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莲池大师著述
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| 佛说阿弥陀经疏钞(4卷) |
| 明古杭云栖寺沙门袾宏述
此经疏钞。大文分三。初通序大意。二开章释文。三结释咒意。为顺诸经序。正。流通。三分。亦顺淨业信行愿故。
○初通序大意（五）初明性二赞经三感时四述意五请加
○初明性
灵明洞彻。湛寂常恒。非浊非清。无背无向。大哉真体。不可得而思议者。其唯自性欤。
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| 阿弥陀经疏钞事义 |
| 莲池大师
△第一卷
云栖寺
宋咸淳《临安志》：「寺名云栖（出「寺观类」第十五叶），在钱塘五云山后，详具《云栖碑记》。治平二年，改名栖真寺。」今曰「云栖」，复其旧也。
知所先后
《大学·圣经章》：「物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。」《注》：「本始所先，末终所后。」
守约.. |
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| 阿弥陀经疏钞问辩 |
| 莲池大师
《疏钞》既出，有不惬者，致辞诘难。其可从者，忻然从之。不可从者，一一辩正。太无紧要，则置弗录。研几析理，不得不然。非曰尚争，是名法喜。
问：念佛之心，无杂无间，即精进度。何故乃云“不退堕」耶？
答：将谓精进乃能不退堕，非精进即是不退堕耶？辩此有二：一者，亦可即是不退.. |
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| 答问 |
| 莲池大师
答虞德园
前与彼辩者，姑置勿论。更辩之。前辩是折伏狂愚，今辩是与贤智者平气商榷，乞勿作一例视之。极知居士爱我，必欲此刻为全书耳。我今此辩，亦如居士爱我，唯谅照是幸。
共命鸟
「非也」，已改作「恐非矣」。然不可不辩。共命不专极乐，雪山、五天竺皆有之。《法华》诸经屡取为.. |
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| 续问答 |
| 莲池大师
有当问，而前问不及。自设为或问如左。
问：《大本》、此经一体，既闻命矣。然《大本》三事，此经似无。一、因地六八大愿；二、愿后广修诸行；三、往劫五十三佛。此经既无，何名一体？
答：只消经中「阿弥陀佛成佛以来」一句，上之三义，摄无不荆一者，言成佛，则必有本成之因。大愿.. |
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| 答淨土四十八问 |
| 答四十八问序
淨土之教。因地于法藏。肇端于韦提。开陈于灵鹫教主之金言。流衍于匡庐大士之莲社。专一心而向往。历三界以横超。诚哉末法之要津矣。然上根即事契理。固谛信不回。下士有闻斯从。亦无因起惑。惟不上不下。位届中流。乃欲从欲违。志无定向。繇是十疑通于智者。或问启于则公。天鼓谆谆�.. |
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| 佛遗教经论疏节要 |
| 姚秦三藏法师鸠摩罗什译
晋水沙门淨源节要
云栖沙门袾宏补注
释此经分二。初总叙经义。二别解经文。初总。叙经义夫化制互陈戒定齐举。莫大乎遗教经焉。推徵解释开诱行业。莫深于马鸣论矣。然则论主发挥遗教。亦犹龙树启明大品欤。彼则融有而即空。此乃扶律以诠定。是故中夜三唱圆戒珠以严.. |
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| 淨土疑辨序 |
| 淨土疑辨序
豫章微休居士陈所蕴撰
莲池禅师作淨土疑辨。摧慢幢破痴网如闇得灯。如贫得宝。真渡苦海之慈航哉。即天台永明之论未有苦此之精切而着明者也。修淨土者最宜服膺。或疑。未后戒彼恣意妄谈。贻苦报于无荆其言得无已甚乎。余曰。非已甚也。甞考唐房翥暴卒至冥间见王。王曰。据桉簿。君曾劝.. |
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| 禅关策进 |
| 禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外。无出入。而人之为道。也有迷悟。于是大知识关吏。不得不时其启闭。慎其锁钥。严其勘覈。俾异言服私越度者。无所售其奸。而关之不易透。亦已久矣。予初出家。得一帙于坊间。曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿。自叙其参学时始之难入。中之做工夫。经历劳苦次第。.. |
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| 往生集 【三卷】 |
| 往生集【明袾宏辑】往生集序世尊始成正觉。为诸有情普演佛乘。既而机难尽投。由是於一乘中示三乘法。而复於三乘中出净土一门。今去佛日远情尘日滋。进之不能发神解超圣阶。退之伥伥乎有沦坠之险。而匪仗此门。其何从疾脱生死。大矣哉。可谓起末世沈疴必効之灵药也。顾古之効多今之効尠。其咎安在。�.. |
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| 十牛图和颂 |
| 卍新纂续藏经第64册No.1271
牧牛图序
遗教经云。譬如牧牛。执杖视之。不令纵逸。犯人苗稼。则牧牛之说所自起也。嗣是马祖问石巩。汝在此何务。答曰。牧牛。又问。牛作麽生牧。答曰。一回入草去。蓦鼻拽将来。则善牧之人也。又大沩安公之在沩山也。曰。吾依沩山祝不学沩山禅。但牧一头水牯牛�.. |
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| 皇明名僧辑略 |
| 皇明名僧辑略凡例
生于元。示寂于本朝者录。示寂于元者不录。
楚石以下十家。各有语录。不能悉具全书。其上堂示众普说拈颂题咏诸杂着等。皆录少分。
附录者。宋景濂学士集中所载诸善知识序文志铭。亦以曾与本朝者录其少分。
又附者。以失记普济师朝代故。
目录
楚石琦禅师
毒峯善禅师空谷�.. |
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| 缁门崇行录 |
| 缁门崇行录叙
僧问沙门奚事曰事道事道孰为本曰德行为本僧云甚矣子之固也利以慧入钝以福修沙门者取慧焉足矣德行奚为予曰先民有言德行本也又云士之致远者先器识况无上菩提之妙道而可以受非其器乎哉师子之乳匪琉璃瓶贮之则裂举万钧之鼎而荷以一叶之舟不颠趾而溺者几希矣今沙门稍才敏则攻训诂业铅椠如.. |
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| 西方愿文解 |
| ［明］莲池大师作
△初、总序归敬
○初、标主
○二、明愿
○三、请加
△二、正述愿文
○初、求生西方正因
初、发起大心二、忏除业障三、立愿自要四、求佛冥加五、净业成就
○二、得生西方明验
初、临终正念
二、感佛来迎
三、往生极乐
○三、已生净土大用
初、见佛得.. |
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| 云栖净土汇语 |
| 清虞执西．严培西同录
【1卷】
像赞(广龠吴应宾)开示
水陆会中普示持名念佛三昧普劝念佛往生净土普劝念佛(二章)示阅藏要语示在家二众示病人(二章)示耄年居士示临终善女人示大同(二章)示王智第示明宗大晓示吴大峻示于广慧示王广第示广耆示吴广绶示福建林荣示薛广阅示某居士示洞庭山翁门石氏示洞庭.. |
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| 大方广佛华严经感应略记 |
| 华严感应略记目录
双童现瑞
天地呈祥
地震光流
感通玄悟
经辉五彩
神人警卫
天女给侍
冬葵发豔
瑞鸟衔花
神人延请
普贤授义
口获舍利
菩萨涌现
脩罗退阵
证入无生
时雨霶流
华藏受生
神授华音
天宫请讲
洪水断流
神光屡现
地狱消灭
盥水济生
景云现瑞
异僧授旨
山神听经
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| 续武林西湖高僧事略 |
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正集起于晋。止于宋元。自后无续之者。乃补入元季国初得五师焉。而中峯本禅师。相传今吴山云居菴有师所着麻履尚存。然考之行状志铭。及与广录。曾无住持云居之事。不敢徇俗增补。又正集中。国一钦禅师始末皆在双径。未见住武林西湖实迹。似为可删。姑存之以俟再考。所补五师。虽一二诞生于元。.. |
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| 正讹集 |
| 明古杭云栖寺沙门袾宏辑
目录千佛衣五祖不养母出家父母反拜梵王侍佛佛法本出老庄毁击神像？塑造神像？末后一着灵照度丹霞坐受立破佛号僊人无人误入地狱佛书多出才人所作性命双修寂灭为乐曹溪水，赵州茶《法华》三车《金刚纂》《高王观世音经》《观音香山卷》预修寄库西方十万八千乘急戒缓名字罗汉.. |
| 更新：2009-09-14 / 点击：519 【查阅全文】 |
| 直道录 |
| 明古杭云栖寺沙门袾宏辑
直道录序
《语》云：「斯民也，三代之所以直道而行也。」又曰：「人之生也直。」又曰：「古之愚也直。」生理本直，则无论智、愚，而此中耿耿不昧者，三代之民心也。直道也，亦太古无怀、葛天氏之民心也。直道也，亦太古之太古，劫初以来光音氏之民心也。直道也，虽欲曲而�.. |
| 更新：2009-09-14 / 点击：529 【查阅全文】 |
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