藏外佛教文献　第01册  No.15a

　
佛母经

【大德安法师译　李际宁整理】

　　
〔题解〕

《佛母经》，又名《大般涅盘经佛母品》、《大般涅盘经佛为摩耶夫人说偈品经》，中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。

本经是中国人以《摩诃摩耶经》卷下「佛临涅盘母子相见」为题材，糅以中国传统的孝道与印度佛教的「无常」思想撰成，对研究印度佛教在中国的流传与变容具有重要价值。本经在流传过程中出现各种异本，大体可分成四个系统。各异本文字互有差异，甚至有较大差异，但题材、结构、思想内容均相同。大体谓释迦牟尼将入涅盘，遣优波离上忉利天给其母摩耶夫人送讯。摩耶夫人前此已有六种恶梦之凶兆，闻讯急忙下凡。其时释迦牟尼已装棺入敛。摩耶夫人绕棺悲号。释迦从金棺现身，为说无常偈。摩耶夫人返回忉利天。天地震动，泪如雨下。诸异本区别主要在六种梦景之叙述，一些细节之描绘及释迦所说偈颂等方面。从这些区别可以研究诸异本的相互关系。本经为我国历代经录失载，亦未为我国历代大藏经所收。敦煌出土後，被收入日本《大正藏》第85卷。惜所收仅一种异本。且所收之斯2084号，原卷略有残缺。

根据目前调查，敦煌遗书中共存《佛母经》残卷26号。此次整理所用诸本之底校本情况如下：

一、大般涅盘摩耶夫人品经

底本：伯2055号，无校本。

二、大般涅盘经佛母品

底本：北6628（月43）号，无校本。

三、大般涅盘经佛母品

底本：伯3919号。

校本：

甲本，北6624（官97）号；

乙本，北6626（羽15）号；

丙本，北6627（文99）号；

丁本，北6625（霜82）号。

四、大般涅盘经佛为摩耶夫人说偈品经

底本：北6629（岁11）号；

校本：

甲本，北6630（鸟90）号；

乙本，斯1371号；

丙本，斯5677号；

丁本，斯3306号；

戊本，斯2084号；

己本，伯4654号+伯4576号，该两号可缀合；

庚本，伯4799号。

由於种种原因，另有斯5581号、斯5865号、斯6960号、伯3136号、伯3919号、孟2711号、孟2712号、甘肃省博物馆96号、《敦煌遗书总目索引》中「散录」李氏所藏279号、391号等诸号未能参校。

〔录文一〕

大般涅盘摩耶夫人品经

京安国寺大德安法师译

南无佛陀，南无达磨，南无僧伽。

所以三称三宝，三唤佛名，呜呼！哀哉！苦哉！痛哉！举手拍头，捶胸大唤：「何其如来临般涅盘！」

尔时如来临般涅盘时，密迹力士、阿难、迦叶、目连等递相为言：「我等大师今欲灭没，无上慈父当般涅盘。我等徒众奈何存活？我等徒众当供养谁？」异口同音：「何其如来临般涅盘！」

时於其众中唤言：「优波离！优波离！我今一生所有正法，今欲付嘱於汝。一切经藏付嘱阿难，清净戒律付大迦叶。迦叶来时，道吾不见。汝可昇天，告我母知。阿难比丘，今在何所？」

桥梵波提如[跍*月]跪合掌白言：「世尊，我小弟子阿难比丘今在裟罗林外，去此十二由旬，为六万四千亿魔之所围绕。深入邪见，甚大苦恼。唯佛一人，无能救者。」

尔时世尊即於众中命文殊师利，唤言：「文殊！文殊！汝今持我陀罗尼咒，往救阿难。」

尔时文殊承佛圣旨，敬诺而去。即到阿难之所，唤言：「阿难，我持陀罗尼咒，故来救汝。汝可谛听，善思念之。吾当为汝分别解说。」魔闻咒已，退散还宫。

尔时阿难至世尊所，尔时世尊谓问阿难言：「汝何为魔所缚，身体不能为[木*索]悭劳耶？」

「忆念大德世尊入般涅盘，益我愁恼。我今不用住世一劫，唯愿随佛如般涅盘。」

如是我闻：

尔时如来於拘尸那城拔提河侧，二月十五日，倚卧双林，告诸大众：「吾今背痛，不久涅盘。一切经书，付嘱阿难。戒律文章，悉付迦叶。」次後即告优波离：「汝往昇天，告吾母知，道吾背痛，不久涅盘。愿母慈悲，降下阎浮，礼敬三宝。」

尔时摩耶夫人正在忉利天上欢喜园中，种种庄严，受诸快乐。忽於其夜，遂作六种不祥之梦：一者梦见猛火来烧我心；二者梦见两乳自然流出；三者梦见须弥山崩；四者梦见大海枯竭；五者梦见摩竭大鱼吞啖众生；六者梦见夜叉、罗刹吸人精气。作此梦已，愁忧不乐。须臾之间，即见告人优波离形容憔悴，面无精光，复无威德，状似怯人。

尔时摩耶夫人唤言：「优波离！汝更前着，我共汝语。我昨夜作六种不祥之梦。汝从南阎浮提来时，知我悉达平安好在以不？」尔时优波离含悲告言：「佛母！佛母！尔时如来昨夜子时舍大法身，入般涅盘。故遣我来告诸眷属。」

尔时摩耶夫人闻此语已，浑搥自扑，如太山崩。闷绝躃地，犹如死人。有一天女，名曰「普光」，将水洒面，良久乃苏。与诸天女，靉靆云飞，直至裟罗林间。正见如来金棺银椁，殡敛已迄。香木万束，以用焚身。白毡千端，用将缠绕。正见声闻、缘觉之类，金刚、狮子之流，咸以五体崩伤，六精酸楚。唯见鉢盂锡杖，空挂树间；僧伽梨衣，叠在棺侧。尔时摩耶夫人手持此物，作如是言：「我子在时，恒持此物。分身教化，和同人天。今舍我入般涅盘。此物无主，去也！」便即散发，绕棺三匝。唤言：「悉达！悉达！汝是我子，我是汝母。汝昔在王宫，始生七日，我便命终。姨母波闍，长养年岁。逾城出家，三十成道，覆护众生。今舍我入般涅盘，不留半句章偈。悉达！痛哉！苦哉！」

尔时如来闻母唤声，以神力故，金棺银椁豁然自开；妙兜罗锦飒然而下。遂踊身在七多罗树间，紫磨黄金色身，坐宝莲花，为母说法。唤言：「慈母！慈母！一切众生，会有崩绝；一切丛林，会有摧折；一切江河，会有枯竭；母子恩爱，会有离别。」说斯语已，还复没矣。

尔时摩耶夫人闻教敕已，心开悟解，求哀忏悔。不转女身，证阿罗汉果。将诸天女，还坐本宫。未到处所，半天之中，空里百鸟皆作哭声：「痛哉！苦哉！何其今日，母子分张，永不相见。去也！」

尔时迦叶在鸡足山宾鉢罗窟流泉浴池，百鸟悲鸣，甚可爱乐。迦叶於中坐禅，观见如来有不祥之相。从禅起，则下山所，而欲礼觐世尊。於其前路，遥见一外道梵志，手执白花，随路而来。迦叶唤言：「梵志！梵志！汝从何来？把汝师花？」梵志报言：「不是我师花。我从拘尸那国来，此花本是我许。」迦叶报言：「汝从彼来，知我大师平安已否？」梵志报言：「不识汝师定是谁也？」迦叶报言：「我大师十九出家，三十成道，无上大圣瞿昙是也。」梵志报言：「瞿昙沙门入般涅盘来已经七日。诸天雨花，我於彼处，拾此花来。」迦叶闻已，闷绝躃地。

尔时迦叶於世尊所，见佛金棺银椁，赫然在地。千端白丝以用缠身，殡敛已迄。尔时迦叶绕棺三匝，即於棺前[跍*月]跪合掌，唤言：「大师！大师！知弟子来已否？」尔时迦叶两手捧足，作如是言：「千辐轮相满足，何时还我世间？」所以如来现两足者，谓今末世，法律奉行。

佛母经

〔录文完〕