净土三部[絔-白+(八/土)]音义集卷第二

沙门　信瑞　纂

无量寿经卷下

上辈

(经音义云。法华经云。此辈补妹反。苍颉篇辈比。广雅等[(米/田)*去]辈亦[类-犬+女]字躰从非[(米/田)*去]音补盘反。)

齐戒

(经音义云。杂阿毘昙心论云齐戒。古攵作诫同。古薤反。易云。以此齐戒。韩康伯曰。洒心曰齐。防患曰戒。字林齐戒洁也。齐亦齐也。广雅曰。戒具也防也慎也戒也备也。字从丱持戈以戒不虞。字意也。又曰。四分律云。说戒。戒亦律之别义也。梵言三婆罗。此译云禁戒者。亦禁义也。南山业[跳-兆+(梳-木)]云。初名云戒云齐云閞者。众名乃异。莫不摄净[归-止+大]心也。言八戒者即所防之境。戒则能治之业。言八齐者。齐谓齐也。齐一其心。或言清也。静摄其虑。如世闲室亦号齐也。言閞齐者。即禁閇非逸静定身心也。)

[塔-卄+(前-刖)]像

(经音义云。法华经云宝[塔-卄+(前-刖)]。他盍反。诸经论中或作薮斗波。或作[塔-卄+(前-刖)]婆。或云兜婆。或言偷婆。或言蘓偷波。或言脂帝浮都。亦言支提浮图。皆讹略也。正言窣覩波。此訳云庙。或言方坟。此义翻也。或云大聚。或云聚相。谓累石等。高以为相也。[塔-卄+(前-刖)]字诸字书所无。葛洪字[蕵-食+匕]云。[塔-卄+(前-刖)]佛堂也。他合切。新华严経音义云。[塔-卄+(前-刖)]具云窣堵波。谓置佛舎利处也。倭名曰。孙偭切韵云。齐、楚曰[塔-卄+(前-刖)]（吐盍反。内典有多宝佛[塔-卄+(前-刖)]。石[塔-卄+(前-刖)]沙[塔-卄+(前-刖)]泥[塔-卄+(前-刖)]等[塔-卄+(前-刖)]）。杨越曰龛（口含反）。一云。[塔-卄+(前-刖)]下室也。)

悬缯

(广韵云。悬（音玄）说文系也。相羕为州悬字。悬（俗今通用）下疾陵反。布帛惣名也。经音义云。缯在陵反。尔雅通五色皆曰缯。三苍杂帛曰缯也。倭名曰。汉书云。灌婴贩缯（倭名加止利）案言悬缯者。以缯造彩旙。悬于佛殿也。)

然灯

(广韵曰。说文曰。然烧也。俗作燃同。如延反。灯火也。都滕反。)

往觐

(玉篇曰。觐见也。奇斳反。周礼曰。以賔礼亲邦国（亲者使之相亲附也）春见曰朝。夏见曰宗。秋见曰觐。冬见曰遇。注曰。觐之言勤也。欲勤王之事也。)

各齐

(广韵云齐持也逸也付也俗作賷同相[(禾*尤)/上/日]反新訳华严音义云。觐谒上。渠[怪-土+(肱-月)]反。珠丛曰。觐就见尊老也。)

咸然

(广韵曰咸皆也同也悉也。胡谗也。)

[券-刀+天]天乐

(广韵曰。[券-刀+天]进也。则候反。小雅曰。奏进也为也。)

歌叹

(广韵曰。礼记云。舜作五弦之琴以歌南凮。釈名曰。人[士/巴]曰歌。歌者柯也。以声吟咏。上下如草木之有柯叶。兖冀言歌。[士/巴]如柯。亦作謌同。古俄反。诗云。我歌且谣。传曰。曲合乐曰歌。从歌谣。礼记云。夫歌者。直己而陈徳也。动己而天地应焉。四时和焉。星辰珵焉。万物育焉。诗序旦。情动於中而形於言。々之不足故嗟叹之。嗟叹之不足故咏歌之。咏歌之不足故。不知手舞之足之蹈之。)

惠日

(王简栖头陀寺碑文云。曜惠日於康衢。则重昏夜晓。善曰。刘虯曰。菩萨明净。照均明雨。故曰惠日。翰日。法华经曰。惠日大圣尊。久乃说是法、、、。)

欣笑

(广韵曰。欣喜也。许斤反。　笑修也喜也。亦作[口*笑]。俗作[口*笑]同。私妙反。)

整服

(广韵曰。整正也齐也。之反郢反。服衣也。)

梵声

(翻訳名义集云。波闍尼娑婆啉。此云音[士/巴]。法界次第云。音者诠理之[士/巴]谓之音。佛所出[士/巴]。凢有诠辨言辞清雅。闻者无猒听之无足。能为一切作与乐[托-七+友]苦因缘。莫若闻[士/巴]之益。即是以慈修口故有八音。一极好音。二柔輭音。三和[这-言+商]音。四尊惠音。五不女音。六不误音。七深远音。八不竭音。大论曰。菩萨音[士/巴]有恒沙等之数。佛音[士/巴]所到无有限数。经音义曰。华严论曰。八梵八种梵音者。案十住断结经云。一不男音。二不女音。三不强音。四不耎音。五不清音。六不浊音。七不雄音。八不雌音。)

谦敬

(东宫切韵曰。釈[尤-尢+氏]云。谦敬也虗也让也。长孙讷言云。轻己敬人云谦。广韵云。谦敬也让也。若兼反。敬恭也[(雪-雨)/用]也。居庆反。)

憍慢弊懈怠

(广韵曰。憍（举乔）盗也。慢（谟晏反。俗作慢。玉篇慢轻侮也。不畏也）（怠也倨也易也。弊）困也[栗-木+心]也。懈（佑卖）倦也[娕*页]也。怠也怠（[仁-二+走]改）懈也。)

所测

(广韵曰。测度也。初力反。)

一寻

(广韵曰。寻长也。又寻常。六尺云寻。倍寻曰常。徐林反。新訳华严経音义曰。何承纂要云。八寸曰咫。三尺曰武。五尺曰黑。六尺曰步。七尺曰仞。八尺曰寻。十尺曰丈。丈六曰常。小雅曰。四尺曰仞。倍仞曰寻。倍寻曰常。)

无碍

(经音义云。法华经云。无碍。古文硋同。五代反。说文碍止也。又作阂。郭璞以为古文碍字。说文阂外閇也。经作[得-彳]。考都勤反。按[得-彳]得二二字同躰。说文[得-彳]取也。尚书高宗梦[得-彳]说是也。[得-彳]非此义。)

华盖

(经音义云。法华经云盖。故爪反。古今注曰。黄帝[山/虫]尤战於[泳-永+豕]鹿之野。常有五色云气。金枝玉叶止於帝上。有华井之像。故因而作华盖焉。又案西域记。暑热人多持盖。皆以华餝之。诸经中多言幢旛华盖是也。[泳-永+豕]竹角反。蘤宋曰。育委反。于彼反（玉曰。为[言*(共-八+包)]反）倭名服元具曰兼名华注曰。华盖（倭名岐沰加散）黄帝征[山/虫]尤时。当帝头上。有五色云。因其刑所造也。)

煜爚

(经音义云。煜爚又作焴同。余祝反。光明盛[白/八]也。下戈灼反。说文煜耀也。爚火光也。经文作煜烁。非字躰之也。)

佥然

(经音义云。仁王经云。佥然。七廉反。小尔雅佥同也。尔雅佥咸。胥皆也。方言自[关-丱+廾]而东五国之郊谓皆曰佥。东齐曰胥、、。)

怱然

(东宫切韵曰。陆法言曰。曰。忽呼骨反。郭知玄云。怱事不意而至也。麻果云。倐忽俄顷也。沙门清彻云。或作[这-言+勿]。案诗传云。忽[灭-火+大]也左氏传云。其亡也怱焉。杜预曰。忽速[白/八]。)

班宣

(经音义云。涅盘经云班宣案古书或作颁同。补奸反。颁徧也。尔雅云。班赋也。郭璞云。谓布与也。)

开避

(玉篇曰。开辟也。口该反。广韵曰。开解也。避婢致反违也回也。东宫切韵曰。曹宪云。避回也。案回转而去谓之避也。)

[烈-列+(〡*(耜-耒+巳))]怡

(经音义云。摩诃般若经[烈-列+(〡*(耜-耒+巳))]怡。虗之切。下与之反。说文[烈-列+(〡*(颐-页+巳))]怡和悦也。方言怡喜也。湘潭之间曰纷怡。或云[烈-列+(〡*(颐-页+巳))]怡。经文有作嬉同。虚之反。说文嬉乐也。苍颉篇嬉戱也。嬉非今用。)

适莫

(经音义云。放光般若经云。适莫。都狄反。下谟各反。谓无人无相也。适犹敌也。言歒匹也。莫犹慕也。言慕[(美-(王/大)+(工/口))*欠]也。按又适莫无亲疎之谓也。论语子曰。君子之於天下。无适无莫也。义与比。注云。无适无莫。无所贪慕。唯义在所也。东宫切韵曰。孙伷云。适莫厚薄之辞也。)

无竸

(广韵曰。竸争也强也逐也遽也。俗作[竟-立+(立*立)]同。渠敬反。)

无讼

(广韵曰。争罪曰狱。争财曰讼。似用反。)

离盖

(新訳华严音义云。盖谓五盖。贪盖。恚盖。惛沉睡眠盖。掉举[栗-木+心]作盖。疑盖也。)

厌怠

(广韵曰。论语云。食不厌精。於艶反。下徒亥反。懈也。)

観察

(俱舎光记云。伊利尼此云観察也。广韵曰。说文云。観谛観也。古玩反。察监也谛也。审也。初八反。)

如如

(经音义云。摄大乘论云。如历法非一。故曰如如。)

疑惧

(广韵曰。疑不定也惑也恐也嫌也。语其反。惧怖也。其遇反。王[弼-百+弓]注周易曰内怀疑惧是也。)

覆载

(广韵曰。覆盖也。敷救反。载乘也。作代反。孔安国注孝经曰。夫[雨/复]而无外者天也。其德无不存焉。载而无弃者地也。其物莫不植焉。是以圣人法之。以[雨/复]载万民。得其軄而莫不乐用。庄子曰。夫子曰夫道[雨/复]载万物者也。洋洋乎大哉。君子不可以不刳心焉。注曰。有心累其自然。故当刳而去。)

决断

(广韵曰。决流行也断也破也。俗作决同。古宂反玉篇。决判也断决断也。俗作断同。丁贯反玉篇断截也丁乱反。决也礼记月令曰断决狱讼必端平是也、、。)

该罗

(经音义曰。上古[束-口+二]反。该备也。方言云。该成之也。)

外道

(梵语勘文云。底（丁逸）躰（地以）迦此云外道（普贤赞大佛顶同之）翻訳名义集外道篇曰。俱舍玄义曰。学乖谛理。随自妄情不返内。　[禾*(乞-乙+小)]为外道。均圣论云。蔽理之徒。封着外教。辨正论云。九十五种腾翥（之[庴-日+(人*人)]）於西戎。三十六部淆乱於东国。[垂-┴+山]裕云。凖九十六种外道经。於中一道是正即佛也。九十五皆邪。华严大论九十六皆邪者。以大　小故。百论云。顺声闻道者皆悉是邪文大庄严法门经曰。文殊师利问金色女。谁是外道。女言。於他邪说随顺忍受。是名外道。西域记云。外道服饰。纷杂异制。或衣孔雀羽毛。或饰髑髅璎珞。或无服露形。或草[打-丁+刃][木*奄]躰。或[托-七+友]发断髭。或或蓬[鬃-示+(眉-目+贝)]推髻。裳衣无定。赤白不恒。)

尼拘类树

(经音义曰。胜天王般若经曰。尼拘尼陁树亦云尼狗卢陁。此訳云无节。亦云従广树也。罪福应报经云。尼拘陁树。高二十里。枝布方圆。[雨/复]六十里。其树上子数万斛。)

金翅鸟

(梵语勘文云。伽楼茶云金翅鸟。俱舎光记曰。揭路茶此云顶瘿。或名[苏-(烈-列)+大]鉢剌尼。此云金翅。翅殊妙也。法华文句云。迦楼罗此云金翅。翅翮金居四天下大树上。两翅相去三百三十六万里。有人言。庄子呼为鹏。鹏行众鸟翼之亦[禾*(乞-乙+小)]气凤凰。私谓凤不践生草。噉竹实栖乳桐。金翅噉龙。如何是[类-犬+女]。记云。四迦中云己住处有宫[芏/寸]者。长阿含十八云。大海北面有大树。名究罗腅摩罗。围七由旬。枝叶五十由旬。树东果有卵生龙宫。又有卵生金翅鸟宫。南胎。西湿。北化。各有其龙鸟之卵宫。并有七重行树。众鸟和鸣。取龙之时。翅搏海水。卵生搏开二百由旬。胎四百。湿八百。化一千六百。胎卵湿化。如是次弟噉一二三四龙。如是[栗-木+心]道住处。[(美-(王/大)+(工/口))*欠]比西方安乐世界。)

牛王

(翻訳名义集云。瞿摩帝此云牛。易曰。服牛乘马。引重致远。注云。稼穑之资。倭名曰。四声字[蕵-食+匕]云。牛（语丘反。倭名字也）土畜也。尔雅注云。犊（音读倭名古字之）牛子也。辨色立成云。特牛（俗语曰古度比）头大牛也。)

象王

(翻訳名义集云。伽耶。或那伽。或那先。此云象。异物志象之为兽。形躰特诡（过委）身倍数牛。目不踰豕。鼻为口役。望头若尾。驯良承教。听言则跪（渠委）素牙玉洁。载籍所美。服重致远文郭璞山海经注曰。象兽之最大者也。长鼻大者牙长一丈（今按。异物志云。爱情据地藏之。人象牙岁晚犹作假牙潜易之）博物志曰。象名有雌雄。其一雌死。百有余日。其雄泥土涂身。独不饮酒食肉。或问其所以。輙流涕若有哀状[强-弓]说文曰。象长鼻牙。南越大兽。三季一乳。耳牙四足之形。倭名曰。四[士/巴]字[蕵-食+匕]云。象（祥两反。声之重。倭名岐佐）兽名。似水牛。大耳长鼻。眼细牙长者也。尔雅曰。南方美者有梁山之犀象焉。王韶之始兴记云。伊水有洲。々广十里。有群象野牛。吴录地理经曰。九真群多象。日南亦铙之。)

师子王

(梵语勘文云。思孕（二合引）贺（引）此云师子（出千光眼经大佛顶经）翻訳名义集云。僧伽彼。或[口*似]多。此云师子。大论云。如师子王。清净种中生。深山大谷中住。方颊大骨。身肉肥满。头大眼长。光沢明净。眉高而广。牙利白净。口鼻方大厚实坚。齿蜜齐利。吐赤白舌。双耳高上。髦发光润。上身广大。肤肉坚着。修脊细腰。其腹不现。长尾利爪。其足安立。以身大力。従住处出。优脊嚬申。以口扣地。现大威势。食不过时。显晨朝相。表师子王力。又云。邬波僧诃。或优婆僧伽。梁云小师子王。又云狻猊。尔雅曰。狻猊（如虎在奸戋）猫食虎豹。注云。即师子也。出西域。倭名曰。兼名[蕵-食+匕]曰。师子一名狻猊（畯蜺二音）穆天子传曰。狻猊日行五百里。以虎豹为粮。)

嫉心

(东宫切韵曰。孙伷云。玉篇害贤曰嫉（秦悉）害色曰妬（知故）今按。楚辞故兴心嫉妬是也。)

厌足

(广雅曰。猒字亦作餍同。一盐反。饱也足满也止也。以口止。即玉反。)

疲倦

(广韵曰。疲劳也。又乏也。符羁反。倦疲猒也懈也。说文作[仁-二+(券-刀+力)]。劳也。或作[(胜-月)*力]同。渠卷反。)

憎爱

(广韵曰。憎疾也。作胜反。爱怜也。古文作[既/心]。说文作[一/尢/心/ㄆ]同。鸟代反。)

欣戚

(广韵曰。欣喜也。许斤反。戚忧也惧也（仓历反）。)

欲刺

(广韵曰。针刺。尔雅刺杀也。七赐反。又七亦反。俗作刺。东宫切韵曰。曹宪云。刺杀也。按人有罪而议杀曰刺。又非也。公羊传云。杀也。刺乞力名。小於大刀者。祝尚丘云。芒[锐-兄+允]杀也（本）按刺者草木芒利害物者也。今言欲刺者。五欲恼众生。譬如吞针久身心共不安。[托-七+友]者菩萨教化出苦界故也。)

努力

(广韵曰。努力也。奴古反。东宫切韵云。郭知玄云。努竭力也。长孙讷云。俗呼为努力字。武玄之云。努力勤勉也。)

横截

(玉篇曰。截齐也治也断也。亦作截同节反。东宫切韵曰。截以锯断木也。)

薄俗

(义寂云。薄俗者。谓习俗浇薄也。吉藏云。意愚智尠云薄俗。)

不急

(东宫切韵曰。釈[尤-尢+氏]云。急疾速也。促尽也。今按礼记国无六季之畜曰急（本）案无畜曰急。不无一义。定知。不急言。无资贮货畜之谓也。)

给济

(东宫切韵曰。曹宪云。给相足也。按以物饶足为给。济度也（本）案言给济者。愚人奔当赢利相足。自度[ㄠ*刀]世。)

屏营

(经音义云。中本起经云。屏营旱劳反。谓惶遽[白/八]。广雅。屏劳怔忪惧[白/八]也。东宫切韵曰。釈氏云。屏营忪惧不安。麻果云。国屏营彷徨龙山林。孙伷云。广雅。屏营征伀惧也惶遽。武玄之云。屏营不自专[白/八]。又屏凮障风具也。)

六畜

(玉篇曰。六嘼者。牛马羊犬鸡豕也。养之曰嘼。用之曰牲。今作畜同。敕又反。又许又许六二反。翻訳名义集云。底栗车此云畜生。畜褚六反。即六畜也。礼记注云。牛马羊犬豕鸡。又许六反。)

奴婢

(梵语勘文云。娜娑娜枲。此云奴婢（相对集）翻訳名义集云。[马*犬]索迦此云奴。说文云。男入罪曰奴。女入罪曰婢。风俗通云。古制无奴婢。即犯事赃（则即）者。被赃罪没入官为奴婢。获者逃亡获得为奴婢。周礼秋官曰。司厉掌盗贼之任[烈-列+(咒-几+土)]货贿。辨其物皆在数量。贾书而　扬之入于司兵。其奴男子入于皐[(止/矢)*令]女子入于舂高木。郑司农云。谓坐为贼盗而为奴。输于罪[(止/天)*(企-止+米)]舂人槀人之官。由之観之。今之奴婢古之罪人也。倭名曰。唐韵曰。奴（倭名布[你-女+示]）人之下也。乃都反。说文云。婢（倭名夜都古）女之卑[禾*(乞-乙+小)]也。步弭反也。)

钱财

(梵语勘文云。俱舎光记云。鉢拏此云钱。玄应曰。鉢拏此铜钱。　经音义云。钱自连反。货财也。唐虞　夏殷皆有钱。郑玄注周礼曰。钱泉也。其藏曰泉。其行曰布。取名於水泉其流行无所不遍也。倭名曰广韵云。鎈（初牙反。与差同）钱异名也。汉书志曰。镪（居两反。训世尓豆良）钱贯也。音义云。熔（音容。世尓。倭名太毛乃波能）钱横也。)

什物

(经音义云。涅盘经云。什物时立反。三苍什十也。什聚也杂也。亦会数之名。又谓资生之物也。今人言家产器犹云什物。物即器也。江南名什物。北土名五行。史记舜作什器於寿丘。汉书贫民赐田宅什器是也。　东宫切韵曰。什物谓供家杂物也。)

累息

(广韵云。累增也。力委反。息叹也。思力反。)

盗贼

(梵语勘文云。照哩也制罗此云盗贼。广韵曰。盗贼也。徒到反。贼盗也。昨则反（本）案重训也。)

怨家

(梵语勘文曰。[舍-干+土]咄噜此云怨[家-ㄑ]。　广韵曰。怨雠也。於袁反。恨也。[说-兄+允]文恚也。於[页*页]反。)

债主

(广韵曰。债侧卖反。徵财也。侧革反。负财也。主掌也领也典也守也君也。之广反（本）债主借负财货。而不辨偿时。致谴之者也。)

焚漂

(广韵曰。焚烧也。符分反。漂流也。抚招反。)

刧[大/集]

(广韵曰。刧强取也。说文曰欲去。以力[劦/贝]止曰刧。居怯反。左传曰。一与一[大/集]。亦作[大/集]同。徒活反。尚书盘庚曰。颠越不[暴-日]。暂遇奸宄。注颠[韵-口+ㄙ]。越坠也。不[暴-日]不奉上命。暂遇人劫[大/集]之。为奸於外。为宄於内。是也。)

忧毒

(广韵曰。忧愁也。於求反。毒痛也害也苦也憎也。徒沃反。)

[糸*告]愤

(经音义云。华严[絔-白+(八/土)]云。愤毒扶粉反。说文愤懑也。方言愤盈也。谓愤怒气盈满也。亦愤感也。懑亡本反。烦也。)

纵[舍-干+土]

(案广韵曰。[糸*(彳*(前-刖+之))][舍-干+土]犹放去耳矣。)

摧碎

(广韵曰。摧折也。昨廻反。碎细破也。[萩-火+(衡-行)]内反。)

困乏

(广韵曰。困极也病甚也。苦闷反。乏匮也乏也竭也。房法反。周礼曰。[糸*即]里之委积。以恤民之艰厄。注曰。少曰委。多积云。艰厄犹困乏也。)

糜[昔*ㄆ]

(经音义云。糜靡为反。案糜[昔*ㄆ]也。亦碎也、、、。)

求索

(广韵曰。求索。字亦作[宋-木+求]同。巨鸠反。索求也。字亦作[宋-木+索]同。山戟反。又蘓各反（本）二字一训。平他差别也。)

夭命

(经音义曰。涅般经曰。夭寿。於矫反。说文夭屈也。广雅夭折也。字従夭象形不申也。久不尽天[禾/干]。谓之大。取其义也。)

父子

(子字文云。父比哆补怛罗。此云父子。白虎通曰。父子者何谓也。父者[矢*臣]也。以法度教子。子者孳。夕无已故。孝经云。父有争子则身不[阿-可+(采-木+(〡*日))]於不义。)

兄弟

(梵语勘文云。臡瑟[女*它]勃罗多（兄相对集）迦[侮-母+小]也婆勃罗多此云第（千字文）迦怛麽婆罗　多第（礼言）白虎通曰。男[禾*(乞-乙+小)]兄弟。女[禾*(乞-乙+小)]姊妹何。男女异姓。故别其[禾*(乞-乙+小)]也。何以言之。礼亲为记曰。男子先生[禾*(乞-乙+小)]兄。後生[禾*(乞-乙+小)]弟。女子先生为姉。後生为妹。谓之兄弟何。兄者况者况也。况父法也。弟者悌也。心顺行笃也。倭名曰。尔雅云。男先生曰兄（许荣反。又一云昆。倭名古能加美。日本记云以吕[禾*(乞-乙+小)]）。男子後生曰弟（持计反。倭名於止字之度）。)

夫妇

(梵语勘文云。建[马*犬][口*缚]罗婆哩野。此云夫妇。翻訳名义集云。婆帝此云夫主。大论云。一切女身无所系属。则受[栗-木+心]名。女人之躰。[ㄠ*刀]则従父母。少则従夫。老则従子。婆棃耶此云妇。说文妇与己齐者。妇服也。従女持帚洒扫也。或[禾*(乞-乙+小)]　妇者尊於朝。妻荣於室。白虎道曰。夫妇者何谓也。夫者扶也。以道扶接也。妇者服也。以礼屈服。昏礼曰。夫亲脱妇之缨传曰。夫判合也。倭名曰。白虎道云。夫（乎布度。一云乎度古）犹扶也。以道扶接也。尒雅云。子妻为妇（与米又夫妇之）。)

家室

(经音义云。摄大乘论云。室家书逸反。又礼记云。三十曰壮在又郑玄有室有妻也。妻[禾*(乞-乙+小)]室。按室户内房中也。论语由也昇堂。未入於室是也。家居也。毛诗曰。之于[归-止+大]。冝其室家。又下云。之子于[归-止+大]。冝其家室。传云。家室犹室家也（本）按室家家室。言[(乏-之+虫)*隹]上下。其义是同矣。)

违戾

(广韵曰。违背也。两非反。戾乖也罪也。很戾也。郎计反。尚书曰。乃罔畏々咈其耇长旧有位人。孔安国云。言起洗洒。上不畏天[灾-火+大]。下不畏贤人。违戾老之长致仕之贤。不用其教。法纣故也。)

恚怒

(广韵曰。恚怒恨也。於避反。怒恚也。奴古反（本）重训也。)

患害

(广韵云。患病也祸也忧也苦也。户惯反。害伤也残也利害也。俗作害同。何頼反。)

殃福

(广韵云。[孑*央]字亦作[示*央]同。於良反。祸也咎也罸也败也。福德也佑也败也。方六反。周易曰。积善之家必有余庆。积不善之家必有余殃是也。)

宿豫严待

(广韵曰。宿索也。息逐反。豫备先也[田/十]也。羊伽反。论语曰。宿诺。注曰。宿犹豫也。)

追行

(案广韵行字平他异谓平声伍也列也。胡郎反。去声景迹也。又事也言也。下[十/田/又]反。今依去声成经旨。东宫切韵曰。孙愐云。行善德之迹。孙伷云。周礼德行外内之[禾*(乞-乙+小)]也。在心为德。施文为行。安国注孝经曰。行善则休徵报之。行[栗-木+心]则咎徵随之。皆行之致。)

[穴/幻][穴/幻]

(广韵曰。[穴/幻]窱深远[白/八]也。[穴/幻]鸟皎反。窱士了反。文选西都赋曰。杳窱而不见阳。注曰。广雅曰。[穴/幻]窱深也。[穴/幻]与杳同。乌々反也。)

[宜/八][宜/八]

(广韵曰。[宜/八]暗也幽也。玉篇曰。[宜/八][穴/幻]也草深也。尒雅曰。[宜/八][ㄠ*刀]也。郭璞曰。[ㄠ*刀]雅者[宜/八]昧也。莫[逅-口+牛]莫定二反。)

别离

(广韵曰。近曰离。远曰别。上皮列反。下吕支反。)

各曼

(经音义云。各曼。下莫官反。及也当也。)

强健

(玉篇曰。强坚也。[说-兄+允]文云。强弓有力也。亦作强同。渠章反。健自强不息也。渠健反。)

父余教令

(东宫切韵曰。毛诗曰。永吾配命。笺云。命犹教令也。新华严[絔-白+(八/土)]音义云。如来命。命教令也。周礼曰。万民之犯命者。注曰。犯命犯君教令也。（本）案教令者。君父之命也。)

先人祖父

(翻译名义集云。闍黎哆此云祖父。文句云。众生最初生彼道名祖父。後生者亦名祖父。妙乐云。亦是後生者祖父也。东宫切韵曰。祖始也。亲之始也。自父己上皆曰祖。王者始受命功德之祖。其庙百世不迁。倭名曰。尔雅云。父之考为王父（九族图云。祖父倭名於保知）。孙炎曰。人之尊　祖若天王。故曰王父王母也。)

素不为善

(广韵曰。列子曰。太素者质之始也。又故反。)

吉凶

(千字文云。矒誐里也阿矒誐里也此云吉凶。广韵曰。利也居质反。凶祸也。许容反。周易曰。天垂象见吉凶。圣人则之。又曰。吉凶者失得之象也。韩曰。有失得故吉凶生。左传曰。吉凶由人。杜预曰。积善余庆。积[栗-木+心]余殃。故曰　吉凶由人。尚书禹曰。惠迪吉。従逆凶。惟影响。注曰。迪道顺道吉。従逆凶之报。若影之随形。响之应声。言不虚也。)

祸福

(庄子曰。祸福生於得失。人灾由於爱[栗-木+心]是也。)

无一怪

(广韵曰。说文云。衣服謌谣艹木之怪。谓之祆。禽兽虫蝗之怪。谓之[嶭/虫]。经音义云。法华经云。怪之。古怀反。怪异也。惊怪也。[白-日+凡]奇异非常。皆曰怪也。)

嗣立

(广韵曰。嗣継也。字古文作孠同。祥吏反。立住也。力入反也。)

哭泣

(东宫切韵云。郭知玄曰。哭（宫空谷）哀亡者之声。麻果云。有声曰哭。孙愐云。哀号。孙佃云。[说-兄+允]文哀声。哭者人必聚。故従叩。广韵曰。哭哀声也。无声出涕曰泣。去急反也。)

无常

(翻訳名义集云。萨迦耶此云无常。荀卿曰。趋舎无定。谓之无常。唐因明正理论云。本无今有。暂有还无。故名无常。净住法云。生不可保。唯[(美-(王/大)+(工/口))*欠]营生。死必定至。不知顾死。况此危命。凶变无常。俄顷之间。不觉奄死矣。)

生死

(翻訳名义集云。闍提闍（音社）此云生死。又云仡（语乞）那。或缮摩翻生。瑜伽云。五薀初起。名之为生。末剌諵。女咸反。此云死。胜鬘云。生者新诸根生。死者故诸根灭。庄子曰。人之生气之聚也。聚则为生。散则为死。又曰。人生天地之间。若白驹之过隙。忽然而已（乃不足惜之）主然勃然。莫不出焉。油然漻然。莫不入焉（出入者变化之谓耳。言天下未有不变化者也）已化而生。又化而死（俱是化耳）孙卿子曰。生人始也。死人之终也。是也。)

流转

(经音义云。瑜伽师地论云。流转。梵言僧娑洛。此云流转。谓於六趣循环往来不绝也。)

抵突

(广韵曰。抵角触也。亦作觝同。都礼反。突陁骨反。触也。说文曰。犬以[宋-木+儿]中暂出也。东宫切韵云。郭知玄曰。抵兽以角触物。韩知十云。抵触。汉书作角抵。戏两相当角。胜故名角抵。抵者当也。孙愐云。突冲也欺也。经音义云。[角*互]突。上音底。下従骨反。抵突触也矣。)

远虑

(论语曰。人而无远虑必有近忧是也。广韵曰。远遥也。云阮反。虑思也。良倨反。)

贪狼财色

(广韵曰。贪棎也。棎入他分也。[塔-卄+(前-刖)]含反。狼[木*戈]也。似犬[锐-兄+允]。头白额高前而广後。鲁当反。史记曰。猛如虎。狼如羊。贪如狼。河上公老子章句曰。下士贪狼多[(美-(王/大)+(工/口))*欠]也是也。)

迭相顾恋

(广韵曰。迭递也更也。徒结反。顾回视也眷也。俗作[(厂@巳)*页]同。古暮反。恋慕也。力卷反。)

不离情[(美-(王/大)+(工/口))*欠]

(白虎通曰。情性者何谓也。性者阳之[方*色]。情者隂之化也。人禀隂阳气而生。故怀五性六情。情者诤也。性者生也。此人所禀六气以生者也。故钩命决曰。情生於隂。[(美-(王/大)+(工/口))*欠]以志念也。性生於阳。以阳气者仁。隂气者贪。故情有利[(美-(王/大)+(工/口))*欠]。性有仁也。五常者何谓也。仁义礼智信也。六情者何谓也。喜怒哀乐爱[栗-木+心]也。)

昏蒙

(广韵曰。昏日[冗-几+具]也。亦作昬呼昆反。蒙字亦作蒙同。莫公反。易曰。蒙者蒙。谓蒙覆不明也。)

閇塞

(广韵曰。掩閇也。说文云。閇阖门也。博计反。塞满也空也。[萩-火+(衡-行)]则反。)

便旋

(左传曰。少集马还。杜预曰。还便旋不能进也。)

奈何

(广韵曰。[(嘹-口)-日+二]如也那也。奴帯奴个二反（本）案奈何犹如何也。)

緫猥

(说文緫聚束也合也皆也众也。又作惣同。作孔反。猥大[士/巴]。又鄙也。乌贿反。东宫切韵云。曹宪云。根吠声也。麻果云。广雅云。鄙也众也顽也。淮南子曰。圣人従事殊躰。而合乎椳。许叔重曰。猥緫凡也。义寂述义云。緫椳者。非其事而事之谓之緫猥（矣）。)

愦丙

(经音义云。摩诃般若波罗密经云。愦丙公对反。下女孝反。说文愦乱也。韵集丙椳众也。字従人。经文从门。作閙俗字也。)

悟之者寡

(广韵云。寡少也。古瓦反。又鳏寡。郑氏云。六十无妻曰鳏。五十无夫曰寡矣。)

忩忩

(东宫切韵曰。郭知玄云。忩（仓红）急遽[白/八]。孙愐云。迫也速也。孙伷云。说文多遽怱怱也。字林作怱。多[敕/力]也。)

憀頼

(广韵曰。憀頼也。落萧反。頼恃也。落盖反（本）平他重训。犹如真实矣。)

忩务

(广韵曰。忩速也。务事也。又强也遽也趣也。亡遇反。)

[穴/幻][冗-几+(目/大)]

(广韵云。[穴/幻]深也。乌[白*失]反。[冗-几+具]暗也。莫经反。)

违逆天地

(翻訳名义集云。提和越。汉言天地。易曰。天地设位而易行乎其中矣。系辞云。易与天地准。故能[弓*(乞-乙+小)][给-口+内]天地之道。仰以観於天文。俯以察其地理。白虎道曰。天之为言镇也。居高理下。为人镇也。地者易也。言生万物。怀任交易变化也。周易曰。天道下济而光明。地道卑而上行。天道亏夃益谦。地道变夃而流谦。庄子曰。夫天地至神也。而有尊卑先後之序。又曰。天地者万物之父母也。河上公老子章句曰。天地至神。合为飘风暴雨。礼记孔子曰。内以治宗庙之礼足以配天地之神明（本）言天地神[尤-尢+祗]镇以伺察世人善[栗-木+心]。恢恢虽踈无有所失。言违逆者。不畏神灵照了明瞰。恣作非法凶厉事耳之。)

展转

(毛诗曰。展转反侧。笺云。卧而不周曰辗（本作展吕洗従车展）又极反侧。传曰。辗转也。　文选注曰。展（五臣作辗）辗。转志不安也。)

[(虎-儿+隹)*兮]负

(广韵曰。[(虚-(├/七)+王)*(前-刖+ㄅ)][卸-ㄗ+夬]也。去为反。受贷不偿曰负。背[恩-大+(巨-匚)]忘德曰负。房九反。)

蠕动

(经音义云。大智度论云。蠕动如兖如二反。说文蠕示动也。淮南子蜫虫蠕动是也。)

教诫

(广韵曰。教训也语也。元命包云。天垂文象。人行其事。谓之教。教之言傚也。古孝反。诫古祥反。言警也。)

福禄

(东宫切韵曰。郭知玄云。福佑也。神所降也。釈氏云。佑善也。幽灵所佑也。韩知十云。鬼神所佑也。孙愐云。福禄也。爵命也。郭知玄云。禄秩俸。釈[尤-尢+氏]云。禄官料糓也。案禄得俸赐。供已得福也。沙门清彻云。禄位也。毛诗曰。君子至止。福禄如茨。笺曰。君子至止者。谓来受爵命者。爵命曰福。赏赐曰禄。茨屋盖也。如屋盖喻多也。)

教授典[揽-(罩-卓)]

(憬兴述文赞云。教授典[揽-(罩-卓)]者。教令修道。典者常也。申常道故[揽-(罩-卓)]者捡之在手。又取也。常道[揽-(罩-卓)]理故云典[揽-(罩-卓)]。此中意云。道法开导故云教授。以此经典要[揽-(罩-卓)]众义。令其习故云典[揽-(罩-卓)]即智化也。)

[纲-山+止]维

(玉篇曰。[纲-山+止]大绳也。古郎反。维[糸*左]也系（翼佳切）。)

端身正行

(广韵曰。端正也直也。多官反。论语曰。子曰。荀正其身矣。於従政乎何有。不能正其身。如正人何。孔氏注尚书曰当正身以师是也。)

忠信

(广韵曰。忠无私也。陟弓反。信诚也。又忠信也。息晋反。孔安国注孝经曰。忠者下之高行也。韩诗外传曰。有大忠有次忠有下忠。以道[雨/复]君而化之大忠也。以徳言之辅之次忠也。以是谏非而死之下忠也。周公於成王可谓大忠。管仲於桓公可谓次忠。子胥於夫差可谓下忠矣。左传云。信国之宝也。民之所庇也。论语曰。子以四教。文行忠信。注曰。此四者有形质。可挙以教也。又曰子曰。言忠信。行笃敬。虽蛮貊之邦行矣。礼记曰。忠信礼之本也。又曰。儒有不宝金玉。而忠信为宝。又曰。忠信重禄。所以进士也（诸文如斯见者得意）。)

过咎

(广韵曰。咎愆也[栗-木+心]也。灾也。以人。各者相违也。其九反。)

奉行

(孔安国住尚书曰受王之威命明徳奉行之是也。)

伦匹

(经音义云法华经曰伦匹力均反广雅同[芏/寸]此軰伦匹也又伦[类-犬+女]也匹配也。)

尅贼

(广韵曰尅杀也若得反贼盗也作则反孔安国注尚书曰贼杀也。)

残害

(玉篇曰残[栗-木+心]也。或作期同作安反。害伤也何頼反孔氏注尚书曰。教民无得。相残伤相虐杀。是也。)

杀戮

(广韵曰。杀命。说文杀戮也。俗作煞同。所八反。戮刑戮。说文戮杀也。尔雅病。亦作戮同。力作反。周礼曰。掌戮下士二人注曰。戮犹辱。既斩杀　之。又辱之。尚书秦誓曰。啇王作威。杀毒痛四海。是也。)

递相

(广韵曰。递更代也。徒礼特计二反。亦作递。音同。东宫切韵曰。孙伷云。尔雅递迭也。说文更易也。今按楚词四时递来而卒岁。庄子递卧递起。并是也。)

吞噬

(经音义云。吞噬土痕反。又音天。下时制反。噬[(乞-乙+匕)*力]齿也。又食也。)

殃罸

(广韵曰。殃福也咎也罸也败也。亦袂同。於良反。罸罪也。房越反。东宫切韵曰。曹宪云。罸刑罪人也。郭知玄曰。罸徵罪也。郑玄注周礼曰。罸谓犍击之。)

神明

(千字文云。祢缚多阿路脚此云神明。玉篇曰。神者市人反。易曰。隂阳不测之谓神。王弼曰。神者变化之极。大戴礼曰。阳之精气曰神。隂之精气曰灵矣。韩康伯注周易曰。神寂然不动。感而遂通者也。王肃曰。神者测隂非隂。测阳非阳。亦一隂一阳之义也。谢逸曰。夫神者何者耶。妙万物而为言者也。庄子曰。神何由降。何由出。注神明由於事感。而後降出耳。神者妙物之名。明者智周为。　左[尤-尢+氏]传曰。神聦明正直而壹者也。依人而行。杜预云。唯徳是与也。礼记曰。子言之昔三代明王。皆事天地之神明。郑玄曰。神明谓群神也（本）案又人伦精魂曰神明。谓神是身君照了为义。载在群籍辨士披稽。)

记识

(韵略曰。识軄吏反。记也。广韵曰。志职吏反。记也。识（上同音式）周礼保章[尤-尢+氏]掌天皇。以志星辰日月之变动。以観天下之迁。辨其吉凶。注云。志古文识。识々记也。孔安国注尚书曰。当行射候礼。以明善[栗-木+心]之教。笞挞不是者。使记识其过。是也。)

不赦

(广韵曰。赦宥也。始舎反。宥音千[来*ㄆ]反。宽也。孔安国注尚书曰。放鲧至死不赦。是也。)

乞匃

(经音义云。涅盘经云。乞匃古頼反。苍颉篇。乞行。谓匃字躰従人従亡。言人亡财物行求乞。倭名云。齐有贫者。常乞於城市。乞儿曰。天下之辱莫过於是（杨[尤-尢+氏]汉语抄云乞索儿。倭名保加比比止。今案。乞索儿即乞儿也。倭名加多井）。)

孤独

(玉篇曰。孤特也。少无父也。独也。古午反。广韵曰。独单也。说文曰。犬相得而闘。故羊为群。犬为独矣。従各切。经音义云。无父曰孤。无子曰独。无兄第曰单也。东宫切韵曰。长孙讷言云。孤特也。麻果云。[(茕-(冗-几))-十+米]也。礼云。父亡[禾*(乞-乙+小)]孤子。无母[禾*(乞-乙+小)]哀子。孙愐云。　案礼少而无父母曰孤。郭知玄云。独老而无子也。)

聋盲

(左传曰。不听五声之和曰聋。杜预曰。聋暗也。广韵曰。釈名云。聋笼也。如在朦笼之内不可察也。卢红反。玉篇作[耳*龙]音同。下武广反。目无童子也。倭名曰。声字[蕵-食+匕]云。聋（音笼。倭名券々之比）耳不听声也。盲广韵曰。（音亡倭名米之比）目无眸子也。)

瘖[瘭-示+心]

(经音义云。法华经云。瘖瘂一金反。乙下切。瘖不能言。埤苍瘂亦瘖也。倭名曰。说文云。瘖瘂（音嶋二音。倭名於市之）不能言也。)

愚痴

(东宫切韵曰。韩知十云。愚不慧。孙愐云。痴也。憃也。又昧而无知也。嚚也顽也。孙伷云。说文以心愚。愚猴属。兽之愚者。今按论语上智下愚。是也。祝尚丘云。痴病也。孙伷云。愚騃也。心无所识。今淮南子不免於狂痴。是也。)

弊[栗-木+心]

(广韵云。弊困也[栗-木+心]也。俗作[敞/大]同。毗祭反。)

尩狂

(广韵云。兀曲胫。俗作尤。说文作尪弱。乌光反。狂病也。韩子曰。心不能审得失之地。则谓之狂。巨王反。音义云。[(虺-兀+元)-虫+王]字今作元同。乌皇反。[(虺-兀+元)-虫+王]弱也。道俗文云。短小曰尫。[羸-口+(罩-卓)]也。)

不逮之属

(义寂述义云。不逮者。犹触事在人後也。法位[跳-兆+(梳-木)]云。言不逮之属者。逮之言及。身既多病触徒无所及之。)

牢狱

(广韵曰。牢养牛马圈也。亦坚也。同也。字亦作窂同。鲁刀反。狱以[犬*犬]。从言。二犬所以守也。皐陶所造　玉篇曰。三王始有狱。殷曰羑里。周曰囹圄。又谓之牢。又谓之圜土也。经音义云。华严经云。囹圄。力丁反。下鱼吕反。狱名也。周礼三王始有狱。广雅夏曰夏台。殷曰羑里。周曰囹圄。皆狱之别名也。杜预注左传曰。圣人作刑狱以象[类-犬+女]之。是也。)

[樵-隹+(口*了*又)]刑

(广韵曰。刑法也。礼曰。刑者侀也。侀者成也。一成而不可变。故君子尽心焉。说文刭也。户经反。郑[尤-尢+氏]注周礼曰。刑正人之法也。孝经说曰。刑者侀也。过出罪施也（本）今按极刑者五刑之中大辟死刑也。)

转贸

(经音义云。贸莫候反。三苍贸换易也。谓交易物为贸也。)

魂神精识

(东宫切韵曰。郭知玄曰。魂（户毘反）运也。人之阳气游也。釈[尤-尢+氏]云灵也。薛峋曰。人生始化曰魄。既生魄阳曰魂。王仁煦云。魂神气。孙伷云。淮南子天气为魂。地气为魄。左传心精爽是谓魂魄也。今按周易精气为物。游魂为变。刘瓛曰。精识无为曰魂。白虎通云。魂犹沄々不休也。魄动於外。至於情也。广韵曰。白虎通云。魂者沄也犹沄沄行不休也。魄者迫也。犹迫迫然着於人也。河上公老子章句曰。天食人以五气。従鼻入日藏於心。五气清[徽-糸+口]。为精神聦明音[士/巴]五性。其鬼曰[云/鬼]。[云/鬼]者雄也。地食人。以五味。従口入藏於胃。五味浊溽。为形骸肉血脉六情。其鬼曰魄。魄者雄也。又曰。人载魂魄之上。得以生。当爱养之。喜怒亡[云/鬼]。卒惊伤魄。[云/鬼]在肝。魄在肺。羙酒甘肴[(序-予+林)/肉]人肝肺。故魂静。志道不乱。魄安修徳延[禾/干]也。　五行大义曰。孔曰。人生有气魄。气者神之盛也。人生必有死。死有皈土。谓之鬼。魂气皈于天。此谓神。又曰。天气为魂。地气为魄。礼郊特性曰。凢祭慎诸此魂气[归-止+大]于地。故祭求诸[阿-可+(企-止+长)]阳之义。故气之清者曰神。即阳魂也。气浊者曰鬼。即[阿-可+(企-止+长)]魄也。又曰。魂魄人之本。既配府藏。甲乙曰。魂属精。魄属神也。　东宫切韵曰。郭知玄云。精灵也。韩知十云。精神又明也。孙伷云。韵略云。精人之灵爽也。郭知玄云。识人之灵神也（本）掎[扩-黄+(共-八+(人*人))]坟典。厥文如是者研核不劳混淆。)

卒暴

(广韵曰。卒急也。子没反。暴也。猝也。薄报反。猝音卒。疾也。)

焚烧

(经音义云。法华经云。焚烧古文炃燌。二形。同扶云反。焚亦烧也。字从火。烧焚林意也。)

都无义理

(广韵曰。义仁也。理义理也。上宜寄反。下良士反。　礼记曰。忠信礼之本也。义理礼文也。无本不立。无文不行。郑玄曰必外内具（有无臧否尤可思择）。)

不顺法度

(案广韵従故反。法度。従各反。度量也。孝经曰。制节谨度。满而不溢。孔安国曰。有制有节。谨其法度。是守足之道也（不之言反之）。)

奢婬

(玉篇曰。奢多也张也。亦作奓同。式邪反。婬喜也。余针反。说攵婬私逸也。)

憍縦

(广韵曰。憍恣也（本）亦作骄。举乔反。縦子容反。横也。又子用反。放縦也。论语君子恭而不骄。小人而不恭。注曰。君子自縦恭。似骄小人[之/而]拘忌。而实自骄矜。是也。)

欺惑

(广韵曰。欺诈也。去其反。惑迷也。孔安国注尚书曰。君臣以道相正。故下民无有相欺诳幻惑（今反之）。)

侫謟

(经音义云。侫奴定反。謟媚也。字以仁。论语[栗-木+心]夫侫者。此则従女之义也。左传云。寡人不侫。不能事父兄即以仁之义。謟字亦作讇同。丑冉反。庄子不择是非。而言谓之谀。希其意。导其言。谓之謟。周书面従曰谀。三苍侫言曰謟。是也。孔安国注论语曰。侫人口辞揵给数为民所憎矣。)

不忠

(广韵曰。忠无私也。敬也直也厚也陟弓反。（本）案忠者敬事直行。忘私奉事君。不忠反之其义应知矣。)

巧言谀媚

(广韵曰。巧好也能也善也。[前-刖+右]绞反。又巧伪也。[前-刖+右]教反。玉篇曰。谀謟也。与朱反。媚妩也。明秘反。妩音也甫反。女也。　东宫切韵曰。釈[尤-尢+氏]云。谀面従媚於人。麻果云。谀謟也。苍颉篇。谀謟曲也。尚书仆臣谀厥后自圣。孔[尤-尢+氏]曰。謟谀也。庄子曰。不择是非而言之为谀。尚书穆王命伯同曰。慎简乃僚。亡[耜-耒]巧言令色便僻仄媚。其惟吉士。孔曰。当谨慎简选汝僚属侍臣。无得巧言无实。令色无质。便僻足恭侧媚謟谀之人。其惟皆吉良正士之也。)

嫉贤

(千字文云。跛捺罗此云贤。　广韵曰。贤善也能也大也。胡田反。周礼曰。考其徳行道艺。而兴贤者。郑[尤-尢+氏]云。贤者有德行者也。能者有道艺者也。[邱-丘+酋]司农云。兴贤者。谓若今时挙孝廉也。)

冤枉

(广韵曰。冤屈也枉也曲也。於[袁-口]反。枉邪曲也[糸*干]徃反。孔[尤-尢+氏]注尚书曰。当教民无得相虐杀相残。复至於敬养寡弱。至於存恤妾妇。和合其效。用大道以容。无令见冤枉也。)

主上

(梵语勘攵云。波底（双对）此云主（主従之主也）东宫切韵曰。郭知玄云。主领。又賔主之主。釈[尤-尢+氏]云。主长。又守当。薛峋云。主家长也。祝尚丘云。主君上也。执也。掌也。典也。軄守也。晏子春秋曰。一心可以事百主。百心不可事一主。孔安国注尚书曰。民心於上无有常主。惟爱己者则[归-止+大]之是也。)

臣下

(千字文云。麽底哩此云臣。　广韵曰。臣伏也。男子贱[禾*(乞-乙+小)]也。春秋说题曰。正气为臣。孝经说曰。臣者坚也。植邻反。　孔安国曰。臣下者。则君之所用也。　孔子曰。任於公曰臣。任於家曰仆也。倭名曰。文字集略云。臣（音辰日本记私记云夜都加礼）在下之[禾*(乞-乙+小)]也。唐韵曰仆（蒲木反。倭名同上）。)

形势

(广韵曰。形容也。户经反。势形势。舒制反。周礼考工记曰。射远者用势。射深者用直。[邱-丘+酋]司农曰。势谓形势也。)

妄[狁-儿+贝]忠良

(夫忠忘私之[禾*(乞-乙+小)]。良贤[佞-二+〦]之[禾*(乞-乙+小)]谓也。寔是君之宝。国之用也。不可赏之。左传曰。信谗慝[云/廾]忠良。尚书曰。焚炙忠良。刳剔孕妇（非纣[栗-木+心]也）。)

不当天心

(梵语勘文云。梵云。提婆。又云泥[糸*(十/田/寸)]。义釈云。[苏-(烈-列)+大][口*束*页]天也。千字文云。娑缚缚誐此云天。[邱-丘+酋]玄注周礼曰。天者群神之精。日月星辰其着位也。尚书舜典。正月上日。受终于文祖。在[王*(虍-七+(一/八/八/目))]玑玉衡以齐七政。肆类上帝禋于六宗。望于山川遍于群神。孔安国曰。舜察天文。考七政。而当天心。故行其事（本）案天心者上帝太一神。并日月星辰心也。虞舜生畎[亩-久+犬]。[(乏-之+虫)*隹]仄陋德无伦匹。孝行塞六合神只冥扶之。令名遍于[世-廿+卄]。尧纳以让位。故行天下事。不当者反之。思可勉矣。)

乡党

(上许良反。下多朗反。[邱-丘+酋]玄注论语曰。五家为隣。五隣为里。万二二千五百家为乡。五百家为党也。)

市里

(广韵曰。说文云。市买所之也。周礼曰。司市掌市之治教政刑量度禁令。大市日仄而市。百族为至朝市朝时而市。商贾为主。夕市夕时而市。贩夫贩妇为主。古史考曰。神农作世本曰。祝融作市。时止反。　东宫切韵曰。郭知玄云。里人所居。釈[尤-尢+氏]云。二十五家为里。韵略云。三百六十步为一里。糓梁传三百步为一里。说文云。里居也従由従土。一曰土[士/巴]也。臣锴曰。尚书曰。百姓里居六矣也。)

野人

(广韵曰。野字古文作壄同。羊者反。田野又郊外也。论语云。先进於礼乐野人也。後进於礼乐君子也。礼记玉藻曰。凢樽必尚玄酒。唯君面樽。唯飨野人皆酒。[邱-丘+酋]玄曰。饮贱者。不备礼也。（本）今按野人贱者之[禾*(乞-乙+小)]谓而已也。)

悭惜

(玉篇曰。悭悋也。口闲反（悋力刃反。鄙也。俗作恡。本亦吝）惜吝贫也。私积反（本）案二字训同。平他异之。)

恃悟

(经音义云。华严经云。恃悟（古）。文作师同。时止反。下胡古反。恃頼也。尔雅怙恃也。韩诗无父何怙。怙頼也。[乞-乙+(一/卄/一)]母何恃。恃负也。)

希望

(经音义云。摩诃般若波罗密经云希望。说文作睎同。虚衣反。睎望也。海岱之间谓睎。广雅睎视也。无方反。说文出望在外。望其还也。字従己。望者。[士/巴]若无放反。说文月满与日相望也。字従臣。但此二字音躰人多不辨故两釈。)

天神

(玉篇曰。说文曰。天神引出万物者也。[邱-丘+酋]玄注礼记曰。天之神日为尊也。周礼曰。舞云门以礼天神。[邱-丘+酋]玄曰。谓天神。谓五帝及日月星辰也。又云天神则主北辰。地[尤-尢+祗]则主崑仑人神则主后稷。文选西都赋曰。上帝宴飨。注曰。汉书云。天神贵
者太一。其佐曰五帝。河图曰。苍帝神名灵威仰。赤帝神名赤熛怒。黄帝神名含枢纽。白帝神名白招拒。黑帝神名叶光纪。倭名曰。周易云。天神曰神（食邻反。倭名贺美曰本记私记云天神和名安安万豆夜之吕）矣。地神曰[尤-尢+只]（巨支反日本纪私记云久夜之吕）。)

尅识

(广韵曰。尅必也。应法师云。尅必当也。口勒反。韵略曰。识职吏反。记也（本）案尅识犹必记也。)

名籍

(玉篇曰。籍书也。说文曰。籍簿书也。左传曰。非礼也勿籍也。杜预曰。籍书也。)

寄生

(广韵曰。寄附也。说文托也。居义反。李善注文选曰。老莱子曰。人生於天地之间寄也。[寄-大+(立-一)]同归也。)

尫劣

(玉篇曰。尫偻也。短小也。乌光反。偻音力主反。尫也。偻伛疾也。广韵云。伛尫也。荀卿子曰。周公伛背是也。劣弱也。鄙也。少也。亦作[怡-台+孚]同。力辍反也。)

愚夫

(梵语勘文云。枢要云。梵云婆罗。此云愚夫。东宫切韵云。长孙讷言云。夫扶也。见白虎通。案夫者男子[禾*(乞-乙+小)]也。以道自扶也。武玄云。夫男子通[禾*(乞-乙+小)]丈。一丈为量。谓之丈夫。谓妇人为夫人。夫人者夫之言扶。扶成夫之德。薛荀云。周礼以八寸为尺。十尺为丈。人长一丈。故云丈夫。曲礼云。自[禾*(乞-乙+小)]曰老夫。[邱-丘+酋]玄曰。老夫老人[禾*(乞-乙+小)]也（本）案愚夫者愚人也。尚书曰。予视天下愚夫愚妇是也。)

[婬-壬+(工/山)]佚

(梵语勘文云。[婬-壬+(工/山)]梵云梅土曩礼言经音义曰。涅盘经曰。[婬-壬+(工/山)]佚今作妷。又作劮同。与一反。广雅。佚乐也。又苍颉篇。佚荡也。妷亦[婬-壬+(工/山)]也。东宫切韵云。陆法言曰。[婬-壬+(工/山)]荡。釈[尤-尢+氏]云。私逸男子不以礼交。韩知十云。邪僻之行。薛峋私通也。谓奸私也。麻果云。左传贪为[婬-壬+(工/山)]也。祝尚丘云。放也。孙愐云。贪也。色也。戏也。曹宪云。佚逃也。釈氏云。古作[矢*力]。妷乐（郎名）也。縦情也。麻果云。广雅。浮也。戏也。书注云。佚预也。国语[淫-壬+(工/山)]佚乐也。孔安国注尚书曰。纣大惟従[婬-壬+(工/山)]佚于非常是也。)

眄睐

(经音义云。说文云。眄邪视也。苍颉篇。旁视言。眄自閞而西秦晋之间。谓视为眄也。眠见反。玉篇曰。睐目童子不正也。又傍视也。力代反。)

邪熊外逸

(经音义云。邪。诗云民之多僻。笺云。僻邪也。案僻者谓为事邪枉不中理之也。熊字古文作[仁-二+能]。谓[仁-二+能]度人情[白/八]也。广韵曰。逸过也。縦也。奔也。说文云。逸失也。以辵从免。免谩也。善跳也。夷质反。)

费[损-口+ㄙ]

(玉篇云费耗也。孚味反。耗音虎告散也。)

兴师相伐

(广韵曰。师将也。所律所类二反。将又帅也。又自矜曰伐。房越反。白虎通曰。国有三军何。所以戒非常。伐无道尊宗庙。重社稷。安不忘危也。何以言有三军也。论语曰。子行三军。则谁与。诗云。周王千迈六师及之。三军者何法。法天地人也。以五人为倍。为两。四两为卒。为[施-也+衣]。五[施-也+衣]为师。师五千五百人为一军。六师一万五千人也。)

攻刧

(广韵曰。攻击也。古红反。下居怯反。强取。说文曰。人[(美-(王/大)+(工/口))*欠]者。以力胁止曰劫。东宫切韵云。孙愐云。刧[大/集]也。又掠人物也。字统作刧。从力孔安国注尚书曰。攻刧曰[寇-(敲-高)+ㄆ]。杀人曰贼是也。)

强[大/集]

(东宫切韵曰。强巨良反。不弱也。[日/恭]也。又渠仰反。弓有力也。勧也。死不迁情也。孙愐云。壮盛也。郭知玄云。[大/集]手持物失落也。釈[尤-尢+氏]云。[大/集]强取他物。长孙纳言。说文[大/集]失也。従[大/集]寸。奞音思进反。)

盗[穴/耦]

(东宫切韵曰。陆法言。盗[穴/耦]也。曹宪云。利他物也。案利他人物而[穴/耦]之曰盗。今按春秋传。贱者[穴/耦]诸盗是也。郭知玄云。[穴/耦]盗也。釈[尤-尢+氏]云。[穴/耦]私盗也。孙愐云。盗目中出也。上徒到反。下千[糸*告]反。庄子曰。君子不为盗。贤人为[穴/耦]。吾若取之何哉。郭象云。盗[穴/耦]者。私取之谓也。今贤人君子之致爵禄。非私取也。受之而已耳。)

迫[怊-口+(刀*刀)]

(经音义云。大方便报恩经云。迫[怊-口+(刀*刀)]。迫补格反。急也。下虗业反。谓威力相恐惧也。)

王法禁令

(千字文云。罗惹此云王。广韵曰。禁制也。谨也。止恐脱也字乎。居[蒢-(一/木)+(套-大)]反。下力政反。善也。命也。律也。法也。孔安国注孝经曰。赏罸明而不可欺。法禁行而不可犯（文）。汉书文帝曰。朕下不能理育甚大大字群生。上巨累三光之明。其徳甚大矣。令至其悉思朕之过失。师古令谓此诏书也。)

着於人鬼

(翻译名义集云。主世论云。鬼道名闪多。[邱-丘+酋]玄曰。圣人精气谓之神。贤人之精气谓之鬼。尸子曰。天神曰灵。地神曰[尤-尢+祗]。人神曰鬼。鬼者归也。故古人以死人为归人。婆沙云。鬼者畏也。谓虗怯多畏又威也。能令他畏其威也。史记。舜曰。嗟有能典朕
三礼。马融云。三礼天神地[尤-尢+祗]人鬼之礼也。尚书注曰。春官卿宗庙卿长主国礼。治天地神[尤-尢+只]人鬼之事。及国之吉凶军賔嘉五礼。以和上下尊卑之列之（已上人鬼是一之文）庄子曰。为不善乎显明之中者。人得而诛之。为不善乎幽闇之中者。鬼得而诛之。明乎鬼者。然後能独行。郭象曰。幽显无愧於心。则独行而不惧矣（人鬼各别之文。寂法师述义记引此文釈经旨也矣）。)

[绮-大+(立-一)]语

(经音义云。增一阿含云。[绮-大+(立-一)]语[壉-豕+丘]虮反。不正也。经文作[言*(可-一+立)]。非体也。)

谗贼

(玉篇曰。谗侫也。广韵曰。谗谓也。士咸反。东宫切韵曰。郭知玄云。谗邪言害正。孙愐云。妄言。谓姧臣也。曹宪云。败贼也。案贼残败仁义。麻果云。害物曰贼。釈[尤-尢+氏]云。[穴/耦]也。残害也。祝尚丘云。贼杀人不忌也。韩诗贼仁者谓之贼。贼义者谓之残。庄子斥交离亲。谓之贼也。)

朋友

(千字文云。慱乞洒弭怛罗。此云朋友。白虎通云。朋友者何谓也。朋党也。友者有也。礼记曰。同门曰朋。同志曰友。朋友之[〦/火]近。则谤其言。远则不相讪。一人有善。其心好之。一人有[栗-木+心]。其心痛之。倭名曰。论语云。同门曰朋（步萌反）尚书注云。同志曰友（云久反。上声之重。倭名度毛友知）文场秀句云知音得意。)

无信

(广韵曰。信验也。极也。用也。重也。诚也。又忠信也。息晋反。论语曰。人而无信。不知其可也。孔子言人而无信。其余终无可也。)

自大

(老子曰。不自矜故长。章句曰。圣人不自贵大。故能长久不危也（今反之。去可慎）。)

侵易

(东宫切韵曰。釈[尤-尢+氏]云。侵（千金）[狂-王+巴]也。武玄之云。欺也。经音义云。易字亦作[仁-二+易]今作易同。以豉反。说文。[仁-二+易]亦轻也。苍颉篇。[仁-二+易]慢也。)

日月

(广韵云。说文云。日实也。大阳精不[戏-豆+隹]。以日一象人形。质又。刘向供范传云。日者照明之大。表光景之大纪群阳之精。众贵象也。尸子曰。日五色至阳之精。象君德也。春秋内事曰。日者阳徳母也。广雅曰。日灵耀。一朱明。一名东君。一名大明。一名阳鸟矣。五行大义云。日一南。万物死。日一北。万物生。理论云。夏则阳盛而阴衰。故昼长而夜短。冬则隂盛而阳衰。故昼短而夜长。行阳道长出入卯酉之北。行阴道短出入卯酉之南。春秋阴阳等故行中道。昼夜[芏/寸]也。淮南子曰。日中踆鸟。注踆趾也。谓三足鸟也。倭名曰。造天地经云。佛令宝应菩萨造日。历天记曰。日中有三足乌亦色（今案。文选谓之阳夜多贺鸟。日本纪私记云良者）翻译名义集云。[苏-(烈-列)+大]利耶。或修利。此云日神日者。说文云实也。大阳之精。起世经云。日天宫殿。縦横正等五十一由旬。上下亦尒也。)

月

(广韵曰。范子计然云。月者釈也。釈者纪度而成数也。王子季拾遗录曰。水精为月。鱼厥反。抱朴子曰。月之精生水。是以月盛而涛潮也。大汉书李寻上书曰。月者众隂之长。后妃大臣诸侯之象也。春秋感精符云。月者隂之精。地之理。　皇甫[言*必]季历云月者群隂之宗。五行通义云。月中有兔与蟾蜍何。月隂也。蟾蜍阳也。而与兔并明隂系於阳也。倭名曰造天地经云。佛令吉祥菩萨造月。刘[烈-列+((冰-水)*臣*巳)]釈名云。弦（此间言由美波里有上弦下弦）月半之异名也。其形一旁曲直。若张弓[方*色]弦也同処又曰望（此间云望月。毛知豆岐）月大十六日。小十五日。日在东。月在西。遥相望也。翻译名义集云。[苏-(烈-列)+大]摩此云月神。釈名云。月[卸-ㄗ+夬]也。满则[卸-ㄗ+夬]也淮南子云。月者大隂之精。起世经云。月宫殿縦广正[芏/寸]四十九由旬。问何故月轮初後时[卸-ㄗ+夬]。[前-刖+合]如涅盘经云。月性常圎。实无增减。因湏[弓*(乞-乙+小)]山故盈亏。又俱舎曰。近日自影[雨/复]。故见月轮[卸-ㄗ+夬]。[方*色]设足论曰。以月宫殿行日轮。光所侵照余边。発影自[雨/复]月轮。於尒时见不円满。然一日月普照四洲者。长阿含云。[门@舀]浮提日中。弗婆提日没。瞿耶尼日出。[林/(宋-木+(既-旡+寸))]单越夜半。经文次苐四方徧说。此二名出大孔雀咒王经矣。)

偃[塞-土+巳]

(经音义曰。摩诃般若波罗蜜经曰。偃[塞-土+巳]居免反。左传偃蹇骄傲也。广雅偃蹇夭矫也。谓自高大[白/八]也。釈名曰。偃蹇也偃息而卧不执事也。蹇跛蹇也。病不能作事。今托病似此而不宜执事後也。矫音凡小反。)

小善扶接

(广韵曰。扶持也。佐也。助也。防无反。下即业反。持也。合也。会也。)

营护

(东宫切韵云。营余倾反。军兵所居处。又云。卫也（本）案营护卫护也。)

迫促

(玉篇曰。逼迫也。付也。急也。亦作皈同。音伯。促速也。迫也。音足。)

精神痛苦

(东宫切韵云。陆法言云。精子盈反。郭知玄云。精灵也。又奇妙。韩知十云。精神又明也。薛峋云。人之魂神精。其理幽静也。麻果云。精细好也。亦人之精爽也。孙伷云。韵略云。精人之灵爽也。[邱-丘+酋][尤-尢+氏]注礼记曰。圣人气。谓之神。坚知之精气。谓之鬼也。五行大义曰。汉书五行志曰。人命终而形藏。精神散越。圣人为之宗[庴-日+田]。以収魄气。春秋祭祀。以修孝道。尸子曰。鬼[归-止+大]也。古者谓死人为鬼人。淮南子曰。精神天之有也。骸骨地之有也。精气入其门。而骸骨反其根。诗笺曰。济济众士。皆执行文王之徳。文王之精神已在天矣。尚书注曰。殷多先智王之精神在天。老子注曰。能如婴儿。内无思虑。外无政事。则精神不去也。又曰。甚爱色者。费精神。甚爱财者。遇祸患。礼记注曰。精神谓精气也（诸文如此。不俟别釈）。)

天道

(新华严音义云。天道日月星辰隂阳变化。之谓天道。易曰。乾道变易是也。尚书说命云。明王奉若天道。建邦设都。孔曰。有日月北斗五星二十八宿。皆有尊卑相正之法。言明王奉若此通以立国设都也。老子云。天之道。其犹张弓乎。高者抑之。下者挙之。有余者[损-口+ㄙ]之不足者补之。天之道[损-口+ㄙ]有余。而神不足。人之道则不然（人之道与天道反也）[损-口+ㄙ]不足以奉有余（世俗之人。[损-口+ㄙ]贫以奉富。[大/集]弱以益强也）又云。天道无亲。常与善人（天道无有亲踈。唯与善人）。)

蹉跌

(经音义云。蹉（千何）跌（徒[糸*告]）不正也。又蹉跌失步也。)

徙[倚-大+(立-一)]

(东宫切韵曰。麻果云。徙（斯[尤-尢+氏]）[倚-大+(立-一)]（於[绮-大+(立-一)]）犹徘徊也。祝尚丘云。徙[倚-大+(立-一)]少回步也。文选洛神赋曰。徙[倚-大+(立-一)]彷徨之是也。)

懈憜

(玉篇曰。上古卖反。倦怠也。下徒果反。怠也。尚书曰。元首丛脞繂无大略也。君如此。则臣懈憜。万事随発其功不成矣。)

教诲

(玉篇曰。教诲不倦曰长。杜预曰。教诲长人之道也。)

怒[(应-心)/言]

(广韵曰。怒恚也。乃故反。[(应-心)/言]以言对也。亦作噟同。於证反。)

无节

(广韵曰。节操也。制也。止也。说文曰。竹[糸*勿]也。子[糸*告]反。东宫切韵曰釈[尤-尢+氏]云。节筠也。木节也。又列牧军将执之验也。祝尚丘云。节符信也。沙门清彻云。节叙也。量也。省也。国语云。国大节。贾逵云。节制也。又达节萌生。贾逵云。节犹度也。礼记曰。君子无节於内者。観物弗之察矣。[邱-丘+酋]玄注礼记曰。节法度也（本）案言无节者。无法度之[禾*(乞-乙+小)]矣。)

负恩

(广韵曰。负担也。又受贷不偿曰负。背恩忘徳曰负。房九反。)

报偿

(广韵曰。偿负报也。还也。复也。市羊反。)

辜较

(经音义云。平等覚经云。辜较。上古胡反。下又作[木*霍]同音角。辜固也。较专也。专略其利也。言官家大固取酒利也。)

縦[大/集]

(广韵曰。縦放縦又縦横也。说文缓也。一曰舎也。即容子用二反。东宫切[韵-口+ㄙ]曰釈[尤-尢+氏]云。[大/集]强取他物。说文[大/集]失也。)

串数

(经音义云。串字古文作[火*贯]遦二形又作惯同。古患反。尔雅串习也。舎人曰。串心之习也。数频。所角反。)

唐得

(经音义云。增一阿含云。唐徒也。徒空也。徒郎反。)

振给

(经音义云。增一阿[合-一+(采-木)]振给。古文作[序-予+(艮-日+口)]挋二形同。诸胤切。说文振挙也。小尒雅云。振救也。亦振发也。又经文作赈。诸忍切。尓雅云赈富也。注云谓隐赈富有。赈两通也。东宫切韵。郭知玄云。赈给也。釈[尤-尢+氏]云。赈以财济贫乏也。孙愐云。赈给富也。又救也。)

酖酒

(经音义云。酖酒又作媅妉躭三形同。徒含反。说文媅乐也。亦嗜也。广韵曰。酒醴。战国[竺-二+束]曰。帝女仪狄作而进禹。亦云。杜康作。元命包曰。酒乳也。子酉反。翻译名义云。摩偷又云窣唎。翻酒。大论酒有三种。一者谷酒。二者果酒。蒲萄阿利咤树果。如是[芏/寸]种种名为果酒。三者药酒。种种药草。合和米麯甘蔗汁中。能变成酒。汉书。酒者天之美福。所以頥养天下享祀祈福。扶变养疾。大庄严论云。佛说身口意三业之[栗-木+心]行。唯酒为根本。复堕[栗-木+心]行中。东宫切韵曰。郭知玄曰。酒百药之长。所以宴饮行礼。武玄之云。案战国[竺-二+束]云。帝女仪狄。造酒献於禹。禹曰。後必以酒亡国。遂鞭而去之。薛峋云。酒造也。案造为吉凶之酒。亡国遂鞭而去之。薛峋云酒造也。案造为吉凶之事。麻果云说文就也。言就人性之善[栗-木+心]。郊持牲。云酒醴之美玄酒明水之尚贵五味之本也。倭名曰。食疗。经云。酒倭名佐人。五糓之华味之至也。能益人亦能损人。名医别录曰。酒味苦甘辛大[埶/火]有毒。主行药[埶/火]杀百邪[栗-木+心]毒气。)

嗜味

(广韵曰。嗜慾也。古文作呩同。食利反。说文曰。美甘也。以羊从[玉-王+大]。在六畜主给膳也。美与善同意。又作媺同。无鄙反。)

饮食无度

(孔安国注孝经曰。度者其礼法也。左传曰。子皮族。饮酒无无度也是也。)

肆心

(广韵曰。肆陈也。恣也。极也。放也。息利反。孔安国注尚书曰。纣大为民主。肆行无道事。无可念。言无可听是也。)

荡逸

(孔安国注论语曰。荡（徒朗）无所适守也。薛综注文选曰。荡动也。说文逸失也。以足从兔兔谩也。善跳也。夷质反。)

鲁扈

(经音义云。鲁扈。上郎古反。下胡古反。谓鲁扈自大也。亦縦横行也。汉书音义曰。扈[跳-兆+(乏-之+友)]也。谓自縦恣也。经中言憍慢。或作贡高是也。义寂述义云。鲁者鲁钝。谓无所识知也。扈。谓縦恣自大也。)

抑制

(广韵曰。抑按也。於力反。下征制也。禁也。断也。止也。礼学记曰。强而弗抑。[邱-丘+酋][尤-尢+氏]云。抑犹推也。)

无义

(大论云。阿[阿-可+色]秦言义。广韵曰。仁义。釈名曰。义冝也。裁制事物。使合冝也。礼经解曰。除云天地之害。谓之义。同表记云。仁者天下之表也。义者天下之制也。汉书曰。仁不畏远。义不辞难。师古曰。远近如一。是为仁。不惮艰难。是为义也。论语曰。上好义。则民莫不服。又子曰。世治则以义卫身。世乱则以身卫义。尸子曰。十万军无将军。必大乱。夫义万事之将也。国之所以立者义也。人之所以生者亦义也。孔安国注孝经云。不义而富贵。於我如浮云无润泽。故君子不従。尚书立政曰。三宅[乞-乙+(一/卄/一)]义民。孔曰。三居无义民。大罪宥之四[商/(衣-〦)]。次九州之外。次中国之外。列子曰。桀纣唯重利而轻道。是以亡。人而无义唯食而已。是鸡狗也矣。颜[尤-尢+氏]曰。义者不盗之禁也。)

无礼

(千字文云。伱底此云礼。广韵曰。礼履也。所以事神致福也。釈名礼体也。其事体也。古文作礼同。卢启反。左传曰。礼上下之纪。天地之经纬也。民所以生也。是以先王尚之。故人能自曲直。以赴礼者。谓之成人。大不亦冝乎。孟子曰。恻隐之心。仁之端。辞让之心。礼之端也。孝经曰。安上治民。莫善於礼。孔曰。礼最其善孝苐之实用也。国无礼。则上下乱而贵贱争。贤者失所。不肖者蒙幸。是故明王之治。崇[芏/寸]礼。以显之。设爵级以休之。班禄赐以勧之。所以政成也。礼记曰。凢礼之大躰。躰天地。法四时。则隂阳顺人情。故谓之礼。言本有法则而生也。又曰礼也。犹躰也（若人自休）躰不备谓之不成人。论语曰。上好礼。则民莫敢不敬。曲礼曰。今人而无礼。虽能言不亦禽兽之心乎。又曰。人有礼则安。无礼则危。故曰。不可不学也。夫礼者。自卑而尊人。虽负贩者。必有尊也。而况於富贵乎。孝经曰。礼者敬而已矣。颜[尤-尢+氏]曰。礼者不邪之禁。)

顾难

(广韵曰。顾回视。俗作顾同。古布反。难字那于反。艰也。奴案反患也。又惮也。论语曰。过则勿惮改也。[邱-丘+酋]玄曰。惮难也。)

职当

(广韵曰。职主也。常也。[怙-口+(田/寸)]雅云。业也。俗作軄同。之翼反。当主也。都郎反（同韦重训）。)

谏晓

(广韵曰。谏诤。直言以悟之。古晏反。下馨皛反。慧也。知也。明也。周礼曰。保[尤-尢+氏]掌谏王[栗-木+心]。[邱-丘+酋]曰。谏者以礼仪正之也。孝经谏争章曰。昔者天子有争臣七人。注七人谓三公及谓前疑後丞左辅右弼也。凢此七宦。人主谏正天子之非也矣。)

六亲

(梵语勘文云。罗他（礼言）此云杂经音义云。华严经云。六亲。汉书以事六亲。应劭曰。六亲者。父母兄弟妻子也。苍颉篇。亲爱也。釈名云。亲衬也。言相隐衬也。显扬大戒论曰。六亲者。谓身上三代。谓父母祖父母曾父母。身下三代。谓男女孙男女玄孙。男女玄孙男女是六亲也。)

眷属

(梵语勘文云。跛里嚩罗。此云眷（胎藏梵号法华随求同之）广韵曰。眷顾也。亦作胜同。居倦反。属者付也。足也。会也。官众也。侪[芏/寸]也。类也。俗作属同。之欲反。东宫切韵曰。麻果云。眷亲也。王仁煦云。反顾恋爱也。属亲。下従玄上至高祖。大玄经九属。一为玄孙。二为曾孙。三为孙。四为子。五为身。六为父。七为祖。八为曾祖。九为高祖（本）按眷属者。[方*色][恩-大+(巨-匚)]惠。使终性命之亲类也。宗密曰。眷属者一切姻戚。通於表里。)

更生

(广韵云。更代也。偿也。改也。古行反。又古孟反。易也。)

真人

(孝子述义曰。文子引老子曰。所谓真人性合乎道者也。有而若无。实而若虚。明白大素。无为而复。朴躰本抱神。以游天地之根。不视而见。不为而成。感而应。迫而动。其动无形。其静无躰。出入无间。役使鬼神。庄子曰。古之真人。不知悦生。不知[栗-木+心]死。其不诉。其入不[跳-兆+臣]。翛然而来而已矣。不忘其所始。不求其所终。是之谓真人。经音义云。维摩[絔-白+(八/土)]云。真人此即阿罗汉也。或言阿罗诃。经中或言应真。或作应仪。亦云无着果。皆是一也。)

蒙昧

(经音义曰。摩诃般若波罗蜜经云蒙昧。字躰作[日*家]同。莫公反。易云。蒙昧。[ㄠ*刀]老谓不我求是也。王弼注周易曰。夫明莫若圣。昧莫蒙矣。)

不仁

(广韵曰。仁贤也。庄子曰。爱人利物。谓之仁。釈名曰。仁忍也。好生[栗-木+心]杀。善[合-一+(采-木)]忍也。如邻反。孟子曰。天子不仁。不保四海。诸侯不仁。不保社稷。卿大夫不仁不保宗庙士[庴-日+(人*人)]不仁。不保四躰。今[栗-木+心]死亡而乐不仁。是犹[栗-木+心]醉而强酒也。又曰。仁则荣。不仁则辱。今[栗-木+心]辱而居不仁。是犹[栗-木+心]湿居下。孔安国注孝经曰。不耻不仁。不[褁-木]不义。为大乱之本。不可不绝是也（仁义审苐三卷可见之）。)

不顺

(玉篇曰。顺従也。食闰反。左传曰。慈和徧服曰顺。孝经士人章曰。以弟事长则顺。孔曰。弟者善事父兄之谓也。顺生於弟。同谏章曰。敢问。子従父之命。可谓孝乎。孔曰。夫亲爱礼顺。非违命之谓也（本）今案。顺従父兄君命之谓也。不顺反之。思而可知。)

侥幸

(经音义云。明度无极经曰。侥幸又作憿徼二形同。古尧反。下音幸。俗谓幸为侥幸。非其所当而得之。小尓雅非分而得谓之幸。冀望得也。遇也遇幸得也。楚辞愿侥幸以待时。谓[矢*见]求亲遇也。礼记孔子曰。小人行险以侥幸是。东宫切韵曰。顾野王案。憿幸犹冀求也。)

长生

(千字文曰。伱伽惹多。此云长生。广韵曰。长久也。远也。常也。永也。直良反。又知久反。大也。生长也。易曰。天地大徳曰生。所唐反。神异经曰。玉桃服之。长生不死。临死服之。其尸毕天地不朽。河图曰。玄洲在北海中。去南岸十万里。上有芝生。玄润润水。
如蜜。服之长生。十洲记曰。祖洲东海中地方五百里上不死草生琼田中草似菰苗。人已死。以草[雨/复]之皆活。列子曰。渤海之东有大海。其中有山。一曰代舆。二曰貟峤。三曰方壼。四曰瀛洲。五曰蓬莱。其台観有金玉珠玗树皆丛生。实皆有滋味。食之不死。人皆仙圣。一旦夕飞翔来徃也（本）盖是对凡质之短促。述偓佺之极长。净土长生异之。可勤以生。)

大命

(经音义云。寿命寿。取一期之名。命取人之生分。但异名耳。东宫切韵曰。釈[尤-尢+氏]云。命性也。武玄之云。禀天而生。皆曰性命。薛峋曰。命有生之类所禀以生。麻果云。命者穷达之分。生者有形之秀。孙伷云。凡生於天地之间皆曰命。沙门清彻云。命天常也。陆士衡吊魏文帝文曰。当建安之三八。实大命之所艰。注曰。大命谓天命也。尚书曰。天监厥德用集大命。)

不豫

(广韵曰。豫备先也。早也。半泇反。)

[穴/幻]窕

(玉篇曰。[穴/幻]窕幽间也。上於鸟反。下徒鸟反。东宫切韵曰。陆法言云。[穴/幻]窕美[白/八]。郭知玄曰。[穴/幻]窕深远[白/八]。又[穴/幻]窕幽间。又善心曰[穴/幻]。薛峋云美也。按幽静心则美善也。)

浩浩

(东宫切韵曰。釈[尤-尢+氏]云。水浩浩（胡老）大流也。[邱-丘+酋]玄云。浩犹饶也。尚书尧典曰。浩々滔天。孔安国曰。浩浩盛大。如漫天是也。)

茫茫

(经音义云。茫茫莫[荒-亡+ㄊ]反。远[白/八]也。茫然谓目不了也。陆士衡汉高祖[工*刀]臣颂曰。芒芒（五臣作茫々）宇宙。上墋下黩。波脱四海。尘飞五岳。九服徘徊。三灵改卜。翰云。茫茫广远[白/八]。)

燋然

(广韵曰。燋伤火。说文云。所以然持火也。即消反。然语助又如也。是也。说文。烧也。俗作燃。如延反矣。)

省录

(广韵曰。省察也。息井反。录事。职官要录曰。总录众事也。力玉反。义寂述义曰。无所省录者。谓於[栗-木+心]事无所省察。於善法无所摄录。)

天道[方*色]张

(玉篇曰。弛弓解也。尸纸反。张[方*色]弓弦也。陟良反。老子曰。天之道。其犹张弓乎。高者抑之。下者挙之。又曰道常无名。章句云。道能隂能阳能弛能张能亡。故无常名也。)

糺举

(经音义曰。纠居黝切。糺正也。糺察也。异[白/八]也。亦摄也。举也。)

纲纪

(玉篇曰。纲大绳也。古郎反。糺绪丝别名也。又十二季曰纪。居拟反。白虎通。三纲六纪篇曰。三纲者何谓也。谓君臣父子夫妇也。六纪者。谓诸父兄弟族人诸舅师长朋友也。故君为臣纲。夫为妻妇利为[纲-山+止]。又云。敬诸父兄。六纪道行。诸舅有义。族人有序。昆弟有亲。师长有尊。朋友有旧。何谓纲纪。纲者张也。纪者理也。大者为纲。小者为纪所以强理上下。整齐人道也。人皆怀五常之性。有亲爱之心。是以纲纪为化。若罗网之有[纲-山+止]纪而万目张也。诗曰。亹亹我王纲纪四方。君臣父子夫妇六人也。史记云。禹为人敏。给克勤其德不违。其仁可亲。其言可信。声为律。身为度。[禾*(乞-乙+小)]以出。亹亹穆穆。为纲为纪是也。)

茕茕

(经音义曰。华严经曰。孤茕古文惸儝二形同。渠营反。无父曰孤。无子曰独。无兄苐曰茕。茕单也。茕茕无所依也。)

忪忪

(广韵曰。忪心动[白/八]。职容反。玉篇曰。忪心动不定。惊也、、遑遽。麻果曰。忪忪惧[白/八]。)

率化

(经音义曰。四分律曰。相率。所律反。谓将领行也。仪礼勖率以敬。[邱-丘+酋]玄曰。率导引之也。东宫切韵曰。化教化也。按教成於上。俗易於下曰化。孔安国孝经注曰。上率下以正下。下顺上而不违。故德教成而政令行是也。)

敕令

(东宫切[韵-口+ㄙ]曰。敕整也。又君之教令也。武玄之曰。勅勅诫也。正也。孙伷云。勅君父之命也。令命也。法也。)

[怙-口+(田/寸)]爱

(广韵曰。慱广也。爱怜也。上市各反。下乌代反。孝经曰。先之以传爱。而民莫遗其亲。孔曰。博爱泛爱众也。先垂博爱之教。以示亲亲也。故民化之。而无有遗忘其亲者也。)

欺绐

(广韵曰。欺诈也。玉篇曰。欺忘也。去其反。绐疑也。欺也。徒恺反。汉书音义师古曰。绐[言*往]也。)

宁息

(广韵曰。宁安也。奴丁反。息止也。相即反。)

诲喻

(玉篇曰。诲教示也。喻晓。上呼缋反。下俞句。)

游履

(广韵曰。游浮也亦作游。古攵作迳同。以周反。履践也。幸也。力几反。)

国邑

(广韵曰。邑县邑。周礼曰。四井（八家一井）为邑。於汲反。经音义曰。周礼曰。四井为邑。[邱-丘+酋]玄曰。方二里也。广雅五里为邑。十邑为乡。说文曰。邑国也。従口。先王之制。尊卑有大小。徐锴曰。有宗庙先君之主曰都。无曰邑曰筑。筑曰城。口其城郭也。应执反。)

丘聚

(广韵曰。丘聚也。空也。大也。又丘陵。尒雅。非人为之丘。郭璞曰。地自然生。说文作北同。去鸠反。经音义曰。法华经曰。聚落。广雅。聚落居也。按聚众也。谓人所聚居也。汉书无燔聚落是也。後汉书曰。王凤陈牧西击长聚。注曰（广雅曰）。聚居也。自喻反。前书音义曰。小於乡。曰聚也。)

风雨以时

(广韵曰。风教也。[俟-矢+大]也。告也。[士/巴]也。河图曰。风者天地之使。元命包曰。隂阳怒而为风。方戎反。元命包曰。隂阳和为雨。大戴礼曰。天地之气和则雨。说文水以云下也。王矩反。尚书舜典曰。纳于大麓。列风雷雨不迷。孔曰。隂阳和。风雨时。各以其节。不有迷错愆休。明舜之德合於天。西京杂记曰。董仲舒云。太平之时。风不摇条。雨不破块。)

灾[尸@万]

(广韵曰。天火曰烖。亦作灾。古文[打-丁+火]籀文作灾同。祖戈反。厉[栗-木+心]。力制反。玉篇云。厉[虎-儿+巳]也。左传曰。厉[栗-木+心]鬼也。)

兵戈

(广韵曰。兵戎也。周礼有司兵。掌五兵五盾。[世-廿+卄]本曰。蚩尤以金作兵器。说文曰。戈平头[卓*戈]（长六尺六寸）也古禾反。东宫切韵曰。祝兵军器金反者曰兵。孙愐云。世本蚩尤制兵。诸侯曰。兵者不祥器。不获已而用之。孙伷云。方言吴扬之间。谓[卓*戈]为戈。老子曰。夫佳兵者。不祥之器。物或[栗-木+心]之。章句曰。祥善也。兵者惊精神。浊和气。不善人之器也。不当修饰也。兵动则有所害。故万物无有不[栗-木+心]之也。杜[尤-尢+氏]注左传曰。兵动则[禾/干][荒-亡+ㄊ]也。倭名曰。扬雄方言云。[卓*戈]（九剧反倭名保古）或谓之于。或谓之戈矣。)

礼让

(广韵曰。让退让。人样反。东宫切韵曰。郭知玄云。让推贤之言也。长孙讷言云。孙心也。说文相贵让也。王仁煦云。推善於人。孙愐云。推不受也。沙门清彻云。仁也。孝经曰。先之以敬让。而民弗争。孔曰。上为敬。则下不慢。上好让。则下不争。上之化下。犹风之靡草。论语曰。夫子何哂由也。子曰。为国以礼。其言不让。是故哂之。包[尤-尢+氏]曰为国以礼。々贵让子路言不让故咲也。又子曰。能以礼让为国乎。何有（何有者言不难）不能以礼让。为国乎。如礼何（如何礼者言不能用礼）。)

謟伪

(广韵曰。謟谀。丑琰反。伪儗也。欺也。危睡反。)

弥满

(孙兴公天台赋曰。[糸*告]根[弓*(乞-乙+小)]於华岱。善曰。刘瓛周易义曰。[弓*(乞-乙+小)]广。又汉书音义曰。[弓*(乞-乙+小)]满也。)

滉瀁

(广韵曰。洸瀁水[白/八]。上胡广反。下余亮反矣。经音义云。七佛神咒经云。潢瀁上胡广反。下养音。潢瀁犹浩荡也。经文作洸。音光非也。东宫切韵曰。薛峋云。洸瀁水涯际。麻果云。洸瀁水满。又滉瀁水[白/八]。孙伷云。滉瀁大波[白/八]。)

浩汗

(广韵曰。浩汗大水[白/八]。上胡老反。下胡安反。木玄虚海赋曰。[泳-永+胶][泳-永+(葛-(└@人)+匕)]浩汗。[卓*戈]曰。[泳-永+胶][泳-永+(葛-(└@人)+匕)]浩汗。广大皃。)

疑惑

(东宫切韵曰。郭知玄云。疑心不了也。孙愐曰。猜也。又犹豫不决之皃。釈[尤-尢+氏]云。惑迷乱也。孙伷云。疑也。论语曰。四十而不惑。孔安国曰。不疑惑也。)

宫室

(广韵曰。白虎通曰。黄帝作宫室。以避寒暑。宫之言中世本曰。禹作宫。紧戎反。室房也。易曰。上古[宋-木+儿]居野处。後圣人以宫室。釈名曰。室实也。人物实满其中。周书曰。黄帝作宫室。吕[尤-尢+氏]春秋曰。高元作。物栗反。尔雅曰。宫谓之室。室谓之宫。郭璞曰。皆所以通古今之异语。明同实而两名。)

张设

(玉篇曰。张（陟良）[方*色]弓弦也（尸热）置也。陈也。)

牀帐

(玉篇曰。床身所安也。俗作牀同。仕良反。倭名曰。游仙窟云。六尺象牙床（杨[尤-尢+氏]汉语钞云。牙床久礼度古）风俗通曰。灵帝好胡服。京师皆作胡床。（此间倭名阿久良）釈名曰。帐（猪亮反。此间音长。今案帐属有九。所出未详）张也。张[方*色]於牀上也。小帐曰斗（俗云斗帐。曰屏风帐）形如[雨/复]斗也。)

供给

(广韵曰。供奉也。具也。设也。给也。进也。九容居用二反。给供给。居立反。游仙窟曰。供给。说曰。太天未津利毛乃矣。)

床蓐

(东宫切韵曰。曹宪云。蓐厚也。案谓所卧蓐也。今亦作褥。武玄之。云衣也。草也。沙门清彻云。蓐蓆也。倭名曰野王云。菌（音目倭名之止[你-女+示]）又以虎豿皮为之。广韵曰。褥（而蜀反。蓐同。俗音[这-言+尒]久。今案毛席名也。俗以猯皮[芏/寸]为之）毡槈也。野王曰。毡（诸延反。倭名贺毛）毛席。捻毛为席也。)

刑罚

(广韵曰。刑法也。礼曰。刑者侀也。侀者成也。一成而不可变。故君子尽心焉。户灵反。罚罪也。房越反。　经音义曰。说文罪之小者曰罪。广雅罪折伏也。　论语曰。齐以刑。民免而无耻。马融曰。齐整以刑罚也。周礼曰。以刑罚禁虣。而去盗。[邱-丘+酋]玄曰。刑
々罚宪狥朴也。　白虎通曰。设刑罚者。明有所惧也。孔安国注尚书曰。刑罚所以惩过。非杀人。欲使[栗-木+心]人极於病苦莫敢犯。)

佛语[弓*(乞-乙+小)]勒其有得闻歓喜踊跃乃至一念当知此人为得大利即是具足无上[工*刀]德

(经音义曰。阿毗达磨顺正理论云。梅怛丽药此云慈。即旧云慈[尤-尢+氏]者也。慈有二因缘。一值慈佛発心。二初得慈心三昧。囙以名焉。言[弓*(乞-乙+小)]勒。或云梅低[黎-(暴-(日/共))+(恭-共)]。并讹也。又云。瑜伽师地论云。波罗延谓西域邑落名也。阿[尤-尢+氏]多[弓*(乞-乙+小)]勒字也。或作阿嗜多。此云无胜。谓无人能胜也。旧言阿逸多。讹也。　翻訳名义集云。[弓*尒]勒。西域记曰。梅咀丽耶。唐云慈氏。即姓也。旧曰[弓*(乞-乙+小)]勒。讹也。什曰。姓也。阿逸多字也。南天竺波罗门子。净名[跳-兆+(梳-木)]云。有言従姓立名。今谓非姓。恐是名也。何者[弓*尒]勒此翻慈[尤-尢+氏]。过去有王。名昙摩流攴。慈育国人自尔至今。常名慈[尤-尢+氏]。姓阿逸多。此云无能胜。有言阿逸多是名。既不亲见正攵。未可足执。観下生经云。时修梵摩。即与子立字。名曰[弓*(乞-乙+小)]勒（已上）诸经要集[弓*尒]勒缘云。[弓*(乞-乙+小)]勒来时经曰。佛言[弓*(乞-乙+小)]勒佛未出时。[门@舀]浮刹内地山树草木皆集[书-曰+皿]。於今[门@舀]浮利地。周帀六十万里。[弓*(乞-乙+小)]勒出时[门@舀]浮刹地。东西长四十万里。南北广三十二万里。地生五果。四海之内无山陵嵠谷。地平如砥。树木长大。人少三毒。民多聚落。城名汜罗那夷。有一婆罗门。名须凡。当为[弓*(乞-乙+小)]勒作父。母名摩诃越题。[弓*(乞-乙+小)]勒当为作子。相好具足。身长十六丈。生随成地。目彻観万里内。头中日光照四千里。[弓*(乞-乙+小)]勒得道为佛时。於龙华树下坐。高三十里。亦四十里。用四月八日明星出时得道（大成佛经华枝如龙头。故名龙华树。亦有别传云。故子従龙宫出。故名龙华树也）西域记云。婆罗痆斯（女默反）国初转法轮鹿野伽蓝不远。有窣堵波。是梅咀丽耶（唐言慈即姓也。旧云[弓*(乞-乙+小)]勒。讹畧也）菩萨受成佛记处。昔者如来在王舎城鹫峯山。告苾刍。当来之世。此瞻部洲。土地平正。生人寿八万岁。有波罗门子慈[尤-尢+氏]者。身真金色。光明照朗。当[舍-干+土][序-予+(豕-(必-心))]成正覚。广为众生三会说法。其济度者。皆遗法。植福众生也。智度论云。人寿八万四千岁。身长八十尺。[弓*(乞-乙+小)]勒佛身长百六十尺。佛面二十四尺。円光十里。是时众生闻[弓*(乞-乙+小)]勒出世。无量人従佛出家。佛在大众中初说法时。九十九亿人得阿罗汉道。六通具足。第二会。九十六亿人得阿罗汉道。第三会。九十三亿人得阿罗汉道。自是以後度无数人（本）盖闻[弓*(乞-乙+小)]勒菩萨者。现在为补处。受记莂於鹿[蕵-食+匕]之边。当[束-口+二]为导师。宣妙法於龙华之下。釈伽遗法第子。讵诚不尊崇。矧於遇为得大利之教。听无上[工*刀]徳之法者哉。故华之覧者。无谓其赘也。)

特留

(广韵曰。特独也。留住也。说文作[垩-王+田]。上[彳*(土/之)]得反。下力求反。)

芬芬

(广韵曰。芬芬府攵反。　诗笺曰。苾苾芬芬然香是也。)

净土三部经音义集卷第二