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华严专题
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| 中国华严宗通史 |
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第一章华严典籍与华严经学
第一节华严经学的原初形态
华严典籍是大乘佛教经典的一个部类，由三部分组成：其一，不同时代和地区产生的众多独立流行的小经，史称“支品”；其二,在系统整理和修改众多单行小经基础上形成的汇集本，史称“本部”；其三，程度不同地受“支品”或“本部”学说影.. |
| 更新：2018-06-28 / 点击：2277 【查阅全文】 |
| 华严宗祖庭：长安华严寺 |
| 华严宗祖庭：长安华严寺
华严寺是唐代长安城南樊川八大寺之一，也是中国佛教华严宗的祖庭。为国内外佛教信众朝圣礼拜的圣地。
华严寺遗址
华严寺是唐代长安城南樊川八大寺之一，也是中国佛教华严宗的祖庭。为国内外佛教信众朝圣礼拜的圣地。华严寺位于现在西安市南十五公里的少陵原半坡.. |
| 更新：2018-07-05 / 点击：377 【查阅全文】 |
| 华严宗祖庭——至相寺 |
| 华严宗祖庭——至相寺
贾世春
至相寺，又名国清寺，位于西安市南约三十公里的终南山天子峪内，是我国佛教华严宗的发祥地。地势雄巍，形状如龟，其大顷许，缓平而下；下有百泉汇流。寺院处于龟背之上，坐西向东，居高临下，视野开阔。后依突起之龙背，前对挺立之驼峰；左倚龙首，右临伏虎.. |
| 更新：2018-07-05 / 点击：356 【查阅全文】 |
| 华严寺的布局与建筑艺术 |
| 华严寺的布局与建筑艺术
华严寺以殿宇嵯峨、气势壮观、规模宏大闻名于世，又以其高超的建筑艺术名着典籍。
华严寺的整个建筑方位是坐西朝东，别于我国一般佛寺坐北朝南的习惯。对于这一问题，着名建筑家梁思成先生曾经有过解释：“辽人信鬼，拜日为神”。据《五代史·契丹传》记载：“其.. |
| 更新：2018-07-04 / 点击：364 【查阅全文】 |
| 巧夺天工的中国佛教建筑：华严寺 |
| 巧夺天工的中国佛教建筑：华严寺
●华严寺：主殿朝东体现浓郁契丹风情
位于大同市内最繁华的商业街——大西街附近。它打破了坐北朝南的建筑习惯，两个主殿皆东向。山西有的寺观，如悬空寺、佛光寺等，由于地形所限有不少朝东的，但华严寺地处平原闹市，主殿朝东则完全是因袭了契丹人东向为尊.. |
| 更新：2018-07-04 / 点击：356 【查阅全文】 |
| 华严寺——中国佛教华严宗的发源地 |
| 华严寺——中国佛教华严宗的发源地
华严宗祖庭华严寺，位于陕西省西安市长安区韦曲镇东畔少陵原。据《长安志》记载，华严寺建于唐太宗贞观十四年（640），是中国佛教八大宗派中华严宗的发祥地，为国内外佛教信众朝圣礼拜的圣地。它北距西安市区15公里，交通非常便利。风景独特，站在寺中可以俯瞰.. |
| 更新：2018-07-04 / 点击：421 【查阅全文】 |
| 松隐禅院建华严塔记碑 |
| 松隐禅院建华严塔记碑
僧录司左觉义灵谷禅寺住持沙门清浚撰文
征仕郎中书舍人新安詹益举书丹
文林郎太常典簿东吴顾禄篆额
松江华亭，有大善知识唯庵禅师，乘宿愿轮巧以方便作佛事，利益有情，诚谓世所希有也。始元戊子岁，禅师居其乡之郭汇。里人有山子才与邑之施者，感其德化，为建精.. |
| 更新：2018-07-04 / 点击：418 【查阅全文】 |
| 辽宋竞争与西京大华严寺 |
| 辽宋竞争与西京大华严寺
齐平
十一世纪中叶,辽王朝在西京大同建起规模宏大建筑辉煌的华严寺，时称大华严寺。为什么在边陲西京建造如此佛教巨刹？有种种原因，一是崇佛，二是祭祖，其实还有更重要的因素，是出于政治目的，为了与宋朝竞争。一定意义上，华严寺是辽宋竞争的产物。
公元916年.. |
| 更新：2018-07-04 / 点击：412 【查阅全文】 |
| 千载名蓝华严寺 |
| 千载名蓝华严寺
引子
1988年夏，福建省图书馆从事古籍整理的特种藏书部的人员在整理古籍时，看到关于华严寺的记录，遂萌发了到华严寺一游的冲动。于是，该部同仁邀约了友好共11人，在一个周日，乘一部面包车到宁德，要笔者带路上华严寺。笔者在打听前往华严寺的路线时，得知华严寺不通车，车.. |
| 更新：2018-07-04 / 点击：402 【查阅全文】 |
| “海内孤品”华严寺 |
| “海内孤品”华严寺
黄华
儒道两家文化是中国传统文化的重要组成部分，前者阐述的是人与人之间的关系，后者阐释的是人与自然的关系。而佛教文化则宣说的是人与心灵之间的关系，它传入中国以后，不仅为中国传统文化注入了前所未有的生机和活力，而且渗透到中华民族的各个领域。譬如哲学、文学.. |
| 更新：2018-07-04 / 点击：296 【查阅全文】 |
| 佛教八大宗派——华严宗 |
| 佛教八大宗派——华严宗
华严宗
华严宗是唐代高僧法藏实际创立的中国佛教宗派,因奉《华严经》而得名。因为法藏有“贤首大师”之称,华严宗又被称为“贤首宗”。又因本宗以“法界缘起”为核心理论，亦称“法界宗”。
产生及代表人物
《华严经》的全称是《大方广佛华严经》，被誉为“经中.. |
| 更新：2018-07-04 / 点击：301 【查阅全文】 |
| 华严的开宗及其传承 |
| 华严的开宗及其传承
一、宗名
本宗依《华严经》而立，故称华严宗。陈隋之间杜顺禅师作《法界观》一卷，总括华严奥旨而开宗。唐代贤首国师撰《探玄记》及章疏多种，华严法门因而大行，所以本宗亦称贤首宗。又本宗以四法界说明法界自在无碍法门，故又名法界宗。后以现今通行的《八十华严疏钞》.. |
| 更新：2018-07-04 / 点击：269 【查阅全文】 |
| 长安华严寺是我国佛教华严宗的发祥地 |
| 长安华严寺是我国佛教华严宗的发祥地
长安华严寺在陕西省长安县境内，少陵原边。距西安市区南13公里，是陕西省重点文物保护单位。这里是佛教华严宗的发祥地。
隋唐高僧杜顺于唐贞观年间建会圣院，在此设立道场，宣讲《大方广佛华严经》，发挥义理，著述了《华严法界观门》，形成了我国佛教华.. |
| 更新：2018-07-04 / 点击：278 【查阅全文】 |
| 日本华严宗名刹——东大寺 |
| 日本华严宗名刹——东大寺
东大寺是日本华严宗大本山，又称大华严寺、金光明四天王护国寺等，位于平城京(今奈良)东，是南都七大寺(1)之一，距今约有一千二百余年的历史。
相传东大寺是由圣武天皇发愿、光明皇后随喜力劝而建。我国唐代高僧鉴真和尚曾在这里设坛授戒。1997年秋，出.. |
| 更新：2018-07-04 / 点击：307 【查阅全文】 |
| 华严初祖 帝心杜顺和尚 |
| 华严初祖帝心杜顺和尚
雍州义善寺杜顺和尚。姓杜氏。长安万年人。年十八受持定业。后神异甚着。逐虫蚁。驯恶兽。驱邪疗疾。能使聋者听。哑者言。尝度黄渠。其水泛溢。师率众同涉。水为断流。及登岸。水复如故。其神迹类如此。太宗召入。赐号帝心。贞观十四年坐逝。遗体若生时。发异香。有僧.. |
| 更新：2018-07-04 / 点击：297 【查阅全文】 |
| 初祖杜顺和尚 |
| 初祖杜顺和尚
初祖名法顺。敕号帝心。俗姓杜氏。雍州万年县杜陵人也。生于陈武帝永定二年。才三日。有乳母自来求哺养。满三月。腾空而去。
（一）孩提时。常于宅后冢上。为众说法。闻者莫不信悟。因名为说法冢。
（二）年十五。代兄统兵剿贼。桶水担薪。供给十万军众有余。一夜潜取诸营所.. |
| 更新：2018-07-04 / 点击：293 【查阅全文】 |
| 华严初祖杜顺法师 |
| 华严初祖杜顺法师
觉深
杜顺法师的生平，诸传记中并不详细，记载的多属法师的神异。其中最详尽的当数《续高僧传》的“杜顺传”，和续法的《法界宗五祖略记》中的“初祖杜顺和尚传”，另外一些传记中对于杜顺法师的生平亦只是一笔带过。今现依《续高僧传》与《法界宗五祖略记》中所载，并参照.. |
| 更新：2018-07-04 / 点击：307 【查阅全文】 |
| 杜顺和尚是文殊菩萨的化身 |
| 杜顺和尚是文殊菩萨的化身
索达吉堪布
汉地高僧大德中，其实有许多诸佛菩萨的化现。譬如刚提到的杜顺和尚，是中国华严宗的初祖，他生平神异事迹很多，被称为是文殊菩萨的化身。怎么知道他是文殊菩萨的化身呢？杜顺和尚在世时，道德高尚，不攀外缘，每天白天上山耕地，晚间回寺诵《华严经》，.. |
| 更新：2018-07-04 / 点击：276 【查阅全文】 |
| 杜顺和尚简介 |
| 杜顺和尚简介
唐代高僧法藏大师开创的贤首宗又称华严宗，依经典《华严经》而立名。华严宗的初祖——唐代的杜顺和尚，则是一位传奇式的人物。他的神圣事迹，为唐朝时上至皇帝下至庶民所称颂，可谓家喻户晓，万流景仰。
杜顺和尚，俗姓杜，名法顺，陕西西安人。他洁行高操，慧根深厚。他家屋后.. |
| 更新：2018-07-04 / 点击：355 【查阅全文】 |
| 杜顺是文殊菩萨化身 |
| 杜顺是文殊菩萨化身
竹音
(山西省社科院，山西太原030006)
摘要：杜顺法师是唐代著名高僧、“帝心和尚”。其著作言简义赅，义理深刻，思想精萃，揭示了《华严》奥义，组织了华严哲学体系，为华严宗的成立奠定了坚实的理论基础，遂被尊为“华严宗初祖”。以其神通疗疾和“五台山遇见弥陀”.. |
| 更新：2018-07-04 / 点击：260 【查阅全文】 |
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