汉译南传大藏经　第51册 No.28

【郭哲彰译】

归命彼世尊　　　　　应供正等觉

　　
〔第一品〕根双论

总说分

一

若善法者此悉是善根耶？或又若善根者此悉是善法耶？

若善法者此悉是善根之同根耶？或又若善根之同根者此悉是善法耶？

若善根同根之法者此悉是善根之互根耶？或又若善根之互根者此悉是善法耶？

若善法者此悉是善根根耶？或又若善根根者此悉是善法耶？

若善法者此悉是善根之同根根耶？或又若善根之同根根者此悉是善法耶？

若善根同根根之法者此悉是善根之互根根耶？或又若善根之互根根者此悉是善法耶？

[P.2] 若善法者此悉是有善根耶？或又若有善根者此悉是善法耶？

若善法者此悉是有善根之同根耶？或又若有善根之同根者此悉是善法耶？

若有善根同根之法者此悉是有善根之互根耶？或又若有善根之互根者此悉是善法耶？

若善法者此悉是有善根根耶？或又若有善根根者此悉是善法耶？

若善法者此悉是有善根之同根根耶？或又若有善根之同根根者此悉是善法耶？

若有善根同根根之法者此悉是有善根之互根根耶？或又若有善根之互根根者此悉是善法耶？

二

若不善法者此悉是不善根耶？或又若不善根者此悉是不善法耶？

若不善法者此悉是不善根之同根耶？或又若不善根之同根者此悉是不善法耶？

若不善根同根之法者此悉是不善根之互根耶？或又若不善根之互根者此悉是不善法耶？

若不善法者此悉是不善根根耶？或又若不善根根者此悉是不善法耶？

若不善法者此悉是不善根之同根根耶？或又若不善根之同根根者此悉是不善法耶？

[P.3] 若不善根同根根之法者此悉是不善根之互根根耶？或又若不善根之互根根者此悉是不善法耶？

若不善法者此悉是有不善根耶？或又若有不善根者此悉是不善法耶？

若不善法者此悉是有不善根之同根耶？或又若有不善根之同根者此悉是不善法耶？

若有不善根同根之法者此悉是有不善根之互根耶？或又若有不善根之互根者此悉是不善法耶？

若不善法者此悉是有不善根根耶？或又若有不善根根者此悉是不善法耶？

若不善法者此悉是有不善根之同根根耶？或又若有不善根之同根根者此悉是不善法耶？

若有不善根同根根之法者此悉是有不善根之互根根耶？或又若有不善根之互根根者此悉是不善法耶？

三

若无记法者此悉是无记根耶？或又若无记根者此悉是无记法耶？

若无记法者此悉是无记根之同根耶？或又若无记根之同根者此悉是无记法耶？ [P.4] 若无记根同根之法者此悉是无记根之互根耶？或又若无记根之互根者此悉是无记法耶？

若无记法者此悉是无记根根耶？或又若无记根根者此悉是无记法耶？

若无记法者此悉是无记根之同根根耶？或又若无记根之同根根者此悉是无记法耶？

若无记根同根根之法者此悉是无记根之互根根耶？或又若无记根之互根根者此悉是无记法耶？

若无记法者此悉是有无记根耶？或又若有无记根者此悉是无记法耶？

若无记法者此悉是有无记根之同根耶？或又若有无记根之同根者此悉是无记法耶？

若有无记根同根之法者此悉是有无记根之互根耶？或又若有无记根之互根者此悉是无记法耶？

若无记法者此悉是有无记根根耶？或又若有无记根根者此悉是无记法耶？

若无记法者此悉是有无记根之同根根耶？或又若有无记根之同根根者此悉是无记法耶？

若有无记根同根根之法者此悉是有无记根之互根根耶？或又若有无记根之互根根者此悉是无记法耶？

[P.5] 四

若名法者此悉是名根耶？或又若名根者此悉是名法耶？

若名法者此悉是名根之同根耶？或又若名根之同根者此悉是名法耶？

若名根同根之法者此悉是名根之互根耶？或又若名根之互根者此悉是名法耶？

若名法者此悉是名根根耶？或又若名根根者此悉是名法耶？

若名法者此悉是名根之同根根耶？或又若名根之同根根者此悉是名法耶？

若名根同根根之法者此悉是名根之互根根耶？或又若名根之互根根者此悉是名法耶？

若名法者此悉是有名根耶？或又若有名根者此悉是名法耶？

若名法者此悉是有名根之同根耶？或又若有名根之同根者此悉是名法耶？

若有名根同根之法者此悉是有名根之互根耶？或又若有名根之互根者此悉是名法耶？

若名法者此悉是有名根根耶？或又若有名根根者此悉是名法耶？

若名法者此悉是有名根之同根根耶？或又若有名根之同根根者此悉是名法耶？ [P.6] 若有名根同根根之法者此悉是有名根之互根根耶？或又若有名根之互根根者此悉是名法耶？

五

若善法者此悉是善因耶？……乃至……善因缘……乃至……善出生……乃至……善发生……乃至……善等起……乃至……善食……乃至……善所缘……乃至……善缘……乃至……善集耶？……乃至……

　　　　　　
成为根、因、因缘、出生、发生与等起、食、所缘、缘、集。

义释分

六

若善法者此悉是善根耶？善根者唯三而已，其余之善法者非善根。

或又若善根者此悉是善法耶？然。

若善法者此悉是善根之同根耶？然。

或又若善根之同根悉是善法耶？善等起之色虽是善根之同根而非善，善是善根之同根而且是善。

若善根同根之法者此悉是善根之互根耶？根若同处生之善根者则同根而且是互根，其余善根俱生之法虽是善根之同根但非互根。

[P.7] 或又若善根之互根者此悉是善法耶？然。

七

若善法者此悉是善根根耶？唯三善根根而已，其余之善法者非善根根。

或又若善根根者此悉是善法耶？然。

若善法者此悉是善根之同根根耶？然。

或又若善根之同根根者此悉是善法耶？善等起之色虽是善根之同根根而非善，善是善根之同根根而且是善。

若善根同根根之法者此悉是善根之互根根耶？根若同处生之善根者则同根根而且是互根根，其余善根俱生之法虽是善根之同根根而非互根根。

或又若善根之互根根者此悉是善法耶？然。

八

若善法者此悉是有善根耶？然。

或又若有善根者此悉是善法耶？善等起之色虽有善根而非善，善是有善根而且是善。

若善法者此悉是有善根之同根耶？然。

或又若有善根之同根者此悉是善法耶？善等起之色虽有善根之同根而非善，善是有善根之同根而且是善。

[P.8] 若有善根同根之法者此悉是有善根之互根耶？根若同处生之善根者有善根而且有互根，其余善根俱生之法虽有善根之同根而非有互根。

或又若有善根之互根者此悉是善法耶？然。

九

若善法者此悉是有善根根耶？然。

或又若有善根根者此悉是善法耶？善等起之色虽有善根根但非善，善是有善根根而且是善。

若善法者此悉是有善根之同根根耶？然。

或又若有善根之同根根者此悉是善法耶？善等起之色虽有善根之同根根而非善，善是有善根之同根根而且是善。

若有善根同根根之法者此悉是有善根之互根根耶？根若同处生之善根者有同根根而且有互根根，其余善根俱生之法虽有善根之同根根而非有互根根。

或又若有善根之互根根者此悉是善法耶？然。

一〇

若不善法者此悉是不善根耶？唯三不善根而已，余之不善法而非不善根。 [P.9] 或又若不善根者此悉是不善法耶？然。

若不善法者此悉是不善根之同根耶？无因之不善即非不善根之同根，具因之不善是不善根之同根。

或又若不善根之同根者此悉是不善法耶？不善等起之色虽是不善根之同根而非不善，不善是不善根之同根而且是不善。

若不善根同根之法者此悉是不善根之互根耶？根若同处生之不善根则同根而且是互根，其余不善根俱生之法虽是不善根之同根而非互根。

或又若不善根之互根者此悉是不善法耶？然。

一一

若不善法者此悉是不善根根耶？唯三不善根根而已，其余之不善法非不善根根。

或又若不善根根者此悉是不善法耶？然。

若不善法者此悉是不善根之同根根耶？无因之不善即非不善根之同根根，具因之不善是不善根之同根根。

或又若不善根之同根根者此悉是不善法耶？不善等起之色虽是不善根之同根根非不善，不善是不善根之同根根而且为不善。

[P.10] 若不善根同根根之法者此悉是不善根之互根根耶？根若同处生之不善根则同根根而且是互根根，其余不善根俱生之法虽是不善根之同根根而非互根根。

或又若不善根之互根根者此悉是不善法耶？然。

一二

若不善法者此悉是有不善根耶？无因之不善即非有不善根，具因之不善是有不善根。

或又若有不善根者此悉是不善法耶？不善等起之色虽有不善根而非不善，不善即有不善根而且是不善。

若不善法者此悉是不善根之同根耶？无因之不善即非有不善根之同根，具因之不善是有不善根之同根。

或又若有不善根之同根者此悉是不善法耶？不善等起之色虽有不善根之同根但非不善，不善即有不善根之同根而且是不善。

若有不善根同根之法者此悉有不善根之互根耶？根若同处生之不善根则有同根而且是互根，其余之不善根俱生之法虽有不善根之同根而非有互根。

或又若有不善根之互根者此悉是不善法耶？然。

[P.11] 一三

若不善法者此悉是有不善根根耶？无因之不善者即非有不善根根，具因之不善是有不善根根。

或又若有不善根根者此悉是不善法耶？不善等起之色虽有不善根根而非不善，不善即有不善根根而且是不善。

若不善法者此悉是有不善根之同根根耶？无因之不善即非有不善根之同根根，具因之不善是有不善根之同根根。

或又若有不善根之同根根者此悉是不善法耶？不善等起之色虽有不善根之同根根但非不善，不善即有不善根之同根根而且是不善。

若有不善根同根根之法者此悉有不善根之互根根耶？根若同处生之不善根则有同根根而且有互根根，其余之不善根具生之法虽有不善根之同根根而非有互根根。

或又若有不善根之互根根者此悉是不善法耶？然。

一四

若无记法者此悉是无记根耶？唯三无记根而已，其余之无记法非无记根。

或又若无记根者此悉是无记法耶？然。

[P.12] 若无记法者此悉是无记根之同根耶？无因之无记即非无记根之同根，具因之无记是无记根之同根。

或又若无记根之同根者此悉是无记法耶？然。

若无记根同根之法者此悉是无记根之互根耶？根若同处生之无记根则同根而且是互根，其余之无记根俱生之法虽是无记根之同根而非互根。

或又若无记根之互根者此悉是无记法耶？然。

一五

若无记法者此悉是无记根根耶？唯三无记根根而已，余之无记法非无记根根。

或又若无记根根者此悉是无记法耶？然。

若无记法者此悉是无记根之同根根耶？无因之无记即非无记根之同根根，具因之无记是无记根之同根根。

或又若无记根之同根根者此悉是无记法耶？然。

若无记根同根根之法者此悉是无记根之互根根耶？根若同处生之无记根则同根根而且是互根根，其余之无记根俱生之法虽无记根之同根根而非互根根。

或又若无记根之互根根者此悉是无记法耶？然。

[P.13] 一六

若无记法者此悉有无记根耶？无因之无记即非有无记根，具因之无记是有无记根。

或又若有无记根者此悉是无记法耶？然。

若无记法者此悉有无记根之同根耶？无因之无记即非有无记根之同根，具因之无记是有无记根之同根。

或又若有无记根之同根者此悉是无记法耶？然。

若有无记根同根之法者此悉有无记根之互根耶？根若同处生之无记根则有同根而且有互根，其余之无记根俱生之法虽有无记根之同根而非有互根。

或又若有无记根之互根者此悉是无记法耶？然。

一七

若无记法者此悉有无记根根耶？无因之无记是非有无记根根，具因之无记是有无记根根。

或又若有无记根根者此悉是无记法耶？然。

若无记法者此悉有无记根之同根根耶？无因之无记是非有无记根之同根根，具因之无记是有无记根之同根根。

[P.14] 或又若有无记根之同根根者此悉是无记法耶？然。

若有无记根同根根之法者此悉有无记根之互根根耶？根若同处生之无记根者有同根根而且有互根根，其余之无记根俱生之法，虽有无记根之同根根而非有互根根。

或又若有无记根之互根根者此悉是无记法耶？然。

一八

若名法者此悉是名根耶？名根是唯九而已，余之名法非是名根。

或又若名根者此悉是名法耶？然。

若名法者此悉是名根之同根耶？无因之名非是名根之同根，具因之名是名根之同根。

或又若名根之同根者此悉名为法耶？名等起之色虽是名根之同根而非名，名是名根之同根而且是名。

若名根同根之法者此悉是名根之互根耶？若根同处生之名根者，是同根而且是互根，其余之名根俱生之法，虽是名根之同根但非互根。

或又若名根之互根者此悉是名法耶？然。

[P.15] 一九

若名法者此悉是名根根耶？名根根是唯九而已，其余之名法非是名根。

或又若名根根者此悉是名法耶？然。

若名法者此悉是名根之同根根耶？无因之名非是名根之同根根，具因之名是名根之同根根。

或又若名根之同根根者此悉是名法耶？名等起之色虽是名根之同根根而非名，名是名根之同根根而且是名。

若名根同根根之法者此悉是名根之互根根耶？若根同处生之名根者是同根根而且是互根根，其余之名根俱生之法虽是名根之同根根而非互根根。

或又若名根之互根根者此悉是名法耶？然。

二〇

若名法者此悉是有名根耶？无因之名非是有名根，具因之名是有名根。

或又若有名根者此悉是名法耶？名等起之色虽有名根而非名，名是有名根而且是名。

若名法者此悉有名根之同根耶？无因之名非是有名根之同根，具因之名是有名根之同根。

[P.16] 或又若有名根之同根者此悉是名法耶？名等起之色虽有名根之同根而非名，名是有名根之同根而且是名。

若有名根同根之法者此悉是有名根之互根耶？若根同处生之名根是有同根而且有互根，其余之名根俱生之法虽有名根之同根而非有互根。

或又若有名根之互根者此悉是名法耶？然。

二一

若名法者此悉有名根根耶？无因之名非是有名根根，具因之名是有名根根。

或又若有名根根者此悉是名法耶？名等起之色虽有名根根而非名，名是有名根根而且是名。

若名法者此悉有名根之同根根耶？无因之名非是有名根之同根根，具因之名是有名根之同根根。

或又若有名根之同根根者此悉是名法耶？名等起之色虽有名根之同根根而非名，名是有名根之同根根而且是名。

若有名根同根根之法者此悉有名根之互根根耶？若根同处生之名根是有同根根而且有互根根，其余之名根俱生之法虽有名根之同根根而非有互根根。

或又若有名根之互根根者此悉是名法耶？然。

[P.17] 二二

若善法者此悉是善因耶？……善因缘、善出生、善发生、善等起、善食、善所缘、善缘、善集耶？……若不善法者……若无记法者……若名法者此悉是名因耶？……名因缘、名出生、名发生、名等起、名食、名所缘、名缘、名集耶？……〔乃至〕……

　　　　　　
根、因、因缘、出生、发生与等起、食、所缘、缘、集。