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印光大师文钞菁华录

印光大师文钞菁华录
印光大师撰李净通居士所编 净土法门。乃十方三世一切诸佛。上成佛道。下化众生。成始成终之圆顿法门。以故等觉菩萨。已邻佛地。尚以十大愿王。回向往生。逆恶罪人。将堕阿鼻。若能称念洪名。即预末品。法门之妙。无以复加。世每以愚夫愚妇。悉能修持。谓为浅近。致令如来究竟度生之心。郁..
更新:2009-09-22   / 点击:919    【查阅全文】
重刊印光大师文钞菁华录序
贝经流通分中,辄赞书写;厥后镌铸术兴,援义以之而代。顾其义非一,而世知每拘于福德也。今观穷乡僻壤,何莫不有贝经?斯非正法之畅流,乃镌铸福德之普行也。诚以诸经玄邃,发心宏宣者,不观所机,惟明求己福德,药与病违,遂致受者茫然;上者徒存敬而供养,下者或束置于高阁,利生云乎哉?流通云..
更新:2009-09-22   / 点击:969    【查阅全文】
印光大师文钞菁华录序
《大集经》云:末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。是念佛一法,乃上圣下凡共修之道,若智若愚通行之法;以其专仗佛力,故其利益殊胜,超越常途教道也。惟净土法门,最不易使人起信。如无生而生,无念而念诸语,非深解心作心是之旨,安能无惑?故我世尊于本无言说中,而炽然常说者,无..
更新:2009-09-22   / 点击:895    【查阅全文】
一、赞净土超胜
◎大矣哉,净土法门之为教也!是心作佛,是心是佛;直指人心者,犹当逊其奇特。即念念佛,即念成佛;历劫修证者,益宜挹其高风。普被上中下根,统摄律教禅宗;如时雨之润物,若大海之纳川。偏圆顿渐一切法,无不从此法界流;大小权实一切行,无不还归此法界。不断惑业,得预补处;即此一生,圆满菩..
更新:2009-09-22   / 点击:912    【查阅全文】
二、诫信愿真切
甲、示真信切愿乙、劝祛疑生信丙、勉具足信愿 甲、示真信切愿 ◎所言信者,须信娑婆实实是苦,极乐实实是乐。婆娑之苦,无量无边,总而言之,不出八苦。所谓生、老、并死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。此八种苦,贵极一时,贱至乞丐,各皆有之。前七种是过去世所感之果,谛思自知,不..
更新:2009-09-22   / 点击:872    【查阅全文】
三、示修持方法
甲、示念佛方法乙、劝兼念观音丙、明对治习气 盯论存心立品戊、评修持各法己、勉行人努力 甲、示念佛方法 ◎既有真信切愿,当修念佛正行;以信愿为先导,念佛为正行;信愿行三,乃念佛法门宗要。有行无信愿,不能往生;有信愿无行,亦不能往生;信愿行三,具足无缺,决定往生。得生与否,..
更新:2009-09-22   / 点击:884    【查阅全文】
四、论生死事大
甲、警人命无常乙、教专仗佛力丙、示临终切要 甲、警人命无常 ◎光阴迅速,时序更迁。刹那刹那,一念不祝此殆造物出广长舌,普为尔我一切众生,说人命无常,荣华不久,急寻归路,免受沉沦之无上妙法耳。(正)示某比丘尼 ◎生死大事,须当预办。若待临行方修,恐被业力所夺。(正)复周群..
更新:2009-09-22   / 点击:871    【查阅全文】
五、勉居心诚敬
◎入道多门,唯人志趣,了无一定之法。其一定者,曰诚,曰恭敬。此二事,虽尽未来际诸佛出世,皆不能易也。而吾人以博地凡夫,欲顿消业累,速证无生,不致力于此,譬如木无根而欲茂,鸟无翼而欲飞,其可得乎。(正)致弘一大师书一 ◎念佛一法,乃至简至易,至广至大之法。必须恳切志诚之极,〖..
更新:2009-09-22   / 点击:896    【查阅全文】
六、劝注重因果
甲、明因果之理 ◎因果者,圣人治天下,佛度众生之大权也。约佛法论,从凡夫地,乃至佛果,所有诸法,皆不出因果之外。约世法论,何独不然。故孔子之赞周易也,最初即曰:积善之家,必有馀庆。积不善之家,必有馀殃。夫积善、积不善,因也。馀庆、馀殃,则果矣。又既有馀庆馀殃,岂无本庆本殃。..
更新:2009-09-22   / 点击:870    【查阅全文】
七、分禅净界限
◎禅与净土,理本无二。若论事修,其相天殊。禅非彻悟彻证,不能超出生死。故沩山云:可中顿悟正因,便是出尘阶渐。生生若能不退,佛阶决定可期。又云:初心从缘,顿悟自性,犹有无始旷劫习气,未能顿荆须教渠尽除现业流识。弘辨谓顿悟自性,与佛同俦。然有无始习气未能顿尽,须假对治,令顺性起用..
更新:2009-09-22   / 点击:546    【查阅全文】
八、释普通疑惑
内分理事,心性,悟证,宗教,持咒,出家,谤佛,戒律, 中阴,四土,舍利,臂香,境界,神通,外道,胜缘诸聚。 〖以下论理事〗 ◎世出世间之理,不出心性二字。世出世间之事,不出因果二字。〖断无有无因而得果者。亦断无有作善业而得恶果者。见正编劝爱惜物命说〗众生沉九界,如来证一乘,..
更新:2009-09-22   / 点击:505    【查阅全文】
九、谕在家善信
甲、示伦常大教 ◎学佛一事,原须克尽人道,方可趣向。〖佛法,虽为出世间法,实在世间法中做出。见三编复周伯遒书。〗良以佛教,该世出世间一切诸法。故于父言慈,于子言孝,各令尽其人道之分,然后修出世之法。譬如欲修万丈高楼,必先坚筑地基,开通水道。则万丈高楼,方可增修,且可永久不坏..
更新:2009-09-22   / 点击:475    【查阅全文】
十、标应读典籍
◎大启愿轮,深明缘起,其唯无量寿经。专阐观法,兼示生因,其唯十六观经。如上二经,法门广大,谛理精微。末世钝根,诚难得益。求其文简义丰,词约理富。三根普被,九界同遵。下手易而成功高,用力少而得效速。笃修一行,圆成万德。顿令因心,即契果觉者,其唯佛说阿弥陀经欤。良由一闻依正庄严,..
更新:2009-09-22   / 点击:477    【查阅全文】
编者之言
莲宗十三祖灵岩印光大师。乘大愿轮,作如来使。奋起于末法苍茫之际,专修净业,圆悟真乘。以馀门修道,解脱綦难,惟依念佛得度生死。遂专提净土一宗,普摄群机。法语流传,遍于中外。崇仰而求皈依者,何止数十万人。平生修持之猛,诲人之切,近代僧伽,鲜能望其项背。而末后一着,撒手便行,瑞应昭..
更新:2009-09-22   / 点击:471    【查阅全文】
附录 印造经像之功德
众生沉沦于苦海,必赖慈航救济,而后度脱有期。佛法化导于世间,全仗经像住持,而后灯传无荆以是之故。凡能发心,对于佛经佛像,或刻或写,或雕或塑,或装金,或绘画。如是种种印造等法。或竭尽己心,独力营办。或自力不足,广劝众人。或将他人之已印造者,为之流通,为之供养。或见他人之方印造者..
更新:2009-09-22   / 点击:465    【查阅全文】

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