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《宗派》 华严宗(一)
2018-03-11 20:57:14 来源:清净莲海佛学网 作者: 【 】 浏览:179次 评论:0


前 言


  华严宗,又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗。为中国十三宗之一,日本八宗之一。本宗依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨,以隋代杜顺和尚(西元五五七-六四○年,即法顺)为初祖。本宗依《华严经》立名,故称华严宗。
 

  「认识《华严经》,方知己是佛法富贵人」。在浩瀚的经典之中,《华严经》被称为经中之王,佛陀在七个地方,有九次的聚会,才把《华严经》讲完。据说佛陀宣讲《华严》时,没有人能够了解其中的奥义,后来这部经传说被藏在龙宫里,搁置了六百年之后,才被龙树菩萨发现。龙树菩萨以他的聪明把下卷背诵下来,但是前面的上卷、中卷还没有看到,为龙宫的人所发现,被赶出了龙宫,他出了龙宫之后,就把记忆所及写下来,此即龙宫传来的《华严经》。
 

  在中国有三种梵文译本的《华严经》。东晋时代的佛陀跋陀罗三藏,他翻译的《华严经》有六十卷,名为《大方广佛华严经》,简称做《六十华严》或晋译本。唐朝的实叉难陀三藏,翻译的《华严经》有八十卷,名称也叫《大方广佛华严经》,简称为《八十华严》或唐译本。唐朝的般若三藏翻译了《华严经》的〈入法界品〉,有四十卷,称为《四十华严》。不论是《六十华严》、《八十华严》,内容都是《华严经》,义理都差不多,而《四十华严》是《华严经》中最重要的一品──〈入法界品〉的单行译本。前面说《华严经》是龙树菩萨从龙宫取出来的,那麽,龙宫究竟在那里呢?
 

  有人说:龙宫是在海龙王所居住的大海里面,这种说法有待商榷。船隻航行的地方叫大海,吾人所居住的世间,也如同大海一样,我们称之为茫茫人海。其实波涛汹涌的海龙宫,就是人君所住的王宫,而龙王,即印度民族中被称为龙种的那伽族的国王。古来世间上的珍宝,总是为国王所拥有。根据历代的研究,《华严经》被收藏在龙种族的王宫里,六百年之后,才被龙树菩萨所发现,将其经文背诵下来,而传播于世间。
 

  在佛教各种经典中,有的讲真空,如般若中观;有的说妙有,如唯识法相;有的提倡顿悟,如禅门南宗;有的主张渐修,如禅门北渐。不论空有也好,顿渐也好,华严把这些思想统摄,而建立了诸教圆融的一乘圆教。别教一乘的华严世界,就是「华藏世界」,也就是万有诸法由佛心所显现的一真法界──性起法门。此一真法界,是真、妄泯灭,生、佛不分的真理世界,超越了一切的对待,本体即现象,现象即本体,是个绝对平等的世界。如果我们能够认识一真法界,则能扩大生命的领域,证悟到生命的永恒不灭。人类最恐惧的是死亡,最害怕的是贫贱,如果我们能契入一真法界,则能脱离贫贱、富贵、有无、生死、多少、高低等一切对待世界的束缚,而达到心灵上的绝对自由。以下四点简略说明华藏世界的特徵:

 
  一、重重无尽的世界:华藏世界是「一花一世界,一叶一如来」的世界,在这世界中,有无量微尘数的三千大千世界,其中每一世界又是「一尘一法界,一界百千如」。无限的光明,无限的诸佛,所谓「光中无限宝,宝中无限佛」之意。

 
  二、事理圆融的世界:事和理可以圆融无碍,虽有种种事相上的差别,但宇宙生命的本体,相互之间是没有障碍的。从「事法界」说,宇宙万物,各种现象千差万别,各不相同;从「理法界」说,万物真如本体只有一个,也可以说,全宇宙唯有一心而已;从「理事无碍法界」说,现象与本体是一体不二,所谓无二亦无三就是此意;若从「事事无碍法界」说,万物具备体与用,虽各自缘起,守其自性,但彼此之间,有从多缘相助成一缘者,有从一缘又遍助多缘者,故其利用互为交涉,事事无碍,重重无尽,所以又称为「无尽法界」。

 
  三、性空平等的世界:在华藏世界里,大的未必是大,小的未必是小;清净未必是清净,污浊未必是污浊;有的未必是真有,无的未必是真无。这就是性空平等的世界。在这个世界里,光光相摄,事事无碍。如果能认识这个圆融世界,虽然是一粒微尘,也可以彻见三千大千世界;虽然是一个微生物,也可以看出一切法界众生。

 
  四、自他兼济的世界:在华藏世界里,一切的发心,一切的成就,都是无量、无边、无尽的。例如华严三圣之一的普贤菩萨,立下十大愿行,其中「供养」项下的法供养,包含有:


  1.如说修行供养。


  2.利益众生供养。


  3.摄受众生供养。


  4.代众生苦供养。


  5.勤修善根供养。


  6.不捨菩萨业供养。


  7.不离菩提心供养。

 
  如此供养,兼具了广大、深远的特性,能够了知「全方位缘起」的世间,直接与「性起」法界相接应,是真供养者也。
 

  总括而言,华严宗的心要,就是将甚深广大的佛法,落实于现实的人间。国际佛光会世界总会,已经召开了六次的年会,星云于每一年的主题演说,都以华严精神作为讲题的内涵。六年来,五个讲题依序是:


  一、欢喜与融和。


  二、同体与共生。


  三、尊重与包容。


  四、平等与和平。


  五、圆满与自在。

 
  其中第三、四年讲题相同,所以要强调「尊重与包容」,就是希望人类众生不分彼此,能够落实于尊重,而展现生机;能够慈悲包容,而涵摄十方;能够敬业乐群,而广利一切众生。

 
  希望佛光会、佛光人,乃至一切众生,能够在华严法味中,体证微妙、清净、圆满的自性,证入佛陀海印三昧中所映现的一真法界!

Tags: 责任编辑:思过黑鹰
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