汉译南传大藏经 第48册 No.24
【郭哲彰译】
[P.1] 法集论
归命彼世尊 应供正等者
论母
论之论母〔百二十二门〕
〔A. 三法门（Tika）二十二门〕
善法．不善法．无记法
乐受相应法．苦受相应法．不苦不乐受相应法
异熟法．异熟法法．非异熟非异熟法法
已取顺取法．不已取顺取法．不已取不顺取法
已杂染顺杂染法．不已杂染顺杂染法．不已杂染不顺杂染法
有寻有伺法．无寻唯伺法．无寻无伺法
喜俱行法．乐俱行法．舍俱行法
见所断法．修所断法．非见非修所断法
见所断因法．修所断因法．非见非修所断因法
[P.2] 流转法．还灭法．非流转非还灭法
有学法．无学法．非有学非无学法
小法．大法．无量法
小所缘法．大所缘法．无量所缘法
劣法．中法．胜法
邪定法．正定法．不定法
道所缘法．道因法．道增上法
已生法．不已生法．当生法
过去法．未来法．现在法
过去所缘法．未来所缘法．现在所缘法
内法．外法．内外法
内所缘法．外所缘法．内外所缘法
有见有对法．无见有对法．无见无对法
以上三聚
〔B. 二法门（Duka）百门〕
因法．非因法
有因法．无因法
因相应法．因不相应法
於因法为有因．於有因法为非因
於因法为因相应．於因相应法为非法
於非因法为有因为无因〔以六种是因类〕
以上因聚
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有缘法．无缘法
有为法．无为法
[P.3] 有见法．无见法
有对法．无对法
有色法．无色法
世间法．出世间法
所识法．非所识法
以上小中双
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漏法．非漏法
有漏法．无漏法
漏相应法．漏不相应法
於漏法为有漏．於有漏法为非漏
於漏法为漏相应．於漏相应法为非漏
於漏不相应法为有漏为无漏
以上漏聚
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结法．非结法
顺结法．非顺结法
结相应法．结不相应法
於结法为顺结．於顺结法为非结
於结法为结相应．於结相应法为非结
於结不相应法为顺结为非顺结
以上结聚
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系法．非系法
顺系法．非顺系法
系相应法．系不相应法
於系法为顺系．於顺系法为非系
於系法为系相应．於系相应法为非系
[P.4] 於系不相应法为顺系为不顺系
以上系聚
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暴流法．非暴流法
顺暴流法．非顺暴流法
暴流相应法．暴流不相应法
於暴流法为顺暴流．於顺暴流法为非暴流
於暴流法为暴流相应．於暴流相应法为非暴流
於暴流不相应法为顺暴流为非顺暴流。
以上暴流聚
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轭法．非轭法
顺轭法．非顺轭法
轭相应法．轭不相应法
於轭法为顺轭．於顺轭法为非轭
於轭法为轭相应．於轭相应法为非轭
於轭不相应法为顺轭为不顺轭
以上轭聚
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盖法．非盖法
顺盖法．非顺盖法
盖相应法．盖不相应法
於盖法为顺盖．於顺盖法为非盖
於盖法为盖相应．於盖相应法为非盖
於盖不相应法为顺盖为不顺盖
以上盖聚
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[P.5] 取着法．非取着法
已取着法．非已取着法
取着相应法．取着不相应法
以取着法为已取着．以已取着法为非取着
以取着不相应法为已取着为非已取着
以上取着聚
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有所缘法．非所缘法
心法．非心法
心所法．非心所法
心相应法．心不相应法
心相杂法．心不相杂法
心等起法．心非等起法
心俱在法．心非俱在法
心随转法．心非随转法
心相杂等起法．心非相杂等起法
心相杂等起俱在法．心非相杂等起俱在法
心相杂等起随转法．心非相杂等起随转法。
内法．外法
所造法．非所造法
已取法．非已取法。
以上大中双
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取法．非取法
顺取法．非顺取法
取相应法．取不相应法
於取法为顺取．於顺取法为非取
於取法为取相应．於取相应法为非取
[P.6] 於取不相应法为顺取为非顺取。
以上取聚
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烦恼法．非烦恼法
顺杂染法．非顺杂染法
已杂染法．非已杂染法
烦恼相应法．烦恼不相应法
於烦恼法为顺杂染．於以顺杂染法为非烦恼
於烦恼法为已杂染．於已杂染法为非烦恼
於烦恼法为烦恼相应．於烦恼相应法为非烦恼
於烦恼不相应法为顺杂染为非顺杂染。
以上烦恼聚
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见所断法．非见所断法
修所断法．非修所断法
见所断因法．非见所断因法
修所断因法．非修所断因法
有寻法．无寻法
有伺法．无伺法
有喜法．无喜法
喜俱行法．喜不俱行法
乐俱行法．乐不俱行法
舍俱行法．舍不俱行法
欲缠法．非欲缠法
色缠法．非色缠法
无色缠法．非无色缠法
所摄〔系〕法．非所摄法
出法．不出法
[P.7] 定法．不定法
有上法．无上法
有诤法．无诤法。
以上残余二法
经之论母〔四十二门〕
明分法．无明分法
电光喻法．金刚喻法
愚法．贤法
黑法．白法
苦行法．非苦行法
增语法．增语道法
词法．词道法
施设法．施设道法
名及色
无明及有爱
有见及无有见
常见及断见
有边见及无边见
随前边见及随後边见
无惭及无愧
惭及愧
恶言及恶友
善言及善友
入罪善巧及出罪善巧
入定善巧及出定善巧
界善巧及作意善巧
处善巧及缘起善巧
处善巧及非处善巧
质直及柔和
堪忍及可乐
和顺及供养
不护根门及食不知量
能护根门及於食知量
失念及不正知
正念及正知
思择力及修习力
[P.8] 止及观
止相及勤励相
勤励及不散乱
破戒及破见
具戒及具见
净戒及净见
见清净及如见精进
於顺厌处厌与厌者之如理精勤
於善法不喜足．於精勤不被遮止
明及解脱
尽智及无生智
