藏传佛教格鲁派六大寺院

作者：多杰卓玛

甘丹寺

  
甘丹寺

    甘丹寺是藏传佛教格鲁派六大寺中地位最特殊的一座寺庙，位于拉萨达孜县境内拉萨河南岸海拔3800米的旺波日山上，距拉萨57公里。它是由格鲁派的创始人宗喀巴于1409年亲自筹建的，可以说是格鲁派的祖寺。它与哲蚌寺、色拉寺合称“三大寺”，合盛时期有近4000僧侣。

    甘丹是藏语音译，其意为“兜率天”，这是未来佛弥勒所教化的世界。可见该寺僧侣信奉“弥勒净土”。1419年，宗喀巴在甘丹寺圆寂，寺内现尚存宗喀巴的肉身灵塔。宗喀巴修行的山洞位于寺庙东边的制高点上，这也是一处著名的古迹。山洞下面是宗喀巴的寝宫，宫内尚存有宗喀巴的经书、法衣、印章等遗物。

    甘丹寺的最高管理者称为甘丹赤巴，意为甘丹寺法台。因为甘丹寺是格鲁派的祖寺，所以甘丹赤巴也是整个格鲁派的管理者。目前，甘丹寺内还保存着历代甘丹赤巴的遗体灵塔90余座。

    甘丹寺为全国重点文物保护单位。由50多座建筑组成，主要有大殿、札仓、康村、米村及佛堂僧舍等。  

哲蚌寺晒佛大会

  
哲蚌寺

    哲蚌寺位于拉萨市郊约8公里的根培乌孜山的南山坳，由宗喀巴弟子降央却吉·扎西班丹于1614年始建，其门下7位弟子分别住持寺中7个扎仓（经院）。此寺为历代达赖的母寺。寺中的甘丹颇章（宫）为二世达赖根敦嘉措主持修建，掌领西藏地方政教大权。

    哲蚌寺是藏传佛教格鲁派六大寺庙中规模最大的一座。该寺也是一座名僧大德辈出之寺，五世达赖长期驻锡在此，直到受清朝皇帝册封、布达拉宫扩建以后才搬到拉萨城内。解放前，实际住寺僧人达10000多人，成为西藏规模最大、僧人最多的寺院。

    哲蚌寺内珍藏着佛教经典－甘珠尔和佛教注疏－丹珠尔各100余部，有宗喀巴三师徒所著的几百部佛教经典的手写本，这些都是价值倾城的历史资料和宝贵文物。  

扎什伦布寺大经堂

   
扎什伦布寺

    扎什伦布寺，全称为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”，简称扎什伦布寺。位于日喀则城西北的尼玛日山南坡上，依山而筑，宫殿毗连错落，雄伟壮观，也是后藏格鲁派最大寺院之一。

    该寺是由格鲁派的祖师宗喀巴的著名弟子根敦珠巴(即第一世达赖喇嘛)主持兴建的。根敦珠巴诞生于西藏古墨一牧民家中，从小刻苦学习钻研佛法,后拜宗喀巴大师为师,成为著名人物。

    1447年，在当时的后藏大贵族曲雄郎巴·索朗白桑和琼杰巴·索朗班觉的资助下，兴建扎什伦布寺，前后历时12年始建成。根敦珠巴任第一任法台。1600年，四世班禅罗桑·确吉坚赞任扎什伦布寺堪布时，对该寺进行了大规模扩建。四世班禅是第一个被册封的班禅，从此扎什伦布成了历代班禅的驻锡之地。以后，又经历代班禅的不断修缮、扩建，遂有今日之规模。全寺建筑面积达30万平方米，僧人最多时曾达到4000余人。

    扎什伦布寺共有四大扎仓(僧院)、62个米村(依僧人来源的籍贯而定)，佛堂和灵塔祀殿近60座。寺中心为殿堂区，建有措钦大殿、四大扎仓、班禅拉章、强巴大佛殿、班禅灵塔祀殿等。

    扎什伦布寺除了藏有价值连城的佛像、佛塔、唐卡等外，还有手写的贝叶经和用金粉抄写的《甘珠尔》、《丹珠尔》。此外还有明清时代的各种瓷器、珐琅器、玻璃器等。所有这些都是研究西藏各个历史时期政教和社会发展的无价之宝。

    另外，扎什伦布寺的壁画也很有特色，其形式变化万千，色彩鲜艳夺目，用笔细腻工谨，是佛教艺术的又一杰作。

色拉寺

   
色拉寺

    色拉寺全称“色拉大乘寺”，位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓，由宗喀巴弟子降钦却吉兴建于公元1419年，成于宣德九年(1434)。后绛钦却杰应召赴北京，受封大慈法王。回藏后将钦赐经像等珍藏于寺内，至今仍存。

    色拉寺是继哲蚌寺、甘丹寺后建成的又一座格鲁派寺院之一，寺内有结巴、麦巴、阿巴三札仓(经院)。其全盛期寺中有僧8000余，规模略次于哲蚌寺。

    寺内藏有大量的珍贵文物和工艺品，如释迦益西从北京返藏时带回的皇帝御赐的佛经、佛像、法器、僧衣、绮帛、金银器等。其中释迦益西的彩色丝像，长109cm，宽64cm，虽经500余年，但色彩仍很鲜艳。藏在措钦大殿的200余函《甘珠尔》、《丹珠尔》经书全用金汁抄写，十分珍贵。

塔尔寺吉祥八塔

   
塔尔寺

    塔尔寺位于青海省湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中，是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地，也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位，距省籍城市西宁26公里。

    塔尔寺始建于公元1379年，距今已有600多年的历史。原名塔儿寺，得名于寺中大金瓦殿内纪念宗喀巴的大金塔。据说宗喀巴大师诞生后剪脐带滴血的地方长出了一株白旃檀树。明洪武十二年（1379年），宗喀巴母亲按儿子来信所示，在信徒们的帮助下，以这株白旃檀树和宗喀巴所寄狮子吼佛像为塔内藏物，砌石建塔，这也是塔尔寺最早的建筑。塔尔寺自建立之日起，慢慢完善了一套自己的寺院宗教组织，寺院政治组织和寺院经济来源，文化生活等体系。其中最能体现塔尔寺各类组织完善的属寺院庙会了。庙会既是僧侣们学经的好机会，又是他们娱乐的极佳时间。藏语称“根本贤巴朗”, 意为十万佛像弥勒洲。

    塔尔寺总占地面积600余亩,寺院建筑分布于莲花山的一沟两面坡上,殿宇高低错落,交相辉映,气势壮观。位于寺中心的大金瓦殿,绿墙金瓦,灿烂辉煌,是该寺的主建筑,它与小金瓦殿(护法神殿),大经堂,弥勒殿,释迦殿,依诂殿,文殊菩萨殿,大拉让宫(吉祥宫),四大经院(显宗经院,密宗经院,医明经院,十轮经院)和酥油花院,跳神舞院,活佛府邸,如来八塔,菩提塔,过门塔,时轮塔,僧舍等建筑形成了错落有致,布局严谨,风格独特。殿内佛像造型生动优美,超然神圣。栩栩如生的酥油花,绚丽多彩的壁画和色彩绚烂的堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”,寺内还珍藏了许多佛教典籍和历史,文学,哲学,医药,立法等方面的学术专著。每年举行的佛事活动“四大法会”更是热闹非凡,游人如潮。 

拉卜楞寺
    

拉卜楞寺

    拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，由第一世嘉木样活佛创建于1709年，后经历代嘉木样修建，现在已经成为甘、青、川地区最大的藏族宗教和文化中心。

    拉卜楞寺现任寺主主嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼活佛，1948年生，青海省冈察县人，1951年由十世班禅大师认定，1952年农历二月十一日坐床。1957年开始担任甘肃省佛教协会会长，以后又担任了中国佛教协会副会长，全国青联副主席，甘肃省政府协副主任，甘肃省人大副主任，全国政协第五、六、七、八届常务委员，第九届全国人大常委员等职位。除寺主嘉木样活佛外，该寺尚有著名的的“四大色赤”活佛系统，即贡唐仓、萨木察仓、霍尔藏仓、德哇仓。

    拉卜楞寺在历史上号称有108属寺(其实要远大于此数)，是甘南地区的政教中心，目前拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系。 1982年，被列入全国重点文物保护单位。整个寺庙现存最古老也是唯一的第一世嘉木样活佛时期所建的佛殿，是位于大经堂旁的下续部学院的佛殿。

    拉卜楞寺下设六大学院，其中一个显密学院，五个密宗学院。分别为闻思学院（属于显宗）、时轮学院、医学院、喜金刚学院、续部上院、续部下院。拉卜楞寺将一年划分为九个学期（四年大学期、二年中学期、三年小学期）。大学期，每学期为一月；中学期，每学期为二十天；小学期，每学期为十五天。

    拉卜楞寺的绘画包括壁画和唐卡画，壁画内容包括佛本生、佛经故事、佛像、历史人物、医学图解等，色泽鲜艳，充满生活气息。唐卡画即卷轴画，绘在布幄上，十分精致。拉卜楞寺的堆绣艺术亦堪称一绝，用各种色彩的绸缎剪成所需各种形状，如佛像、人物、鸟兽、山水、花草、虫鱼等，绣在布幔上，底部垫以羊毛等物，有着强烈的立体感。拉卜楞寺的造型艺术坛城、雕塑、酥油花等，都具有浓郁的宗教、民族特色。

    拉卜楞寺还保存着清朝光绪皇帝给第四世嘉木样的封文、民国政府给第五世嘉木样·萨木察活佛的封文、国民党政府褒扬第五世嘉木样令、清道光赐给第三世嘉木样的印鉴、民国政府颁给第五世嘉木样的印鉴等，另有金、银、铜、象牙、石、木等大小印鉴21枚。

    拉卜楞寺藏经楼内存放着浩如烟海的藏文古籍， 1958年前拉卜楞寺藏书达22．8万余部，后来损失严重。现存经籍仅占原藏书的39.6％，计有6．5万余部，1.82万余种（复本书和《甘珠尔》、《丹珠尔》除外），包括医药类、声明类、工艺类、天文历算类、修辞类、书信类、历史类、传记类、全集类和各种佛典。近来甘肃省成立了“甘肃省拉卜楞寺藏书研究所”， 1988年改为“甘肃藏学研究所”，展开了对拉卜楞寺的研究。

    拉卜楞寺可以说是安多藏区一座文化、艺术的宝库，现今愈来愈受到人们的重视，发出昔日所未有的异彩。