卍新纂续藏经 No. 1620

清 圆信较定　郭凝之汇编

先觉宗乘

先觉宗乘目录

卷一

维摩大士　　双林善慧大士傅翕　　庞蕴居士(嗣法马祖一)

卷二

甘贄行者(嗣法南泉愿)　　刺史陆亘(嗣法南泉愿)　　相国裴休(嗣法黄檗运)　　常侍王敬初(嗣法溈山右)　　尚书陈操(嗣法陈睦州)　　駙马李遵勗(嗣法谷隐聪)　　文公杨亿(嗣法广慧璉)　　侍郎杨杰(嗣法天衣怀)　　签判刘经臣(嗣法智海逸)　　清献公赵忭(嗣法蒋山泉)　　丞相张商英(嗣法兜率悦)　　侍郎李弥逊(嗣法昭觉勤)　　给事冯楫(嗣法龙门远)　　侍郎张九成(嗣法径山杲)　　知府葛郯(嗣法佛海远)　　放牛居士(嗣法无门开)

卷三

侍郎白居易(嗣法佛光满)　　刺史李翱(嗣法药山儼)　　张拙秀才(嗣法石霜诸)　　相国陆希声(謁仰山寂)　　太傅王延彬(嗣法长庆稜)　　真人吕巖(嗣法黄龙机)　　丞相王随(嗣法首山念)　　英公夏竦(嗣法谷隐聪)　　节使李端愿(嗣法金山頴)　　太傅高世则(嗣法芙蓉楷)　　太守许式(嗣法洞山聪)　　修撰曾会(嗣法雪竇显)　　丞相富弼(嗣法投子顒)　　卫州王大夫(嗣法元丰满)　　太史黄廷坚(嗣法黄龙心)　　观文王韶(嗣法黄龙心)　　秘书吴恂(嗣法黄龙心)　　内翰苏軾(嗣法东林总)　　参政苏辙(嗣法上蓝顺)　　寺丞戴道纯(嗣法黄龙清)　　文定胡安国(嗣法上封秀)　　左丞范冲(嗣法圆通旻)　　諫议彭汝霖(嗣法圆通旻)　　左司都貺(嗣法圆通旻)　　比部孙居士(嗣法杨岐会)　　提刑郭祥正(嗣法白云端)　　郡王赵令衿(嗣法昭觉勤)　　枢密徐俯(嗣法昭觉勤)　　尚书莫将(嗣法大随静)　　龙图王萧(嗣法大随静)　　参政李邴(嗣法径山杲)　　宝学刘彦修(嗣法径山杲)　　提刑吴伟明(嗣法径山杲)　　门司黄彦节(嗣法径山杲)　　参政钱端礼(嗣法护国元)　　内翰曾开(嗣法灵隐远)　　侍制潘良贵(嗣法佛灯珣)　　侍郎李浩(嗣法天童华)　　吴十三道人(嗣法开善谦)

卷四

(问法)

太守杨衒之(问达磨)　　使者宋云(问达磨)　　向居士(问二祖)　　崔赵公(问国一钦)　　中使杨光庭(问本净禪师)　　相国杜鸿渐(问无住禪师)　　业侯李泌(问懒残)　　张愤行者(问忠国师)　　鱼军容(问忠国师)　　刺史李渤(问归宗常)　　相国崔群(问东寺会)　　相国于頔(问紫玉通药山儼)　　文公韩愈(问大颠通)　　燕王(访赵州諗)　　赵王王鎔(问赵州諗)　　马大夫(问赵州諗)　　周员外(问赵州諗)　　刘相公(问赵州諗)　　竺尚书(问长沙岑)　　李军容(参溈山右)　　刘侍御(问仰山寂)　　朱行军(请际上座)　　尚书温造(问圭峰密)　　史山人(问圭峰密)　　相国宋齐丘(访慧觉禪师)　　闽王王审知(礼雪峰存玄沙备)　　王延钧(延罗山和尚梦笔和尚)　　陈尚书(问云门)　　韦监军(謁玄沙备)　　陈尚书(问洞山)　　节度使成汭(问云居膺)　　刘禹端(问云居膺)　　张霸迁(问疎山仁)　　刘翁(謁青林虔)　　钟司徒(问安铁胡)　　给事陶穀(礼常觉禪师)　　李相公(问福巖承)　　李王(礼清凉益)　　宋令公(对大寧寺僧)　　相国冯延巳(问游钟山僧)　　枢密李崇矩(问圆明禪师)　　欧阳文忠公修(延浮山远)　　丞相吕许公(謁志言大士)　　王质(问法华言)　　助教徐岳(问法华言)　　相国王安石(礼吴山端)　　武昌刘居士(对云居舜)　　李端愿(礼宗本禪师)　　叶清臣蒋侍郎(礼政黄牛)　　陈瓘(问宗道者)　　太尉陈良弼(礼净因)　　李朝请(謁道场琳)　　相国钱象祖(参此菴元)

卷五

(无名宰官居士)

洪州廉使　　俗士问天堂地狱　　归宗因官人来问　　儒者问三教　　行者问即心即佛　　丹霞逢老人与童子　　丹霞会留守　　百丈政路逢官人　　赵州与官人游园　　官人问赵州　　官人问赵州烧木佛　　俗官问赵州　　秀才乞拄杖　　秀才问赵州　　俗士献袈裟　　赵州勘行者　　秀才问长沙岑　　普化见步使　　天使问睦州　　秀才访睦州　　睦州问秀才　　闽帅问寿山年多少　　有俗士举手　　俗士问杀牛　　仰山问推官　　行者问霍山　　洞山行脚遇官人　　官人问洞山　　投子赴檀越斋　　有官人问寿州　　闽王问雪峰存　　闽王封柑橘至雪峰　　广主请云门开堂　　常侍问云门　　官人问云门　　闽王送玄沙上船　　泉守请玄沙登楼　　闽帅请辨验声明三藏　　闽帅问鼓山晏　　行者至菴　　童子见镜清　　俗士问静上座　　俗士献画障子　　老人参桐峰　　儒者謁南院　　牧主请风穴陞座　　提刑问璉三生　　工部问三交嵩　　提刑问杨岐会　　俗士投五祖出家　　居士往五祖斋僧　　俗士问云峰悦　　太守问九顶　　侍郎问九僊　　益州辞知府　　巡检问黄龙明　　俗士问归仁　　官人问兴阳　　居士官人问天平　　居士问东山云顶　　童子上经　　洪塘桥官人问僧　　卖盐翁　　骑牛公子　　跨驴人　　道流背佛而坐　　行者向佛而唾　　鱼浮水上　　佛殿鸽子　　广南国主出猎　　官人入镇州天王院　　官人作无鬼论　　官人问无拣僧

先觉宗乘目录(终)

先觉宗乘卷一

径山语风老人　圆信　较定

无地地主人　郭凝之　汇编

维摩大士

维摩会上。三十二菩萨。各说不二法门。文殊曰。我於一切法。无言无说。无示无识。离诸问答。是為菩萨入不二法门。於是文殊又问维摩。仁者当说。何等是菩萨入不二法门。维摩默然。文殊讚曰。乃至无有语言文字。是菩萨真入不二法门(雪竇举此。至仁者当说何等是菩萨入不二法门。不举维摩默然。便云。维摩道甚麼。又云。勘破了也。复颂云。咄这维摩老。悲生空懊恼。卧疾毗耶离。全身太枯槁。七佛祖师来。一室且频扫。请问不二门。当时便靠倒。不靠倒。金毛狮子无处讨。圈悟勤云。如今禪和子。便道无语是靠倒。且莫错认定盘星　白云端颂云。一箇两箇百千万。屈指寻文数不办。暂时放在暗牕前。明日与君重计筭)。

梁双林善慧大士傅翕

善慧大士者。[婺-矛+牙]州义乌县人也。齐明帝建武四年丁丑。五月八日。降於双林乡傅宣慈家。本名翕。年十六纳刘氏女。名妙光。生普建普成二子。梁普通元年。年二十四。与里人稽亭浦摝鱼。获已。沉笼水中。祝曰。去者适。止者留。人或谓之愚。会有天竺僧嵩头陀。引之临水观影。见圆光宝盖。法从甚盛。翕笑而悟。乃至松山顶。结庵双檮树间。自号双林善慧大士。种植蔬果。為人佣作。昼作夜归。与妻敷演佛法。苦行七年。大士欲导群品。令弟子奉书诣闕。称武帝為国主救世菩萨。帝预勅锁门。以观其意。大士袖出木槌一扣。诸门尽开。直入见帝於善言殿上。御榻对语。帝问师事从谁。答曰。从无所从。师无所师。事无所事。大士三至京师。以度道俗。不可数计。帝召见寿光殿。共论真諦。大士曰。息而不灭。帝请讲金刚经。大士纔陞座。以尺挥案一下。便下座。帝愕然。圣师曰。陛下还会麼。帝曰。不会。圣师曰。大士讲经竟。又一日讲经次。帝至。眾皆起。大士端坐不动。眾报圣驾临此何不起。大士曰。法地若动。一切不安。大士一日披衲顶冠靸履朝见。帝问。是僧耶。大士以手指冠。是道耶。大士以手指履。是俗耶。大士以手指衲衣。陈宣帝大建元年入涅槃。寿七十三。尝著心王铭曰。观心空王。玄妙难测。无形无相。有大神力。能灭千灾。成就万德。体性虽空。能施法则。观之无形。呼之有声。為大法将。心戒传经。水中盐味。色里胶青。决定是有。不见其形。心王亦尔。身内居停。面门出入。应物随情。自在无碍。所作皆成。了本识心。识心见佛。是心是佛。是佛是心。念念佛心。佛心念佛。欲得早成。戒心自律。净律净心。心即是佛。除此心王。更无别佛。欲求成佛。莫染一物。心性虽空。贪嗔体实。入此法门。端坐成佛。到彼岸已。得波罗蜜。慕道真士。自观自心。知佛在内。不向外寻。即心即佛。即佛即心。心明识佛。晓了识心。离心非佛。离佛非心。非佛莫测。无所堪任。执空滞寂。於此漂沉。诸佛菩萨。非此安心。明心大士。悟此玄音。身心性妙。用无更改。是故智者。放心自在。莫言心王。空无体性。能使色身。作邪作正。非有非无。隐显不定。心性离空。能凡能圣。是故相劝。好生防慎。剎那造作。还复漂沉。清净心智。如世黄金。般若法藏。并在身心。无為法宝。非浅非深。诸佛菩萨。了此本心。有缘遇者。非去来今。有偈曰。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。语默同居止。纤毫不相离。如身影相似。欲识佛去处。祇这语声是。(保寧勇云。大眾。傅大士此颂。古今不坠。一切人知。向此瞥地者固多。错会者不少。玄沙云。大小傅大士。只认得箇昭昭灵灵。洞山聪云。且道衲僧家。日里还曾睡也无。此两转语。谁言世上无仙客。须信壶中别有天。保寧亦有一颂。要眠时即眠。要起时即起。水洗面皮光。啜茶湿却嘴。大海红尘处。平地波涛起。呵呵阿呵呵。萝哩萝萝哩)又曰。空手把锄头。步行骑水牛。人从桥上过。桥流水不流。(断桥伦颂云。狗走抖擞口。猴愁楼搜头。瑞巖门外水。自古向西流)。

(张无尽见皓布裩举大士此颂。皓曰。此颂得法身边事。颂不得法身向上事。无尽曰。请和尚颂。皓遂应声颂曰。昨夜雨霶亨。打倒葡萄棚。知事普请。行者人力。拄底拄撑底撑。撑撑拄拄到天明。依旧可怜生)又曰。有物先天地。无形本寂寥。能為万象主。不逐四时凋。

唐庞蕴居士

(嗣法马祖一)

囊州居士庞蕴。衡州衡阳县人也。字道玄。世本儒业。少悟尘劳。志求真諦。唐贞元初。謁石头迁禪师。问不与万法為侣者是甚麼人。石头以手掩其口。豁然有省。后与丹霞為友。一日石头问曰。子见老僧以来。日用事作麼生。居士曰。若问日用事。即无开口处。乃呈偈曰。日用事无别。唯吾自偶谐。头头非取捨。处处没张乖。朱紫谁為号。丘山绝点埃。神通并妙用。运水及搬柴。石头然之。曰子以緇邪素邪。居士曰。愿从所慕。遂不剃染。后参马祖。问不与万法為侣者。是甚麼人。马祖曰。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。居士於言下。顿领玄旨。(东林珪老颂云。大海波涛浅。小人方寸深。海枯终见底。人死不知心　云门杲颂云。一口吸尽西江水。甲乙丙丁庚戊己。咄咄咄。萝萝哩)。

(白云端颂云。一口吸尽西江水。万古千今无一滴。要须党理不党亲。马祖可惜口门窄)乃留驻。参承二载。居士一日问马祖曰。如水无筋骨。能胜万斛舟。此理如何。马祖曰。遮里无水亦无舟。说甚麼筋骨。居士又问马祖曰。不昧本来人。请师高著眼。祖直下覷。居士曰。一种没絃琴。惟师弹得妙。祖直上覷。居士廼作礼。马祖归方丈。居士随后入曰。弄巧成拙。(妙喜曰。马师覷上覷下。即不无。争奈昧却本来人。居士虽然礼拜。浑崙吞箇枣。马祖归方丈。士随后入云。弄巧成拙。救得一半)居士有偈曰。有男不婚。有女不嫁。大家团峦头。共说无生话。(径山杲示罗快然云。昔庞居士有言。有男不婚。有女不嫁。大家团峦头。共说无生话。后来元丰间。有箇士人。谓之无為居士。姓杨。名杰。字次公。尝参前辈。於宗门中。有真实得力处。曾和庞公此偈云。男大须婚。女大须嫁。讨甚閒工夫。更说无生话。这两箇俗汉子。将他十方常住一片田地。不向官中印契。各自分疆列界道。我知有。而时时向无佛处称尊。当时亦有箇不平底。谓之海印信禪师。时住苏州定慧。因见无為此偈。亦有一偈曰。我无男婚。我无女嫁。困来便打眠。谁管无生话。这三箇老汉。说此三偈。快然居士。开眼也著。合眼也著。不开不合也著。妙喜只得冷地看。看即不无。毕竟快然居士。向开眼处著到耶。合眼处著到耶。不开不合处著到耶。若向开眼处著到。则落在庞公圈繢里。在合眼处著到。则落在杨无為圈繢里。在不开不合处著到。则落在海印禪师圈繢里。快然见恁麼说。定道总不恁麼。若总不恁麼。又落在妙喜圈繢里。要出三老圈繢则易。要出妙喜圈繢则难。快然毕竟如何出得。待归延平嫁了女。却缓缓地来。為你说破)自尔机辩迅捷。诸方嚮之。

因至药山。(药山和尚。石头法嗣)药山问曰。一乘中还著得这箇事麼。居士曰。某甲祇管日求升合。不知还著得麼。药山曰。道居士不见石头得麼。居士曰。拈一放一。未為好手。药山曰。老僧住持事繁。居士珍重便出。药山曰。拈一放一的是好手。居士曰。好箇一乘问宗。今日失却也。药山曰。是是。因辞药山。药山命十禪客。相送至门首。居士乃指空中雪曰。好雪片片不落别处。有全禪客曰。落在甚处。居士遂与一掌。全曰。也不得草草。居士曰。恁麼称禪客。阎罗老子未放你在。全曰。居士作麼生。居士又掌曰。眼见如盲。口说如哑。

丹霞和尚。(法嗣石头)一日来访居士。见女子灵照洗菜次。霞问。居士在否。灵照放下菜篮。敛手而立。霞又问。居士在否。灵照提篮便行。归举似居士。居士曰。赤土搽牛嬭。丹霞乃随后入见居士。居士见来。不起亦不言。霞乃竖起拂子。居士竖起槌子。霞曰。祇恁麼。更别有。居士曰。这回见师不似於前。霞曰。不妨减人声价。居士曰。比来折你一下。霞曰。恁麼则瘂却天然口也。居士曰。你瘂由本分。累我亦瘂。霞便掷下拂子而去。居士召曰。然闍棃。然闍棃。霞不顾。居士曰。不惟患瘂。兼更患聋。丹霞一日访居士曰。昨日相见。何似今日。居士曰。如法举昨日事来。作箇宗眼。霞曰。祇如宗眼。还著得庞公麼。居士曰。我在你眼里。霞曰。某甲眼窄。何处安身。居士曰。是眼何窄。是身何安。霞休去。居士曰。更道取一句。便得此话圆。霞亦不对。居士曰。就中这一句。无人道得。一日居士向丹霞前。叉手立。少时即出去。霞不顾。居士却来坐。霞却向居士前。叉手立。少时便入方丈。居士曰。汝入我出。未有事在。霞曰。这老翁出出入入。有甚了期。居士曰。却无些子慈悲心。霞曰。引得这汉。到这田地。居士曰。把甚麼引。霞廼拈起居士幞头曰。却似一箇老师僧。居士却将幞头安霞头上曰。一似箇少年俗人。霞应诺三声。居士曰。犹有昔时气息在。霞乃抛下幞头曰。大似一箇乌纱巾。居士廼应诺三声。霞曰。昔时气息争忘得。居士弹指三下曰。动天动地。一日丹霞见居士来。便作走势。居士曰。犹是抛身势。怎生是嚬呻势。霞便坐。居士乃向前。以拄杖画地作七字。霞於下面。书箇一字。居士曰。因七见一。见一忘七。霞曰。这里著语。居士乃哭三声而去。一日居士与丹霞出行。见江水澄碧。居士指水曰。得恁麼也。还辨不出。霞曰。的箇辨不出。居士以手戽水泼霞三遍。霞曰。莫恁麼。莫恁麼。却以水泼居士。居士曰。当恁麼时。堪作箇甚麼。霞曰。无物外。居士曰。得便宜人少。得便宜人少。霞无对。居士曰。谁不落便宜。又一日访居士。至门首相见。乃问居士在不。居士曰。饥不择食。丹霞曰。庞老在否。居士曰。苍天苍天。便入宅去。丹霞曰。苍天苍天。便回。

居士一日访长髭和尚。(法嗣石头)师陞座。眾集定。居士出曰。各请自捡好。却於禪牀右立。时有僧问。不触主人翁。请师答话。长髭曰。识庞公麼。曰不识。居士便搊住曰。苦哉苦哉。僧无对。居士便拓开。师少间却问。适来这僧。还喫棒否。居士曰。待伊甘始得。长髭曰。居士祇见锥头利。不见凿头方。居士曰。恁麼说话。某甲即得。外人闻之。要且不好。长髭曰。不好箇甚麼。居士曰。阿师祇见锥头尖。不见凿头利。(应菴华云。风行草偃。水到渠成。覿面提持。斩钉截铁。庞居士打开无尽宝藏。运出自己家珍。要且只解自家富贵。安能富贵别人。长髭久经阵敌。惯戴作家。至险至危处。愈见八面玲瓏。归宗大眾集定。其间设有一个半个。善能自捡。便与赶出。何故。家无白泽之图。岂有如是妖恠)大同普济和尚。(法嗣石头)一日问居士曰。是箇言语。今古少人避得唇舌。只如翁避得麼。居士应诺。普济再举前话。居士曰。甚麼处去来。普济又举前话。居士曰。什麼处去来。普济曰。非但如今。古人亦有此语句。居士作舞而去。普济曰。这风颠汉。自过教谁点捡。一日普济访居士。居士曰。忆在母胎时。有一则语。举似阿师。不得作道理主持。普济曰。犹是隔生也。居士曰。向道不得作道理。普济曰。惊人之句。争得不怕。居士曰。如师见解。可谓惊人。普济曰。不作道理。却成道理。居士曰。不但隔一生两生。普济曰。粥饭底僧。一任捡责。居士鸣指三下。普济一日见居士来。便掩却门曰。多知老翁。莫与相见。居士曰。独坐独语。过在阿谁。普济乃开门。居士把住曰。是师多知。是我多知。普济曰。多知且置。闭门与开门。卷舒争几许。居士曰。祇此一问。气急杀人。普济默然。居士曰。弄巧成拙。一日见普济。居士拈起手中笊篱曰。大同师。大同师。普济不应。居士曰。石头一宗。到师处氷消瓦解。普济曰。不得庞翁举灼然如此。居士抛下笊篱曰。寧知不直一文钱。普济曰。虽不直一文钱。欠他又争得。居士作舞而去。普济提起笊篱曰。居士。居士回首。普济作舞而去。居士抚掌曰。归去来。归去来。

大梅和尚。(法嗣马祖)居士闻之。欲验师实。特去相访。纔相见。居士便问。久嚮大梅。未审梅子熟也未。大梅曰。熟也。你向甚麼处下口。居士曰。百杂碎。大梅伸手曰。还我核子来。居士便去。

访芙蓉太毓。(法嗣马祖)因行食。到居士前。居士拟接。毓乃缩手曰。生心受施。净名蚤訶。去此一机。居士还甘否。居士曰。当时善现岂不作家。毓曰。非关他事。居士曰。食到口边。被他夺却。毓乃下食。居士曰。不消一句子。(圆悟勤云。善现作家。芙蓉奇特。尽被庞居士一时领过了也。只如庞居士道不消一句子。且道是那一句。端坐受供养。施主蒙安乐。颂云。净明呵善现。芙蓉勘庞老。彼此不相饶。峻机无处讨。云行雨施。雷奔电扫。杀虎陷虎。出草入草。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙)又问。马大师著实為人处。还分付吾师否。毓曰。某甲尚未见他。作麼生知他著实处。居士曰。祇此见知。也无讨处。毓曰。居士也不得一向言说。居士曰。一向言说。师又失宗。若作两向三向。师还开得口否。毓曰。直是开口不得。可谓实也。居士抚掌而出。

本谿和尚。(法嗣马祖)因居士问。丹霞打侍者意在何所。本谿曰。大老翁见人长短在。居士曰。為我与师同参。方敢借问。本谿曰。若恁麼。从头举来。共你商量。居士曰。老大翁不可共你说人是非。本谿曰。念翁年老。居士曰。罪过罪过。一日本谿见居士来。乃目示多时。居士廼将杖子。画一圆相。本豁便近前。以脚踏。居士曰。是甚麼。是甚麼。却於居士前。画一圆相。居士亦以脚踏却。本豁曰。来时有。去时无。居士抱杖子而立。本谿曰。来时有。去时无。居士曰。幸自圆成。徒劳目视。本谿拍手曰。奇时一无所得。居士拈杖子。点点而去。本谿曰。看路看路。居士曰。是甚麼。是甚麼。

石林和尚。(法嗣马祖)见居士来。乃竖起拂子曰。不落丹霞机。试道一句子。居士夺却拂子。却自竖起拳。石林曰。正是丹霞机。居士曰。与我不落看。石林曰。丹霞患瘂。庞公患聋。居士曰。恰是。石林无语。居士曰。向道偶尔。又一日问居士。某甲有箇借问。居士莫惜言语。居士曰。便请举来。石林曰。元来惜言语。居士曰。这箇问讯。不觉落他便宜。石林乃掩耳。居士曰。作家作家。石林一日自下茶与居士。居士纔接茶。石林乃抽身退后曰。何似生。居士曰。有口道不得。石林曰。须是恁麼始得。居士拂袖而去曰。也大无端。石林曰。识得庞翁也。居士却回。石林曰。也大无端。居士无语。石林曰。也解无语去。

又访齐峰和尚。(法嗣马祖)齐峰曰。俗人频频入僧院。讨箇甚麼。居士廻顾两边曰。谁恁麼道。齐峰乃咄之。居士曰。在这里。齐峰曰。莫是当阳道麼。居士曰。背后底聻。齐峰回首曰。看看。居士曰。草贼大败。齐峰无语。一日齐峰与居士并行。居士廼前行一步曰。我强如师一步。齐峰曰。无背向。老翁要争先在。居士曰。苦中苦。未是此一句。齐峰曰。怕翁不甘。居士曰。老翁若不堪。齐峰堪作箇甚麼。齐峰曰。若有棒在手。打不解倦。居士便行一摑曰。不多好。齐峰始拈棒。被居士把住曰。这贼今日一场败闕。齐峰笑曰。是我拙。是公巧。居士乃抚掌出曰。平交平交。居士又问。此去峰顶有几里。齐峰曰。甚麼处去来。居士曰。可谓峻硬。不得问著。齐峰曰。是多少。居士曰。一二三。齐峰曰。四五六。居士曰。何不道七。齐峰曰。纔道七。便有八。居士曰。住得也。齐峰曰。一任添取。居士喝便出去。齐峰随后亦喝。居士曰。不得堂堂道。齐峰曰。还我恁麼时庞公主人翁来。居士曰。少神作麼。齐峰曰。好箇问讯。问不著人。居士曰。好来好来。(应菴华云。发大机。显大用。且非电光石火。疾燄过风。要须平地上嶮崖。孤峻处平坦。看他二老深入虎穴。透彻渊源。至於结角罗纹。游刃磅礴。得大自在。因甚麼峰顶未曾到。只如齐峰云。还我恁麼时庞老主人公来。士云。少神作麼。归宗向这里。拟着箇眼。也要诸人瞥地。良久云。竹影扫堦尘不动。月穿潭底水无痕)。

又访百灵和尚。(法嗣马祖)路次相逢。百灵便问。南岳得力句。还曾举向人也无。居士曰。曾举来。百灵曰。举向甚麼人。居士以手自指曰。庞公。百灵曰。直是妙德空生。也讚叹不及。居士却问。阿师得力句。是谁得知。百灵戴笠子便行。居士曰。善為道路。百灵更不回首。(径山杲云。这箇话端。若不是庞公。几乎错举似人。虽然如是。百灵输他庞老一着。何故。当时不得箇破笠头。遮却髑髏。有甚面目。见他庞公。楚石琦云。百灵戴笠便去。得力句分明举似来。因甚麼妙喜老人道。百灵有甚面目见他庞公。也是扶强不扶弱。有人与妙喜作主。要问作麼生是得力句。速道速道。拟议不来。劈脊便棒)一日百灵问曰。道得道不得。俱未免。汝且道未免箇甚麼。居士以目瞬之。百灵曰。奇特更无此也。居士曰。师错许人。百灵曰。谁不恁麼。谁不恁麼。居士珍重而去。一日百灵在方丈内坐。居士入来。百灵把住曰。今人道。古人道。居士作麼生道。居士打百灵一摑。百灵曰。不得不道。居士曰。道即有过。百灵曰。还我一摑来。居士近前曰。试下手看。百灵便珍重。一日居士问百灵曰。是这箇眼目。免得人口麼。百灵曰。作麼免得。居士曰。情知情知。百灵曰。棒不打无事人。居士转身曰。打打。百灵方拈棒起。被居士把住曰。与我免看。百灵无语。

又访松山和尚。(法嗣马祖)同居士喫茶。居士举起橐子曰。人人尽有分。為甚麼道不得。松山曰。祇為人人尽有。所以道不得。居士曰。阿兄為甚麼却道得。松山曰。不可无言也。居士曰。灼然灼然。松山便喫茶。居士曰。阿兄喫茶。為甚麼不揖客。松山曰谁。居士曰庞公。松山曰。何须更揖。后丹霞闻。乃曰。若不是松山。几被箇老翁惑乱一上。居士闻之。乃令人传语丹霞曰。何不会取未举橐子时。一日松山与居士看耕牛。居士指牛曰。是伊时中更安乐。只是未知有。松山曰。若非庞公。又争识伊。居士曰。阿师道。渠未知有箇甚麼。松山曰。未见石头。不妨道不得。居士曰。见后作麼生。松山抚掌三下。一日居士访松山。见松山携箇杖子。便曰。手中是箇甚麼。松山曰。老僧年迈。闕伊一步不得。居士曰。虽然如是。壮力犹存。松山便打。居士曰。放却手中杖子。致将一问来。松山抛下杖子。居士曰。这老汉。前言不付后语。松山便喝。居士曰。苍天中更有怨苦。一日松山与居士行次。见僧择菜。松山曰。黄叶即去。青叶即留。居士曰。不落黄叶。又怎生。松山曰道取。居士曰。不為宾主大难。松山曰。只為强作主宰。居士曰。谁不恁麼。松山曰。不是不是。居士曰。青黄不留处。就中难道。松山曰。也解恁麼去。居士珍重大眾。松山曰。大眾放你落机处。居士便行。一日松山与居士话次。倐拈起案上尺子曰。还见这箇麼。居士曰见。松山曰。见箇甚麼。居士曰。松山松山。松山曰。不得不道。居士曰。争得松山。乃抛下尺子。居士曰。有头无尾得人憎。松山曰。不是公今日还道不及。居士曰。不及箇甚麼。松山曰。有头无尾。居士曰。强中得弱即有。弱中得强即无。松山抱住居士曰。这箇老子。就中无话处。

又访则川和尚。(法嗣马祖)则川曰。还记得见石头时道理否。居士曰。犹得阿师重举在。则川曰。情知久参事慢。居士曰。阿师老耄。不啻庞公。则川曰。二彼同时。又争几许。居士曰。庞公鲜徤。且胜阿师。则川曰。不是胜我。祇欠汝箇幞头。居士拈卜幞头曰。恰与师相似。川大笑而已。川摘茶次。居士曰。法界不容身。师还见我否。则川曰。不是老僧。咱答公话。居士曰。有问有答。盖是寻常。则川乃摘茶不听。居士曰。莫怪适来容易借问。川亦不顾。居士喝曰。这无礼仪老汉。待我一一举向明眼人。则川乃抛却茶篮。便归方丈。(雪竇云。则川只解把定封疆。不能同生同死。当时好与捋下幞头。谁敢唤作庞居士)一日则川在方丈内坐。居士见曰。只知端坐方丈。不觉僧到参时。则川垂下一足。居士便出三两步却回。则川却收足。居士曰。可谓自由自在。则川曰。争奈主人何。居士曰。阿师只知有主。不知有客。则川唤侍者点茶。居士乃作舞而出。

居士到仰山。(法嗣溈山)问久嚮仰山。到来為甚麼却覆。仰山竖起拂子。居士曰恰是。仰山曰。是仰是覆。居士乃打露柱曰。虽然无人。也要露柱证明。仰山掷下拂子曰。若到诸方。一任举似。(白云端颂云。两箇八文為十六。从头数过犹不足。拿来乱撒向堦前。满地团团春蘚绿)。

又访洛浦和尚。(法嗣夹山)居士拜起曰。仲夏毒热。孟冬薄寒。洛浦曰莫错。居士曰。庞翁年老。洛浦曰。何不寒时道寒。热时道热。居士曰。患聋作麼。洛浦曰。放你二十棒。居士曰。瘂却我口。塞却你眼。(应菴华云庞居士虽是煅了底金。要且未经本分钳鎚。洛浦虽轻放过归宗。不免贼过后张弓。当时待他道。仲夏毒热。孟冬薄寒。便与赶出。何故。车不横推。理无曲断)。

居士一日访谷隐道者。谷隐问曰。谁。居士竖起杖子。谷隐曰。莫是上上机麼。居士抛下杖子。谷隐无语。居士曰。只知上上机。不觉上上事。谷隐曰。作麼生是上上事。居士拈起杖子。谷隐曰。不得草草。居士曰。可怜强作主宰。谷隐曰。有一机人。不要拈追竖拂。亦不用对答言辞。居士若逢。如何则是。居士曰。何处逢。谷隐把住居士。乃曰莫这便是否。居士驀面便唾。谷隐无语。居士与一颂曰。焰水无鱼下底钩。覔鱼无处笑君愁。可怜谷隐孜禪伯。被唾如今见亦羞。

居士尝游讲肆。随喜金刚经。至无我无人处。致问曰。座主既无我无人。是谁讲谁听。座主无对。居士曰。某甲虽是俗人。粗知信向。座主曰。祇如居士。意作麼生。居士以偈答曰。无我复无人。作麼有踈亲。劝君休歷座。不似直求真。金刚般若性。外绝一纤尘。我闻并信受。总是假名陈。座主闻偈。欣然仰叹。

居士因在床上卧看经。有僧见云。居士看经。须具威仪。居士翘起一足。僧无语。

居士一日在洪州。市内卖笊篱。见一僧缘化。乃将一文钱问曰。不辜负信施道理。还道得麼。若道得即捨。僧无语。居士曰。你问。我与你道。便问。不辜负信施道理作麼生。居士曰。少人听。又曰会麼。僧曰不会。居士曰。是谁不会。

居士一日见牧童。乃问。路从甚麼处去。童曰。路也不识。居士曰。这看牛儿。童曰。这畜生。居士曰。今日甚麼时也。童曰。插田时也。居士大笑。

居士所至之处。老宿多往复问醻。皆随机应响。非格量轨辙之可拘也。元和中。北游襄汉。随处而居。有女名灵照。常鬻竹漉篱。以供朝夕。居士尝有偈曰。十方同聚会。箇箇学无為。此是选佛场。心空及第归。

又曰。心如境亦如。无实亦无虗。有亦不管。无亦不拘。不是圣贤。了事凡夫。(妙喜拈云。白的的。清寥寥。水不能儒。火不能烧。是箇甚麼。切不得问着。问著则瞎却你眼。以拄杖击香臺一下)。

(楚石琦拈云。要作了事凡夫。更须进前三步)。

易复易。即此五蕴有真智。十方世界一乘同。无相法身岂有二。若捨烦恼入菩提。不知何方有佛地。

护生须是杀。杀尽始安居。会得箇中意。铁船水上浮。(圈悟勤举此偈云。且道杀箇甚麼。杀眾生物命。凡夫见解。杀六贼烦恼。座主见解。杀佛杀祖。大阐提人见解。衲僧分上。毕竟杀箇甚麼。试定当看。僧问。未审杀箇甚麼。师曰。大有人疑着。曰学人到这裡。直得步步绝行踪时如何。悟曰。未有金刚王宝劒在。圈悟又云。只如护生须用杀。且道杀箇甚麼。便有禪和子道。不是杀物命。只是杀无明贼。杀烦恼贼。杀六根六尘贼。杀争人争我贼。虽然一期也似。要且未梦见衲僧脚跟头。既是护生。须是明杀意。如何是杀意。嶮。若向箇里辨得出。便可放一线道。浩浩之中。管取坐断天下人舌头。然后始杀得尽。然虽如是。释迦老子也杀不尽。迦叶也杀不尽。西天。二十八祖也杀不尽。唐土六祖也杀不尽。要明不尽底。须是放却从前已后见解。明暗玄妙理性。殊胜奇特。洁净剗除。不留毫末。也不到极尽处。只如正尽处。合作麼生。还委悉麼。深山大泽无人到。聚头正好共商量)。

(中峰本云。莫是杀生与护生。一念平等麼。恁麼商量。瞎人眼目)。

居士与行婆灵照坐次。居士曰。难难难。十石油麻树上摊。婆曰。易易易。百草头上祖师意。灵照曰。也不难。也不易。饥来喫饭困来睡。(妙喜云。此三人同行不同步。同得不同失。若以心意识。愽量卜度。非独不见三人落著处。十二时中。亦自昧却本地风光。不见本来面目。未免被难易不难易牵挽。不得自在。欲得自在。将此三人道底。作一句看。妙喜已是拖泥带水。下注脚了也)居士曰。祇如道明明百草头。明明祖师意。如何会。灵照曰。老老大大。作这箇语话。居士曰。你作麼生。灵照曰。明明百草头。明明祖师意。居士乃大笑。(径山杲云。庞居士先行不到。灵照女末后太过。直饶齐行齐到。若到云门。一坑埋却。且道过在甚麼处。明明百草头。明明祖师意)。

(楚石琦云。明明百草头。明明祖师意。庞公只解抛砖。灵照何曾瞥地。从教千古万古黑漫漫。填沟塞壑没人会)偶同卖漉篱。下桥喫扑。灵照见亦倒地。居士曰。你作甚麼。灵照曰。见爷倒地。某甲相扶。居士将入灭。谓灵照曰。视日早晚。及午以报。照遽报日已中矣。而有蚀也。居士出户观次。灵照即登父座。合掌坐亡。居士笑曰。我女锋捷矣。於是更延七日。州牧于公頔问疾次。居士谓之曰。但愿空诸所有。慎勿实诸所无。好住世间。皆如影响。言讫。枕于公膝而化。遗命焚弃。江湖緇白伤悼。谓禪门庞居士。即毗耶净名。有诗偈三百餘篇。传於世(鉴咦氏云。余览居士临终偈。有空华落影。阳焰翻波等语。大都居士一门。皆再来人也。特以慈悲示现。為在家标榜故。尝抵襄过罐子滩。问状闻居士。有感驴自言债商债事。便谓布施本欲集福。翻以貽祸。因弃家财云。则已入不住法门矣。乃居士迁化去。长子适徃田间。婆急以告其子。应声未了。忽倚钁头而逝。岂惟女捷于机哉。及婆收诸灵骨已。直向鹿门绝壁。震威一喝。谺然中开。遂投壁。与身俱隐。毕竟是所有空。為复是所无空。若也緇素得出。许伊把手庞公。其或不尔。且莫寐语)。

先觉宗乘卷一