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临终须知
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| 人生之最后 |
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岁次壬申十二月，厦门妙释寺念佛会请余讲演，录写此稿。于时了识律师卧病不起，日夜愁苦。见此讲稿，悲欣交集，遂放下身心，屏弃医药，努力念佛。并扶病起，礼大悲忏，吭声唱诵，长跽经时，勇猛精进，超胜常人。见者闻者，靡不为之惊喜赞叹，谓感动之力有如是剧且大耶。余因念此稿虽仅数纸，而皆.. |
| 更新：2009-10-27 / 点击：1229 【查阅全文】 |
| 人生最大的一件事 |
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余定熙居士編著
前言
呼吸虽停止神识尚未离开形躯
说明神识何时离开躯体
神识离开躯体向何处去
病者应有的认识
家属应有的认识
殡仪馆的一切施为亟待改进
火葬应在七天以后举行
自己的意旨应预先咐嘱家人
自力的因与他力的缘
结论
附录一做个佛教徒临终前应有的遗言
附录二.. |
| 更新：2009-10-27 / 点击：884 【查阅全文】 |
| 了生脱死 |
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缪涤源居士编辑
范古农居士校阅
重印了生脱死序
序
了生脱死集自序
了生脱死全集（又名念佛救度中阴法）
中阴之说明
四大分离之循次及状态
初入中阴境
眷恋情热之驱使
恶业感招之怖境
胜劣色光之判别
冥界裁判
转生之方式
转生天界
转生四洲
转人身之拣择
转入恶道之情形
转.. |
| 更新：2009-10-27 / 点击：1214 【查阅全文】 |
| 中有成就秘笈 |
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（中有闻教得度释义）
元音老人述
第一部分、绪说
一、翻译缘起
二、卷头语
第二部分、正文
一、颇哇法
二、诵法须知
三、诵法实施
四、行法须知
五、行法实施
结归
附编：汉文咒音表
◎第一部分绪说
今天，有无上胜缘，和诸上善人共同研究佛法。诸位切莫看轻自己.. |
| 更新：2009-10-27 / 点击：819 【查阅全文】 |
| 中阴身的自救法 |
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张通文居士著
序
第一章比较神权宗教和佛法度众生两者之间的精神
第二章如何认识人生的最大威胁—死亡
第三章四大分解的现象
第四章进入中阴期的前后
第五章中阴身首十四日的感应及自救法
第六章如何了解第八识
跋
念阿弥陀佛十种功德
序
众生因为不知正确的修行方法，以致生死.. |
| 更新：2009-10-27 / 点击：913 【查阅全文】 |
| 生命的终极关怀 |
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生命的终极关怀
（第一章～临终关怀）
信愿法师著
本愿山弥陀讲堂
《生命的终极关怀》自序
第一节、临终关怀的意义
第二节、临终关怀的要领
第三节、临终关怀的内容
第四节、临终关怀的目的
《生命的终极关怀》自序
释信愿
没有生命，一切希望，皆是空谈；没有生.. |
| 更新：2009-10-27 / 点击：2103 【查阅全文】 |
| 回归莲花的故乡 |
| 叶芳佐居士编录
净业三福
一、者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业！
二、者受持三皈，具足众戒，不犯威仪！
三、者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者！
此三种业，乃是过去、未来、现在三世诸佛净业正因！
前言
经云：‘人身难得，佛法难闻’。末法时代邪说横.. |
| 更新：2009-10-27 / 点击：858 【查阅全文】 |
| 生从何来 死往何处 |
| 慧律法师讲述
慧律法师简介
慧律法师，系云林县人，于民国四十二年出生于云林县四湖林厝村，俗名林益谦。
法师自幼天资聪颖勤奋向学，高中时代就读台北建国中学，六十三年就读逢甲大学，偶然机缘加入逢大佛学社团—普觉社，以此因缘，法师于寒暑假参加各学佛营、斋戒学会等，乃在六十四年，.. |
| 更新：2009-10-27 / 点击：892 【查阅全文】 |
| 死亡的艺术 |
| 慧律法师讲述
康原居士整理
法观法师校定
慧律法师简介
慧律法师，系云林县人，于民国四十二年出生于云林县四湖林厝村，俗名林益谦。
法师自幼天资聪颖勤奋向学，高中时代就读台北建国中学，六十三年就读逢甲大学，偶然机缘加入逢大佛学社团—普觉社，以此因缘，法师于寒暑假参.. |
| 更新：2009-10-27 / 点击：4835 【查阅全文】 |
| 佛要救你 |
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（弥陀要解学习之一～有关助念的问题）
道证法师讲述
—西元2001年对台湾大学弥陀要解学习班电话授课—
‘弥陀要解学习’系列出版品出版缘起及说明
缘起
助念存心
对佛的认识，和无障碍的信心
最伟大的助念团！
如何超越业障？——体会佛的慈悲，和大力
唯一的障碍
佛号——.. |
| 更新：2009-10-27 / 点击：488 【查阅全文】 |
| 助念生西须知 |
| 台中莲社編著
助念生西须知
一、普贤菩萨发愿偈——
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍。
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
二、印光大师——
成就一众生往生西方，即是成就一众生作佛，此等功德何可思议。
三、助念成功三要素：
（一）往生者本身信愿行三资粮具足，平时.. |
| 更新：2009-10-27 / 点击：472 【查阅全文】 |
| 助念之意义与规矩 |
| 助念之意义与规矩
李炳南老居士讲述
台中莲社成立念佛团讲话
弟子颜彩云敬记
助念即助对方往生。助念者对往生之道理与方法，必须清楚，对方才能得到利益。
人临终时，各人神识不一。平日所为，此刻影子会一一现行，带著本性往外走。此时完全是业力在作主，力量大者，在前头。恶业多，则.. |
| 更新：2009-10-27 / 点击：416 【查阅全文】 |
| 阿弥陀佛助念法 |
| 大光法师在香港佛教医院讲
（一）甚么是助念？
各位善知识：你有没有听说‘助念’这回事？在这里我可以静静的告诉您。
‘助念’，就是当病人，医药无效，寿命已尽，临命终时，请别人帮助他（她）念佛，用念佛的功德，送他（她）在人生的旅途上，走完最后的一程。让他安安乐乐，自由自在，.. |
| 更新：2009-10-25 / 点击：462 【查阅全文】 |
| 为甚么要做佛事 |
| 圣严法师著
前言
你们是为了慎终追远，报答亲恩，或是为了超度眷属，纪念故友，或是为了植福延寿，消灾免难等等的因缘，来作一番庄严而隆重的佛事；你们花费了很多的物力财力和人力，来成就此一善举，但是，真正做佛事的意义，你们完全了解吗？请你们细心地把这本小册子读完，那么，这堂佛事.. |
| 更新：2009-10-25 / 点击：421 【查阅全文】 |
| 笑著进入七宝池 |
| 萧凯华敬记
道证法师讲述
这件真人真事的主角名叫陈进池，据他妻子说，本来认为进池是‘进入水池’，没有什么前途，很想改名。没想到在这一生最末最紧要的关头，才知道进池原来是绝佳的好名字、好预兆。进池—进入七宝池，极乐世界的七宝池。能进入佛的七宝池，就是保证以后能成佛广度众生；.. |
| 更新：2009-10-25 / 点击：421 【查阅全文】 |
| 您不仅能救他的身，更能救他的心！ |
| 智敏．慧华金刚上师开示
——关怀生命系列．推广临终一念往生
临终一念往生记者招待会
智敏、慧华师父开场致辞：
各位记者先生、女士和各位医护界的朋友，大家好。学佛的目的是要成佛，成佛乃为广度众生。密乘弟子最高目标在即身悟见本来。佛在自心，不假外求，但是为何圆觉宗要推广.. |
| 更新：2009-10-25 / 点击：430 【查阅全文】 |
| 超度的理论与事实 |
| 净空法师讲述
序
冈山净宗学会诸位同修，发心将导师净空老和尚所讲的‘超度的理论与事实’抄写成文字稿，适逢农历七月，民间传统普度之期，欲印刷流通，广结法缘，此举甚为难得。内容照原VCD抄写，语音有重复、不顺之处稍作修正，俾能普及社会大众，略言数语为之序。
末学悟道00.08.04于台北.. |
| 更新：2009-10-25 / 点击：446 【查阅全文】 |
| 圆满临终关怀 |
| 道升居士整理
人是肉体与心识和合而成，肉体终会坏灭，心识却是不灭的。是故圆满的临终关怀，不但重视减轻病人身体的痛苦。更重要的。应是引导病人的心识，往生阿弥陀佛的西方极乐世界，永享真实究竟之乐。
人在临命终时，因身体各种机能渐渐败坏，身体会感受极大痛苦，古德以‘生龟脱壳’、.. |
| 更新：2009-10-25 / 点击：451 【查阅全文】 |
| 谈死亡问题 |
| 谈死亡问题
紫虚居士著
摘要
本文叙述人将死亡及死亡后的各种现象（称为中阴现象），也提供一些救渡亡者神识的方法，此外，对重病者临终的关怀与往生后的处理方法，在此文中也提出一些建议。
表1.中列出中阴现象的概要。
名称
中阴前期
中阴期
中阴后期
出现的时间
临终前到死后约.. |
| 更新：2009-10-25 / 点击：406 【查阅全文】 |
| 饬终须知 |
| 饬终须知
妙真法师监定
释世了敬述
众生心性与佛同俦由迷背故轮回不休
如来慈悲随机说法普令含识就路还家
无奈根性万有不齐非出格人决难出离
因兹特开净土法门普摄一切上中下根
五逆十恶地狱相现一念投诚即登彼岸
等觉菩萨德与佛齐尚须往生方证菩提
博地凡夫具足烦恼不肯念佛如何是.. |
| 更新：2009-10-25 / 点击：423 【查阅全文】 |
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