三、殡葬奠礼
「人死为大」，这是中国人根深蒂固的观念，因此，一般民间对葬礼都极为讲究，认为葬礼办得风光体面，才能表示对亡者的尊重与孝顺。
其实，丧礼应以简单隆重、庄严肃穆为宜，若有需要，得成立治丧委员会，依佛教仪式举行入殓、火葬，而后奉安寺院纳骨塔。往生佛事则可至寺院参加随堂超荐，亦可自己在家诵经念佛，把省下的丧葬费用，以亡者名义捐助文化、教育、慈善、公益福利事业，如此不但让亡者德泽人间，也可以此功德回向亡者莲品增上，可谓自利利人，实乃最值得提倡的丧葬典范。以下就佛教的丧葬礼仪，分往生佛事、告别奠礼、安葬仪式、安位洒净等，概略述之。
(一)往生佛事
病人往生后，入殓前，安放亡者之处应用布幔围起来，以区隔内外，以示对亡者的尊重。
此外，应于门口张贴佈告：*1男众──严制。*2女众──慈制。*3佛教徒可用黄布条写「南无阿弥陀佛」，并张贴佈告：「吾家信佛，严(慈)往生，承蒙诸位亲友莅临弔祭，但请上香念佛，可以不必问话，不烧纸箔，不用乐队，不用花车，不游街。」
人往生后，若欲停灵于家中，或者迁移他处，家属应安详念佛，等待入殓。
入殓后，于家中停灵二、三天，最多以不超过一个星期为宜，而后择期举行告别奠礼，发引安葬。在此期间，应该处理的事项，依序列举于后：
1.入殓佛事
(1)事前准备
*1为亡者整装。
*2准备棺木内部陪葬用品。
*3将亡者移入棺木内。
*4土葬棺木四周要油漆，以免漏水。
*5可用腊烛检查棺木是否漏洞，顺棺木的封口检查，见火苗晃动，
表示棺木有漏洞，当修补。
(2)程序：(列举三种，可依情况选择其一。如一时不方便邀请法师，亦可由家人自己念佛入殓。)
●*1莲池赞
*2南无西方接引阿弥陀佛(三称)
*3阿弥陀经
*4往生咒
*5变食真言
*6赞佛偈
*7念佛(入殓)
*8三皈依
*9回向
●*1赞佛偈
*2念佛(入殓)
*3三皈依
*4回向
●*1莲池赞
*2南无西方接引阿弥陀佛(三称)
*3心经
*4往生咒
*5变食真言
*6三皈依
*7回向
(3)注意事项：
*1入殓封棺前，必须取得死亡证明书。
*2棺木不必太昂贵，不宜浪费，适当最好。
*3亡者不一定要穿新的衣服(寿衣)，只要穿上生前喜欢的衣服即可，剩下的衣物可捐给贫苦者。不一定要特别备办陪葬物，只要亡者生前所喜爱之物即可。
*4曾皈依三宝，受过五戒、菩萨戒者，入殓时可穿海青，披缦衣，亦可将缦衣摺叠，与戒牒、皈依证、念珠放入棺木，陀罗尼经被应覆盖于亡者身上。
*5入殓时，不必看时辰，以眷属方便为要，不必忌讳犯冲，但不宜选在他人认为不方便的时间入殓。
*6往生后，在适当的时间可为亡者沐浴、化装、更衣，以方便亲友瞻仰遗容。更衣时，若身体僵硬，可用热水敷关节处。
*7入殓前可于灵前供饭菜、花果。
*8入殓封棺须通知亲友参加，尤其应礼请长辈主持入殓，以免事后纷争。
*9亡者在银行存款，须要在开死亡证明书之前领出，否则会产生意外事故，土地财产则要缴遗产税。
*10亡者需要诸佛菩萨的接引，不必将厅堂供奉之佛像及祖先牌位遮掩。
2.书写牌位
(1)牌位的写法：
(2)称谓类别：
佛力超荐－－
父：显考(先考) 弟：亡弟、故弟
母：显妣(先妣) 姐：先姐
祖父：显祖考 妹：亡妹、故妹
祖母：显祖妣 丈夫：先夫
外祖父：外祖考 妻子：亡妻、故妻、先室
外祖母：外祖妣 朋友：故友
兄：先兄 子女：亡子、亡女
阳上的称谓写法：
*1亡者为长辈时：阳上○○叩荐
*2亡者为平辈时：阳上○○敬荐
*3亡者为晚辈时：阳上○○荐
3.灵堂佈置
事前准备：佛像或画像、灵桌、牌位、鲜花、烛、果、供菜(饭)、香炉、接引幡、遗相。
4.印发讣文
(1)讣闻称谓：
*1年过六十岁者：女众：寿终内寝。男众：寿终正寝。
*2六十岁以下用「享年、享寿」。
*3三十岁以下用「得年、存年」。
*4「恸于」，用于长辈。
*5「悼于」，用于平辈。
*6车祸、意外身亡须用：死于非命、终于非命、卒于非命。
*7未亡人：丈夫往生，妻子尚存。
*8杖期夫：妻子往生，丈夫尚存。
(2)讣文范例
例一
佛光山传临济正宗第四十九世心平和尚赞颂法会通启
本山第二代住持心平和尚，恸于民国八十四年四月七日(农曆三月八日)凌晨二时四十七分，化世因缘圆满，于台北荣民总医院安详示寂。和尚生于民国二十七年六月十三日，世寿五十八，皈依四十载，僧腊三十三，戒腊三十二。同门慈庄、心定、慧龙、慧军等，及弟子道悟、宗谦、乘有、乘通等多人均随侍在侧，遵礼入龛，引灵回山，停龛于本山万寿堂圆满厅，常住大众日夜念佛。本山谨遵遗嘱，一切从简，不设治丧委员会，不个别发讣闻，不做燄口佛事，并恳辞香奠、花圈、花篮、花车，谨择于民国八十四年四月十六日上午十时假本山如来殿大会堂举行赞颂法会。
谨此奉
闻
恕不另讣
佛光山宗务委员会 谨启
例二
星云敬告各方师友：
家母李刘玉英居士于一九九六年五月三十日凌晨四时二十分，于念佛声中，安详往生于美国洛杉矶惠提尔医院，享年九十五岁。子孙及星云之弟子多人在侧。是日，随即移柩玫瑰岗，并择定于六月三日上午九时遵仪举行殡葬奠礼；六月九日上午十时，于佛光山美国别院西来寺法堂举行怀恩法会；六月十六日于佛光山高雄本山举行上供；灵骨则奉厝于西来寺。遵母嘱不发讣文，不受輓幛、奠仪、香花、礼品等。嚮昔多承各方师友信徒关怀，谨此奉闻！
星云合十 一九九六年六月六日
例三
孙张清扬居士往生讣文启事
敬告故孙立人将军之夫人孙张清扬女士之亲友：
在五年前，清扬居士将其后事交由星云处理，现清扬居士已于民国八十一年七月廿二日下午九时捨报往生。谨遵其遗嘱，由佛光山僧众，于七天内，每日廿四小时佛声不断，以助其上生佛国。现订于民国八十一年八月二日下午二时，假第二殡仪馆景仰厅举行殡葬奠礼，特此敬告孙夫人之各位至亲好友。
佛光山星云暨孙天平、孙安平、张孙义贞、张天麟、张成勳等孝眷敬启
例四
以子女之名义发讣闻(父母已往生)
例五：妻丧讣闻例
例六 例七
例八：佛教徒
5.七期追念法
(1)七旬算法与种类：
*1七七：人往生当天算起第七天，七週为四十九天。
*2百日：往生后整整一百天为百日忌。
*3週年：往生一年为週年忌。(如有闰月，闰月不算)十月二十日，明年就是九月二十日。
*4合炉：即将往生莲位焚化，并将其名字写在祖先牌位上，将炉灰取一小份至祖先香炉中，称为「合炉」。
程序：a.将新亡者的莲位及祖先牌位请下。
b.将亡者的名字抄录至祖先牌位中。
(2)七七佛事
根据经典记载，人往生后四十九天之内，如果阳上眷属能为亡者诵经做佛事，仗此功德，能令亡者罪障消除，得生善道；如果亡者生前已多植善业，则可莲品增上。因此，佛教徒每于亲人往生后四十九天内，每逢七期举行超荐佛事，称为做七。
一般依斋主的时间、因缘而分，有的只做头七、满七；有的做头七、三七、五七、七七；有的则七个七全做。
启建佛事所需时间，依诵经、拜忏、三时繫念，乃至启建瑜伽燄口等各种佛事的不同，而有一小时、二小时、半天、一天不等。做七虽有超拔先人，表达孝思的深远意义，但因传统的作法费时耗财，实有改良的必要。例如：
*1诵经佛事宜庄严不繁琐，最好以半小时、一小时即可，不一定要半天、一天。
*2做七不一定要放燄口、拜忏，只是上香、拜佛也可以，应视能力、时间而为，不要勉强。
*3七七日诵经是古老传统，不一定照办，可变通为：
a.可以集合家人一次做完，即算圆满。
b.可在短期三－七天内做完七七。
c.可参加随堂超荐。
*4亦可以亡者名义成立奖学金或设立教育基金，乃至护持文化、慈善等公益事业，以此为亡者植福荐拔，更有意义。
简化七七佛事的意义，可以改善社会风气，具有教化社会之功，实有必要大力推动。最好是到寺院参加随堂超荐，或由家人在家中早晚诵经、念佛均可。
以下列举数种简单的课诵程序，以资参考：
●*1杨枝净水赞(或炉香赞)
*2南无大悲观世音菩萨(三称)
*3开经偈
*4普门品(或阿弥陀经、金刚经、地藏经等)
*5三皈依
*6回向
●*1炉香赞(或莲池赞)
*2南无西方接引阿弥陀佛(三称)
*3阿弥陀经(或般若心经)
*4赞佛偈
*5念佛
*6三皈依
*7回向
●*1莲池赞
*2南无西方接引阿弥陀佛(三称)
*3心经
*4往生咒、变食真言
*5赞佛偈
*6念佛
*7三皈依
*8回向
(二)告别奠礼
「告别式」就是替别人解决生死问题，对「生」者安慰、节哀，对「死」者慰灵、祝福，就是了生脱死。功德佛事最能「度生」、「慰死」，是真正的了生脱死。
了生脱死是心理的世界、精神的世界，能「广结善缘」本身就是了生脱死。
1.告别奠礼程序：
*1告别奠礼开始，奏哀乐
*2遗族就位
*3遗族上香
*4遗族献花果
*5遗族献供(饭、菜)
*6遗族复位
*7恭请法师诵经
*8法师退席
*9公祭
*10亲友弔祭
*11亲友弔电
*12亲友拈香
*13遗族致谢词
*14礼成，奏哀乐
*15起灵安葬
2.团体公祭程序：
*1○○团体公祭
*2奏哀乐
*3主祭者就位
*4陪祭者就位
*5与祭者就位
*6上香
*7献供
*8恭读祭文
*9向○○老先生(老夫人等)遗像行三问讯礼(一问讯、再问讯、三问讯)
*10礼成
*11遗族答谢
3.事前准备
(1)灵堂的佈置：可依会场大小佈置灵堂，以简单庄严为要。
*1灵堂佈置相关事宜，如搭帐蓬、插花、灯光、音响、桌椅等，亦可联络葬仪社代办。
*2灵堂佈置的佛像、遗像、「奠」字、横匾、輓联、灵旌、轴幛等，适当即可。
(2)每日可酌量拜饭，以表哀敬。
(3)文具用品：讣闻、谢帖及帐簿、签名簿数本、礼簿数本、原子笔、签字笔、毛笔、墨汁、大小胶带与钉书机(挂联轴用)、浆煳、刀片、各色纸张与记事簿、识别证、白信封、红礼袋、零钞、出殡路线图、行程表以及工作人员名单。
(4)奠礼用物：香(分线香与香末两种)、大烛一对、小花圈一只、水果一盘、遗像、拈香炉、亲友座椅、灯光与音响等。
(5)答谢用物：毛巾或手帕、白纸花，协助奠礼人员(服务员)之礼品与服务费，或佛书、佛像、念珠。
(6)可酌量供给餐点。
(7)酌量准备车辆。
(三)安葬仪式
佛教东传后，僧侣多用火葬；日本在道昭和尚提倡下，也以火葬为主；在墨西哥，上层阶位以火葬为安葬仪式，下层阶位则用土葬；台湾因民俗文化，安葬仪式多为火葬与土葬二种。
1.火化：
(1)所须用品：
*1供菜、供饭等祭品。
*2蜡烛、香、花、果。
准备三份：告别式、火葬场、返家安灵位用。
(2)火葬场诵经程序：
*1清凉地菩萨摩诃萨(三遍)
*2南无西方接引阿弥陀佛(三称)
*3心经
*4往生咒、变食真言
*5通知火葬场工作人员点火
*6回向
(3)火葬的特点：
*1方便、卫生、乾净，不佔空间。
*2奉安寺塔，专人管理。
*3可避免日后捡骨等麻烦。
*4于寺院中，亦可作随堂超荐。
2.土葬：
(1)所须用品：
*1六菜一饭等祭品。
*2蜡烛、香、花、果。
准备三份：告别式、墓园、返家安灵位用。
(2)起灵：
*1等灵柩绑好后，举佛号起灵。
*2法师引导灵柩至灵车前，等灵柩上车后，收佛号。
*3法师上车(法师车排在灵柩车之前)。
(3)墓园诵经程序：
*1清凉地菩萨摩诃萨(三遍)
*2南无西方接引阿弥陀佛(三称)
*3心经、往生咒、变食真言
*4赞佛偈
*5念佛
*6回向
(四)安位洒净
1.先请孝眷整装。
2.将牌位供奉在桉桌上。
3.若告别式场的灵桌尚未拆除，可帮忙拆除。
除灵法语：
接引先灵到西方，红莲台畔礼法王，
仰仗三宝加持力，往生净土应万邦。
4.安位程序：
*1清凉地菩萨摩诃萨(三遍)
*2南无大悲观世音菩萨摩诃萨(三称)
*3大悲咒
*4变食真言
*5回向
