四、短期出家修道会
「短期出家」,一直存在于泰国等南传佛教国家。泰国是个佛教国家,所以男众在一生中都必须出家一段时日,以体验僧团生活,是为「短期出家」。
一九八八年,佛光山首度举办为期九天的「短期出家修道会」,开创中国佛教史上新页,引起广大信众的热烈迴响。由于反应热烈,现在每年寒暑假都举办有短期出家修道会,提供在家居士修学之便,引领无数佛子生起正信,深入佛法大海,成为在家信众体验出家澹泊生活,提昇信仰的方便法门。其宗旨、特色、功德等,分别叙述如下:
(一)宗旨
经云:「在家迫祚犹如牢狱,一切烦恼因之而出生;出家宽阔犹如虚空,一切善法因之而增长。」欲出离苦恼的枷锁,本不拘在家或出家,但是人心常随外境影响而无法自主,因此选择清净的环境,实有利改变心境。
「短期出家修道会」即是为了因应一般在家居士嚮往僧团的清净无为,过着修心养性的修道生活,以期增德进业而举办。虽然只是短期,然而经过僧团生活的薰陶,即使「捨戒」返家后,皆能恪遵五戒,过着正当的生活,这对社会的安定,实有潜移默化之功,这就是举办短期出家修道会的宗旨。
(二)特色
「修道会」不同于一般的戒会,主旨在于透过听经闻法,参禅作务,学习行解并重的出家生活,从日常行住坐卧中陶冶、薰习,真正体验僧团和乐清净的生活,以引发对佛法的正见与信心,成为「身心出家」的修行人。因此,课程的安排除了义解之外,也重视修行及生活威仪之养成,可谓「解行并重」。
再者,既名为「短期出家修道会」,就必须受持出家戒律,因此有剃度、忏摩、正授、讲戒等,乃至最后一天的捨戒等戒坛仪礼。同时,出家期间必须严格遵守各项生活规约,以收摄身心,真正过着修道者的生活。
(三)出家功德
孔雀虽有色严身,不如鸿鹄能高飞;
白衣虽有富贵力,那有出家功德深。
出家能灭除魔种,增益佛种;能摧灭恶法,长养善法;能灭除罪垢,增长福德。
《佛说出家功德经》云:「若有人满百岁中,尽心供养诸阿罗汉衣服、饮食、医药、卧具等,所得功德,不及此人为涅槃故,一日一夜乃至须臾出家受戒功德之十六分之一。」布施之报,十世受福,犹有极限,不如出家功德,无量无边。所以,劝人出家或自出家,功德甚为钜大。
因此,佛陀于三藏十二部中,处处赞歎出家修行,清朝顺治皇帝也作赞僧诗:「黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难。」可见出家乃大丈夫事,非将相所能为也。出家功德,高于须弥,深于大海,广于虚空,不可称量。出家既然如此殊胜难得,其意义为何?乃至有关出家种种问题,分述如下:
1.菩萨出家的真义,据《大庄严法门经》载:
*1菩萨出家非以自身剃髮,而是发精进心,断除烦恼。
*2菩萨出家非只披着袈裟,而是勤断三毒染心。
*3菩萨出家非为自持戒行,而能令毁禁者安住净戒。
*4菩萨出家非在阿兰若处独自思惟,而能于男女色、生死流转中,以智慧方便化令解脱。
*5菩萨出家非为自身守护律仪,而能广起四无量心,安住众生。
*6菩萨出家非为自身修行善法,而能令众生增益善根。
*7.菩萨出家非为自身得入涅槃,而能令众生入大涅槃。
*8.菩萨出家非为自身除烦恼、护身心,而能护一切众生。
*9.菩萨出家非为自解身心束缚,而能解一切众生身心束缚。
*10.菩萨出家非求自己解脱生死怖畏,而能除去一切众生怖畏。
2.在《大宝积经》中,提到在家与出家的比较:
*1在家是:污染、繫缚、忧烦、多欲、贫苦、成就小业、魔欢喜、谄曲、愦闹、多有瞋恚、以财物为宝、多放逸、溺于污泥。
*2出家是:清净、解脱、法喜、无求、富有、成就大法、魔忧愁、正直、寂静、多行慈悲、以功德为宝、不放逸、出于污泥。
3.出家生活好在那里?(《四分律行事钞》)
出家人有十八种难行能行:
*1对父母是孝恋,是难遣而能辞亲。
*2对妻子是情染,是难夺而能割爱。
*3对势位是人所爱,而能弃捨。
*4对飢苦是人所难忍,而能节食。
*5对滋味是人所喜好,而能甘噉粗食。
*6对精勤是人所厌倦,而能苦修。
*7.对珍宝是人所吝惜,而能捨离。
*8.对钱帛是人所贪聚,而能弃散。
*9.对奴僕是人所爱用,而能自给不使。
*10.对五彩颜色是人所爱睹,而能弃之不顾。
*11.对音乐是人所竞闻,而能绝之不听。
*12.对饰玩是人所保有,而能精粗不计。
*13.对安身养体是人之所好,而能忘形捨命。
*14.对睡眠是人所难免,而能少眠多用。
*15.对朋友情谊是人所恒习,而能处静自检。
*16.对饮用烟酒是人不知止,而能视如毒药。
*17.对日夜忙玩是人之所趋,而能静修自处。
*18.对华屋娇美是人所爱宿,而能自己塚间、山林、水边修行。
出家人的生活是:自在、简单、了无牵挂、无求、满足和法喜。
4.出家犯戒怎麽办?优钵罗华比丘尼劝贵妇出家时,有如下对话:
优钵罗华:「姐妹们!可以发心出家。」
贵妇:「我们这麽年轻貌美,出家持戒很难。」
「即便破戒便破,还是出家要紧。」
「但是破戒会堕地狱,堕地狱受各种罪苦啊!」
「可是罪业受完了,你们因出家之因,可得证悟的果。出家受戒破戒,但以戒因缘可证罗汉果报;若作恶,无戒因缘,一再因循造恶,终不得道,还是出家重要。」(《大智度论》)
短期出家虽是一时的,但是心中的道却是一生一世的,大家应做一永远心出家的修道者。
(四)课程内容
1.行门:
为使新戒体验僧团生活,培养宗教情操,从行住坐卧中训练威仪,变化气质,因此在行门有:僧事功课、跑香、排班、打坐、出坡、经行等,皆依丛林规范一一教导,期使戒子从「习禅静坐」中,涤尘静虑,参我本来面目;从「经行跑香」中,训练行进间的威仪;从「出坡作务」中,培养勤劳的习惯;从「禅净共修」中,体验参禅念佛的法乐;乃至从三餐过堂中,激发惭愧、感恩、惜福之心。
2.解门:
为使新戒如实了解「如何做一位出家人」,解门课程有:学佛行仪、梵呗习唱、认识依止常住、佛说出家功德经、劝发菩提心文、人间佛教思想等课程。此外,并有佛经选读,以引导戒子深入经藏,遨游法海,开发佛慧。
3.戒法:
为使新戒身心清净,如法受持戒律,从出家典礼到正授,乃至捨戒仪式,一切均遵照传统仪轨,如法进行,乃至讲戒仪式亦完全遵循古礼,以开大座方式进行,肃穆隆重,期使新戒能体会出家的殊胜、难得。
佛事内容:
*1洒净:杨枝净水赞、南无大悲观世音菩萨(三称)、和尚白水文、大悲咒、三皈依、回向。
*2早课:杨枝净水赞、南无大悲观世音菩萨(三称)、观世音菩萨普门品、大悲咒、观世音菩萨偈、称念观音圣号、三皈依、回向。
*3晚课:a.炉香赞、南无本师释迦牟尼佛(三称)、心经、拜愿(南无本师释迦牟尼佛)、三皈依、回向。
b.戒定真香赞、八十八佛大忏悔文、药师赞、药师偈、称念药师佛圣号、拜愿、三皈依、回向。
*4出家剃度:大众云集、礼佛三拜、迎请和尚、唱香赞、南无本师释迦牟尼佛(三称)、般若波罗蜜多心经、开导、忏悔发愿、皈依、出家说法、剃度、发愿、和尚开导、回向。
*5忏摩:大众云集、礼佛三拜、迎请和尚、唱香赞、大悲咒、开导、忏悔、劝嘱、拜愿、三皈依、回向。
*6正授(传授沙弥、式叉摩那戒):大众云集、礼佛三拜、迎请和尚、唱香赞、正请戒师、和尚开导、请圣、忏悔、受三皈羯磨、说戒相、传衣钵具、听教嘱、回向、恭送和尚回寮。
*7.捨戒仪式:大众云集、礼佛三拜、炉香赞、南无本师释迦牟尼佛三称、般若波罗蜜多心经、新戒弟子白捨戒文、三皈依、回向。
(五)参加办法:
1.参加资格:凡对佛教具有正信、正见、身心健康,对僧团的生活有诚意学习的男女,符合年龄限制者,均可报名参加。
2.举办日期:通常于每年寒、暑假举行。
3.费用:酌收教育费。(视各道场而定)
4.衣单:男众着僧服,女众着式叉摩那服,得向主办单位借用。
5.自备物品:国民身份证、换洗衣物、盥洗用具。
(六)注意事项:
1.作息随众,早上四点半闻板声起床,晚上十点习禅后,闻板声开大静(就寝)。
2.会期中持「金银戒」,所以贵重物品、金钱等,于进堂时,皆交由戒会保管,不得随身携带。
3.自备罗汉鞋。
4.男众受沙弥戒须剃髮,女众受式叉摩那戒不须剃髮。
5.修道期间一律禁语,违者挂饶舌牌。
6.早、午斋过堂唱供养咒、结斋偈。
7.正授后,持不非时食戒,药石改为流质食物。
8.凡参加者,须遵守戒会规约:
(1)生活:*1作息依号令,并确实遵守实行。
*2动作迅速,保持肃静;脚步放轻,威仪具足。
*3逢人合掌说「阿弥陀佛」。
*4起居、作息,依时正常,以不妨碍,不侵犯他人为原则。
*5一切活动行止,不得超越结界区域。
(2)讲堂:*1入座顺序,必在讲师前;离座安静,必在讲师后,不得无故缺席。
*2静心听讲,远离妄想,态度诚恳,精神饱满。
(3)斋堂:*1闻板声排班,依序入座。
*2一切依佛门仪规,要如仪用餐,不可随意浪费。
*3餐毕结斋后,顺序离开。
(4)殿堂:*1不缺席,不迟到,不早退。
*2随众唱诵,跪拜合掌,各有定规,不失威仪。
*3进出殿堂,次序井然,不得散漫喧哗。
(5)寝室:*1进出寮房要轻声,随手关门要谨慎。
*2浴厕垃圾要清除,随时保持整齐清洁。
*3滴水如金,节约用水。
*4随手关灯,节约用电。
(6)会客:*1无重大事故,儘量避免会客,以免有妨道业。
*2必须会客时,应向服务台登记。
(7)医疗:若有疾病,应告知引礼法师设法协助。