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律宗九祖
2018-06-27 12:58:39 来源:清净莲海佛学网 作者: 【 】 浏览:986次 评论:0

律宗九祖


因之四分律宗之历祖相承亦于焉产生,计有九祖:


(一)法正尊者,即四分律主。


(二)法时尊者,为我国四分律宗之初祖。


(三)法聪尊者,为四分律第二祖。


(四)道覆律师,作疏问答立义。


(五)慧光律师,作四分章疏。


(六)道云律师。


(七)道照律师。


(八)智首律师,作广疏二十卷。


(九)道宣律师,作四分律行事钞。


道宣大师,律宗九祖。南山宗初祖。


智首的弟子便是其后开创南山律宗的道宣。与道宣同一时代,讲授律学的高僧还有向州日光寺的法砺和西太原寺东塔的怀素。法砺和怀素分别创立了相部宗和东塔宗。这三个流派在当时被称为“律宗三家”。三家之间一直存在着争论,这其中又以东塔和相部二宗之间的争论最为激烈。但是这两派后来相继衰微,只有南山一系得以传承。所以我们现在所说的“律宗”,实际是南山律宗。虽然按照律宗自己的承传,道宣是九祖,在他之前面还有昙无德、昙柯迦罗、法聪、道覆、慧光、道云、道洪、智首八人,但由于道宣是现今所存的律宗的真正创立者,将他认为宗祖是无可争议的。


道宣是江苏丹徒人(一说为吴兴人,即今浙江湖州人),俗姓钱。他自小受到良好的教育,九岁便能作赋。十五岁时,他依长安日严寺智頵律师学习佛法,次年落发为僧。二十岁时他又在大禅定寺依智首律师受具足戒。次年,道宣又在智首门下学习律学。智首是当时有名的律学高僧。但初学的道宣自恃天资聪颖,在听过一遍律后就想修禅,智頵师批评他功愿未满就想学禅,并说至少听二十遍律才能修禅。道宣听后羞愧万分,立即按照老师的教导,扎扎实实地修习律法。于是道宣在智首门下打下了他的律学基础。除了智頵、智首二师之外,道宣学无常师,广泛参学。武德七年(624年),长安日严寺废毁,道宣随智頵新造崇义寺,之后便在终南山仿掌谷(今西安南郊沣峪)修习定慧,先后迁入崇义寺、丰德寺、净业寺,并在丰德寺写下了《四分律删繁补阙行事钞》和《四分律拾毗尼义钞》。贞观四年(630年)道宣离开终南山出游求学,曾到魏郡向法砺求教。贞观九年(635年),他在山西沁县的绵上(今沁县绵上镇)写出《四分删补随机羯磨》及《疏》,后又写《四分律比丘含注戒本》及《疏》。贞观十六年(642年),道宣回到终南山,居丰德寺,三年后写成了《四分律比丘尼钞》。是年,玄奘回国,道宣奉诏入玄奘译场,担任缀文大德。次年,他又回到丰德寺,对之前的著作做了整理及较大的增补,最终完成了奠定南山律宗的“南山五大部”的写作。显庆三年(657年),西明寺建成,道宣奉诏担任寺院上座,并迎请玄奘移师该寺译经,同时道宣也参与了经书翻译。乾封二年(667年),道宣在终南山清宫精舍设戒坛,依新法为二十多人授具足戒。当年十月,道宣圆寂,咸通十年(869年)受谥号“澄照”,塔名净光。


道宣在一生中,与南山律宗的建立、发展有重大关系的事件有三件。首先是“南山五大部”的撰写。“南山五大部”是南山律宗的理论基础,尤其是《四分律删繁补阙行事钞》,详细叙述了律行的规范,对后世僧众的行为影响很大,被认为是南山宗的根本要典;其次是乾封二年在清宫精舍的设坛授具足戒的仪式。律宗以传习律法为要务,持戒是其中的重要内容。律宗的戒律十分全面、复杂,特别是具足戒。具足戒也称近圆戒,出家者只有受过此戒才能从沙弥、沙弥尼升格成为比丘、比丘尼。按照《四分律》中规定,比丘戒有250条,比丘尼戒有348条。如此之多的戒条,是律宗强调持戒修行的体现,是使其区别于其他宗派的一个重要特点;其三是道宣的舍利塔。道宣坐化后舍利塔立于终南山清宫精舍,是南山律宗的重要象征。


虽然“南山五大部”的撰写经历了二十余年,但是这其中奠定南山律宗理论基础的《四分律删繁补阙行事钞》是在终南山丰德寺中写就的,而且在“五大部”真正成型之前,道宣还在丰德寺对这五部著作做了较大的修改和增广。所以,道宣律师在丰德寺时为创立南山律宗取得了重大的理论突破,称丰德寺为律宗祖庭无可非议。


与丰德寺同处后庵山的净业寺则也无愧于祖庭的称号。《宋高僧传》中曾记载道宣在丰德寺时得到护法神指点,说清宫村的净业寺是个好地方,在那里修行可以得道。于是道宣随即前往净业寺,焚香入定,潜心修行。前文所说“清宫精舍”便是今天的净业寺。道宣除了在净业寺卓锡之外,他在净业寺做的更加重要的一件事是在乾封二年(667年)依新法为诸州新进沙门授具足戒。授戒是属于律宗的典型宗教活动,道宣在净业寺开坛授戒,可以说是南山律宗正式形成的重要标志。另外,道宣坐化后舍利塔也立于净业寺中,为后人所瞻仰。事实上,比起丰德寺,净业寺被更多的人认为是律宗的祖庭。


然而唐末五代之际,由于战火频繁,律宗开始衰落。总体来说,律宗的法脉虽然一直延续到现在,但是在唐代以后律宗已不复往日辉煌。尽管明朝宝华山见月读体律师中兴律宗,民国高僧弘一大师对律宗的复兴也起了重要作用,但律宗仍难以恢复当年的全盛势态。

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