推荐文章

·邢台北盆水龙泉寺 09-17
·邢台泰兴寺 09-17
·邢台观音寺 09-17
·邢台天宫寺 09-17
·邢台天元普贤寺 09-17
·邢台石佛寺 09-17
·邢台北和寺 09-17
·邢台法灵寺 09-17
·邢台宁晋县云台寺 09-17
·邢台普光寺 09-17

文库热门

·邢台北盆水龙泉寺 09-17
·邢台泰兴寺 09-17
·邢台观音寺 09-17
·邢台天宫寺 09-17
·邢台天元普贤寺 09-17
·邢台石佛寺 09-17
·邢台北和寺 09-17
·邢台法灵寺 09-17
·邢台宁晋县云台寺 09-17
·邢台普光寺 09-17

TOP

安禅何须劳山水
2013-05-07 13:01:38 来源:清净莲海佛学网 作者: 【 】 浏览:433次 评论:0

蒋谱成
  

三伏闭门披一衲,兼无松竹敞房廊。
  

安禅何须劳山水,灭却心头火自凉。


  这首诗大家都十分熟悉,因为语句朴实,禅意盎然,读起来恰如饮一杯凉茶,心静神安。


  诗的作者是晚唐诗人杜荀鹤,字彦之。池州人,自号九华山人。平时好佛论禅,常与大德的禅师在一块诗歌酬唱,论禅谈经,当时影响较大,诗名日隆。


  杜荀鹤出身微寒,仕途坎坷,虽然年轻时就才华横露,但由于“帝里无相识”(《辞九江李郎中入关》)以至屡试不中,感到报国无门,一生潦倒。直到大顺二年(891年)擢第,仍回家乡九华山隐居,后遇朱全忠赏识,表授翰林学士,主客员外郎,知制诰。天佑初卒,有《唐风集》十卷传世。


  这首诗是杜荀鹤描写悟空和尚的,题目为《悟空上人寺院夏日题诗》。诗的开头就点出了环境,“三伏闭门披一衲,兼无松竹敞房廊。”三伏天气,酷署当时,炎热十分,况且无松无竹之遮阴,而那悟空上人,却能够披一件破僧衣,关门静坐参禅入定。这是何等的高人,何等的超脱,何等的境界。外面的世界,烈日炎炎,鸟雀鸣唱,泉水叮咚,人世纷杂,世态炎凉,统统被悟空上人关之门外。


  “安禅何须劳山水,灭却心头火自凉。”参禅悟道不必强调外界条件和环境,主要决定于自身,只要你有心,有毅力,有向禅之慧根,就能灭却心头的种种杂念,平静如佛,冷热何妨。


  这首诗虽然是赠悟空上人,但何尝不是作者描写悟空上人而抒发自己的真实思想感情,说明自己的处世态度。“灭却心头火自凉”也正是杜荀鹤当时对生活的态度。


  杜荀鹤是一位有名的居士,与禅师们接触较多,在他的诗歌创作中,参禅论道是他诗歌中的一个重要内容。
  

如《赠质上人》诗:
  

蘖坐云游出世尘,兼无瓶钵可随身。
  

逢人不说人间事,便是人间无事人。


  这首诗也说质上人有时打坐参禅,有时云游四方,行踪无定,超尘出世。但他连他最起码的生活用品瓶钵都没有,真飘飘然然来去无踪无影,无牵无挂,无阻无碍。


  “逢人不说人间事,便是人间无事人。”这真是禅者之语,哲理十足,禅意浓浓;对人间事不放在心上,不去想,不去说,不去追求,那就是游离于尘世之外的人了。


  杜荀鹤生活在晚唐战乱的年代,到处民不聊生,动荡不定。他向往那种无拘无束,自由自在的生活,曾在《题道林寺》诗中说:“万般不及僧无事,共水将山过一生”,充分反映了他的心态。因此,他对山僧生活给予肯定和赞赏,同时也道出了僧人们为了弘法扬佛,参禅悟道,甘于清贫,自我牺牲的精神。


  杜荀鹤的诗,语句通俗浅近。明白晓畅,但意义良深,“安禅何须劳山水,灭却心头火自凉”就是一证。我们从诗中体会到“世上无难事,只要肯攀登”的信念,但又看到那种要平淡自然,无欲无求的禅境。

Tags: 责任编辑:思过黑鹰
】【打印繁体】【关闭】 【返回顶部
上一篇印顺法师与禅宗史研究 下一篇什么叫修行
清净莲海佛学网:设为首页 收藏本站 交流论坛 联系我们
本站声明:本站资源来源于互联网,如侵犯了你的版权,请你联系我们,我们将在收到消息后24小时内删除。
清净莲海佛学网 版权所有 皖ICP备11001617号-1