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唐代之天台教学(一)
2018-05-16 11:38:32 来源:清净莲海佛学网 作者: 【 】 浏览:50次 评论:0

唐代之天台教学


慧岳法师  


中国佛教,自从玄奘(六〇〇~六六四)大师,传译新经典之影响(新译与旧译不同),遂唤起各宗派行者们自觉,为之专志探究自家教义和所依经典究属如何?对于与他宗关系又是如何?综合其结果,是将教义属同一系统的倡合为一宗而各呈竞美!时际趋向新途径迈进当中的天台宗,即由章安(五六一~六三二)大师,承负国清、玉泉两大丛林之统理,同时发挥智者大师「教观双美」的天台教学。

 

(一)章安大师之功绩


1.传记


章安大师,字灌顶,号法云,俗姓吴氏,陈代天嘉二年(五六一),生于临海章安县(浙江临海县)。幼而丧父,七岁投礼摄静寺慧拯大师出家。章安大师天纵慧解,一闻不忘,且能日记万言。年二十受具足戒。二十五岁(五八五)随侍智者大师。二十七岁于金陵光宅寺,听讲『法华文句』。


隋开皇十三年(三三岁?五九三)四月,于荆州玉泉寺,听『法华玄义』,十四年听『摩诃止观』。凡是智者大师所讲说之经典,悉皆结集,大小部共有百余卷。


隋大业十年(五四岁?六一四)著『大般涅槃经玄义』二卷,及同『经疏』共计三十三卷,始终五年才撰成(因当时遇隋末兵乱,菜食水斋,冰(水左上角加一点—校对者注)床雪被,辛酸五年)。


章安大师晚年,曾住锡会稽称心精舍,宣讲『法华经』,时人赞之:「有跨朗基,超云迈印」之语!即当时道场之盛况,殊胜前代,陈?兴皇寺朗,齐?法华寺基,梁?光宅寺云等。且当时嘉祥寺之吉藏大师,也令门下弟子于座下听讲!由此,章安大师之精通法华,摄众广被,及当时的盛况可知!


『佛祖统纪』赞说(大正四九~一八七A):


「昔日智者为佛所使,以灵山亲闻法华之旨,惠我震旦,乃开八教明三观,纵辩宣说以被当机也。至于末代传弘之寄,则章安侍右,以一遍记之才华,为论疏垂之将来,殆与庆喜结集同功而比德也。微章安!吾恐智者之道,将绝闻于今日矣!」


唐贞观六年(六三二)八月七日早晨,遍寺内异香满室,大众齐至,称念「当来下身弥勒尊佛」,在念佛声中,安祥圆寂于国清寺丈室,寿七十二?腊五十二。世称章安大师,吴越王请谥为「总持尊者」。是中国天台宗第五代祖师(参照『佛祖统纪』第七.大正四九~一八六)。

 

2.著作


①『大涅槃经疏』  三十三卷  (大正三八~四一)(本书是:注译『大涅槃经』及『玄义』,依用天台之五重玄义,阐明追泯、追说而深入经藏,凡是有心研究涅槃学,乃属必读的一部。)


②『观心论疏』  五卷  (大正四六~五八七)(本书是:显扬智者大师『观心论』要旨的名著。内容近似『摩诃止观』,以四种三昧之叹劝为主旨。)


③『国清百录』  四卷  (大正四六~七九三)(本书,原来是智寂大德所编集,可惜,只编至半而圆寂!续后乃由章安大师,以该草本为底稿,重新搜集整理,即从智者大师,入天台山至寂灭后九年(陈大建七年.五七五至隋大业元年.六〇五)间的史料,共计一百〇五录,署名『国清百录』,凡是天台学子,必须一读。)


④『天台大师别传』  一卷  (大正五〇~一九一)(本书是:天台宗大成者——智者大师的传记,凡是天台宗徒,必须恭读的传记。)


⑤『天台八教大意』  一卷  (大正四六~七六九)(本书是:天台教学中的化仪、化法各四教,合为八教之大纲。但近代的日本学者,认为本书是湛然大师门下之明旷所作。)


章安大师的著作,还有『仁王经私记』三卷、『仁王疏』四卷、『真观法师传』一卷、『智者大师十二所道场记』一卷、『南岳记』一卷等,可惜都无存?!

 

3.功绩


在各宗隆盛当中,唯天台一宗,却从初唐章安大师圆寂后,就趋于衰微不振!据日人.安藤后雄(一九〇九~一九七三)博士的研究(『天台学』三〇〇页),其原因是:


A因天台山,距离政治文化中心的长安过远。


B认为智者大师,因被阴谋家隋炀帝过分的接近,官僚气氛浓厚,致使一般人,看不顺眼。


C因禅家们,倡导简明率直的禅法,博得时人欣羡!反之,极致排斥烦琐论义教学,遂造成禅宗之盛行,致使当时的佛教徒们,对天台宗的教学失去研究。


上述理由之中,著者认为第一、第二,绝不是台宗不振的原因,也许是第三案,才是理由!故自章安大师寂后,至第八祖(如从智者大师算起,即属第五祖)左溪玄朗(六七三~七五四)大师,唯能维持命脉而已,是天台宗的黑暗时代。唐代初年的天台宗,虽遭受上述原因之影响,但其实际,却尚未真实的衰微!南山律宗的开创者—道宣(五九六~六六七)律师,及华严宗的贤首法藏(六四三~七一二)大师、清凉澄观(七三八~八三七)国师、真言宗的一行(首先是天台玉泉山惠真大师的弟子)上人(六八三~七二七)等,都极尊天台学而摄入其教学之中。又据日人.关口真大(一九〇七生)博士的研究(参照:『天台止观之研究』二七一~二八一),达摩禅系的诸师,也受到天台教学的影响不少!


智者大师的教学方式,乃承佛陀的首重宣讲,而很少亲自著述,故天台教学,能流传至现代,实则都是仰赖章安大师集大成的功绩,故受『佛祖统纪』之著者.志磐(生寂?)大师,赞叹说(大正四九~一八七A):


「以一遍记之才笔,为论疏垂之将来,殆与庆喜(阿难尊者)结集同功而比德也。微章安!吾恐智者之道,将绝闻于今日矣!」


兹综合章安大师的功绩举出,即:


⒈智者大师思想集大成(三大部)。


⒉台宗史料的编辑(『国清百录』『天台大师别传』)。


⒊『大涅槃玄、疏』、『观心论疏』之著作。


其中,尤以『涅槃疏』的问世,将智者大师的法华、涅槃之味同醍醐的主张,及涅槃之追泯、追说的强调,阐明涅槃思想之提高,遂将涅槃宗的徒众,几乎都导引皈摄在台宗门下,俾使台宗得急速发展,故在天台教学史上,章安大师诚是不可抹灭的大功臣!

Tags: 责任编辑:思过黑鹰
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