国家图书馆善本佛典 第48册 No.8939
【译者缺失】
佛眼禅师语录序
豫章徐 俯 撰
佛眼禅师之语侍者道昕所录上堂小叅普说垂示垂代心要偈颂颂古凡八种盖数十万言其义则一也所谓佛语心为宗无门为法门也单传直指者也今圎顶方袍者孰非求此道柄拂高座者孰非传此法然谓之直焉而反迃明焉而反昧直而不迃其禅师之言乎明而不昧其禅师之道乎观其反覆丁宁输诚苦口斯亦勤矣其意果何为哉学者可不刳心焉夫禅师之说寔无说无示也是为真说听者之闻也实无闻无得是为真闻真说绪言余论之尚存真闻至音希声之常在不作文字之解不生[糸*氐]笔之见者观之有暇矣。
师川此叙足以标牓此录矣老朽不可更重说偈言也具择法眼人一一辨取湖海吕勤云。
舒州龙门佛眼和尚上堂语录上
住南康云居嗣法 善悟 编
师初住舒州天宁开堂日提刑学士权郡承议烧香度疏与师接得示大众云天不能盖地不能载漏泄天机言言堪爱且道如何是堪爱之言良久云分明记取举似作家遂度与表白宣罢师指法座云古圣道为法来耶为床座来耶我为法来非为床座师咄云是何言欤便陞座拈香云此一瓣香祝延
今上皇帝陛下伏愿龙图永固凤历长新八表称臣四维歌化次拈香云此一瓣香奉为提刑学士权郡承议洎[门@(恙-心+皿)]郡尊官伏愿嘉声蔼着善政日新频承雨露之恩坐听盐梅之诏次拈香云此一瓣香还知落处麽欲隐弥露在晦愈明本欲抛掷岩阿混于沙石苦为诸人敦逼不免细说来由奉为我先蕲州黄梅东山演禅师一炉爇却用陪法乳之恩聊表化仪虽然恩大难酬未免抛三放二遂趺坐山谷和尚白槌云法筵龙象众当观第一义师云观即不一一即不观第一义门今在何所(问荅不录)师云太阿横按截万机於掌握之中宝监当台现群象於无心之表有缘即应故问荅以纵横不令而行乃言象而罕测影响之士斯何足云所以佛付佛祖付祖更无丝发之异岂有东西之殊不立阶梯单传是事若非灵根顿悟大用现前未免业惑海深妄尘自隔遂拈起拂子示众云还见麽若见见个什麽若见个拂子正是凡夫若言不见此是拂子如何说不见底道理道人到此须是忖量不可轻心取於流转诚非小事实在悟明所以圣人得此事莫不统三界领四生号令圣凡扶颠拯物大众从上诸圣入此门中各令启悟劳生破诸尘妄记得灵山会上四十九年说不尽末後分付饮光少林九年之间毕竟独许二祖尓後光分震旦道满寰中临济德山威行雷电皆为上祖不了致令殃及子孙遂举拂子云大众从上许多贤圣如今揔在山僧拂子头上各各坐大莲花说微妙法交光相罗如宝丝网还信得及麽若信得及山僧出世一期之事已得周圎其或未然不免自通消息去也十字路头吹玉笛淡云轻日正清秋久立。
上堂世尊拈花迦叶微笑亲切亲切省要省要眼目定动料料掉掉为报先生莫打之遶何也文不加点下座。
上堂云达磨未来此土时须信事元真实二祖礼三拜而立不得谩有商量大众何故人到于今疑情不息良久曰早知灯是火饭熟已多时直饶恁麽信得及犹是错承当自余一切何足论之归堂。
上堂奇怪寻常道出门便作还乡计直至如今计未成诚哉是言也岂不见僧问古德学人欲归乡时如何古德曰子父母徧身红烂卧在荆棘林中子归何处曰恁麽则不归也古德曰却须归去有个绝粮方子与你僧曰便请古德曰二时上堂不得咬破一粒米大众荆棘林中红烂尽无路还乡二时堂内绝粮方却须归去所以山僧二十年披云啸月未始游方十来年接物利生何甞出世诸人皆把父母契券论量祖业田园就赤水以求珠珠沉赤水向荆山而觅玉玉隐荆山说道赤水无珠荆山无玉是诳謼你说道赤水有珠荆山有玉亦是诳謼你山僧有时画方成圎指南成北何故如此盖为诸人唱还乡曲子曲调不圎熟路难忘乡谈未改非指南之不妙也如何得曲调圎去岂不见道平窥红烂处畅杀子平生下座。
上堂良久云山僧今日与诸人同叅一个真善知识便下座。
上堂僧问德山入门便棒临济入门便喝未审师如何接人 师云不亏不欠 进云便恁麽去时如何 师云第一不得垛根 师复云光隂倐忽变化密移始见望朝又已念日诸人还知光隂不变化日月不迁流麽快须究取昔日六祖大师作居士时隐於广州法性寺印宗法师席下遇夜廊庑间有二僧风幡竞辩未尽厥理祖师蹑步而谓曰可容俗士得预高论否直以非风幡动仁者心动告之大众秖如夜来风起且道是风动不是风动若道不是风动如此触帘动户簸土扬尘作麽生不是风动还断得出麽山僧道也不是风动也不是幡动也不是心动有人识得麽青山无限好犹道不如归珎重。
上堂两岸芦花一叶舟凉风深夜月如鈎丝轮千尺慵抛放归到家山即便休。
上堂举僧问赵州万法归一一归何处州云我在青州作一领布衫重七斤大众至音绝韵妙曲非声通身不挂寸丝赤体全无忌讳诸人切莫拈[饥-几+追]舐指直须截断舌头放下身心自然快活眼若不睡诸梦自除心若不异复名何物快活快活归堂吃茶下座。
上堂若有一人发真归源十方虚空悉皆消殒从前先圣岂不发真归源如何十方虚空至今尚在又云沤灭空本无况复诸三有幻沤既灭虚空殒无三有众生从兹殄悴四生九类如何得无又云清净本然云何忽生山河大地既生山河大地如何得复清净本然既复清净本然云何却见山河大地大众如何即是良久曰水自竹边流去冷风从花里过来香好大哥归堂。
结夏上堂挥戈佛日不西流照彻人间洞九幽从此安居无一事休将玄妙挂心头。
五祖演和尚迁化遗书至上堂昨朝六月二十六无角铁牛生四足哮吼一声人未知撼动天关并地轴只履又西归唱罢胡家曲可怜末後太分明无限清声徧溪谷我先师出世四十余年於舒蕲二郡四坐巨刹垂慈苦口接物利生未甞少暇於二十五日早陞座告众至晚净发归方丈二十六日早安然长往自始及末从初至终尽善尽美真善知识清远忝承提训痛伤可量古人道将此深心奉尘刹是则名为报佛恩昔日大梅仙化上堂闻鼯鼠声乃云即此物非佗物汝善护持吾当逝矣我先师上堂告众云富嫌千口少贫恨一身多以今校古丝毫无差诸人还知大梅东山二老子去处麽若知得则不辜负先师若也未知有寒暑兮促人寿有鬼神兮妬人福下座。
上堂卓拄杖一下喝一喝云棒喝齐施古佛宗三玄三要绝狐踪白云消散青山在明月芦花对蓼红又卓拄杖一下喝一喝下座。
解夏上堂以一粒芥子墼修罗窟於中宴坐九旬振六鐶锡杖登须弥卢直上安居三月倚长松而自誓临绿水以经行周游井邑则动止萧萧依处丛林则威仪济济岂论城隍聚落宁分胜地宝坊心月孤圎神珠炳焕六门虚静万法咸如如此护生岂有生之可护如此持律岂有律而可持囊内蜡人通身雪冷诚堪庆贺喜何如哉。
吴居士为师龙门创坦然庵请上堂净名居士在家人不二门深入者亲一鉢上方香积饭寥寥千古转通津大众维摩法力居士神通断妙喜世界来于此中持香积佛饭悉饱众会三万二千师子座本尓庄严十方三世诸如来现前证据看他作一场佛事真个希奇皆不思议之功勳自心之神力者也公明居士希风摩诘接迹庞公大省幻身久趍正觉愿延瓶锡修建庵宇遂尓来此聚集禅徒记得昔日临际栽松次黄蘖问云深山里栽许多松作什麽际云一与山门作境致二与後人作标牓道了以锄头打地两下蘖云吾宗到子大行于世大众临际所栽者松可谓根盘沙界叶覆弥卢三贤十圣为憇息之方诸佛祖师为作止之地故得後代子孙昌盛永茂宗枝自古及今绵绵不断如今众中若有一貟禅客出来道深山里用起庵作什麽山僧也秖向伊道一与山门作境致二与後人作标牓且道与他古人相去多少大众一与山门作境致见者顿超无学地二与後人作标牓凡圣悟迷皆一样若是丛林向上关有人踏着喜无量下座。
上堂少室无言语曹溪有消息可怜门大开而人不能入苍龙得云雨猛虎生羽翼但解自承当何劳问知识。
上堂僧问劫火洞然大千俱坏未审此个坏不坏 师云黑漆桶里黄金色 进云请师荅话 师云闲言语 师复云古人道我有时扬眉瞬目有时不扬眉瞬目有时扬眉瞬目是有时扬眉瞬目不是如今人不委得了便别作解会说道得底人道是也得不是也得问伊作麽生是得底人便道他分上不说得与不得得也好不得也好乃长嘘一声曰有什麽共语处秖如古人道恁麽也不得不恁麽也不得恁麽不恁麽揔不得又作麽生他便道此是拂迹语拂你屋里老爷老娘又问伊此是拂迹语不拂迹语如何便道恁麽也得不恁麽也得恁麽不恁麽揔得此唤作实头语实你屋里老爷老娘师复吁两声曰有什麽共语处夫为衲僧须作衲僧说话你等合作麽生莫道龙门不肯我埋没我心行我压良我龙门恁麽是要你到不要你到也须子细看详好珎重。
上堂揔记不得天花满裓纵有千言不如一默下座。
上堂昔玄沙大师示众云诸方寻常尽道接物利生忽遇三种病人如何接得患盲者来拈槌竪拂他又不见患聋者来向他说他又不闻患哑者来教伊说又说不得若接此三人不得佛法无灵验师云好诸兄弟还知真实相为处麽山僧不惜眉毛为诸人说破秖如诸人寻常有双眼又何曾见来有双耳又何曾闻来有片舌又何曾说来既无说无闻无见何处有色声香味来虽然如是又能有几人到者般田地所以道木伎机石女儿三冬阳气盛六月降霜时有语非干舌无言切要词会我最後句出世少人知午斋晨粥无余事盏茗炉香话道奇下座。
上堂普光明殿在人间凡圣交罗绝往还若向一尘亲得见毫光照处奉慈颜。
上堂昔百丈大智禅师再叅马祖侍立次祖举拂子丈云即此用离此用祖挂却拂子问云你他後开两片皮将何为人丈取拂子竪起祖云即此用离此用丈挂拂子於旧处祖便喝百丈直得三日耳聋大众说甚三日耳聋直得龙门打皷上堂大众尽皆云集僧堂撗吞佛殿露柱倒挂灯笼天高地厚月白风清雨顺风调河清海晏饥则共君飡苦菜渴则与子饮寒泉直饶天外雨花飞争似归堂吃茶去下座。
上堂台山路上过客全稀破竈堂前感恩无地雪埋庭栢冰鎻偃溪虽在南方火炉头不入他家虀瓮里看看腊月三十日便是孟春犹寒你等诸人各湏努力向前切忌自生退屈下座。
上堂山僧适在寝堂中法堂上无山僧寝堂上有山僧下至法堂法堂上有山僧寝堂上无山僧有则心外有法无则心法不周诸上座在衣鉢下闻打皷便上法堂法堂上添得上座衣鉢下减却上座添则成增减则成灭灭故落断增故落常行脚人如何得离有离无离常离断生死疑情大难透脱此是如来清净心要冝须决择不可等闲光景迁流动如飞箭浮世如此人生几何彼此出家三界逆旅竹户茅堂孰为其主冷淡共居寂寞同住何故何新何忧何虑下座。
行者落发上堂露柱多年出家灯笼久已落发佛殿坚持禁戒三门近得休歇大事本来平等无着清凉满月度尽草木丛林一似阳和齐发下座。
元日上堂万物咸新论故乡擡眸元是旧爷娘先春花发馨香远物外山河日月长 僧问昔日跋陁尊者问法照大师未审与今日是同是别师云古之今之进云栽松人老难传鉢卢老区区入岭南师云你试举古人底看进云厨库三门锺楼佛殿师云恁麽又争得进云忽遇七手八脚底人来又作麽生师云截断脚根道将一句来进云昨日有人从舒州去师云亦是悠悠者 复举僧问百丈如何是奇特事丈云独坐大雄峯僧礼拜丈便打师云错打人僧问德山如何是奇特事山云我宗无语句亦无一法与人师云犹较些子僧问罗山如何是奇特事罗山云道什麽师云成何道理大众古人鈎头着饵意在得鱼如今洗脚上舩能有几个或若人问龙门如何是奇特事山僧向伊道此去太湖不远恁麽说话有甚奇特又向伊道咫尺是棠梨大众还会麽等闲如不会须作等闲看下座。
上堂身中有生老病死念上有生住异灭国土有成住坏空此十二种事甚能奇特凡夫不识为之漂流如来出世指出涅盘妙心常乐我净譬如还丹一粒点铁成金至理一言转凡成圣此十二种秖是一法现定如今历历听法者是还信得及麽乃云月中丹桂偏禁冷雪里寒梅独放香下座。
上堂悟时此事元来易迷後斯门实大难处处绿杨堪系马家家门口透长安。
上堂三月初三二月二不坏假名谈大义众生役役趂光隂道流所以无虚弃二月念九三月一摩诃般若波罗密假使多闻达古今历劫何曾异今日今日事作麽生良久曰何更今日。
上堂从上诸圣见人乐着尘劳不求出离遂生怜慜之心告之曰你随声逐色名曰狂人大众好言语慙愧诸圣恁麽道虽然如是已是打开布袋不能折合得龙门今日倒底倾出有人得者永息希求乃拈拄杖卓一下云岂不是声你寻常作麽生随又举起拄杖曰岂不是色你寻常作麽生逐还会麽若能随逐元无缚便是丛林了达人久立。
浴佛上堂如来妙色身真实难藏覆不挂本来衣岂着娘生[袖-由+(((嘹-口)-小)-日+(百-日+ㄎ))]无忧树下降生时南北东西行七步行七步度尽众生无所度今晨四月初八我佛如来降生之日天下精蓝煎汤浴佛佛则从诸人浴且道如何是佛要知麽佛名如来常在不灭有人见得山僧更不忉忉若无人见得山僧重说偈言昨日如来垂法雨今朝法雨洗如来了然一味无差别云外青山朵朵开欲报如来深恩殿上重新浴过下座。
结夏上堂龙门结夏胜诸方大地山河为举扬若向九旬叅得透更无佛法可商量。
上堂万古长空一朝风月古人恁麽告报大好言诠岂可以一朝风月昧却万古长空岂可以万古长空不明一朝风月此是广大深法自在之宗若也明得何处更有一丝头剩法来久立。
上堂三日不相见莫作旧时看山僧近来非昔人也天是天地是地山是山水是水僧是僧俗是俗别也非昔人也有人问未审已前如何山僧往时天是天地是地山是山水是水僧是僧俗是俗所以迷情拥蔽翳障心源如今别也或有人出来道某甲亦如和尚天是天地是地山是山水是水僧是僧俗是俗还得否不可直是未在还有拣辨得麽若拣得是上座道眼圎明若拣不得丝竹喧天船上乐绮罗照水岸边人珎重。
上堂僧问道远乎哉触事而真如何是道 师云顶上八尺五 进云未审此理如何 师云方圎七八寸 进云向上一路还许学人会也无 师云不论向上向下却许你会 进云恁麽则当处出生随处灭尽 师云多少人恁麽错会 进云作家宗师天然有在便礼拜 师云未曾与上座共行在 师复云亲切中直是亲切省要中直是省要还会得麽诸人尽是发志探玄意求出离山僧这里终不拈今举古取是舍非惑乱诸人你若不来山僧也无可得说你若上来山僧不免在你身上割一块子似与你还知痛痒麽忽然知得可谓亲切也若不知来由便道者一块子那里得来得恁麽香得恁麽臭得恁麽生得恁麽熟还委得麽不离当处常湛然覔即知君不可见珎重。
上堂了知一万事毕释迦弥勒欣今日但得心安是处安无灾无难无今昔要知佛法根源记取五月初一下座。
端午上堂今日端午世间人钉桃符书门阃使万邪不窥其户百鬼不入其门世间人又使针烧灸采药登山使万病不干其体疫疠不入其身遂失声叫曰阿[口*耶][口*耶]阿[口*耶][口*耶]尽大地人烧破皮肉教山僧受无限苦痛昔楚大夫以忠言不用沉于湘江後人哀之以竹筒盛饭系五色丝祭之风俗至今流传不断遂呕吐数声曰世闲人吃却米粽教老僧胀破肚皮大众别人烧灸别人吃物为什麽龙门长老受痛受饱未能情忘缘虑事出见闻於此门中遂为戱论岂不见先圣有言曰怀州牛吃禾益州马肚胀天下覔医人灸猪左膊上何也远走不如近匍匐久立。
上堂入得龙门事事奇闻声见色不思议山青水绿缘何事尽是诸人力使之。
上堂卓拄杖云还构得麽莫道今日犹较些子直须向无摸索处倾湫倒岳构得始得山僧恁麽道可杀不识好恶虽然如是直饶你构得我更问你从前杀盗[婬-壬+(工/山)]妄罪饮酒食肉罪教什麽人还又卓拄杖云金刚作丑佛受香油。
东山和尚忌晨上堂先师当年末後句与人皮下挑出刺譬如六月日中冰销熔处处皆相似後来听响各流传更加一二与三四个中孰是无耳人明见去来不生死先师老和尚某奉侍日久多蒙苦口提撕追远之诚何可忘也聊设小供诸人且道先师还来也无若道来入灭十余年如何见得来底道理若道不来又用设斋作什麽道来也有詨讹道不来也有詨讹若为得无詨讹去还知得麽三个浑仑铁餕馅一双无缝木馒头久立。
上堂大众或有人唤上座上座便应设使不应心中也须领览今时学人便道应底是也领览底是也若如此会便是入地狱汉子是即且置且道面前是阿谁唤你是有人唤耶是无人唤耶还裁断得麽若是有人唤山精鬼魅唤你时天魔外道唤你时如何辨白若道无人唤你又不聋不騃如何得无人唤者个是十二时中生死路头事诸人明得麽有人唤生迷乱无人唤遭系绊若能行生死断万两金终不换下座。
解夏上堂毗目仙人执善财手顿见过去微尘诸佛及其放手宛然依旧龙门长老领诸大众爰於此地结足安居及其解夏宛然依旧善财依旧处微尘诸佛含摄有归大众依旧处三月九旬敛收无迹还会麽毛端藏刹海芥子纳须弥不离见闻缘超然登十地四生六道即心自性三涂八难普现色身居华藏海之中住不思议之内如斯之旨乃吾軰之常分耳还信得及麽。
上堂今日七月二十解夏来又是五日也你禅僧家尽道我会也且道今日是七月二十不是七月二十或若当此一问於佛法中如何祗对有底师僧道你何不问本分事者个是世间日月大众那个是世间日月又岂有不管底法又有师僧道不动世间一星子就上便明取恁麽事今日七月二十也大众那里是不动底一星子得安乐底人终不作者般去就山僧问你今日是七月二十不是七月二十有人明得麽古人云世间事明不得佛法大远在者里若分踈不下一切处[得-彳]塞杀人还知麽大火聚中难着手清凉池内易安身久立。
上堂举僧问云居如何是道中人对云如死人手道中人相见时如何对云如死人眼大众作麽生是如死人手师拈拄杖云不执捉怎生是如死人眼师擘开眼云不照烛你诸人好会取秖如前日送亡僧山僧道一队死汉送个活汉有人会恁麽说话麽怎生是一队死汉师云移身不移步怎生是一个活汉师云万机俱不到後生兄弟初秋夏末何不哮吼一声壁立千仞令我知道你是个人向活中明取死句死中明取活句若不然者求生不得生求死不得死吃辛苦也直须哮吼一声下座。
上堂僧问道在慵开口诗成自点头时如何 师点头数下僧云今日得遇也 师云莫乱开口 师复云诸人每日行千行万不是不到何故却不分晓秖为信之不及若信得及则不行而到也十方世界事不待思量一时晓了得诸人每日说千说万不是说不到何故却不分晓亦是信之不及若也信得及则实无所说也三世如来所说之法不待思量一时晓了得大众还到恁麽田地也未我此宗门秖论证悟不论会解若是为生死底人须求亲证若是人我叅学之人耻为不会须求覔解会到处覔相似语句递相印证灭胡种族已後胡乱教坏人家男女我此门中都无是事还知麽聋人也唱胡茄曲好恶高低自不闻。
上堂世人尽道路行难本分真金入火看炼去炼来金体净一槌打作玉栏干。
请化士上堂一竿一笠一蓑衣急水滩头下钓丝鈎上锦鳞容易得芦花深处月明归举古人问三尊宿二龙争珠谁是得者一云得即失一云老僧秖管看一云谁是不得者师曰得即失着忙作什麽老僧秖管看看济什麽事末後一则语谁是不得者若人会得祖师言句一大藏教自然不疑去还明得麽谁是不得者非取亦非舍马载馿驮时便是归来也下座。
上堂打动龙门皷唤起铁餕馅请君一咬破山僧岂相赚先师曾得力嗞味今不减若也不柰何好个铁餕馅。
上堂举长沙和尚云我若一向举扬宗教法堂前草深一丈诚哉是言也玄沙和尚云因汝颠倒知见方有往来诚哉是言也龙门寻常见汝诸人恁麽所以向汝道不恁麽你须是不恁麽始得诸人不恁麽龙门所以向汝道恁麽你须是恁麽始得诸人道恁麽不恁麽龙门所以道非恁麽非不恁麽你须是非恁麽非不恁麽始得诸人非恁麽非不恁麽龙门所以道恁麽不恁麽你须恁麽不恁麽始得大众情亡智现病去药除岂不是个脱洒衲僧龙门寻常还有一句子到诸人分上麽不见僧问马大师离四句绝百非请师直指西来意大师云我今日无心情汝去问取智藏僧问智藏藏云今日头疼汝去问取海兄僧又去问海海云我到者里却不会僧举似马大师师云藏头白海头黑大众说白道黑理甚分明诸人还见马大师麽久立也大无端。
上堂云若论此事如中秋夜望圎月相似净无云翳人皆见之南阎浮提无所不照诸人各在他乡异井各有父母家山你道彼中还有麽山川溪谷逈绝无人到处彼中还有麽又争得无来人各自谓得见是月然此满月不此方来不彼方去若此方来彼则无也若彼方去此何故见之四维上下亦复如是所以道并安千噐千噐皆圎一道澄江一月孤莹昔有人指月问南泉和尚何时得恁麽去南泉曰王老师二十年前亦曾恁麽来大众向你道此事无你卜度处无你名邈处如今禅和家尽道我会得也什麽处是照不着且问你照得着底事上座前生自何趣中来此身没後复生何处作天耶人耶地狱耶饿鬼耶作畜生耶若不委知空然有此语要作何用马大师一日翫月次二三弟子侍座大师曰正当恁麽时如何西堂曰大好供养百丈曰大好修行南泉拂袖而去大师曰经归藏禅归海唯有普愿独超物外看他如斯论量也大奇恠大师致此一问诸大士直得息剠补劓望作全人塞壑移峯贵就平坦还契得马大师此一问麽委悉得麽良久曰幸无偏照处刚有不明时。
上堂祖师云亦莫爱圣增凡会得凡夫法便是圣人法识得圣人法即是凡夫法尽知道凡圣不二为什麽凡夫漂流诸圣解脱又道亦莫抛迷就悟如今悟底是向来迷底如今迷底是向来悟底尽知道迷悟不二为什麽迷者依前壅塞悟者依旧惺惺诸人还辨明得麽凡圣悟迷如透了洞然明见本来人敢问大众如何是本来人寻常师僧家道什麽处不是本来人驴唇先生岂是泗州大圣又道渠无面目甚处逢渠远水不救近火离此二途如何是本来人良久云设使闻来悟争如自得亲下座。
上堂昔无着和尚游五台礼拜文殊到山下投一寺宿遇一老僧祗待次问无着曰上人自何而来无着曰南方来老僧曰南方佛法近日如何无着曰末法比丘少奉戒律僧曰多少众着曰或三百或五百着问和尚此间佛法如何住持僧曰凡圣同居龙虵混杂着曰多少众僧云前三三後三三着不省遂令童子以琉璃盏点茶度与着遂问曰南方还有者个麽着云无曰既无将什麽吃茶着又不省复令童子送出门外着观寺无额乃问童子此寺因何无额童子指背後金刚着回[(厂@((既-旡)-日+口))*页]忽然不见童子止见身在一林中大众无着远远游五台礼拜文殊及乎亲见要且不识诚实苦哉是故明昭和尚颂云廓周沙界圣伽蓝满目文殊接话谈言下不知开佛眼回头秖见翠山岩雪窦和尚亦有颂云千峯盘屈色如蓝谁谓文殊是对谈堪笑清凉多少众前三三与後三三大众此二颂通古彻今美则美矣要且不见文殊山僧今为诸人颂出乃云青山门外白云飞绿水溪边引客归莫恠坐来频劝酒自从别後见君稀下座。
上堂靠拄杖肩上谓众曰好笑好笑乃呵呵而笑昨日有两人共说一件事与山僧山僧闻得一夜笑得膓肚痛又呵呵而笑大众要知麽有一人云今日是初三官历上冩来村里人道是初四乃村下历头问老僧道是初三麽山僧向道是初三是官历麽山僧云是官历村里谓之初四是村下历头麽山僧云初四是村下历头其人点头又有一人云今日是初四官历上冩来村里人道是初三乃村下历头长老如何山僧向伊道是初四初三是村下历头其人点头两人相见具说其事一人云长老向我道是初三一人云长老向我道是初四两人遂来见山僧云今日是初三是初四山僧闻得笑杀两人云长老不要淈[泳-永+盾]好好分明说山僧向道汩自不分明何处是淈[泳-永+盾]大众会得此意麽山僧见伊不晓也不奈何众中禅僧道长老如何鸣皷集众了也不说些佛法及祖师西来意却理会世间闲日子此是世人情见山僧闻了问伊道世间有什麽闲日子又那个是情见把来看伊元来不会见伊不会更作个颂子举似伊颂道言亲事亦亲无伪亦无真愚俗称为我邪徒唤作神是我何曾我言神岂是神人生须特达乃提拄杖下禅牀曰丈六紫金身座前又谓众曰也不屈着你。
上堂僧问大用现前不存轨则时如何 师云谁信你 僧便喝 师云更进一步看 僧云幸有一弓三下箭当机要射不平人 师云少年曾决龙虵阵老倒还同稚子歌 僧又喝 师云元来秖是野狐精 僧礼拜 师云何曾大用现前 师复云古来有一人南泉和尚诸人还识否若识得一生不空过好南泉和尚莫教见而不识还识麽曾有一俗士问曰弟子家中有片石也曾坐也曾卧如今欲鎸作佛不知还得否南泉曰得莫不得麽不得有人明得此旨也无南泉道得龙门云好个佛南泉道不得龙门云好片石还见否是他道弟子家中作麽生说家家在什麽处诸仁者亲从家里来家中何所有持此一片石广大坚且久灵山曾献佛帝释聊举手心中出何物安乐并长寿下座。
圣节上堂 皇帝以天下为家兆民为子父子一体天下一家王爱於民民敬於王爱敬既同王道无外所以佛言如民得王又云如民之王且王外无民民外无王王在民外民不受赐民在王外王道不广如何曰民无知曰民如何曰王圣神曰王 今上皇帝至神至圣为民父母天宁降诞之节日月星辰连珠合璧江河淮济激浊扬清乾坤造化草木虫鱼呈祥瑞显奇特皆 皇帝至德之所感致也伏愿南山北寿北岳齐龄永永万年无穷无尽遂下禅牀作舞曰会麽山僧舞蹈扬尘万岁万岁万万岁下座。
上堂拈起拄杖卓一下云圎明了知不由心念底死要道墯坈落堑毕竟如何乃靠拄杖下座。
上堂举昔有一秀才见长沙和尚看千佛名经问曰许多佛秖闻其名未审居何国土长沙曰黄鹤楼崔颢题後秀才还曾题否对曰不曾长沙曰无事题一篇好秀才罔措大众秀才问佛居何国土长沙为什麽却恁麽道秀才寻常嘲风咏月为什麽长沙面前一辝不措若是黄鹤楼有什麽难题处听取山僧题破遂云容颜甚奇妙光明照十方我适曾供养今复还亲近下座。
上堂平旦寅狂机内有道人身大众二六时中折旋俯仰行来走去说是说非分南说北运用施为开单展鉢吃粥吃饭尽是狂机且道那个是道人身良久云碧落有情空怅望瑶台无路可追寻下座。
上堂适来山僧梦在寝堂上闻法皷遂下堂阶梦见诸人上来近前问讯便登法座侍者烧香了如今正作梦中之人施陈梦事你等诸人还梦见麽若真见得是为觉人不省梦乡宛尓沉没还有一法与你为对麽不见古人道目前无法意在目前不是目前法非耳目之所到可不是奇特还梦见麽释迦如来道如寤时人心纵精明欲何因缘取梦中物遂拈起拂子敲禅牀云是什麽还闻麽复竖起拂子云还见麽良久云人间天上诸知识争似龙门梦得亲下座。
上堂僧问古者道诸佛不出世四十九年说诸佛既不出世为什麽四十九年说 师云你疑来多少时也 进云祖师不西来少林有妙诀祖师既不西来为什麽少林有妙诀 师云知恩者少负恩者多 进云恁麽则一人传虚万人传实 师云虚处作麽生传来 进云任从沧海变终不为君通 师云礼拜着 师复云始自只履西归卷衣南迈空闻消息流落人闲古往今来递相敬受大似一人传虚万人传实山僧病多谙药性年老变成精不是刻剥古人免见互相埋没诸人应是从前觉触往日见知从人边请益得来言语中举时中的出入游戏则不无究竟真实大事万不可得但能情亡理丧计尽途穷无施设处用心正是作功夫处山僧寻常秖道吃茶去今日也道吃茶去会尽诸方五味禅何似山僧吃茶去下座。
上堂拟思量何劫悟不思量终莾卤欲思不思踏破时万里无云常显露常显露妙用恒沙非旦暮诸禅伯正好休征罢战永息干戈傍水依山成就大事况是人生易老寿命几何或若生死现前毕竟将何支准不见古德道若不安禅静虑到者里揔须忙然久立。
上堂来来去去去来时去去来来离觉知了得去来无罣碍方知尘劫不思议所以道来无所来去无所去去来之际生死昭然前念生是来後念灭是去求其来去了不可得乃至前生後生今年去年更无丝毫迁变之相如斯会得始绝去来但以众生背觉合尘去来轮转苟能洞达复有何事昔石头大师一日问庞居士子近日如何居士曰卒说不及乃呈一颂日用事无别唯吾自偶谐头头非取舍处处勿张乖朱紫谁为号丘山绝点埃神通并妙用运水及般柴石头默然许之後造江西问马大师不昧本来人请师高着眼大师直下觑士云一等没弦琴唯师弹得妙大师直上觑大众若不是马大师被他一问百杂碎诸人唤什麽作本来人若无本来人作麽生眼见色耳闻声种种施为运转诸人还见本来人麽如今尽道本来人无形无相不曾着衣吃饭不生不死如此会得争合本来人要知麽诸人揔是本来人一叚生死变化烦恼无明又如何消遣听取一颂与子偕行今日路如君共看本来人同名同姓同形叚无死无生无色尘毕竟如何切忌唤作本来人下座。
上堂举僧问洞山初和尚如何是佛对云麻三斤大众有恁一件事何故无人知得洞山见人不知了遂自颂曰七宝画牛头黄金为点额春晴二三月农人皆取则寒食好新正铁钱三四百诸仁者此一转因缘尽谓麁言及细语皆归第一义又云临机应用一切寻常如斯会解埋没古人要见洞山老子麽鸿鹄一举千里飞钻云鹞子与天齐凤凰不是凡间物为瑞为祥自有时久立。
师到真乗请上堂真乗举石霜徧界不曾藏语师云徧界不藏全体露丝毫有见事还差会中谁是仙陁客不动纤尘便到家真实到家之者得意忘言伶俜在外之人随情起解情解既起名相是兴言意两忘十方咸畅岂不见适来堂头已普告大众如何更令山野称提盖为妙旨幽深人难洞达何也既知咫尺之间为什麽却道不覩师颜既言遍界遍空如何更云不曾藏覆还见落节处麽若见得便见石霜老子雪峯大师亦知龙门山僧与真乗长老又此一众禅和揔有分付处山僧未离本院不到此中时真乗无一人龙门长老山僧离本院度荒山来到真乗诸人一一相见此间有一人龙门长老若有一人龙门长老於法成增若无一人龙门长老於法成减减故落断增故落常既墯断常岂云正见一似上座未出家时无一人上座既出家後有一人上座你诸人如何裁断得心地安乐去还裁辨得麽向此有个入处更有什麽事也或若未明良久曰不解作客久立。
上堂独自坐方信西来有达磨独自行不用红莲足下生独自语分明向谁谁肯许独自叅刹刹尘尘示指南相逢相问穷端的莫道山僧解放憨。
端师翁忌辰上堂昔人已乗白云去此地空余绿水流绿水一去不复返白云千载空悠悠湖南旧说老杨歧失却金毛师子儿江北江南无覔处龙门今日顺风吹顺风吹罗罗哩水急风高下钓矶。
上堂鸟从空里飞人向心中住人死心宛然鸟没空何预人生一过鸟此心实可据但自了其心无劳问来去所以须菩提问世尊云何住世尊荅曰如是住卵生胎生湿生化生有色无色有想无想等皆令入无余涅盘而灭度之而实无有一众生实灭度者还会得麽三界万法实无丝毫生灭动静之相秖由迷此决定惑为色身之内所以质碍名色领纳曰受思惟曰想迁流曰行分别曰识皆由自心之所成立为不知此名为五隂遂成色心二法不见道照见五蕴皆空度一切苦厄现前五隂之身为有耶为无耶若能如是见得实无生死等事或未然者岂无去来有一则无生死因缘举似大众昔渐源同道吾吊慰乃拊棺问道吾曰生耶死耶道吾曰生也不道死也不道渐源不省後闻僧念莲经应以比丘身得度者即现比丘身而为说法或然省得遂至石霜携锹法堂上从东过西从西过东石霜曰作什麽渐源曰觅先师灵骨石霜曰洪波浩渺白浪滔天觅什麽先师灵骨渐源曰先师灵骨犹在大众还见得麽拈起拄杖曰者个是拄杖子那个是灵骨者个是灵骨那个是拄杖子遂卓一下云长安夜夜家家月影落寒潭几个知。
上堂若论此事如人买田地相似四至界畔一时分明结契了也唯有中间树子犹属我在大众既是四至分明结契了也为什麽中间树子犹属他不见道千年田八百主若识得中间树子耕锄任你耕锄布种任你布种开花任你开花结子任你结子若无中间树子争唤作常住良久云作麽生自云高处
高平低处低平。
上堂云龙门别无奇妙刚谓单传心要岂惟浅水无鱼拨剔全无孔窍二时展鉢开单逐日屙屎送尿万事与人一般子细看来好笑既是万事与人一般为什麽称善知识良久曰我也理会不出。
上堂今之丛林天下多有求一人会无情说法则无莫道会得讨一人举此话亦难得何也须是曾亲闻说法来方可举示如未曾亲闻纵有举示秖益尘劳於其慧命无所滋益大众会既少举尤难丛林虽有日凋残若欲明斯旨应须离念看一人如领解大众尽心安既是一人领解为什麽大众尽心安若不如此争称出离之门。
上堂举志公曰我见世间之人各执一般异见秖知傍鏊求饼不解返本观面饼则从来是麫造作由人百变大众会麽狸奴白牯念摩诃猫儿狗子长相见诸禅客荐不荐若言自性本圎明大似扪空追闪电知得麽含元殿上更覔长安慈氏宫中愿生内院。
上堂僧问千尺丝轮直下垂一波才动万波随如何是一波 师云你寻常如何吞吐 僧云如何是众波 师云着衣吃饭有甚难 僧云鈎头一句请师道 师云你自道取 僧云雄雄江上垂轮者竿上时时有锦鳞 师云没交涉 师复云诸仁者无过此时也长恁麽亦有不恁麽时禅学人道无有不恁麽时说个恁麽已是不恁麽也恁麽时名为得念不恁麽时名为失念如今问诸人为常失念亦有不失念时禅学人道常名得念时说个得念已是失念了也要知得恁麽但了取不恁麽时要明得念但识取失念时故先德道恁麽恁麽又云不恁麽不恁麽好奇恠诸高德是以释迦如来又曰得念失念无非解脱成法破法俱名涅盘地狱天宫皆为净土你等还知得一叚真实事否若知得永超终始之患十二时中自然安乐无事也下座。
上堂云不动龙门内行参古佛机亲逢渠面目肯话自容仪凡圣心平等高低路坦夷丹霞烧木佛院主落须眉何故○下座。
上堂举六祖大师在大庾岭头示明上座曰不思善不思恶正当恁麽时阿那个是明上座本来面目明即大悟大众还会者话麽正当恁麽时历劫不曾迷步步超三界归家顿绝疑。
上堂举僧问忠国师如何是本身卢舎那师曰与我过净缾来其僧过净缾师曰却将旧处着其僧送去旧处再来问如何是本身卢舎那师曰古佛过去久矣此一则法门若非证入莫晓宗猷若纵心猿终成解会寻常尽道甚麽处不是卢舎那更不识了再问岂不是过去久矣又道国师自受用三昧再三若问卢舎那自是古佛过去久矣又云如何是本身卢舎那良久处好会取若不委知遂落草向你道与我过净缾来如斯解会但纵心猿不见国师云得之於心伊兰作旃檀之树失之於旨甘露乃蒺[卄/梨]之园要知麽太阳门下日日三秋明月堂前时时九夏大众如何是卢舎那归堂吃茶去下座。
上堂昔赵州和尚访庵主问曰有麽有麽庵主竖起拳头赵州曰水浅不是泊船处拂袖而出又访一庵主问曰有麽有麽庵主竖起拳头赵州曰能纵能夺能杀能活礼三拜而去师云庵主一般竖起拳头赵州何故肯一个不肯一个且道得失在什麽处赵州自起自倒勘破多少阿师庵主坐断要津过了几多寒暑要识赵州麽拍禅牀右角云识取赵州要识二庵主麽拍禅牀左角云识取庵主还有人点捡得失处出麽良久云易开终始口难保岁寒心下座。
吴居士请上堂身是佛身须信六根清净行名佛行故知三业圎明身净则垢无所生行明则暗无所起垢生由乎迷净净作垢而莫觉莫知暗去必由得明明即暗而难信难解所以诸圣常加被群生自弃遗苟易虑於可作之初革情向悮为之後亲开智钥仰扣慈关他心慧眼以洞知重罪宿冤皆可忏菩[萨-产+(辛/工)]悲愿遍满娑婆众生哀投无不冥感是知明暗共体垢净同源凡夫有是佛之期大士有度生之分苟不如此万善徒兴公达居士与如道人洞明泡幻了悟浮生共入山来究明斯事今晨请山僧陞座说法记得昔日裴休访华林和尚问曰师还有侍者否林曰有一两个休曰在什麽处林乃唤大空小空时二虎自庵後哮吼而出休覩之惊悸林语二虎曰有客且去二虎哮吼而去休问曰师作何行业感得如斯林乃良久曰会麽休曰不会林曰山僧常念观音大众会他此个意旨麽常念观音力伏猛兽道眼通明万缘何有良哉大士时时垂手念兹在兹安乐长寿下座。
上堂永嘉一宿而悟遂曰几回生几回死生死悠悠无定止自从顿悟了无生於诸荣辱何忧喜大众说有生死亦是言诠说无生死亦是言诠既涉言诠则是事迹且事麤易显理妙难彰故言近而旨远如何以至近之言明其至远之旨不其难哉先圣道得旨忘言遗事观理後人不时便乃事外寻理言外求旨譬如以手撮摩虚空徒自疲劳终无所益要知得力用意处麽须即事无事即言无言悟入方亲解会不得若如是隐显施为神用难测也不见僧问首山如何是佛法大意首山曰楚王城畔汝水东流便有人悟去归堂。
上堂五色灯光眚所成但除其眚莫除尘若言本眼何曾眚乃是临河渴死人。
上堂僧问劫火威音前别有一壶天御楼看射猎不是刈茅田乃提起坐具云未审者个唤作什麽 师云正见刈茅田 僧便喝 师云犹作主在 师复云秖冝说一句有人会得去犹较些子或若无人会得山僧却成妄语思量了不如且休各自大家堂中吃茶自由自在免见他时异日被人觑破何也将军自有嘉声在不得封侯也是闲吃茶去下座。
上堂举南泉和尚谓众曰王老师卖身去也有人买麽时有一僧云某甲买师云好一貟禅客南泉曰不作贵不作贱你作麽生买其僧无对师云恶笑杀人有数尊宿为此僧着语赵州道明年与和尚作一领布衫一人道成何道理一人道和尚属某甲後来雪窦道别处容和尚不得大众许多尊宿争头竸买也要运出自己家财王老师交关未成不敢胡乱分付者般行货古今亦少见之龙门今日亦卖身去也然则有贵有贱贱则分文不直贵则金玉难偕你买也属你你不买也属你若识得龙门龙门与你作道伴有人处无人处起心动念揔知得你善则令汝行恶则令汝止纵经三涂历八难一步不相舍离常与你作道伴你若不识龙门龙门与你作冤家教你出家使汝行脚令汝寻师遣汝体究遂教你不会令汝忙然令汝求觅解会令汝巧作道理遂令净妙国土而作土石山河常乐法身而作无明烦恼成不自在常生退失一步不放舍常与你作冤家大众龙门属你诸人来多时识得是道伴不识是冤家还有人明得此旨麽乃拈拄杖点一下曰一道伴二冤家通逆顺徧河沙眼是空翳是花得龙门道无涯遂放下拄杖子曰少卖弄归堂去。
上堂腊月扇子功勳绝浩浩凉风动寥沉岂止炎蒸六月天暂时与君解烦热下座。
五祖和尚到上堂曹溪大师传衣归岭南後来让和尚得法授与马大师马大师接得百丈百丈得黄蘖黄蘖得临际临际得兴化兴化得南院南院得风宂风宂得首山首山得汾阳汾阳得慈明大师慈明大师接得一人杨岐和尚如今举佗得底事看此老子云我者里如閙市里上竿子相似是人皆见瞒你眼得麽杨岐老後来接得端和尚一人此老子曾住此山来有颂曰海底珠动时云中月还现凉夜无狂风清光都一片端师翁後来接得先师一人先师有言曰秖从咬破一个铁餕馅直得百味具足此老子所以一生口硬好说硬话伏自先师付嘱之後大法传持以来末後东山一时分付今五祖堂头和尚此日幸对人天广众请不悋慈悲重为显扬使先宗有据吾道益明莫不大幸。
上堂泡幻同无碍如何不了悟眼里瞳人吹叫子达法在其中非今亦非古六只骰子满盆红大众时人为什麽坐地看杨州鉢盂着柄新翻样牛上骑牛笑杀人。
上堂诸人未到龙门山将道龙门在世间既到龙门心自在杉松拂拂水潺潺诸人还识龙门山麽若也不识未免山青水绿百年光隂能有几许未回光达本已前都成梦幻遂拈拄杖云六道众生造罪造业三世诸佛成佛作祖尽在山僧拄杖头上诸人还见麽卓一下云百杂碎了也复展手云把将丝毫许来又卓一下云手执夜明符几个知天晓下座。
上堂獬豸同栏辨者嗤薰莸共处须芬郁诸仁者得底人终不自异於人而从前千圣悉所称赞实有异於人处譬如二人同胞胎共父母同舎同学同一师授至於饮食语言之间悉无有异一日同入试院同一题目而一人得第一人落第及第者永异民庶落第者乃是常人是二人初无改易而贵贱高??有异恰如得与不得初无有异而一人得之位齐诸圣一人迷之遂作凡夫人虽不殊迷悟辽远大众可不惊怖者哉所以香林和尚云老僧二十年前见与我一般一軰人尽皆得道我日夜思量他得个什麽便如此去我二十年中常看後来也得恁麽你看他先德苦切之言实可取信岂可守株徒丧日月各冝体悉已後也须得去不劳久立下座。
上堂龙门三月半大皷声声唤唤得一时来特地生迷乱大众既是唤得一时来为什麽特地生迷乱此叚好因缘诸人怎生断不解断转迷乱若解断较一半良久曰因缘一叚无人断留与诸方共断看。
上堂収得本名度牒[跳-兆+(外/曰)]遍自己山川闻有龙门长老走来学道叅禅恁麽惺惺汉子如何立地瞌眠忽然睡醒眼开元来天生自然师乃失声曰恶讨杀我讨杀我皇天皇天寻杀我虽然如是知是般事便休直须运出自己家财莫自拘於小节叅堂。
上堂且道山僧即今还有为人处麽若有为人处即埋没山僧若无为人处即埋没上座彼此出家皃莫递相埋没好要知麽山僧将你本分事举似你诸人何不於你本分事上识取识得麽若道便是某甲本分事也如向眼睛上下一钉相似若道我虽有本分事实未了知你又披什麽衣服大众既是恁麽人识取恁麽事久立又奚为珎重。
上堂僧问纳须弥於芥中掷大千於方外衲僧门下揔用不着学人欲使泥牛耕巨海须弥驾铁船师还许也无 师云十字纵撗一任行取 僧云[跳-兆+(外/曰)]破澄潭月穿开碧落天 师云犹未知衲僧分上事在 僧云有意气时添意气不风流处也风流 师云洪州腰带 师复云春光渐尽夏景将临悠悠之徒贪生过日我今问你诸人从早至夜念念不住是有思量是无思量人人必谓是有思量我且问你作麽生思量何不识取你诸人思量了随而兴作运为也我问你作麽生兴作何不识取你诸人於兴作时起种种言说且作麽生言说何不识取都缘是自家先迷了秖管随处流浪所以道道源不远性海非遥但向己求莫从外觅觅即不得得亦不真如在虚空退至何所还肯麽你诸人在我者里或暂经冬夏或久涉炎凉若到别处人问龙门事不可指东划西乱有所说却成欺罔也各将为事各将为事因成四偈思无思思万邪一正不识玄旨徒劳念静作无作作贯色通声水中盐味不见其形言无言言不费唇舌未说之法林中之叶龙门潦倒告报诸人既然如是何故因循。
贤席头纳疏上堂一叶飘飘水上归姑苏春色照岩扉坐禅片石重来看却笑山云拂藓衣所以沉空滞寂之士名为贪着小乗混世同尘之人谓之圎通之侣不舍道法而现凡夫事岂是植种於空现前日用是大揔持门一一亲得其力如斯之旨事可量哉昔日黄梅散席道在老卢坐折连床湖南[宋-木+取]盛古今牓样作者同知进止合仪动静可法况龙门新兴保社意在求人众手淘金谁是得者有麽有麽令人思百丈解踏马驹行叅。
上堂杜顺文殊事可知定光如来老大隋张三李四何王赵问你渠今是阿谁廛市卖鱼忘进趣案头分肉露全机男儿锁子黄金骨苦痛无明堕污泥。
结夏上堂登龙门下无凡客不假风雷自有奇三月进修从此始经行宴坐可思议三月安居九旬禁足禀如来之教旨乃释子之清规桥彴津梁人间天上或垂手入廛者未甞离於此座观心入定者亦常游乎十方此岂可以有心知岂可以无心会苟能如是何生而不护何足而不禁覆被万灵广益群品或不由斯道者吾末如之何也下座。
上堂今时学者不究佛语秖究祖师语殊不知祖师语即是佛语莫如此拣择却成谤佛法去秖如云门大师示众曰人人尽有光明在看时不见暗昬昬作麽生是光明自代云三门佛殿厨库僧堂又云好事不如无者个是祖师语是他道三门佛殿厨库僧堂诸人寻常看时是看是不看若看他道看时不见暗昬昬如何得成光明既是光明了又道好事不如无作麽生又不要去且如楞严会上说个晦昧为空空晦暗中结暗为色色杂妄想想相为身聚缘内摇趣外奔逸昬扰扰相以为心性一迷为心决定惑为色身之内不知色身外洎山河虚空大地咸是妙明真精妙心中所现物者个说话甚是子细且道与云门道底事相去多少莫秖明祖师语不究佛语有人曰我亦不用佛语不用祖师语秖用自语祖师语佛语尚不要更用自语又道我宗无语不用言语有语尚不是况无语耶莫作梦从朝至夜佛法作一边祖师语作一边有语作一边无语作一边妄想作一边无妄想作一边若恁麽真可谓看时不见暗昬昬也久立。
上堂十方世界龙门寺大地山河是学徒随顺众缘成解脱筭来全不费功夫。
上堂举僧问赵州学人乍入丛林乞师指示赵州曰吃粥了也未僧云吃粥了也州曰洗鉢盂去其僧言下便悟大众山僧今朝吃粥也洗鉢盂秖是不悟既是为善知识为什麽却不悟还会麽岂可唤锺作瓮终不指鹿为马善人难犯水银无假冷地忽然覰破管取一时放下。
上堂龙门若为作端午打动众人涂毒鼓髑髅破後遣谁闻鉴觉尽时敢言普是谓南山鼈鼻蛇好个大雄白额虎可怜开眼觅眼人赫日光中寻入路。
上堂飘飘颻颻杨柳花红红赤赤远天霞屈屈曲曲龙门路僻僻静静野僧家尚不心头怀胜解谁能劫外筭河沙休粮方子斋兼粥任运还乡苦涩茶好大哥吃茶去。
上堂七七四十九面南看北斗死去与生来泥牛大哮吼所以释迦老子未离兜率已降王宫未出母胎度人已毕如此则毗卢境界止在人间涅盘妙心更於何觅昔日那吒太子析肉还母析骨还父然後现本身运大神力大众肉既还母骨既还父用什麽为身学道人到者里若见得去可谓廓清五蕴吞尽十方听取一颂骨还父肉还母何者是身分明听取山河国土现全躯十方世界在里许万劫千生绝去来山僧此说非言语下座。
上堂抚掌大笑良久曰大众笑个什麽山僧笑古往今来一切人有瞥地有不瞥地不瞥地之人如黑地数瓮有甚分晓瞥地之人便自回头转脑东问西问譬如衣锦夜游问来问去问去问来或然如昼见日便云譬如有目日光明照见种种色多少分明虽然如此更须知有向上事末後句始得罢叅大众始於瞥地终於罢叅古往今来莫过如此山僧所以笑他恰如春梦相似诸人还曾梦见麽莫道无事法尓天真好岂不见大庾岭头曾赶上少室岩前立到腰岂得不遇於人好大哥吃茶去下座。
行者剃发上堂山僧因而度得小师一人遂拈起拄杖示众曰见麽法名崇木俗姓葛良久又云尓既投吾出家今为汝受三敀五戒乃曰崇木敀依佛敀依法敀依僧已为汝作三敀今为汝翻十邪受五戒汝当听受所谓身口意也身有三过谓杀盗[婬-壬+(工/山)]意有三过谓贪恚痴口有四过妄言绮语两舌恶口作此十者名为十恶无此十者名为十善汝今於三业门中禀受戒法所谓不杀不盗不妄不[婬-壬+(工/山)]不饮酒是五戒相汝依吾教信受奉行复卓主丈一下曰崇木闻吾教训乃告吾曰和尚所说但崇木从来无身口意亦不知何以为持犯纵闻三敀我不知何者名佛法僧闻五戒相从何受持虽烦和尚如此崇木并无领覧处师放下主丈曰此真吾弟子也是真敀依也真受得戒也所以昔人云和尚何不畜一沙弥老宿曰有无眼耳者为吾寻一人来正是此意也好得力小师大众会得否拈起主丈曰扶过断桥水伴归明月村久立。
上堂緫别同异兼成坏秖是山僧与众人高广湏弥入芥子无边刹海在微尘昼复夜秋复春境寂心融事事真七宝大车既如此去来语默莫因循禅和子闻说了呵呵大笑道我会也我会也师乃呵呵笑曰你会也且道西天那兰陀寺後孤峯顶上如今有什麽人在彼中修行见麽见麽下座。
上堂赵州道个洗鉢去其僧豁尓知归鸟窠吹起布毛侍者当下得旨为复是就伊明破为复是吐露向伊亦不是就伊明破亦不是吐露向伊大众会麽本有之性为什麽不会。
为四靣璘和尚挂真虚空无相不拒诸相发辉宝镜无形岂碍羣形顿现相与形而常伪空与镜而常真故即伪即真不生不灭大众或若虚空顿消殒宝镜不临台光境俱亡复是何物六十三年即且置且道即令四靣老子在什麽处遂提起真云生涯何所有今古与人传。
上堂夏已半山中早晚不甚热知事毗賛外无恙首座大众康休西庵首座旦暮流慈法乐无量山门内外雍肃表里安裕涅盘山法性海岂容取证造诣拟议於其间哉在夫山僧与诸人登高而履深不可坐取安佚而无所得也各冝悉察昔有一禅客亲近一老宿甚勤老宿每见来即挥手曰未在未在且去如是经久其僧中夜思惟曰并不蒙一言开示秖管道我未在教我怎生柰何思量来思量去忽然省得欢喜无量至明日上去见老宿老宿见来便点头曰是也是也大众者个便是达磨大师所传宗旨且如何便见得良久曰[鸟*感][鸟*感]鸟守空池鱼从脚下过[鸟*感][鸟*感]緫不知归堂。
五祖忌辰上堂赵州不见南泉山僧不识五祖甜[瓜-、]彻蔕自甜苦瓠连根自苦。
上堂达磨大师入中国至今几千年得其道者甚众领其旨者实多大似一人传虚万人传实大众流言止於智者诸人三十年後莫道见龙门来。
上堂先圣道法性海中亲认得竖起拂子云还有认得底麽良久曰认得也在法性海中认不得也在法性海中大众既緫在法性海中何故却有认得认不得且道此理如何每常兄弟道何处不是法性海山僧直是不肯你道病在何处有人道病在有道理处山僧问伊如何得无道理去佗道珎重便出或道今日七来日八大众若緫恁会如何见得古人道法性海中亲认得去莫将闲学解埋没祖师心。
解夏上堂尊者憍陈如九旬最亲切老少幸相依上下皆欢恱瞻听离闻见承覧亦超绝四海五湖人勿谓真机泄。
上堂昔仰山夏末礼拜沩山沩山问曰子今夏作何所务仰山云开得一片田种得一箩粟沩山云子今夏也不空过仰山却问和尚今夏作何所务沩山曰昼日一飡早辰一粥仰山云和尚今夏亦不空过言了退後吐舌沩山云子何得自持白刃断其命根仰山拂袖便出大众沩山父子寻常相见游戏神通不同小小还有知得底麽若无山僧与诸人说看开一片田密密绵绵两顿粥饭其道自办山僧一夏与诸人相见自是诸人不荐若或荐成一片是什麽一片看取当门箭。
为亡僧下火几度曾经恁麽来者回又是入天台一堂道侣同相送珎重峨嵋下五台遂下火云遏辣辣。
上堂近日亡僧迁化此一则因缘有人会得麽大凡叅学须见生死根源生死若有则不明道生死若无又作麽生无得多见时流错会妄作主宰今日试举先圣两则语证验今人错处秖如临济和尚示众曰有一无位真人常在你等面门出入未证据者看如今一气才断便乃烂坏虫生面门出入无位真人此时作麽生主张既无可主张古人因缘又作麽生消杀古人又道你去父母未生时明取你本来面目诸人如今尽是父母生後所有许多时行住坐卧施为运用却分付何人若无分付处古人语又作麽生消杀莫是不千此身之事任生任灭直明本性否莫错会且如厌身如桎梏猒智如杂毒出三界了尚秖名羊鹿之人见身心无起灭无内外不住不去不取不舍平等趣入故名大乗根机看来亦秖为明生死之道诸人未了生死疑情叅学有什麽是处要得省心力麽但明取若身若心若外世界种种变化悉由何发现须是一得了始得迷情不现说得恒沙不了後并无用处达磨大师曰吾本来兹土传法救迷情一花开五叶结果自然成可谓无承道人也归堂吃茶去。
上堂僧问德山如何是宗门奇特事山曰我宗无语句实无一法与人师曰漏逗了也僧问雪峯和尚见德山得个什麽便归来峯曰我当时空手去空手回师曰漏逗了也睦州唤僧僧回头州曰担板汉师曰漏逗了也一漏逗二漏逗三漏逗用意搀前先在後莫於佛祖结冤亲好看衣珠常离垢家中人闘头走淮南笑杀龙门叟有人若会笑因由眼似铜铃胆如斗呵呵呵归堂去。
郭公朝散施宝盖上堂举木平和尚行脚时问洛浦一沤未发时如何浦曰移舟谙水脉举棹别波澜木平不契遂问盘龙龙曰移舟不辨水举棹即迷源木平遂於言下大悟後住木平李王诏至金陵问道於他法眼有偈曰木平山里人皃古言复少相看陌路同论心秋月皎坏衲线非[替-日+虫]助歌声有鸟城郭今日来一沤曾已晓诚哉是言也作麽生明他向盘龙言下悟底事若有人问龙门一沤未发时如何龙门实难吐露良久遂曰一沤未发时宝盖向空垂瑞色飘飘起香[台-台+弗][台-台+弗]吹何劳轻举拂不假略扬眉五百曾亲献如来印可之昔日毗耶离城五百长者子各持七宝盖来诣佛所佛之威神令诸宝盖合成一盖遍覆三千大千世界诸人还信得及麽非但古人今诸人皆有此一盖还曾窥觑得着麽若窥觑得着步步莫非玄路言言尽转法轮其或未然山僧虽老拙宝盖助宣扬久立。
上堂龙门老自云作麽复问你毕竟是谁对曰是你复云你夏中做得个什麽事对云难说向你秖恐你落在见闻又曰但说无妨师乃提出拄杖曰有见有闻是凡夫无见无闻是二乗有人识得否良久曰鸳鸯绣了从君看不把金针度与人叅。
拨田劄子至上堂谢恩毕举百丈和尚谓众曰你等为我开田我与你说一叚大义众开田了请师说大义百丈起来展手舒伸大众古人得恁麽径截还会他恁麽方便处麽百丈说大义辛懃事可知龙门无道理大众绝狐疑 帝力乾坤重 君恩雨露垂有人相借问云外略扬眉为什麽扬眉良久曰万
古长春。
上堂皷声才动法义已周大众上来寻光而至山野高提祖印诸人共息狐疑直须倒岳倾湫切莫寻枝摘叶所以道者里聚集为你僧堂里底者里聚集为你寮舎里底会得麽好於处处叅知识休用从前解会禅。
上堂云南阎浮提人就中多閙乱无想四禅天根性最遟缓遟速不同伦染净难回换两个五伯文元来是一贯贯贯哑子拍手高声唤聋人听得佯不管天明日出是夜半智者大师谭止观大众此理如何良久云看。
檀越请上堂举端师翁住圎通日杨次公郭功甫每往叅问此道後来往复淮南常求法要一日功甫访之白云师翁遂上堂曰前来蒙次公大儒访及为上堂曾举一遍今日功甫到来不可隐覆更为举一遍此语甚是奇特乃曰上大人丘乙己化三千七十士尓小生八九子佳作仁可知礼也遂下座大众言虽麁浅理实甚深若不会上大人如何登孔圣门通晓六经子史百氏诗书纵使身名显达不晓上大人如何佐国安邦使功成身退至於百工伎艺[力/贝]贩庸人孩稚小童无上大人如何成就能事山林河海日月星辰上圣下凡无上大人不能安立大众好上大人还会麽孔门弟子如能识折桂登科第一人下座。
上堂三平禅师道秖此见闻非见闻师云捻土为香更无声色可呈君师云人思旧念个中若了无余事师召大众曰立处孤危体用无妨分不分师云巡堂看取下座众巡堂了复谓众曰有人会得麽又曰会得麽众无对师曰痴汉痴汉。
黄龙山死心和尚遗书至上堂死心心已死心死死由生抝折黄龙角翻身卧地行者老子从来翻着襴衫倒携席帽口头麤慥肚里柔和点检丛林呵叱学者虽传晦堂道爱用云门禅以骂风骂雨为训徒以种菜种蔬为作务兴灾降祸少喜多嗔愚人见即攒眉智者点头相许要去便去果然作家腾身元是莫徭人睡中失却死心老呜呼哀哉法门不幸。
上堂虚名虚相谷音监像弃而不修岂明幻妄少不努力老矣惆怅静以思之随机称量古德云譬如百岁老儿作歌舞岂是小儿戱大众会他恁麽道麽百岁老儿作歌舞侧首低眉听节皷心中听拍虽了然手脚来遟转辛苦乃起身作舞云会麽老作少难下座。
上堂一叶落天下春无路寻思笑杀人下是天上是地此言不入时流意南作北东作西动而止喜而悲虵头蝎尾一试之猛虎口里活雀儿是何言归堂去。
上堂眉毛眼睫最相亲鼻孔唇皮作近隣至近因何不相见都缘一体是全身。
上堂提拄杖卓一下乃[(厂@((既-旡)-日+口))*页]视曰拄杖子拄杖子你无住持干怀又无病痛苦恼如此黑瘦何也拈拄杖呵呵大笑曰是何言也若色见声求是行邪道昔临济德山由之发明见谛後来明眼尊宿由之接物度人岂不见黄蘖普请次蘖谓临济曰我最得者拄杖气力临济近前夺下拄杖推倒黄蘖黄蘖遂曰扶起我来扶起我来时有一僧近前扶起曰和尚争容得者风颠汉恁地无礼蘖却打其僧数下临济乃曰苍天苍天大众当时拄杖子如今却在龙门手里乃提起召大众曰还有临济手叚底麽出来出来龙门却是放得下遂抛下拄杖放身便倒曰有扶得者出来良久曰既无临济之人又无扶起之者龙门自起自倒有甚用处归堂去下座。
甘露和尚入山上堂达磨不来唐土地久天长二祖不往西天山青水绿龙吟雾起虎啸风生秋雨垂空浮云蔽日诸人有眼还见麽有耳还闻麽既具见闻何者是迷何者是悟何物为缘何物为对要知迷悟昇沉理毕竟须还本分师先佛道身相属四大心性归六尘四大体各离谁为和合者大众身心既乃如此现今复是何物近来叅学之人尽皆奔驰语句举论古今於本分事全不明了所以正宗淡薄道法浇漓幸遇和尚到来伏望震潮音示真旨抉重瞙显衣珠四众倾诚不胜虔请。
黄龙灵源和尚遗书至上堂昔开正续铭今示真归告一路涅盘门行说皆亲到明然林际灯妙唱黄龙道空海久澄虚云涛方浩浩撗吞巨海高驾铁舩隐显同源卷舒无际者其唯灵源乎禅师居究竟地住本觉场虽曰示生实无生而可示虽曰示灭实无灭而可示明明密密密密明明真化不移何妨出没所以遗言作训真告普闻能事始终一期云毕而某曩岁游方之始邂逅龙舒许以半面之交气投分感虽则荆山隐玉已遇良知尓後蚌腹剖珠登舟获釰欧峯再会素愿尤谐欢洽妙期有同符节自初及此三十年间理契同风至音无间夫何遽别特示遗书感存念亡此情弥切虽然如是佛佛不思议不许长住世大众审思惟毕竟秖者是然则子期既没伯牙绝弦盖伤其无知音尓况此至道离见超情莫逆于心夫何言也昔人问长沙南泉迁化向什麽处去沙云石头作沙弥时叅见六祖云不问石头作沙弥时叅见六祖南泉迁化向什麽处去沙云教伊寻思去师乃呵呵笑曰会麽会麽水长船高泥多佛大共至灵前不劳观听。
蒋山佛监和尚遗书至上堂恶恶师兄师兄出在我前去复我先恶恶师兄师兄出在我前许我并驾而齐肩去复我先使我只翼而孤骞岂不念兹苦海羣迷未度况乃五湖玄学负笈趋筵遽辝舟檝孰济长川然佛法道理自有因缘此盖众生无佑薄福使然永违丛社法炬无传我闻如来双林示灭又闻达磨只履西迁佛佛祖祖其道绵绵况我锺山佛监法兄妙机无间出没应缘去来生死吾何预焉而某於师门最为深契在鴈序手足相连义交金石气薄云天听遗音而何忍念朽质以非坚同心共照夫复何言尚记得如来灭度阿难问迦叶曰世尊传金襴外更传何法迦叶曰阿难阿难应喏迦叶曰倒却门前刹竿着大众若无者个公案生死炽然白云师翁道金襴之外复何传弟应兄呼岂偶然倒却门前刹竿着免教依旧倚墙边大众会得麽倚墙边倚墙边寂灭光中礼白莲。
上堂达磨大师所传心印看看扫地尽也如今还有人见达磨大师麽若见得方解承当若见未得切忌认着所以正宗淡泊异道峥嵘昔日王常侍叅睦州一日州问曰今日何故入院迟侍曰为看马打球所以来迟州曰人打球马打球侍曰人打球州曰人困麽侍曰困马困麽侍曰困州曰露柱困麽侍恤然无对归至私第中夜间忽然省得明日见州云某会得昨日事也州曰露柱困麽侍曰困州遂许之此是达磨大师宗旨露柱不解打球如何却困还有明得者麽人困马困未是困露柱之困始是困好於言下证无生莫向言中寻尺寸百丈若无双耳聋临济争解领三顿尽将业识作流传此道今人弃如粪久立。
上堂昔有使头使下二人一时奉事观音一日使下偷使头钱走使头烧香祷告观音愿我捉得使下使下亦烧香祷告观音愿使头不见我当此之际观音救谁即是秖救使头又违使下秖救使下又违使头若一时揔救事甚相违山南辩和尚道若要行大道三步作一跳大众好语秖恐人麁心子细究之又却分踈不出山僧为你一一分剖看若人要会先须识取观音要识观音麽大慈悲心是更须知大慈悲心从甚处流出现今历历听法者无心而流出万宗若识得了使头方解作得使头非唯作得使头亦乃识得使下此使下是使头底使下离使头外别无使下若识得观音了使下方解作得使下非但作得使下亦乃识得使头此使头是使下底使头离使下外别无使头若恁麽使头使下但是空名使下使头悉皆无寄大慈悲心炽然独脱也既识得使头又识得使下更须识得钱帛使头见之是使头钱帛使下见之是使下钱帛离使头使下外别无有钱帛亦须知使头钱帛自不干使下事使下钱帛亦不干使头事各不相到虽不相到使头钱帛即是使下钱帛使下钱帛即是使头钱帛同一物耳若恁麽既同若恁麽既异皆大慈悲心之作用也即知得钱帛又须明取得失使头失财时是使头失使下得财时是使下得得失不在别人分上如此则使头失时是使下得时使下得时是使头失时得失虽殊而不异得失各异而常同岂别有一物作同作异也若使头若使下若钱帛若得失一一明了方名观自在菩[萨-产+(辛/工)]古人云得失是非诸佛智一人无心眼耳聋。
上堂云西瞿耶尼打鼓南赡部州上堂大众十方齐至等闻野客称扬此声徧满十方照破闻见色香堪笑释迦老子等闲动地放光大众归堂。
徐公大夫入山上堂何处求通达疑根自不凡顿明心即佛陡觉海非咸善财楼阁路日进丹霄步凡夫云未然我道常披露大众譬如自面岂辨须眉又如眼根不自见眼面若有见即非本头若见眼根眼即同境所以石巩自射无下手处乃证全身庞公问心一口吸尽遂得真实此所谓大丈夫之事业也不见道大丈夫秉慧劒般若锋兮金刚焰非但能摧外道心早曾落却天魔胆莫不是了见本来面目证得清净法眼故得称为大丈夫也此日伏蒙 提宫大夫朝斾入山光临泉石顷者山野輙効先德开法施场住持此山数年之间傍资修换为禅者游心之地工役既毕輙以土木之功于于视听愿得雄伟之文以彰不圬为来者之益伏蒙惠示莫大之幸山僧虽不晓义理观此嘉作近世所稀岂此邦此山之幸亦天下丛林之幸甚也昔向居士木食涧饮以所悟布之文字求二祖大师印证曰影由形起响逐声来弄影劳形不识形为影本扬声止响不知声是响根除烦恼而趣涅盘喻去形而觅影离众生而求佛果喻默声而寻响当知得无所得失无所失未及造谒聊伸此意伏望荅之二祖大师荅曰备观来意皆如实真幽之理竟不殊本迷摩尼谓瓦砾豁然自觉是真珠无明智慧等无异当知万法悉皆如愍此二见之徒辈伸词措笔作斯书观身与佛不差别何须更觅彼无余居士得偈欣然奉持诸人者古人悟心布之文字实是希有还见二祖大师与居士所证所得之事麽良久云浩劫有穷斯文不泯久立。
上堂虑而解思而知孤灯难并太阳辉不是心不是佛为君扫荡精灵窟摩天鹞子入云飞千里万里秖一突阿剌剌下座。
上堂不起踈慵不进修实无言说实无求夺饥人口中之食驱耕夫手里之牛真快活百无忧自是不归归便得五湖风浪拍天流。
陈与明还佛顶心经愿请上堂唵齿临唵齿临唵部临唵部临大众此是甚麽言语义理如何还有人会得麽若道是言语又不成言语若道有道理又不成道理可谓言诠不到分别不及先圣呼为密语又曰真言一切言音从是而生一切语教从是而出山僧适来看经中得七字陀罗尼能灭千灾成就万德今对诸人举此七字陀罗尼一徧诸人谛听遂默然屈第一指至第七指曰诸人闻得麽恐诸人不闻更举一徧又默然屈一指至七指曰闻得麽大众唯佛与佛乃能知之自余羣生悉皆罔措有方便门名曰重说偈言今更再三分明说此七字呪曰佛顶心经斋愿了大众晓得其中旨趣麽待山僧奉为解释一字字要知落处若论佛秖是当人更无物若论顶昼夜舒光照前境若论心看时无相用时深若论经解语能言不是声若论斋所为所作尽和谐若论愿犹如身在龙门院若论了无虑无疑心皎皎心皎皎增添福寿灾殃少论量功德广难思须弥未大沧溟小山僧适来说者是真言世人秖知有言不知有真若不知真所言皆妄何者名为真言能出万宗故曰真言亦名三昧王亦名万字顶亦名微妙章句亦名秘密大揔持至心受持大有灵验所谓山僧七字呪也乃屈指曰一二三四五六七讽诵受持皆秘密如人亲入宝山中一切珎奇从此出久立。
上堂道可学耶实不可学心可悟耶实不可悟不学不悟真机全露明月娑婆浮生旦暮眼若不睡诸梦除古今出入无门户遂召大众曰是什麽。
上堂山僧略陞此座大众永息狐疑各各金毛师子去来哮吼全威临际高声连喝德山拈棒痛槌纵有一言半句终不别作路岐大众抖擞精神着瞌睡作麽是甚生次第事你自钝置山僧恁麽道要人到不要人到试点捡看。
上堂举洞山和尚示众曰兄弟初秋夏末或东去西去直须向万里无寸草处去始得又曰秖如万里无寸草处作麽生去石霜闻之乃曰出门便是草僧举似洞山洞山曰大唐国内能有几人师曰出门便是草闲杀龙门老北去礼文殊南来登五老鬓发已苍浪言归恨不早独立秋风前相思望江岛好好不用更寻讨。
上堂什麽物恁麽来休将明镜挂高台什麽物恁麽去分明不用当头举举得分明得更难澄潭不许苍龙盘便恁会太无端遂拍手呵呵大笑云华藏毗卢世界宽。
上堂好一队其中人还见其中事麽若是其中人必见其中事也良久呵呵大笑曰会麽苟不然者虽有其中事元来不是其中人纵是其中人元来不了其中事了得其中事作得其中人复何忧哉不见沩山曰有句无句如藤倚树时有人问树倒藤枯时如何沩山呵呵大笑又有乾峯示众曰法身有三种
病二种光一一透得始解稳坐云门出众而问曰庵内人何故不见庵外事乾峯呵呵大笑大众有人或问道此二老宿意旨如何龙门拍手呵呵而笑良久曰你诸人何不与我放下布袋解开肚皮笑一声子。
上堂释迦世尊已成正觉弥勒大士当来下生老卢持过岭南达磨携来东土各谓度生已毕我愿云周如何六道四生犹在土石诸山未殒净妙国土不逢为是愿力未充为是业果难尽为复别有道理还有人断得麽若不同床睡焉知被底穿归堂吃茶去。
上堂空生不解嵓中坐春暖桃花树树红漏泄天机无觅处都缘露柱挂灯笼灯笼灯笼却有古风露柱露柱善解提举一旦师姑是女儿大悟堂中吃茶去。
上堂心是根法是尘两种犹如镜上痕痕垢尽时光始现心法双亡性即真根尘既谢镜光现前心法双亡如何则是赤肐[骨*历]身无妄想眼闻耳见离攀缘。
上堂迎日出门去已觉披烟雾冒月望山归重露湿禅衣心悄悄步迟迟无孔笛再三吹哩哩[怡-台+罗][怡-台+罗][怡-台+罗]哩游子乍闻征袖湿佳人犹唱翠眉仾君更听莫狐疑是何曲归堂去。
上堂真实到家之士何暇论家决定证得之人宁摽所证论家论证乃闾阎负贩之徒无证无家诚飘露伶俜之子何不兴决烈之志启特达之怀举措看他上流勿谩随於庸鄙一一从自己胷中流出与我盖天盖地去始得揔似你恁麽叅学驴年去。
上堂海门山长安道茫茫烟水连芳草楼头客马上郎一听落梅悲故乡春风过眼花飞尽蝴蝶翩翩过短墙君更听是何章会不得叅堂去。
政和八年九月奉 勑住和州褒禅上堂谢恩毕 僧问千里远闻音信好不涉程途事若何 师云不挂三寸 进云一轮明月当空照万里清风宇宙宽 师云却有商量 进云路上忽遇禅人问时如何 师云有甚难荅 进云云离谷口千山秀月到天心四海明 师云谁是恁麽人 师复云大众现前岂不是舒州龙门山适来 勑旨岂不是和州褒禅寺令山僧往彼传法住持且何者是传底法要知佛法旨趣麽不离龙门山要见褒禅寺不离褒禅寺要见龙门山龙门山则易见褒禅寺即难见有人见得褒禅寺麽若明得便有佛法旨趣若也未明良久曰帝力丘山重 君恩宇宙宽不才何以报处处得心安久立。
到褒禅入方丈师据座云昔定明禅师燕坐此峯住大三昧悲济弘誓泽及一方山僧忝继先踪续明後焰十方坐断祖令当行鸣鼓陞堂各须谛听。
上堂 圣皇帝赐与名山贤宰臣宣行 睿旨俾令贫道传法住持众中还有荷担重任者麽试出众道看 僧问古人道权借一问以为影草未审此理如何 师云子是何心行 进云可谓手执夜明符几个知天晓 师云曾问几人来 进云到者里多少人错会 师云闍梨又作麽生 进云三十年後有人会去 师云犹较些子 僧问一尘才起大地全收时如何 师云两尘也 进云恁麽则无边刹境自他不隔於毫端十世古今始终不离於当念 师云含山县里事作麽生见得 进云山河及大地全露法王身 师云者个闍梨却好商量 师复云龙虵易辨衲子难瞒辨别得否山僧未来此间时是山法席久虚丛林不振当此之时还知定明禅师是汝诸人善知识麽山僧既来此间法席初开丛林复建亦定明禅师是汝诸人善知识所以道有佛无佛性相常住若解恁麽看得吾道有光矣昔日有一貟尊宿众集定起来作舞曰诸人会此意否诸人无对宿曰山僧不舍道法而现凡夫事师乃呵呵笑曰奇怪若是褒禅即不然乃起作舞告众曰诸人会我意否良久云清贫长乐下座。
上堂褒禅乍住太乾枯月白风清入画图人间纵有千般乐不及今朝事事无乃呵呵大笑好大哥。
上堂云中石塔摩星斗定明禅师大张口是你之言若解叅不必腰包天下走遂卓拄杖一下曰鸟对初阳自在啼犬逢生汉连声吼又卓拄杖一下云归堂。
上堂秖知今日明朝不觉今朝明日事事一似安排箭箭自然中的甜者甜於黄连苦者苦过白密吃得者般嗞味乃以手作舞曰不妨逻逻哩哩下座。
正月一日上堂以拄杖划一划云天得一斗牛女虚危室毕地得一草木山河并土石 君得一上下四维无等匹召大众曰万象森罗影现中一颗圎明光的历有欢荣有愁戚或冤亲或顺逆富且贵穷且乞万[打-丁+羕]千般谁运为空谷之声随应出鸳鸯绣了任君看不露金针太绵密褒禅奉劝各回头莫待临行却啾唧识取摩诃般若光万古悠悠是今日久立。
上堂如来无二种语诸人如何会如来语作麽生是二种语须明取始得一离间语二和合语无此二者是名如来语何名离间语能听法者虽愿乐听受而所说法者不为开示是名离间语能说法者虽乐开示而听法者不乐听受是名离间语虽说无有能说可说虽听无有能听可听得如此者方名和合语当观此离间语和合语一耶二耶同耶异耶如是证知舍离间语当得和合语而如来无此二语者不说不听而已然不说不听亦有二事一凡夫二圣智正如凡夫无所开示无所听受冥然莫觉故曰无明亦名为无说无听二圣智所到到其无说无听亡賔主绝行解自居究竟实地亦名无说无听学者当善分别勿生异见不可瞒顸不分。
上堂举赵州和尚一日赵王来不下禅床曰会麽王曰不会州曰自小持斋身已老见人无力下禅床腾腾和尚朝见则天仰视则天曰会麽天曰不会腾腾曰山僧持不语戒忠国师见肃宗帝以手指头帽子曰会麽帝曰不会国师曰天寒莫怪不下帽子大众明得三人意旨麽譬如宝舟到岸获大富而济有余王户抽关升于堂而入乎室犹在门外无柰不入之何困守孤贫岂是珠宝之咎还会麽卞和刖足归堂。
上堂面前过便知是张三李四皆後过为什麽却不见壁者边便见是条台倚子壁那下为什麽分踈不得咫尺之间尚尓况十方世界耶叅学人若不明常知叅学事卒未在光隂迅速入寺来早已九十日诸郡发心化士且宽怀打叠遂拈拄杖曰东西南北四方人地阔天遥最是亲衡岳天台连魏阙乃弹指一下曰轻轻弹指不劳神复拈拄杖曰山河大地日月星辰草木丛林尽在拄杖头上还见麽良久曰腰缠十万贯骑鹤上扬州久立。
上堂赵州有吃粥因缘好一则因缘者僧当下悟去会得麽你拈动鉢盂匙筯时便不会古人意了也祖师有风幡话你诸人十二时中为什麽一似大虫看水磨相似国师有无情说法据你诸人合明得为什麽却不闻若一一明得便是有地头底禅和子归堂。
祈雨上堂定明妙应禅师说法如云如雨不是时人不闻又非不善其语如斯一味灵通过了几多寒暑纵逢败种焦芽方便一时救取。
知府曾公舎人入山祈雨上堂举刘禹端公问云居雨从何来对云从端公问处来师云雨从何来不须寻讨徧满虚空拔济枯槁定明妙应灵通知府舎人台造真个是为雨为霖莫不为忻为好且问诸人是定明雨舎人雨百姓雨定当得麽良久卓拄杖一下云三下座。
上堂卓拄杖一下云大众你诸人昨夜为什麽一时在露柱里藏身及乎天既明吃粥了上来听叅为什麽却在栏干上立地见麽直饶如此通神变更问起云塔里师。
上堂抵死要行云水脚刚然求悟本来心为蛇画足劳筋骨辜负青山绿水深岂不见德山老子向你道未踏船舷时好与三十棒也诸人也着些子精彩着饭袋子也好与三十棒遂卓拄杖一下下座。
退褒禅上堂一去一来松上鹤半开半合岭头云搘筇独立千峯外唯把南山祝 圣君。
知府钱公奏请再住褒禅上堂大众 君命重宣降薜萝不容静处[萨-产+(辛/工)]婆诃襴衫席帽寒酸甚又向人前唱哩罗哩罗拍一拍哩罗又拍一拍云去年梅今岁柳颜色馨香依旧人渐老水长流无心道合头下座。
上堂举莲花峯庵主拈拄杖示众云古人到者里为甚麽不肯住自云为他途路不得力如是二十年无人会得此语後有老宿闻举云是即是少进语在有僧问如何进语宿云但问毕竟如何僧持此语问庵主主曰楖栗横担不顾人却入千峯万峯去师横按拄杖於肩上高声唤云和尚和尚又云[门@(恙-心+皿)]国人追不再来千古万古空相忆。
上堂举严阳尊者问赵州一物不将来时如何州云放下着尊者当下大悟师云好大众还见得悟处麽尽力放不下着力檐不起将谓一物无元是自家底见得自家底心中大欢喜自兹家业兴一举九万里。
腊月初一上堂僧问万法是心光诸缘唯性晓尽大地是色那个是心 师云不要瞒老僧 进云尽大地是心那个是色 师云闍梨念来多少时进云秖如色心二字如何透得 师云秖知渡水不觉腰深 进云彼此没便冝 师云一任啗啄 师复云一年止有此三十日二阳发生之月学般若者与汝道情相应否今有二问问诸人一问问肯者一问问不肯者先问肯者曰你恁麽来多少时也你须道多时也问你既多时所对目前声色与你为恼害否若与你为恼害上座未恁麽在若不与你为恼害是照见了然後不为恼害不用照见了不为恼害若用照见了方见不为恼害即名照见心未名恁麽在若不用照见心如何知得无恼害据作此见了我问头不得第二问不肯者云你不恁麽来得多少时也师大笑云好一问你出家沙门作佛弟子含齿戴发巍巍堂堂如何却不恁麽得何异俗人直饶你真个不恁麽也则因恁麽然後有不恁麽在据此见亦了我问不得不见石头大师道恁麽也不得不恁麽也不得恁麽不恁麽揔不得尚有人构不得被马大师道我有时扬眉瞬目有时不扬眉瞬目有时扬眉瞬目者是有时扬眉瞬目者不是他便会去师良久曰还知麽泥多佛大水长船高下座。
上堂未达境惟心起种种分别达境唯心已分别即不生分别既不生便舍外尘相乃拈拄杖示众云不可不唤作拄杖子也且作麽生说舍底道理有人於此云唤什麽作拄杖子便违他古佛道不坏假名而谈实相又道更有什麽拄杖子也则世间万法不成安立又道依旧唤作拄杖子则一切凡夫莫不幸甚也大众到者里如何即是须信道云中石塔不是人间槛外云山非由心变风摩雨扫日照烟蒙妙用纵横隐显一际自可以幽栖鸟道开豁胷怀妙契真规十方洞照直得如此更须知有衲僧孔窍始得如何是衲僧孔窍咄卓拄杖下座。
上堂举沩山和尚坐次见仰山从方丈前过沩山云若是百丈先师子须吃痛杖始得仰山云今日事作麽生沩云合取两片皮有分仰云此恩难报沩云沩山年迈非子不才仰云今日亲见百丈师翁沩云子向什麽句中见先师仰云不道见秖是无别沩云始终作家师云从上来至百丈有不犯之令沩山深得其旨能向劒刃上行仰山饮气扶持且不犯锋伤手有般汉秖管行棒下喝还明他不犯之令麽不见道始终作家诸人每日来去什麽处得见百丈。
上堂暂时敛念是处是慈氏门门有善财介尓有心土石山河瓦砾荆棘大众作圣作凡能染能净有如是威神具如是妙用直得恁麽曹溪门下客见时犹未是少林消息秖如少林消息你曹溪门下客合作麽生下座。
上堂苏武牧羊辱而不屈李陵望汉乐矣忘归是在外国在本国佛诸弟子中有者双足越坈有者聆筝起舞有者身埋粪壤有者呵骂河神是习气是妙用至於擎杖打地竖拂[高*ㄆ]床睦州一向闭门鲁祖终年面壁是为人是不为人信知一切凡夫埋没宝藏殊不丈夫诸人何不摆柂张帆抛江过岸不可钉桩摇橹何日到家既作曹溪人又是家里汉还见是家里事麽。
上堂举先师在白云会中作磨头一日端师翁下来曰你还知一件事麽先师曰不知师翁曰近有数禅客自庐山来问佗皆有悟入处教伊说亦说得有来由举因缘向伊亦明得教下语亦下得端师翁良久谓先师曰磨头秖是未在你道如何先师闻了心下不安得七日七夜不成肠肚正中心下乃自思惟曰既悟了说亦说得明亦明得如何却未在忽然中夜方会得从前宝惜一时放下遂白端师翁师翁起来手舞足蹈某曾侍奉先师闻先师举此因缘谓某曰叅学须是一时放下方得安乐大众还见得否放得下好脱洒放不下牛拽杷堪笑诸方老古锥打鼓说禅无尾??无尾??不惊怕不惊怕可嗟讶解踏毗卢顶上行不言亦自传天下好大哥。
上堂举百丈大智禅师谓众曰并却咽喉唇吻道将一句来沩山云却请和尚道五峯云和尚也须并却云嵓云和尚有也未师云此是丛林中流布底事雪窦禅师後来品评此三人语各有浅深却请和尚道虎头生角出荒草和尚也并却龙蛇阵上看谋略和尚有也未金毛师子不踞地如今众中或去请益或去过话有人道此三句语未契得百丈唤作抑而不扬却请和尚道百丈云不辝向汝道恐已後丧我儿孙此岂不是抑而不扬和尚也须并却百丈云无人处斫额望汝何处是有肯他也则是抑而不扬和尚有也未百丈云丧我儿孙更是不肯也秖如百丈道并却咽喉唇吻道将一句来甚生次第事既并却咽喉唇吻明个什麽边事也好扶持取下座。
退院离褒禅辝众上堂举六祖大师示众云汝等速理舟檝吾欲归新州去弟子曰和尚去後早晚却回祖曰叶落归根来时无口师云是什麽说话去了却更来做什麽不见东山先师道大小大祖师犹欠悟在师呵呵大笑云诸人还会得麽听取一颂归根得旨复何论洞口秦人半掩门花落已随流水远空留羃羃野云屯。
到蒋山上堂玄沙白纸费封题一听雷音万仞??慰释私怀已无量那堪更唱逻罗哩乃呵呵大笑曰古人道笑须三十年诚哉此语某顷在白云时与堂上佛果师兄道聚其乐无涯至今乐犹未已也又呵呵大笑云一手不独拍两手鸣掴掴举意超情念相看同路陌摩云锺阜高徧界乌轮赫妙机速雷电神珠不在额珍重人天大导师衲僧一见丧魂魄何也谁敢正眼覻着下座。
上堂终
偈颂
示道三偈并叙
宗乗一举作者埋冤古路纵横若为措足苟非知方俊眼出格上机举一明三普同流浪其或循言执滞病在见闻杜口藏形过归傍认欲得决求大宝莫作小商撒手悬崖当空便掷百千三昧岂在外求若认语言即名邪解至於警物垂务衡鉴将来百匝千重少谐手足或中途病辙半路绝粮引诸子以伶俜盖指南之不妙良由澄潭月影隐隐迷踪直须坐断毗卢优游大径故作示道三偈以资唱道之万一固非次第浅深数量名字之所得也兾达道之士相期於兹矣。
随流
千圣灵踪百草头卓然放去号随流从教万古无人识笑杀沩山水牯牛
合辙
水中月是天边月南北东西更无别新罗打铁火星飞烧着指头名合辙
双唱
坐断千差古路头解开空岸济人舟明明一句该羣象善唱非声作麽求
标指六偈并叙
诸佛出世无法示人祖师西来无道可指唯谈自悟是谓顿门若尚筌蹄必难话会然则忘其方便迷者难以进途标指示人或有可晓故循好言之士唱偈六篇以举一隅无劳三返後之冥合者或有可取焉。
迷悟
迷者迷悟悟者悟迷迷悟同体悟者方知迷南为北实情取则北本是南悟无移忒返究迷缘莫得来处忽悟正方迷复何去其迷则迷妄自高低生死恶觉枉受胶[米*离]达迷无妄欢喜无量杀无明贼秖在一饷一饷之间冥通大千[匕/且]下了了三际虚玄无始时来揔由今日尽未来际更不寻觅当念无念灵光熖熖灵熖腾辉心知难掩灵源荡碧森罗普入海印发明非关动息根尘不偶心珠宁守返不我观出兮还有有无齐出无有踪迹智用虽奇犹遭悟觅悟为法障身招罔象犴狢无风徒劳展掌祖父书契本来家业旧日风光不妨要截哆哆和和依前疑着元无病痛何劳说药足踏实地开眼瞌睡大地忙忙会我如是如是之法不因迦叶是谁儿孙喃喃乱说你解乱说智者便瞥此门广大愚人自爇自谤自爇不干我事我是痴人汝能灵利
坐禅
心光虚映体绝偏圎金波匝匝动寂常禅念起念灭不用止绝任运滔滔何曾起灭起灭寂灭现大迦叶坐卧经行未曾间歇禅何不坐坐何不禅了得如是始号坐禅坐者何人禅是何物而欲坐之用佛觅佛佛不用觅觅之转失坐不我观禅非外术初心閙乱未免回换所以多方教渠静观端坐收神初则纷纭久久恬淡虚闲六门六门稍歇於中分别分别才生似成起灭起灭转变从自心现还用自心返观一徧一返不再圎光顶戴灵熖腾辉心心无碍横该竖入生死永息一粒还丹点金成汁身心客尘透漏无门迷悟且说逆顺休论细思昔日冷坐寻觅虽然不别也大狼藉刹那凡圣无人能信匝地忙忙大须谨慎如其不知端坐思惟一日筑着伏惟伏惟
入道
道本无瑕拟心已差才生眹兆徧界空花若欲全举除非直与不用增添现成规矩洞彻根源法法周圎灵明法尓妙绝言诠言诠不得得亦差忒逈出根尘古今取则存不可见亡兮对面匪存匪亡森罗自现心外无法法外无心心法齐照境智甚深心忘照灭境智同歇一道通同十方俱摄生死涅盘元无两般四生六道息苦停酸平等大道无有邪正胡汉不来欲何为镜像虚镜皎镜像斯照像去镜亡千圣非妙此门难入唯君自息若入此门半钱不直不直半钱万国争观所以说云大道体宽
见闻
见极垂光听圎含响若谓见闻法成尘想光流大千响传沙界对现全彰无在不在声不是声色不是色非色非声山高水急眼不可见耳不可闻非见非闻宛尓见闻见色闻声脱出根尘水月镜像梦幻施陈文殊宝刹观音普门周罗法界唯子一人身土交映妙绝凡圣本有天真非病不病长歌且唱妙舞更夸东西南北示现空花生死去来去来生死若不如是多过多咎兹言未谛此语皆宗标指若示古人同风
水月
水月指陈最踈最亲若谓可见还带重轮月皎於上水流於下彼此非干应缘何假声回响转垜成招箭指喻孰明标门谁辨凡夫见闻月皎水浑心波业识奔流苦门二乗闻见如镜中靣对像迷真渠还未荐水澄月映孤光逈逈灭此化城更须前进一月耀天光吞大千森罗顿现亘尓无边齐含宝月交光廓彻非中非外一多融摄毗卢性海自他无碍迷悟悟迷相亡相在一尘百亿百亿一尘奔走尘刹不动本身光亡月落几人摸索四十九年浑用不着丈夫壮志自有行市十字路头看人失利不忻诸圣不厌凡夫拈箕奉箒跨马骑驴若人笑我我亦笑渠更问如何我不识书
语默
至道非言言亦可传可传何也应物而宣言虽应物物自无物无物之言言音自没绝言之语妙应还普道非晦明语默同取举复谁唱物物虚旷咸通大千徧乎尘想品类非一同言异出圎音落落凡圣俱适千品万类薰含种智故此一门称无量义山河宣演草木扬音长说无间所谓甚深深兮甚浅不动情见最省工夫凡夫不荐不荐最亲妙义敷陈欢言即笑恚怒即嗔嗔为金刚喜为迦叶华藏毗卢心心相接接兮可见莫看背靣无字密言从兹出现现复谁论非用耳闻六根共户妙偈星分森罗经文不出一尘非舌非辩雷转电奔展之在手何法不有纵撗三界无一渗漏时人不信执言说病依倚前尘以为决定决定是心决定是尘心尘所使非自由人诸圣苦口随愚过咎巧说多词强为分剖法无言说汝须善别舍离语言生死自绝凡夫闻此无说过咎取彼无言冥然长久端坐暗狱以心相续背却语言犹如土木舍有之无落在邪途有无俱病二病俱祛祛复何去不离当处当处不生语默相取取兮不知是东是西说即不说不疑即疑故称佛子了事凡夫是何凡夫问取李胡
彼我不二
诸人行李处非我君不能我今凭子力还与汝同心彼我无差忒超然绝古今千差非止水生死自乎沉对容谁不妙拂袖省知音不堕机前路明明定浅深其如未觉了彼我徒自侵
动静常一
本自未常迷何劳今日悟守住寂寞城知君还错误从前诸圣人元是凡夫做岂有别路岐教人离忧苦秖者生死中即是佛去处有人忽踏着选甚净秽土一向不回头唤之亦不顾千圣不柰何可不省言语了却贪嗔痴即是诸佛母
妙语方知
佛与祖师言拈花示痴子我今发此谈何言颠倒尓当人自天真譬之秋潭水一物着不得岂用安名字切莫向其中认之还不是不见须菩提空空达彼彼
了妄元真
问汝贪嗔痴家住在何处我今要与汝各各分头去好好细思量免被他官府大者名为贪养得二舎第三郎都一处日夜共活计令汝家户大使汝善调制子今苦厌我我与子发誓一要子自知二要子依例三要当处生四要欢喜偈与汝善和同一一无凡秽一觉一切了何须去烦翳我是诸佛母十方及三世
物我无差
青山是我身流水为我命养之以四时萧然自条正覆育诸众生六度自修省栽花种菩提拂石要安静不见杨柳飞自有蒲萄影玩之且不厌去亦无冤竞一性一切性娑婆大圎镜
同居善说
世人不识我求我以形容形容不相似徒观[糸*氐]上龙若要识得我问取主人翁主人好家业物物要安藏六兄夸艺术三母足温良南厅善书筭北库多财粮住来但觉久懒去问张王君若一识得与汝同屋梁
美容可观
一别海山中十年春草绿相思在方寸颜容皎如玉音书杳不来桃李繁且熟唯有意中人使我眉头蹙
妙容非覩
通身无影像脱体露堂堂不话非声色何曾有短长河沙恒徧现故号法中王优昙花正开嗅着不闻香
延促自尓
春日春山里万事尽皆春春光照春水春气结春云春客春情动春诗春更新唯有识春人万劫元一春
体寂咸周
妙体无方具徧知近邦远刹绝毫厘根尘应念周沙界坐断毗卢发大机
应缘不错
法法无差是正修见闻从此绝漂流穷心未到忘心处一聚根尘安得休
祖师地种花及揔颂四首
地
性地本无生因生说有地流传古至今非愚亦非智
种
从昔未曾迷於今何所悟秖缘种性深更亦无别路
花
有种有心地因缘花自开要知成果处却笑祖师来
揔
五叶花开後山长水更深乱云横谷口游子谩追寻
六句偈六首并叙
六句偈者各尽自心功德藏无少间然也不离六句而超六句方晓此意。
前念是凡
前念是凡短布裁衫长亭送客落日张帆
後念是圣
後念是圣一拳打正干戈丛里拾得性命
前念非凡
前念非凡语正言谗天高海阔毛羽毵毵
後念非圣
後念非圣万象明镜不假薰修本来清净
前念即凡
前念即凡凡不能测若人要知终不指划
後念即圣
後念即圣圣不能知铁牛过海石女生儿
十忆偈并叙
余甞谓先圣虽往其道则存苟或契同吾斯在矣百丈因言之沩山曰如忘或忆所言忆者历然神解如耳目所对更不差错者也故作十忆偈十首以自发明先旨使千载之下咸令信受亦贵知余未始少忘也吾既知之矣尓等知之乎。
忆少林
一从三拜後千古错流通永日无人到萧萧桧栢风
忆曹溪
叶落归根後曹溪一滴深山居人少到真实好知音
忆南泉
一归方丈後何处觅南泉昨夜三更月寒光照座前
忆赵州
不下禅床後曾无善巧言平常安乐事今古谩流传
忆南阳
丹霞相访後从此话南阳草作青青色春风任短长
忆双林
一入双林後天宫事可猜卖鱼人不厌何处见如来
忆寒山
一住天台後身单布亦穿虽然筋骨露歌笑不堪传
忆庞翁
石上栽花後生涯自是春若逢亲切问端的不饶君
忆先师
一见先师後堪悲复堪笑为问何以然八十重年少
忆伊余
忆着伊余後呵呵笑未休何人知此意有语不堪酬
十可行十颂并叙
华严以十法界揔摄多门示无尽之理禅门有十玄谈以明唱道洞山有十不归以表超证山僧述十可行以示後生庶资助道譬诸蓬生麻中不扶而直又如染香之人亦有香气有少益者书之于后。
宴坐
清虚之理竟无身一念归根万法平物我顿忘全体露个中殊不记功程
入室
问道趍师印自心入门端的访知音此生不踏曹溪路到老将何越古今
普请
拈柴择菜师先匠进业修身见古人若到诸方须审实龙门此法是通津
粥饭
三下板鸣生死断十声佛唱古今通开单展鉢亲明取不可麤心昧苦空
扫地
田地生尘便扫除房廊萧洒共安居装香扫地无余事默耀韬光示智珠
洗衣
临流洗浣莫踈慵入众衣裳垢不中上下隣肩薰炙久身心动念肯消熔
经行
石上林间鸟道平斋余无事略经行归来试问同心侣今日如何作麽生
诵经
夜静更深自诵经意中无恼睡魔惺虽然暗室无人见自有龙天侧耳听
礼拜
礼佛为除憍慢垢由来身业获清凉玄沙有语堪归敬是汝非他事理长
道话
相逢话道莫虚头大语高声笑上流言下若能穷本末肯将无义结朋俦
感兴二首
空里形骸梦里身梦中身世莫追寻可怜一脉嵓前水流入人间古到今
梦幻空花秖自知潜思二十九年非夕阳芳草曾行处谁料红莲步步随
海会辝老和尚
来时无有语去亦不知闻此曲谁能和轰轰出白云
五祖老和尚寄铁牛歌与师(附)
昨夜三更前铁牛耕尽田吃着三春草吐气在青天也无栏也无圈前山後山任方便不曾造次损田苗爱惜皮毛不轻贱忽然大震一声雷始觉从前俱显现
师和
混沌未分先剖判生成不假隂阳煆头角前来是好牛皮毛更不重更换满目平田无寸草饥飡渴饮无生老威音王佛是如今有甚众生可寻讨哮吼一声天地动达人见处吾无用坐断毗卢世界宽自是衲僧眼皮重一遇知音和始齐自余揔是闲陪从
山中閴寂炉边静坐因思四十年人间世外林泉之乐与夫区区世上者何辽远也谛思究极于至道遂成山偈聊以自勉并示诸禅人使勿如老夫之回头晚也。
动境徧娑婆以之成逼迫安心一处坐从是虚生白逼迫何逼迫膏火煎魂魄虚白何虚白广莫扬孤翮良哉静者心四海犹为窄匹彼在动士天地何辽隔故兹审观究二者俱介僻弃彼而奔此安得有深益乐者自何至苦者自何适苦乐忘根绪由夫征路陌路陌苟不征躭躭本家宅昔未厌瓦砾今岂重金璧金璧有所重瓦砾未可掷瓦砾谓金璧杀盗应非逆金璧谓瓦砾圣贤失踪迹金璧而金璧瓦砾而瓦砾苦乐各平等法法无假借大空离众念真实无改易乐而无乐相苦亦无苦迹苦乐同十虚心门广开辟龙吟而凤鸣天渊发金液人不念诸道饥口枉求食一也及夫此曹溪称上客因思贤圣人不寐彻残夕时哉各勉旃升沉在咫尺
题四靣法智禅师塔
珎重灵知者绵绵亘古今人居千圣外塔鎻乱云深碧落杉松色丹崖虎豹音回光如到此必也见师心
与太平四靣夜坐
城中应接同摩诘云外无心似老卢月白风清深夜坐出家全不费工夫
示看经僧
句义纵横那畔彰五千余卷揔含藏如何不觅根头意空看枝边木叶黄
读传灯录二首
虚名虚说传来久真语真踪示後人虚实灼然知下落清风千古见芳尘
家家门前火把子半夜愚夫说相似碧天如水月如鈎古今流落闲名字
示栽松僧
一寸灵苗手自栽前岗後陇作良材敢将不朽传他日唯把青青示後来
山中偶作三首
分明不了却成迷无限风光付与谁若得家山田地稳自然处处不思议
旧事成空莫可追旧心将把再思惟古人不隔丝毫许会得如斯也大奇
休处言休便好休五湖踪迹任遨游莫嫌活计无多子此个牟尼用到头
示众
求心心未谛等人人不来嵓花晓来雨寂寞为谁开
三句颂
禹宂龙门寺探珠欲问龙骊珠吞在腹(如何取得请续末後句)
读灵源十二时歌
一日日一时时龙门老心自知
师常以六只骰子示禅人六靣皆六点复作三颂
六只骰子满盆红不用安排秖麽通拟欲进前求解会大似西行却向东
六只骰子满盆红尘墨河沙用莫穷谁能解展金刚手祖佛亲来亦扫踪
六只骰子满盆红马载驴駞一掷空赫赤穷来无可赛请君从此现神通(僧问六只骰子满盆红时如何师云无人能赛云忽遇恁麽人来时如何师云平出云请君从此现神通作麽生现师云骰子在我手里)
迷逢达磨
信步游梁魏乗时别少林长安车马客无限利名心
因法眼颂呪咀毒药形声之逆眼耳若通本人何适师复颂之
根问本人何所适涂割等平忘顺逆有为虽伪性常真法法无依称善吉
无情说法
无情说法异盲聋听得之人眼耳通不但近尘并远刹十方度尽显全功
寒食礼先师真五首
云水叅寻访此宗十年磨刮太虚空区区力尽空依旧方知万法本来同
一悟吾师心便息信门入处还无入二十年中事密如向人殊不劳心力
前人说法後人听由来两个[打-丁+忽]无情秖缘口耳都相似所以流通道自成
去人去矣叮咛嘱住者相承无断续若遇知音一和时乃知去住常充足
清明寒食与诸人共礼先师不动身万法本闲心亦尓将来谁是得吾真
和珪首座二颂
秖论亲切不论时回笑诸方陷虎机一句未容开口对片忛先逐便风归头头有路堪行履物物无差莫弃违不见黄梅足奇士卢公却得祖师衣
媿尓相求识岁寒不嫌危璒路千盘归堂一劄曾亲访闲户深山肯自瞒月下篇章应独和壶中天地共谁看临机大用全收放何必区区握雪团
送郭大夫知钜野
东归半载渔樵乐北去三年父母来金马玉堂弹指入宝楼香阁一时开
题陈子美息隂堂
湛湛寒溪叠叠山息隂投老得身闲武陵花好春长在渔棹歌清事不関眼底儿孙从富贵樽前鬓发任斓斑天机日有真消息频许禅僧共往还
题孙钦之养素轩
善养不教声色乱素丝无染是天真有时来此轩中坐作个忘机混沌人
智海化士乞颂
乞食山城归 帝里毗耶鉢饭香而美莫念故园桃李春更叅 上国西来旨
示围炉僧
炉边静坐默无言勿论麤踈若市廛冷暖此中看火色祖师心印为亲传
题徐四翁壁
徐翁活计天真年老无喜无嗔叅取靣前桑树乾坤不出一尘
题只园庵
只园谁住此谓是钁头通物外庵边竹人间耳畔风露畦青戢戢烟圃绿蒙蒙秖个潜心处分明古者同
夏散輙病既病且恼因书山偈示一二禅者
万劫一瞬视尘沙不动移若为论过未并揔入无时海阔波仍帀心通佛可齐床头木枕子推出恐人迷
题侍者寮香林阁
葛厨松枕午窗凉卧看风云草木香弹指徧游尘刹尽故山归路笑羊肠
送常侍者西归省亲
本从绵竹过南方依前归入绵竹去井舎犹为旧日居山川不改当时处邻人见之莫惊愕亲里欢迎断思虑有问南方所得时瘦藤为我聊轻据
小师崇坚乞偈
事办须寻道方明尓本来禅関无鎻钥秖要用心开
龙门偶作五首
明月何皎皎永夜入我室照出万古心念此百年质隔牎风露泫拥毳衣衾密迟迟不能寐余光在东壁
叨叨林鸟啼披衣中夜坐拨火悟平生穷神归破堕事皎人自迷曲淡谁能和念之永不忘门开少来过
呜呜鼯鼠啼时人皆不喜得意即相呼意去当自止吉凶由之生吾未见其理此言如未闻大梅有宗旨
初夜凉生早微云卷太空灯悬松竹露帘卷薜萝风可笑千年事能将一念通相逢禅客问细细话吾宗
每念心中事频开掌内珠欲慿天上鴈待寄水中鱼此意终难写斯言不可书含毫竟寂寞遶屋树扶踈
题灵光台壁
政和七年院成别於南山下作灵光台台上立双浮啚西向见日没处是谓归根收藏之旨也一窣堵波以奉前後宗师化尽报体一窣堵波用安十方禅僧火後遗骨是二者爰彰寂灭之道殊途而同归万灵咸会者也吾之朽骨亦藏于此世世冝遵守之长而且久与夫虚空齐寿者斯双塔之所以建也其年寒食日住山清远记并述二偈云。
吾初欲作真常语更恐真常暗流注不如不语人共知人欲知之反劳虑崖头浮啚示其相台上野云飞不住周游独步或可追锦绣谷中归舎去(古云独步四山顶周游三大路)
百骸溃散此日言一物长灵异时语此日长灵犹可知异时溃散慿谁举可知所以有生灭解举方能忘取与光明寂照徧河沙慎勿於中论尓汝
花山
石龟不念岁月古旧记已灭名尚留道傍苍木老霜雪涧畔野草随春秋讹传细读华阳传灵迹独闻姚比丘可慿定力验今昔人间万事徒悠悠
木鱼
无端击此沟中断锺鼓相叅无杂乱能闻所闻非二缘以此及此通回换凡夫何故作追攀达士若为成智观可怜流入[萨-产+(辛/工)]婆若醉眠尚尓排鱼贯
读经
不染而染妄本虚染而不染悉无余本虚自是能成事体净何妨应万殊断妄证真心岂息非真非妄智还迃了真了妄如无碍自在圎明始是珠
不寐
毗耶离城居士家环堵十笏容河沙八万四千高座众咄嗟已办薰天花迢迢不到迷是障念念常入心无差须弥卢山四大海我见如一粟与麻
早起
老来愈见心无事夜永偏知胆更凉浅浅地炉犹有火依依山月尚临墙试将寂灭那伽定暗写雕虫篆刻章刚被啼鸡忽惊断一时归入正思量
起晚
展脚缩脚饥鼠啼合眼开眼重露曦觉来始了梦时事梦处宁容觉後知瞬息黄粱犹未熟翩飜蝴蝶正狂飞披衣独坐日正午试问何如半夜时
游定明塔院作二颂
大士安禅地千峯塔院春门深松桧老事古岁时新人礼香灯夜鸟啼花雨晨秖应禅石上去住亦通神
白塔云中路晴空鸟外檐好山长入望终日坐无厌几个竹生石数枝花映帘长安曾未到神刀动飞潜
因举楞严经七处徵心成颂
善逝明知直不邪要穷妄识是空花故令庆喜推心目胜相初观始出家在内何缘昧肝胃相知在外又成差琉璃比眼还同境闭障开明未有涯合处随生难定体根尘兼带转蓬麻世间一切都无着水陆空行作翳瑕七处无归全失措从兹始得徧河沙
述怀示学者
细思五十三年事并入初中後夜心须信刹那通过未更无毫发作追寻随消旧业根先断永绝新殃道已深此是安身立命处故吹一曲报知音
病中示光道者
我病无形不可见曼殊室利得深知再三若欲通消息推出床头木枕儿
蒋山送无着道人归舒州
已礼云中塔更瞻堂上师方思江水北共集定林西一句无多子千差永不疑到家勤爱护此道少人知
送禅人入京
千人丛与万人丛无喜无嗔耳目通要识太原孚上座六街锺鼓閙冬冬
再得旨退褒山成三偈代违和守钱公
住山久有烟霞疾得请放还麋鹿羣厚意於公殊未报深禅聊复对炉薰
公家忠靖有道德乃与定明开道缘异世今时岂人意一麾千里是家传
出岫油然亦乗兴勌飞随意即知还有心知到无心域鸟恋故林云在山
真賛
释迦如来出山像賛
妙色非身形容乃普阎浮未下双林已覩旷济功深六年行苦尘沙相好万亿刹土众生心净佛日常午正念蒙光迷人外取雕檀写[叠*毛]像末孩乳今兹范模传从乃古象步出山智珠河吐水月顿澄豁开觉户瞻之仰之岂敢自侮常在不灭此言手舞
观音像賛二首
旷大劫来离众苦心心永断诸分别闻处真闻实不闻说时虽说常无说法身普现凡圣等耳根采听音声绝娑婆最有大因缘一念清凉除恼热
旷大劫来不虚妄言言故得皆真实应念蒙光迅电飞寻声救苦奔风疾千章万句离文字异韵殊音垂秘密现相宣扬遇此时见闻頴脱欣今日
天台三大士像賛
岩岩天台矌阔寰宇大士不我毫端莫取蜀客心狂纤尘一缕屈指拊掌松石猛虎生涯何有流传今古静对虚堂非谓无补
达磨大师賛
振摇梁魏斟酌皮髓孰云西来空椁而已素壁虚堂少林熊耳
百丈大师賛
慧灯续传福庭冝敞常住世间水月镜像是谓丛林大智百丈
杨岐和尚賛
閙市竿头呈戏众眼曾惊栗棘蒲上撗吞诸方尽畏冝阳秀水萍实杨歧雨过云撗天高地下
白云端和尚賛
纲纪着明不忘付授净空无际如日处昼欲究根源瞻之龙岫
五祖演和尚賛
遇冤则亲传虚果当刚硬齿牙生铁肠脏风清淮楚道实宗匠不有智悲子孙安向
浮山圎鉴和尚賛
并汾铁骑老息荒丘云施雨罢花落水流
褒山定明禅师賛
四海称唐师出华阳不起燕坐翱翔帝乡名与山俱道逐时芳济民助国能雨能阳贫者获富热者得凉羣蒙所归实在不亡
悟首座图余幻质复求为賛
廓然无圣俨尓有容明明绝眹密密垂踪昔也怀宝枯木藏龙今其示人巨岳乔松龙吞万类松[卄/钺]三冬神而不改风云必从吾形既得尓道自锺褒斜路险汉水朝宗
珪首座求賛
如珪如璋惟子非我且陋且拙在余是可子今传余拙则成奇物感神会形动心随凝云不飞寒月下映孰谓之凡孰谓之圣余犹尓也奇拙同贯噫嘻斯文大枓未散
顺知藏求賛
色里胶清不见形影中所以邈吾真吾真定有非形碍为对凡夫显幻尘尘既显道弥新不贵西来彼上人
渊禅人求賛
似余似余类我类我我复谓谁如火与火描邈不就迎随不果写出龙门衲僧灾祸
如大师求賛
比类则踈现形仍普得在一瞬照穷千古云起吟龙风生啸虎賛之绝辝瞻焉奚覩
贤监院求賛
徧界不藏毫端独妙纵未嚬呻已先微笑吾子识也水月斯照纤尘不遗是为宗要
肱维那求賛
识余者谁请观端的孰云丹青谩劳寻觅断云架巘皎月在壁昭尓惺惺悟兹寂寂
勤禅人求賛
沧溟一滴咸无际厚地纤尘广有余何事陋容人写得秖缘踪迹在龙舒
昕侍者求賛
吾行尓随吾唤尓应唯随与应不欠不剩因吾识尓此像果亲静而瞻之道实绝伦
元侍者求賛
道虽光明形则山野提折脚铛住深兰若拙韵无取陋容谁写常在左右觉元侍者
小师崇戒求賛
似即踈比仍失廓尓空皎然日顾丹青写容质谁使之省寻觅
无着道人求賛
植杖望云何处空山独立凝情媿我萧然无物谢伊装点相成
冯济川教授求賛
天地无物我无物隐显空云随出没此间谁是悟玄人霹雳光中轰一咄
[口/矢]公明求賛
欲识坦然老乃是龙门人声名落四方坐卧今十春会见移庵去何妨邈形真平生香火缘对此即通神
张公寿求賛
首到东山晚亲龙岫岁经寒暑人非新旧涂毒长鸣优昙勿嗅静对终日弟子公寿
戴巨济求賛
画出人皆识相逢道更亲起云峯後路记得往来频
龙门常住图师真知事求賛
寥廓无状孰为龙门有指南路绝刀斧痕因缘去住任物所论黄竹寒湫晓而复昬
偈颂终
舒州龙门佛眼和尚语录上
