维摩诘所说经卷六

不思议品

尔时舍利弗。见此室中。无有床座。作是念。斯诸菩萨。大弟子众。当於何坐。长者维摩诘。知其意。语舍利弗言。云何仁者。为法来耶。求床座耶。舍利弗言。我为法来。非为牀座。维摩诘言。唯舍利弗。夫求法者。不贪躯命。何况牀座。夫求法者非有色受想行识之求。非有界入之求。非有欲色无色之求(即无三界之求)。唯舍利弗。夫求法者。不着佛求。不着法求。不着众求。夫求法者。无见苦求。无断集求。无造尽证修道之求。所以者何。法无戏论。若言我当见苦断集证灭修道。是则戏论。非求法也。唯舍利弗。法名寂灭。若行生灭。是求生灭。非求法也。法名无染。若染於法乃至涅槃。是则染着。非求法也。法无行处。若行於法。是则行处。非求法也。法无取舍。若取舍法。是则取舍。非求法也。法无处所。若着处所。是则着处。非求法也。法名无相。若随相识。是则求相。非求法也。法不可住。若住於法。是则住法。非求法也。法不可见闻觉知。若行见闻觉知。是则见闻觉知。非求法也。法名无为。若行有为。是求有为。非求法也。是故舍利弗。若求法者。於一切法。应无所求。说是语时。五百天子。於诸法中。得法眼净。尔时长者维摩诘。问文殊师利。仁者游於无量千万亿阿僧祇国。何等佛土。有好上妙功德成就师子之座。文殊师利言居士。东方度三十六恒河沙国。有世界名須弥相。其佛号須弥灯王。今现在。彼佛身长八万四千由旬。其师子座。高八万四千由旬。严饰第一。於是长者维摩诘。现神通力。即时彼佛。遣三万二千师子之座。高广严净。来入维摩诘室。诸菩萨大弟子。释梵四天王等。昔所未见。其室广博。悉皆包容。三万二千师子座。无所妨碍於毗耶离城。及阎浮提四天下。亦不迫迮。悉见如故。尔时维摩诘。语文殊师利。就师子座。与诸菩萨上人俱坐。当自立身如彼座像。其得神通菩萨。即自变形。为四万二千由旬。坐师子座。诸新发意菩萨。及大弟子。皆不能昇。尔时维摩诘语舍利弗。就师子座。舍利弗言居士。此座高广。吾不能昇。维摩诘言唯。舍利弗。为須弥灯王如来作礼。乃可得坐。於是新发意菩萨。及大弟子。即为須弥灯王如来作礼。便得坐师子座。舍利弗言居士。未曾有也。如是小室。乃容受此高广之座。於毗耶离城无所妨碍。又於阎浮提。聚落城邑。及四天下。诸天龙王鬼神宫殿。亦不迫迮。维摩诘言。唯舍利弗。诸佛菩萨。有解脱。名不可思议。若菩萨住是解脱者。以須弥之高广。内芥子中。无所增减。須弥山王。本相如故。而四天王忉利诸天。不觉不知己之所入。唯应度者。乃见須弥入芥子中。是名不可思议解脱法门。又以四大海水。入一毛孔。不娆鱼鼈鼋鼍水性之属。而彼大海本性如故。诸龙鬼神阿修罗等。不觉不知己之所入。於此众生。亦无所娆。又舍利弗。住不可思议解脱菩萨。断取三千大千世界。如陶家轮。着右掌中。掷过恒沙世界之外。其中众生。不觉不知己之所往。又復还置本处。都不使人有往来想。而此世界本相如故。又舍利弗。或有众生。乐久住世而可度者。菩萨即演七日以为一劫。令彼众生谓之一劫。或有众生。不乐久住而可度者。菩萨即促一劫以为七日。令彼众生谓之七日。又舍利弗。住不可思议解脱菩萨。以一切佛土严饰之事。集在一国。示於众生。又菩萨。以一切佛土众生。置之右掌。飞到十方。遍示一切。而不动本处。又舍利弗。十方众生。供养诸佛之具。菩萨於一毛孔。皆令得见。又十方国土所有日月星宿。於一毛孔。普使见之。又舍利弗。十方世界所有诸风。菩萨悉能吸着口中。而身不损。外诸树木。亦不摧折。又十方世界。劫尽烧时。以一切火内於腹中。火事如故。而不为害。又於下方。过恒河沙等诸佛世界。取一佛土。举着上方过恒河沙无数世界。如持针锋举一枣叶。而无所娆。又舍利弗。住不可思议解脱菩萨。能以神通现作佛身。或现辟支佛身。或现声闻身。或现帝释身。或现梵王身。或现世主身。或现转轮圣王身。又十方世界。所有众声上中下音。皆能变之。令作佛声。演出无常苦空无我之音。及十方诸佛所说种种之法。皆於其中普令得闻。舍利弗。我今略说菩萨不可思议解脱之力。若广说者。穷劫不尽。是时大迦叶。闻说菩萨不可思议解脱法门。歎未曾有。谓舍利弗。譬如有人。於盲者前。现众色像。非彼所见。一切声闻。闻是不可思议解脱法门。不能解了。为若此也。智者闻是。其谁不发阿耨多罗三藐三菩提心。我等何为永断其根。於此大乘。已如败种。一切声闻。闻是不可思议解脱法门。皆应号泣。声震三千大千世界。一切菩萨应大欣庆。顶受此法。若有菩萨。信解不可思议解脱法门者。一切魔众。无如之何。大迦叶说此语时。三万二千天子。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时维摩诘语大迦叶。仁者。十方无量阿僧祇世界中。作魔王者。多是住不可思议解脱菩萨。以方便力故。教化众生。现作魔王。又迦叶。十方无量菩萨。或有人。从乞手足耳鼻。头目髓脑。血肉皮骨。聚落城邑。妻子奴婢。象马车乘。金银瑠璃。砗磲码碯。珊瑚琥珀。真珠珂贝。衣服饮食。如此乞者。多是住不可思议解脱菩萨。以方便力。而往试之。令其坚固。所以者何。住不可思议解脱菩萨。有威德力。故行逼迫。示诸众生如是难事。凡夫下劣。无有力势。不能如是逼迫菩萨。譬如龙象蹴踏非驴所堪。是名住不可思议解脱菩萨智慧方便之门。