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三无漏学
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| 增上戒学 |
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“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“戒是无上菩提本。”
“欲见佛性，证大涅槃，必须深心修持净戒。”
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| 更新：2010-02-03 / 点击：1509 【查阅全文】 |
| 增上戒学--学习戒律的意义 |
| 学习戒律的意义
济群法师
中国佛教自唐代禅宗盛行以来，清规几乎取代了戒律。宋元明清的佛教每况愈下，时至今日，清规也有名无实了。以至现在有许多僧尼，既不懂得清规，也不知戒律，行为无所适从，僧团不如法的事层出不穷。要想正法久住，必须提倡戒律。所以本文将着重谈一谈学习戒律的意义.. |
| 更新：2010-02-03 / 点击：880 【查阅全文】 |
| 增上戒学--戒学简介 |
| 戒学简介
序言、佛陀制戒的意义一、皈依三宝二、五戒三、八关斋戒四、式叉摩那戒五、沙弥十戒六、具足戒七、菩萨戒
序言、佛陀制戒的意义
许多人往往错误地以为戒律是一种束缚，用一种烦恼的心来对待佛的戒律，这种心态是不正确的。
其实,戒律是佛对我们无明众生一种最好的保护。佛经里.. |
| 更新：2010-02-03 / 点击：896 【查阅全文】 |
| 增上戒学--《七佛通戒偈》浅释 |
| 《七佛通戒偈》浅释
释昌臻
这首偈语是过去七佛教化众生用的，非常重要。实际上只有四句话“诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教”。前三句话就概括了很多内容，把佛教的基本教理都包括进去了，这也可以说是十方三世一切诸佛教化众生的纲领。作为佛教徒，我们应该很好的学习、领会、信受.. |
| 更新：2010-02-03 / 点击：865 【查阅全文】 |
| 增上戒学--尊重戒律 |
| 尊重戒律
烧雪
摘自《育僧苑》
《十诵律》上说，以戒律的有无，用验佛法的存亡。表面上看来，这似乎是“重律”声闻，刻意要突显戒律的重要性所作的说辞。有些人不免因此认为，戒律已不合时宜了，佛法重在“智慧”解脱，哪管身、口的形式？于是乎几百年来，中国的佛教把律典束诸高阁，平时.. |
| 更新：2010-02-03 / 点击：936 【查阅全文】 |
| 增上戒学--三乘戒律的对治重点 |
| 三乘戒律的对治重点
益西彭措堪布
众生因俱生我执，因而产生了很多的烦恼，导致流转轮回，不得解脱。佛传了八万四千法门，目的就是为了遣除众生贪瞋痴三毒的烦恼，然小乘、大乘和密乘遣除烦恼的方法各有侧重。小乘经论主要调伏贪心的烦恼，大乘经论主要调伏瞋恚的烦恼，而密乘的经续论典主要.. |
| 更新：2010-02-03 / 点击：881 【查阅全文】 |
| 增上戒学--三乘戒律的共同基础 |
| 三乘戒律的共同基椽—出离心
益西彭措堪布
一．出离心的重要性
佛经指出不管出家僧众或在家居士，受戒首先必需有出离心，就能否生起出离心而言，得到人身要比得到天人身还要可贵、稀有，因为在欲界、色界、无色界中，只有欲界的众生才能生起出离心，欲界又分三恶趣、人趣与欲界六天，三恶.. |
| 更新：2010-02-03 / 点击：893 【查阅全文】 |
| 增上戒学--守持净戒的功德 |
| 守持净戒的功德
益西彭措堪布
第一节总说持戒的功德
经藏重于定，律藏重于戒，论藏则重于慧，但律藏与经藏、论藏相比，还是占有更重要的地位。佛涅盘之前，阿难尊者问佛，佛灭度后，以谁为师，汉文经典中讲「以戒为师」，藏文经典的记载则更具体——以经藏和论为师。
藏代表教法，而律.. |
| 更新：2010-02-03 / 点击：792 【查阅全文】 |
| 增上戒学--破戒过患 |
| 破戒过患
益西彭措堪布
因为清净持戒可以获得许多不可思议的功德，所以破戒后所得的过失也不可思议。如同一个人触犯国家法律，司法等有关部门就会对其进行法律制裁一样，受戒后破戒之人，同样会受到因果和护法神的制裁。
佛在《福盖正行所集经》说：「破戒之人，无所堪任，如彼破车，不能.. |
| 更新：2010-02-03 / 点击：556 【查阅全文】 |
| 增上戒学--戒随念 |
| 戒随念
——菩提之旅静修营97演讲稿之五
圆慈法师
欲修戒随念的人，独居静处，当以如是不毁等之德而随念於自己的戒，即“哈哈！我的戒实无毁、无穿、无点、无杂、自在、智者所赞、无所触、令起於定”。
在家人随念在家戒，出家人随出家戒。无论在家戒或出家戒，在他们的戒起初或末了，.. |
| 更新：2010-02-03 / 点击：486 【查阅全文】 |
| 增上戒学--皈依体的获得破失及守护 |
| 试论归依体的获得、破失及守护
宗舜法师
归依是入佛法门的第一步。《优婆塞戒经》说：“若男若女，若能三说三归依者，名优婆塞、名优婆夷。”宗喀巴大师在所造《菩提道次第广论》中说：“是故归依，是于佛教，能入大门。”可见，是否获得归依体是“内”道与“外”道的分水岭。而归依体能否获.. |
| 更新：2010-02-03 / 点击：558 【查阅全文】 |
| 增上戒学--五戒是良医 |
| 戒海释疑
——五戒大纲讲解
妙莲老法师
壹·五戒是良师
一、众生受戒入佛位
诸位善男子、善女人！你们发心回山求受三皈五戒，皈戒的目的是要在世间上做一个完美的人；不受戒就不能做完美的人吗？当然也可以，但功行福德没有受了戒那样来得广大喔！难得的这种好良缘，你们放弃了家中.. |
| 更新：2010-02-01 / 点击：480 【查阅全文】 |
| 增上戒学--八关斋戒浅释 |
| 八关斋戒浅释
（一）八关斋戒的意义和为什么要受八关斋戒？
八关斋戒，是佛陀为在家弟子制定的暂时出家修行的戒律和斋法。因为在家人俗务忙碌，无暇修行。佛陀悲悯，为让他们过一日一夜的出家人的清净生活，种出世善因；又能适应在家生活的特点，所以制定在家人的出家戒，即八关斋戒。当然，.. |
| 更新：2010-01-31 / 点击：514 【查阅全文】 |
| 增上戒学--僧伽受戒、舍戒及其他 |
| 受戒、舍戒及其他
济群法师
刊载于《法音》1989年第9期
当前僧人队伍的状况，大有鱼龙混杂、泥沙俱下之慨。之所以造成这样，不如法的传戒是其中主要原因之一。要想改变这种局面。自是一方面教育既有的僧尼，提高他们的素质，一方面慎重地接引未来的新生僧尼。受戒是确定僧尼资格的手续，所.. |
| 更新：2010-01-31 / 点击：486 【查阅全文】 |
| 增上戒学--菩萨戒简介 |
| 菩萨戒简介
菩萨戒是大乘菩萨所受持的戒律，又称大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒，是属于七众戒以外的别解脱戒。其特色涵盖了七众戒，而又超胜一切戒。因此，凡是发菩提心的佛弟子，不论出家、在家，皆可受持。
一、菩萨戒的内容
菩萨戒的内容为三聚净戒，就是摄律仪戒、摄善法戒、饶益.. |
| 更新：2010-01-31 / 点击：517 【查阅全文】 |
| 增上戒学--以戒为师 从我做起 |
| 以戒为师从我做起
──在安居中浅谈持戒问题
释昌臻
结夏安居是佛陀传下来的，利用夏季三个月时间，不外出参学，在寺内开展学修，自我反省，互相策勉，共同提高的学修制度。
作为丛林，早晚上殿，搭衣过堂，半月诵戒，结夏安居，是不可缺少的共修活动。报国寺这些年来基本上依教奉行。.. |
| 更新：2010-01-31 / 点击：530 【查阅全文】 |
| 增上定学 |
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定学，即令“心安住一境”之法。是连结戒学和慧学的桥梁，为内外道修行之共法。它又是静心健身之术，是轻安喜悦之源，是修习心和开发心智的方法，是建立清净庄严世界的途径，是趋近涅盘的清净道。
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| 更新：2010-01-31 / 点击：561 【查阅全文】 |
| 增上定学 --奢摩他（止） |
| 奢摩他
——摘自《菩提道次第广论》
宗喀巴大师
丑初止观自性
经说三乘一切功德皆是止观之果，大小乘一切三摩地皆于止观中摄。所言止者，谓内正住已，即于如是善思惟法，作意思惟，令此作意内心相续。如是正行多安住故，起身轻安及心轻安，是名为止。总之轻安所于善所缘心一境性之定，.. |
| 更新：2010-01-31 / 点击：521 【查阅全文】 |
| 增上定学 --止：必要的基础及其方向 |
| 止：必要的基础及其方向
（原载于《禅》刊1996年第4期）
越尘
修学佛法是由生起出离心，发起菩提心愿开始；以圆满菩提心为道果。其间，除少数极上根利器者外，禅定是必修的工具和手段。故经云：“一切清静慧，皆由禅定生”。论述禅定的典籍数不胜数，颇易见到。然而其次第均是为出家人，亦.. |
| 更新：2010-01-31 / 点击：500 【查阅全文】 |
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