东留疃安坚寺位于广灵县加斗乡东留疃村中心。坐北朝南，两进院落布局。东西长23.6米，南北宽41.1米，占地面积970平方米。据正殿大梁题记建于明正德八年（1513），清嘉庆二十三年（1818）重修。原中轴线上有山门、过殿、正殿和东西配殿，现仅存正殿和过殿。2016年，安坚寺入列山西省第五批文物保护单位。

正殿面阔三间，进深四椽，前四架梁对后单步梁通檐用三柱，单檐悬山筒板布瓦顶。前檐明间施六抹隔扇门四扇，两次间筑墙。后檐明间出抱厦一间，中置板门两旁为隔扇。内墙四壁均绘有帝后、天龙八部和众鬼神组成的护法行列，共63平方米，人物606个。

安坚寺所绘《护法图》，为佛寺常见。佛寺传统佛教画像有佛、菩萨、明王、罗汉、天龙八部、高僧。属天龙八部之一的天众，包括大梵天、帝释天、多闻天王、 持国天王、增长天王、广目天王、金刚密迹、大自在天、敬脂大王、大辩天、大功德天、韦驮天、坚牢天、菩提树神、鬼子母神、魔利支天、日宫天子、月宫天子、龙王、阎王等。

安坚寺《护法图》中的金刚全身披甲，鬓发飞扬；仕女则脉脉温情，绸缪缱绻。这些神佛或深情凝重，或欲说还休，或镇定自如，或乌 涂不安，或虔诚真率，或狰狞桀傲，或沉思凝神，或顾盼张望，形象性格鲜明，各具特色。人物衣饰线条饱含着一种生命感、流动感和质感。这种画法不但承袭了 唐、宋以后盛行的吴道子“吴带当风”之传统，且准确地表现了衣纹转折及肢体运动的关系，技艺极高，难度极大。细研之，它是用双勾方法画成的。这样的线条是 否重复勾描，反复查看却找不到描纹痕迹。而笔的运行，准确而统一，舒张而刚健。不允许有丝毫败笔，表现了画工的高超技艺，画直线不用界尺，画弧光不用圆 规，这又要求画工具备过硬的画线本领。整个画面则在画师的统一设计下，依小样粉本，有步骤地分散使用石青、石绿及朱磦、朱砂、藤黄、曙红等色，并以肽白或 其它单纯颜色予以间隔，看上去繁而不乱，协调有致。在用色上，其采用了传统的重彩勾填方式，以墨线为干，再填以各色。在头饰璎珞、盔甲器物处则施以沥粉贴 金工艺，以增强质感的对比，令画面的壮观的气氛更加凸显。

从绘画风格看，安坚寺壁画为清代风格，盖嘉庆二十三年重修时所绘制。其中的仕女模 样，最能体现时代画风。至明清，随着宗教的衰落，宗教壁画随之式微，人物画也从神圣的寺观墙壁步入民间，进入卷轴，其雄伟气魄已不多见，而安坚寺壁画似乎 是个例外。此《护法图》虽属宗教壁画，但其中也折射出了许许多多世俗生活的影子，匠人们以周遭所见，想象着西方极乐世界的模样。

过殿面阔三间，进深五椽，前单步梁对后五架梁通檐用三柱，前一间为廊，单檐硬山筒板布瓦顶，椽头卷刹明显。前檐明间置板门，后檐明间施六抹隔扇门四扇，次间施四抹隔扇窗各四扇。前檐两次间及两山墙绘有“曹操赠马、白马山前斩文丑、黄河渡口斩颜良、华容小道挡曹、峪阳关斩韩福”等三国演义故事壁画，共约35平方米。西山尖墙绘花鸟树木等水墨画，共3平方米。西配殿面阔一间，进深两椽，单檐硬山筒板布瓦顶，装修尚已不存。两山墙及山尖绘有壁画约31平方米。寺内现存石碑2通。

东留疃村安坚寺内建筑均为明代遗构，且各殿内壁画保存较好，其中绘有“华容小道挡曹、峪阳关斩韩福”等三国演义故事清代壁画，线条流畅，色彩鲜艳，人物栩栩如生。