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印光法师文钞三编卷四
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| 罗两峰居士正信录题辞 |
| 堪叹世间人，多以己为智。自己真面目，尚不知名字。何况过现未，前生后生事。
儒教古圣人，注重在经世。此种深道理，略示其大致。儒者不深究，遂谓无此义。
佛既广发挥，如长夜灯炬。凡有宿根人，悉皆同归趣。致彼理学家，欲阻其进辔。
特极力辟驳，以期咸关闭。不知大根人，决不受彼制。.. |
| 更新：2009-10-12 / 点击：446 【查阅全文】 |
| 阳复斋诗偈续集题辞 |
| 易园居士十余年来，专修净业，为一乡之善导。凡遇境逢缘，随机酬答，每为诗歌。颇能豁人心目，感发信心。去年曾为料理排樱今又有续集一本，又欲付排。寄光令阅，不禁欢喜感叹之至。惜光之精神目力不给，不能代为校对，不无遗恨。爰作俚语，以示我心。
易园之诗直是话，妇孺闻之咸惊讶。佛意祖意.. |
| 更新：2009-10-12 / 点击：385 【查阅全文】 |
| 甘肃定西县郭公子固暨德配冯孺人事略题辞 |
| 为人子者，当以超凡入圣，了生脱死之道劝亲。令亲于此生中，即得高预莲池海会，亲炙弥陀世尊。使与弥陀世尊，同其寿量光明。其为孝也，方为真孝。至于传布亲之行实，虽为孝行之一，曷若自行化他，普令见闻同修净业，同生净土，同证无生，以至同成觉道之为愈乎。然郭公夫妇竭力养葬，虽为世俗之孝，.. |
| 更新：2009-10-12 / 点击：407 【查阅全文】 |
| 尘空法师创办莲社纪念题词 |
| 老实念佛。
尘空法师由苏至黔，创办莲社纪念，以勖莲宗同志数语。
悲世众生，根钝业重，唯念佛定可克期生死。当观如囚赴市，步步近死。凡我念佛同志，必须念念屏息诸缘。决要真信切愿，当修念佛正行。以信愿为先导，念佛为正行。信愿行三，乃念佛法门宗要。以四字洪名不离念，念佛声不断，佛.. |
| 更新：2009-10-12 / 点击：426 【查阅全文】 |
| 念佛随笔 |
| 法华经藏，深固幽远，无人能到。吾人有志趣入，且请志诚恳切，专持阿弥陀佛圣号。若能都摄六根，净念相继，自可潜通佛智，暗合道妙。现生即可顿出五浊，高登九品，以至证无生忍，成菩提道。此语虽极平常，实为诸佛秘要。若是通家视之，必定为之一笑。(此文灵岩寺留有真迹，但无题目，此题由涛僭题。.. |
| 更新：2009-10-12 / 点击：411 【查阅全文】 |
| 净土法门说要 |
| （王求是龚云伯）记
原夫众生与佛，本性原无二无别。只以众生不守自性，为尘劳所污，习染所蔽，致迷悟攸殊，生佛迥别。惟众生迷有浅深，根有大校如来乃随机设教，对病发药。为实施权，开权显实。于一乘法，作种种说。善根成熟者，令其直登觉岸。恶业深厚者，令其渐出尘劳。是以四十九年中，大小.. |
| 更新：2009-10-12 / 点击：369 【查阅全文】 |
| 江浙战后开示法语 |
| 现今江浙战事已息，而人民一时难以复原。伤哉，人民罹此鞠凶，总因宿世恶业，感此极苦恶报。固当以三世因果与一切有缘者说，勿令再造此种业报之因，则将来自可不受此种恶报之果矣。此种恶因，多半因杀生食肉而起。凡一切人皆当令其戒杀护生，吃素念佛。则为从根本上解决之无上妙法也。惜乎，人只知.. |
| 更新：2009-10-12 / 点击：348 【查阅全文】 |
| 开示五则 |
| 陈景藩笔记
示修行方法（一）凡修持宜专不宜杂。念佛一法，超过一切。或荐亡，或祈亲寿，并一切所求，皆可如愿。但以求生西方为主。万不可求来生福报。若求来生，便无往生之利益矣。宜熟阅文钞，其所以然之事理自知。至于今人之病，及对症之药，文钞中亦俱说之。总以提倡因果报应，为挽回世道人.. |
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| 净业社开示法语 |
| 寄尘记
今天，是念佛七的第一日。我把佛七的来历，说与诸位听。现在打念佛七的地方很多，其所修方法及开示的言辞，大致亦复相同。我今先将此次念佛七的因缘说说。再将念佛的大纲说说。如此可以明白念佛宗旨之所在。否则根本未知，立不定脚跟。或随经教知识语言所转，以致捨此而修余法门也。念佛.. |
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| （黄忏华 龚慧云）谨记 |
| （黄忏华龚慧云）谨记
印光无知无识，少参少学。今承诸大居士之招，实深惭愧。窃维佛法有五乘。
（一）人天乘。人乘持五戒，得生人道。天乘行十善，得生欲界天。加四禅四定，则生色无色界天。
（二）声闻乘。修四谛，得四沙门果。
（三）缘觉乘。观十二因缘，得辟支佛果。
（四）菩.. |
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| 世界佛教居士林开示法语 |
| 显荫笔记
佛法的最要问题，就是了生死。若论了生死这桩大事，很难很难。我们凡夫，根机劣，知识浅。而且五浊恶世，邪师外道甚多。要了脱生死，究竟如何了脱呢。惟有念佛法门，真信切愿，精进念佛，求生净土。佛法之中，方便多门，参宗学教，都可以了脱生死，何必一定要念佛呢。因为参宗研教，都.. |
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| 世界佛教居士林释尊成道纪念日开示法语 |
| 古农速记
今日是释迦佛成道之日，亦是我等成道之日。何以故，释迦佛今日成道后，即为众生说种种成佛之法。我等但能依法修因，即可成就佛果，与我释迦佛无异。梵网经中，佛已与我等授记云，我是已成佛，汝是当成佛。大众能知自己是当成之佛。即能奋勉，不复暴弃，扫除一切业障，积集一切功德，当.. |
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| 世界佛教居士林释尊圣诞日开示法语 |
| 希觉速记
诸位，今日释迦佛诞，佛为何降生人间，无非为末世众生作标榜。法华云，佛为一大事因缘，出现于世。大事者，即开示悟入佛之知见。众生本有佛性，业已迷失，应以戒定慧修持，反其本有。但众生根机不一。了生脱死，超凡入圣之法门，修持不易，众生未易担荷。所以又特开一净土法门。净土法.. |
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| 上海法藏寺念佛开示 |
| 马契西记
念佛法门，其大无外。至圆至顿，至简至易。但须明白其所以然。苟明其理，生信发愿，无不得益。否则随别种境界所转，不生真信切愿。虽有念佛工夫，亦不能得佛之利益。佛说法门，均须仗自力往生，必须业尽情空。非然者，恐戛戛乎难矣。果能业尽情空，再加以念佛工夫，必可以上品上生。便.. |
| 更新：2009-10-12 / 点击：351 【查阅全文】 |
| 赎迁西湖放生鱼募缘疏 |
| 凡在生死轮回之中，悉皆随业受生。忽焉为人，忽焉为物。当其为人时，则以强陵弱，以众暴寡，不知栽培来福，任意造诸恶业。及其宿福已尽，杀业已深，难免堕于异类。口不能言，心无智谋，身无技勇，只好任人割烹咀嚼。然推究其心，其贪生畏死之情，临危望救之念，惨凄何可名状。所以古之贤哲，多皆爱.. |
| 更新：2009-10-12 / 点击：367 【查阅全文】 |
| 赣州寿量寺重兴缘起疏 |
| 实际理地，历尘劫而不变不迁。佛事门中，随因缘而有兴有败。虽否极泰来，属于天运。而革故鼎新，实赖人为。昔世尊将入涅槃，以法道付嘱国王大臣，令其护持流通。盖预鉴后世法弱魔强，若非仗有权力之伟人，保绥御侮。则人天眼目，如来慧命，或几乎息矣。寿量寺者，赣州千五百年之古道场也。当萧梁时.. |
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| 绍兴偏门外娄江村兴教禅寺 |
| （即小云栖）募修大殿疏（代源湛师作）
如来调御众生，随机说法。由众生根机不一，故所说法门无量。求其汇归统一，唯律教禅净四法。律者佛身，教者佛语，禅者佛心，净者佛境。律教禅净，行人归宿之所。亦究竟圆成佛道，普度一切凡圣之法也。四法并非各别。必须法法圆通，法法俱备，方可以上续佛.. |
| 更新：2009-10-12 / 点击：383 【查阅全文】 |
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