。鼓钟俱击声不同。知其不同是生灭。而二种声不相参。即是同时寂灭法。稽首净智功德聚。广大庄严悲愿海。悯我心明力不逮。时时种子发现行。如人因酒而发狂。诫饮輙复逢佳酝。愿灭颠倒痴暗障。愿获辩才智慧藏。游戏十方微尘刹。亦施无畏利众生。凡曰有心能闻者。同入圆通三昧海。

 

照默真赞一首


衲子无处摸索。画师笔笔画着。山僧醉眼难凭。付与众人弹駮。似则打煞灵源。不似帧子烧却。

 

观音菩萨画像赞并序


大观四年春二月戊子之夕。病比丘慧洪纍然卧缧绁之中。梦至一处。庭宇閴然有僧导入密室中。举烛视壁间有锺山宝公菩萨之像。意忻然欲得之。而像輙自堕手中。复展视之。则化而为十二面观音慈严之相。心大惊异遂觉。三鼓矣。三月甲辰。南州德逢上人以书来讯。且曰吾以衣鉢遣僧诣涟水画观世音像至。其庄严妙天下之手。慧洪追忆前事。问其遣像之日。乃其得梦之夕。因自感叹菩萨以大悲等慈哀怜照临如是昭着。其何恩何德能报之也。唯以笔舌言辞喻海之深夸日之明耳。谨稽首为之赞曰。


稽首净圣甘露门。无量圣身徧沙界。应诸众生心所求。譬如春色花万卉。


西方肃煞忧愁地。故住宝陀洛迦山。此方教体在音闻。故称名者得解脱。


一切众生煞心盛。痴暗不见不发心。故现鹰巢蚌蛤中。亦作画师画其像。


菩萨岂有种种心。皆其悲愿力如是。何人毫端寄逸想。幻出百福庄严身。


屹然欲动千光集。譬如将回紫金山。湛然欲瞬众好生。譬如欲拆青莲华。


蛮奴水王来献诚。想见细雨天花落。众生五浊热恼中。色欲爱见所熏煑。


忽然覩此宝月相。一切毛孔皆清凉。成此不思议功德。皆因上人心所献。


愿我早熏知见香。愿我恒被慈忍服。愿魔障山速崩裂。愿大智慧常现前。


心精遗闻证圆通。自然静极光通达。我当定如观世音。一切众生愿如我。

 

甘露灭斋铭并序


政和四年春予还自海外。过衡岳谒方广誉禅师。馆于灵源闾之下。因名其居曰甘露灭。道人法太请晓其说。予曰。三祖北齐天平二年得法于少林。隐于皖公。终身不言姓氏。老安隋文帝开皇七年括天下私度僧尼验勘。安曰。本无名。遂遁于嵩山。二大老猒名迹之累。而精一其道盖如此。予寔慕之。乃为之铭曰。


吾闻甘露。食之长生。而寂灭法。乃有此名。


寂灭而生。谷神不死。唯佛老君。其意谓此。


我本超放。忧患缠之。今知脱矣。鬚髮伽棃。


安遁嵩少。粲逃潜霍。是故觉范。老于衡岳。


山失孤峻。玉忘无瑕。当令舌本。吐青莲华。

 

渔父六首


万回


玉带云袍童顶露。一生笑傲知何故。万里迴来方旦暮。休疑虑。大千捻在毫端聚。


不解犂田分亩步。却能对客鸣华鼓。忽共老安相耳语。还推去。莫来拦我毬门路。

 

药山


野鹤神情云格调。逼人气韵霜天晓。松下残经看未了。当斜照。苍烟风撼流泉绕。


闺閤珍奇徒照耀。光无渗漏方灵妙。活计现成谁管绍。孤峰表。一声月下闻清啸。

 

宝公


来往独龙岗下路。杖头落索闲家具。后事前观如目覩。非谶语。须知一念无今古。


长笑老萧多病苦。笑中与药皆狼虎。蜡炬一枝非嘱付。聊戏汝。热来脱却孃生袴。

 

亮公


讲处天花随玉尘。波心月在那能取。旁舍老师偷指注。迴头觑。虗空特地能言语。


归对学徒重自诉。从前见解都欺汝。隔岸有山横暮雨。飜然去。千岩万壑无寻处。

 

香严


画饼充飢人笑汝。一菴归扫南阳坞。击竹作声方惺悟。徐回顾。本来面目无藏处。


却望沩山敷坐具。老师头角浑呈露。珍重此恩逾父母。须荐取。堂堂密密声前句。

 

丹霞


不怕石头行路滑。归来那受驹儿踏。言下百骸俱泼撒。无剩法。灵然昼夜光通达。


古寺天寒还恶发。夜将木佛齐烧杀。炙背横眠真快活。憨抹挞。从教院主无鬚髮。


新编林间后录(终)

Tags: 责任编辑:思过黑鹰
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