三论宗寺庙
浙江省绍兴市绍兴县嘉祥寺
嘉祥寺介绍
嘉祥寺位于浙江省绍兴县三甲乡赤祥村，在城南秦望山麓，其东与若耶山相望，若耶溪穿越二山之间向北奔流。东晋宁康元年（公元373年）至太元三年（公元378）间，会稽郡守王荟创建。当时，高僧竺道壹自平江（今苏州）虎丘山东适秦望山下若耶溪，与高僧帛道猷相会林下，于是纵情尘外，以经籍自娱。王荟慕道壹之风德高远，特创嘉祥寺，请其上居僧首。道壹乃抽六物遗于寺，造金牒千相。竺道壹精研佛理，博通内外，又律行清严，故四远僧尼，八方德众，咸依附咨禀，时人称为“九州都维那”。此时，佛教之般若学颇盛，乃演有六家七宗之说，而竺道壹即为“幻化宗”之代表人物。
江苏省南京市栖霞区栖霞寺
栖霞寺简介
栖霞寺位于南京市东北22公里处的栖霞山上，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。栖霞寺始建于南齐永明七年(489年)。梁僧朗于此大弘三论教义,被称为江南三论宗初祖。
鉴真和尚第五次东渡未成，归途曾驻锡于此。宋元以降兴衰不一。明末清初云谷觉浪二师并加修葺。清乾隆帝五次南巡俱设行宫于栖霞，益增殊胜。太平天国以后乃趋萧条。民国初年，诗僧宗仰自金山来稍事复兴，未竟全功而殁。其后寺僧以水泥修补千佛岩，佛首涂抹失真，识者臧马。解放以来政府对此名刹甚为关注。1963年中日两国饰教文化等各界人士共同举行纪念鉴真和尚圆寂一千二百年盛大活动，日本佛教界以鉴真和尚雕像斋赠中国，奉安此寺。1666年，四凶之乱，经像法器多遭破坏，寺僧散于四方，而千佛岩之佛首又被毁殿堂赖部队保护未受摧残，鉴真像亦幸无恙。今年，中国佛教堂供奉鉴真像，以为中日世代友好之纪念。如此千年古刹今后宜如何保护盖后之责也，固略述栖霞寺之盛衰往迹以谂来者。
栖霞寺占地面积40多亩，共有大雄宝殿、毗卢殿、藏经楼三进院勤务，依山势层层上升，格局严整美观。
栖霞寺前是一片开阔的绿色草坪,有波平如镜的明镜湖和形如弯月的白莲池，四周是葱郁的树木花草，远处是蜿蜒起伏的山峰，空气清新，景色幽静秀丽。寺内主要建筑有山门、弥勒佛殿、毗卢宝殿、法堂、念佛堂、藏经楼、过海大师纪念堂、舍利石塔。寺前有明徽君碑，寺后有千佛岩等众多名胜。
寺前左侧有明徽君碑，是初唐为纪念明僧绍而立，碑文为唐高宗李治撰文，唐代书法家高正臣所书，碑阴“栖霞”二字，传为李治亲笔所题。此乃江南古碑之一，是珍贵文物。
进入山门，便是弥勒佛殿，殿内供奉袒胸露、面带笑容的弥勒佛，背后韦驮天王，昂首挺立。出殿拾级而上，是寺内的主要殿堂枣大雄宝殿，殿内供奉着高达10米的释迦牟尼佛。其后为毗卢宝殿，雄伟庄严，正中供奉高约5米的金身毗卢遮那佛，弟子梵王、帝释侍立左右，二十诸天分列大殿两侧。佛后是海岛观音塑像，观世音伫立鳌头号，善财、龙女侍女三旁，观音三十二应化身遍布全岛。堂内塑像，工艺精湛，入化传神，令人赞叹。
过了毗卢宝殿，依山而建的是法堂、念佛堂和藏经楼。藏经楼内珍态着汉文《大藏经》7168卷，另有各种经书1.4万余册。在佛龛中供奉着释迦牟尼玉像一尊。藏经楼左侧为“过海大师纪念堂”，堂内供奉着鉴真和尚脱纱像，陈列着鉴真和尚第六次东渡图以及鉴真和尚纪念集等文物，这些都是日本佛教界赠送的，是中日佛教界友好往来的历史见证。 寺内还新建了玉佛楼,正中供奉一尊高1．5米，重390公斤的玉佛像，玉佛雕凿精细，装金着彩，是台湾僧人星云捐赠的。玉佛楼两壁挂有释迦牟尼佛成道彩图。
寺外右侧是舍利塔,始建于隋文帝仁寿元年(601年)，七级八面，用白石砌成，高约15米。塔基四面有石雕栏杆，基座之上为须弥座，座八面刻有释迦牟尼佛的“八相成道图”，有白象投胎、树下诞生、九龙浴太子，出游西门、窬城苦修，沐浴坐解、成道、降魔和涅磐。八相图之上为第一级塔身，第一级塔身特别高，八角形，每角有倚柱，塔身刻有文殊、普贤菩萨及四大天王像等浮雕。以上各层上下檐间距离较短，五层檐由下至上逐层收入，塔身亦有收分。各面均滩两石竞，龛坐一佛。檐下斜面上还雕刻飞天、乐天、供养天人等像，与敦煌五代石窟的飞天相似。塔顶刹拄为莲花形。整个舍利塔造型精美，不仅是隋唐时期江南石雕艺术的代表作，也是研究古代佛教、艺术、文化的珍贵实物。
陕西省西安市户县草堂寺
草堂寺简介
草堂寺位于陕西省户县圭峰山北麓，距西安约五十公里，是国务院确立的汉族地区佛教全国重点寺院。该寺约创建于东晋末年，距今一千五百多年。这里东临沣水，南对终南山圭峰、观音、紫阁、大顶诸峰，景色秀丽。草堂寺内松柏参天，翠竹轻拂，亭阁玲珑，意境幽邃。它是佛教著名古刹，也是三论宗祖庭。
现存草堂寺，是东晋十六国时期后秦国逍遥院内一部分。后秦国王姚兴崇尚佛教，于弘始三年（401年）迎请龟兹高僧鸠摩罗什来长安，住逍遥园西明阁翻译经典，后在园内建草堂寺，供罗什居住。由于鸠摩罗什译经场 以草苫盖顶，故得名为“草堂寺”。鸠摩罗什既通梵语，又娴汉文，佛学造诣极深，翻译经律论传94部、425卷，被称为中国佛教史上四大译师之一。唐初高僧吉藏以鸠摩罗什译出的《中论》、《百论》、《十二门论》三部论典为依据，创立三论宗，尊鸠摩罗什为始祖。草堂寺作为鸠摩罗什的译经道场，因而成为三论宗祖庭。三论宗在唐初盛极一时，并流传到日本等国。
日本奈良县元兴寺
元兴寺介绍
元兴寺，日本南都七大寺之一。位于奈良市芝新屋町。崇峻天皇元年（588），苏我马子于飞鸟真·原（现奈良县高市郡明日香村飞鸟）创建一寺，号法兴寺，又称飞鸟寺，为日本最古的伽蓝。后改称元兴寺，与大安寺、川原寺、药师寺并称为飞鸟四大寺，寺势殷盛。本尊为丈六释迦如来像（称作飞鸟大佛），约高二点七五公尺，相传为止利于推古天皇十四年（606）所作。养老二年（718），迁都平城之际，本寺移至现址重建。为资区别，乃称旧址所建者为本元兴寺，新建者为新元兴寺。建久七年（1196），本元兴寺遭雷击，伽蓝毁坏殆尽，其后逐渐衰微，现仅存塔头安居院，内供飞鸟大佛。
新元兴寺建立之初，寺运隆兴，成为三论、法相义学的中心地。后遭祝融肆虐与强风袭击，堂舍多毁坏不全，今仅存极乐坊等。极乐坊，又称极乐房，内置智光曼荼罗；平安时代中期，以该院为中心而兴起的净土信仰，至镰仓、室町时代，渐成为庶民信仰。
元兴寺现已列入世界文化遗产。
江西省九江市庐山区大林寺
大林寺简介
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”唐代诗人白居登庐山，时值山下桃花已谢，大林寺桃花正妍，即兴赋诗一首，一赞山中桃花美艳可人，更暗喻世间沧桑欲归山林，名诗传千古，而大林寺今巳难寻觅，但白居易咏诗的花径犹在。 从九江市南行至牯岭，循牯岭大林路前进，走十分钟便到西湖，湖南岸不远处就是白居易咏诗的花径。
江苏省南京市江宁区兴皇寺
兴皇寺介绍
兴皇寺位于江苏省江宁县。初有西凉僧道猛，于刘宋元嘉二十六年（449）至京师，居东安寺。泰始（465～471）初年，明帝于建阳门外创寺，令道猛任纲领，是为该寺之起源。道猛曾于寺中讲成实论，序题之日，帝亲自临幸，公卿皆集，以致四远学宾负帙而至。帝大喜，诏给月钱三万，赐吏四人、白簿吏二十人及步舆各一乘。
其后，有道坚、慧鸾、慧敷、僧训、道明、保志等亦相继住此，各举法化。陈永定二年（558），法朗奉敕来住，讲华严、大品、四论等，听众常逾千人，三论宗嘉祥大师吉藏亦在其中。兴皇之名遂彰显于天下。
千年止观寺
寻访千年止观寺
可补史缺,极具史料价值
——我市知名文化学者焦知云谈止观寺碑刻
《止观报恩禅院记》碑,刻于元至正元年(1341)农历正月十五,通高3.5米,宽1.24米,厚0.20米,规制巨大,记事详实,书法严整,是我市目前仅存的三块元代碑刻中最大的一块。
此碑不仅具有重要的佛教文化意义,而更重要的是研究我市长林县史的珍贵实物资料。此碑碑文中,除记载了止观报恩禅院所在地“三冢冈朝阳山”是“荆门州长林县”的辖地外,还记载了长林县的知县、县丞、主簿、典史、吏目等官职和姓名。这些都是历代《荆门州志》中所没有记录的。可见此碑可补史缺,具有重要的史料价值。
■本报记者 黄旭升 文/图
据说,沙洋县后港镇镇北有一座佛教胜地的遗址。这佛教胜地,名叫止观报恩禅寺,当地百姓称“止观寺”,距今已有一千三百多年历史。在寻访止观寺前,记者查询了相关资料。
由《荆门州志》校注整理工作委员会编辑、由中国文史出版社出版的清舒成龙主编的《荆门州志》(校注本)就放在案头,书中这样简洁地记载了止观报恩禅寺的处所:“在州东南百三十里。有井名惠泽。元泰定时建。”(88页)州,当然是荆门州;那口名叫惠泽的井,据当地老人说,解放后井中还有清澈的水。元泰定,指的是1323年-1328年之间。
对止观报恩禅寺的文字记载,我市文化学者焦知云先生所著的《荆门碑刻》一书,在第十二章寺庵碑刻(431页)中,在篇首的位置,介绍了至今还矗立在止观报恩禅寺遗址上的两块石碑的近况。虽然两块碑刻历经680多年的岁月侵蚀,上面的文字已很难辨认,但经过焦先生的拓片整理,仍然可以透出一些有关修建和重修止观报恩禅寺的历史文化信息。
循着历史的只言片语
早春二月,乍暖还寒。记者来到沙洋县后港镇,镇委徐书记接待了我们,简短地寒暄后,在镇宣传委员的带领下,我们从后港镇出发,沿后沈(后港—沈集)公路往北走2.5公里,就到了止观报恩禅寺遗址的所在地——后港新村四组和五组。
村妇女主任王泽英闻讯在公路旁迎候我们。她指着东面的一块洼地告诉我们:“那里就是我们常说的止观寺,全称是止观报恩禅寺。”我们跟随她走下公路,往东步行。路边的堰塘里,倒映着残败的枯荷和芦苇;田里油菜花,有一两朵急切地冒了出来,给早春平添了一些生机。约前行了500米,只见一片开阔的菜地里兀自立着一块巨大的石碑。
石碑朝北的一面裸露着,石碑朝南的部分与红砖围成了一个小屋。佝偻着身躯走进小屋,里面有香火的灰烬。王泽英告诉我们:“前几年,有人在此搭建了庙堂,因为涉嫌封建迷信而被拆除了。这个小屋是以后村民自发垒砌的,供信男信女烧香用。我嫁到这个村之后,经常听老一辈的人说,这里原来有一座古老的寺庙,解放前被日本人给拆了。我在这个村生活了二十几年,虽没见过真正的寺庙,可香火从来没有断过,每月的初一或十五,都有远近的村民来这里上香。”
在这块巨大石碑的西面,记者看到两棵粗壮的白杨树,白杨树下,有两个用红砖垒砌的小屋。其中一个小屋中供奉着一块石碑,字迹已被风化;另一个小屋内摆着一些祭品。两个小屋内散落着许多香火的灰烬和已燃尽的香炷桩,看得出,这里经常有人来烧香。
记者好奇地问这两棵白杨树为什么这么粗,王泽英兴致勃勃地用双手去合抱其中的一棵,据目测,必须还要加一个人才能合抱住这棵白杨。王泽英说:“现在树木值钱了,村里就有人乱砍滥伐,连自家房前屋后的树木都砍伐光了,可从来没有人动这两棵白杨树。因为村民们认为这两棵白杨是这两块石碑的‘守护神’,如果有人砍了,就会遭致灾难。”听了王泽英的话,记者向周围望去,目及所至,没有发现高大的树木,只有白杨在春天广袤的田野上吐着嫩芽,显得伟岸俊拔。
倾听古老的神秘传说
从止观报恩禅寺遗址折回,我们走进位于公路西侧吴永泉村民的家。周围的村民听说有人探访止观寺,屋里挤满了男男女女、老老少少。大家你一言我一语,争相向我们讲述有关止观寺的传说。
现年69岁的吴永泉老人告诉我们:“我们后港新村是一个风水宝地,整个地形地貌就像一个巨大的凤凰。凤凰的冠是那块巨大的石碑;凤凰的眼是不远处的两口堰塘;凤凰的颈脖是前面的那条土路;凤凰的身是家户人家,一直延伸到殷家湾;凤凰的膀子是两边的渠道和湾子;殷家湾就是凤凰的屁眼。”
在村民们的眼里,凤凰是一只能够带来吉祥与安康的鸟。村民们将自己生活的这块土地,不仅赋予它美好的外形,还赋予了它美好的内涵,我们不禁被村民们的想象力所折服!
村妇女主任王泽英亲自驾着摩托车,带着记者越过田垄,穿过崎岖的乡间小道,来到村民张贤能的家。张贤能老人现年74岁,虽然去年中风偏瘫,口齿有些不清,但他还是向我们讲述了他所知道的止观寺的故事。他说:“我的父亲叫张能森,如果活到现在,正好101岁。9岁的时候,我在止观寺后殿读书,父亲当时是寺里的侍者。听我父亲说,在很久之前,寺庙后面是大片的竹林,形如竹人、竹马。”
在寻访中,我们还有幸访问了现年82岁的李善位老人。李善位老人听说记者想了解止观寺的情况,急忙从他“照看场子”的建筑工地上赶回了家。老人身材高大魁梧,精神矍铄,他向我们娓娓道来:“我17岁时,正在止观寺的后殿读书,与我同学的有30多人。听我的私塾先生万木元说,止观寺始建于唐朝,气势最恢弘的时候有九重殿,寺庙后面有大片竹林和田地,这些都是属于寺庙的田产。每逢吉日,善男信女络绎不绝,香火非常旺盛。从我记事起,止观寺只剩下前后两个大殿了,占地约200平方米。前殿内供奉着十八罗汉、财神、观音等神仙。”
感受拳拳的爱国情怀
“止观”,从字面上理解:拜了这个庙门就需要拜别的庙门了。正如《古文观止》的书名:读了这些古文,天下的范文都在其中一样。止观寺始建于唐朝盛世,历经岁月沧桑,现仅存一大一小两块石碑:较大的一块是“止观报恩禅院记”;较小的一块是“止观报恩禅院重修记”。从九重殿的恢弘气势到现在的土砖陋瓦,从香火旺盛到现在的冷清荒凉,其间有风雨的侵蚀,更有侵略者的毁损。
李善位老人告诉记者:1944年,日本侵略者驻防荆门,到处修工事、筑炮楼、设关卡,需要大量建筑材料,日本鬼子看上了仅剩两重殿的止观寺。那时的止观寺,为砖墙结构,高大的柱头、石质的墙墩、结实的房檩都是日本鬼子修筑炮楼的上好材料。于是,日本鬼子荷枪实弹,拉来80多名壮丁,拆了三天三夜,才将止观寺拆除。
拆除止观寺的时候,村民们痛心疾首,敢怒不敢言。日本鬼子将砖瓦、柱头、石墩、房檩装上卡车运走了,可面对这两块石碑却束手无策。他们先是吆喝几十名壮丁,用绳子拉,最后用卡车带动钢缆拽,硬是没有把这两块石碑撼动。也许是这两块碑显灵,也许是壮丁们没有真正使力,这两块记载着止观寺修建和重建经过的石碑仍纹丝不动地矗立在那里。
石碑上记录着修建和重建止观寺的经过,包括时任荆门州的、对寺庙有贡献的大小官吏姓名,包括捐资群众的姓名,是一本有关止观寺的“大事记”。
在记者的寻访过程中,当地老百姓每每讲到日本鬼子拆除止观寺的暴行时,显得非常激动。他们总能讲出一些有关日本鬼子拆除止观寺后所带来的“报应”的故事来。记者清楚,这些故事虽不“唯物”,但从一个侧面反映出当地老百姓对此事耿耿于怀,怀念过去止观寺的香火盛况。
记者后记:记者喜欢寻古探幽,曾到过我市许多有历史文化遗迹的乡镇,也到过我市许多挖掘历史打造旅游经济的村落。在今天,市委市政府提出“文化旅游强市”的时候,如果止观寺能成为工业重镇后港的文化旅游重要“景观”,为这里的经济发展承载新的“增量”,那才是真正文化和经济意义上的“古为今用”了。据分管文化旅游的刘副镇长介绍,他将把止观寺的“开发”作为他工作的一个重要课题去研究,挖掘历史文化,打造后港旅游新品牌。
我们期待着。
来源: 荆门晚报
