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禅门思想
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| 大师在禅的心里走来 |
| 永嘉大师再度走到我们中间来，走回了家乡的故土。我们曾经思念遥远的形象，感动于他的道行；如今因着反复的参叩，渐渐化归为自心的禅意，梦醒时分，自他不二。
科学技术的求真与人文学科的求善，促成了现实人生的不断发展，然而，禅的智慧却是融合了真善，又超出了真善，以不二的道悟，形成一念.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：275 【查阅全文】 |
| 古怪和尚 |
| 山西忻州有位和尚，远近闻名，却没有人知道他的名字。有一年，他到江西马祖大师道场参学，在禅定上有功夫；随后，他返回自己住的寺院。凡是有人向他请教佛、道，他就用棒子打地来回答，因此，别人都称呼他：「打地和尚」。
远地前来参学的僧人，简直不明白「打地」是甚麽意思，他们为了使「打地.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：354 【查阅全文】 |
| 睑上纹字 |
| 在封建时代，有人犯了国法，就会受到一连串的株连，亲人、家族全无幸免，甚至平时来往的友侪，也在劫难逃。
北宋神宗时，王安石变法，因法令苛猛，遭到了翰林大学士苏东坡反对。这些反对派因得罪了借新法谋取权势的某些新贵，被横加贬谪，往日与东坡友善的人也都获连坐，遭谪斥废职者不下一、二.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：358 【查阅全文】 |
| 调身 |
| 一个修习禅定的人，平常应常常运动，如慢跑、打太极拳、八段锦、做体操、做香功等等，做运动有几个要点：
运动的方式须配合自己的体力。
必须专注的做。
喜悦而兴致勃勃的做。
持之以恒。每日早晚各一次，伏案劳神者，每天应抽出二十至三十分钟作运动。
运动有助于血液中的化学平衡.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：353 【查阅全文】 |
| 玻璃之悔 |
| 玻璃逢人就说：「我是世界上最清白的，大家都应该向我学习。」
有人听了它这番话，上前问道：「我看不一定，你上面不是有灰尘吗？」
玻璃大声说道：「有点灰尘怕什么，难道就可以证明我不是清白的吗？」
玻璃这么一说，再也没有人跟它说话了。结果，玻璃上的灰尘越积越多，也没有人帮它擦.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：339 【查阅全文】 |
| 牛与罗汉 |
| 赵州禅师经常外出云游，随缘度化「有情」（指不同阶层的人物）。一天，他来到浙工天台山，在途中遇见貌似疯癫的高僧寒山大师。寒山指着牛迹问道：「你认得牛吗？」
赵州回答说：「不认得。」
寒山指着牛迹说：「这是五百罗汉游山９
赵州一闻此言，反问道：「既是罗汉，为甚麽却作了牛？」
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| 更新：2013-04-20 / 点击：374 【查阅全文】 |
| 浪费两兄弟 |
| 在一个村庄里，住著两个浪费的兄弟；老大以浪费财富而出名，老二以浪费时间闻名。
这一天，兄弟俩忽然发生了争吵，闹翻了天。老二骂老大是败家子，老大骂老二是短命鬼。真是哥说哥有理，弟说弟有理，众乡亲一时难以分清谁是谁非，无法调解。
两人越闹越凶，眼看就要动起手来了。正在这时，有.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：349 【查阅全文】 |
| 何处青山 |
| 赵州禅师性喜山水，曾游遍名山大川。
有一天，他发愿前往山西五台山清凉寺去。五台山是佛教四大名山之一，是大智文殊菩萨的道场，经常有其化身显现，有时在云中出现金毛狮子，感应甚多。
有位禅僧年纪不大，非常聪慧，文采不凡。他知道赵州禅师有意朝礼五台山，便给赵州禅师写了一首偈子：
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| 更新：2013-04-20 / 点击：315 【查阅全文】 |
| 杀鸡取卵 |
| 法照禅师为了弘扬佛法，到处开山创建佛寺；他的随从弟子发心到外募化，以求早日实现师傅的心愿。
有一日，法照禅师云游归山回寺，各大弟子纷纷向师傅讲述各自化缘的成绩。
其中一位普道法师得意地说道：「今天有位大施主一次佈施一百两银子，赞助修建大雄宝殿。」
另一位普德法师不甘示弱.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：315 【查阅全文】 |
| 害人反害己 |
| 阿土和阿水是一对好邻居。有一天，为了孩子的事发生口角，破坏了多年的感情，而彼此怨恨在心，闷闷不乐。
有人看到阿土近来常愁眉不展，面容也日渐憔悴，很关心地问：「阿土啊！到底发生了什么事？看你没精打采的样子，真叫人担心９
阿土生气地说：「那个阿水真不是东西，只为了点芝？小事，.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：228 【查阅全文】 |
| 会说不会做 |
| 一个喜欢吹牛的人，和几个商人一起入海去采珠宝。
出海以前，他很有自信地说：「我已向舵手学会了掌舵的口诀，不但背得一字不差，而且还能倒背如流呢！所以万一有什么危险发生，我一定可以应付得了，请各位放心９
商人们听了都信以为真，大家满怀著希望，安心地出发了。
船行到大海中，舵.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：243 【查阅全文】 |
| 感悟吴道子 |
| 翻开中国美术史，被尊称为画圣者，为唐代的吴道子。今天我们已经没有眼福看到那画在宫殿、寺庙墙壁上的真迹了，它们早已随着历史的烟尘消亡在漫漫的历史长河中了。
今天，我们只能从传为吴道子的《天王送子图》及刻勒在石头上的观世音菩萨造像中去感悟那遒劲、灵动、洒脱的线条。从有限的记载中.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：228 【查阅全文】 |
| 宽容是最好的教育 |
| 在佛教经典上，有许多关于宽容的故事，告诉我们宽容别人的过错，会收到教化并感动别人的作用。有则故事说，有一位住在山中茅屋修行的禅师，一天晚上散步归来，看见小偷光顾自己的茅舍，但找不到任何财物，便脱下自己的外衣，站在门口等待小偷出来，他怕惊动了小偷。
小偷出来遇到禅师，正感到惊.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：286 【查阅全文】 |
| 为甚麽要学佛 学佛有甚麽利益 |
| 为甚麽要学佛？学佛有甚麽利益？笔者接触佛学二十年来几乎常常有人问及这个问题。回答为甚麽要学佛，这是一个很难的问题。为甚麽呢？因为这里有一个缘的关係，世上的事凡涉及到缘，用语言和文字是无法准确表述的。就像我们平常说到一个人的命运一样，很难说得清、道得明。为甚麽要学佛，这其中就有�.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：245 【查阅全文】 |
| 人人皆可成佛 |
| 韩愈说：‘闻道有先后。’正可拿来做辅助说明。
‘佛’只是对一个觉悟者的通称而已。就像我们称能够‘传道、授业、解惑’的人为‘教师’一样，教师不只一位，人人可以做教师，处处可以有教师。同样的道理，佛不是单指释迦牟尼一个人，人人可以成佛，处处可以有佛，人在佛中，自然成佛。机智的辩.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：272 【查阅全文】 |
| 佛教的“智” |
| 所谓“智”，是指佛的智慧，其与世间的智慧不尽相同，但也有类似之处。譬如，佛对娑婆世界——亦即世间人所说的宇宙——的描述，或对世间种种事物的看法，既有与一般凡夫的观点一致的地方，也有出入较大之处，但无论如何，佛之所言都有其一定的道理。例如，佛在描述宏观世界时，曾提到有须弥山、四.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：352 【查阅全文】 |
| 听佛论心 |
| 有缘听了吴教授的《佛教文化导论》课程，受益匪浅，因吾和吴教授是同乡，又是本家，于远离家乡千里之外有此联系，更觉缘份甚深!
从课中，了解了不少佛教的基础知识，只是对此一向研究甚少，故不敢妄语，只诉一丝心中所感，有益于自身即足矣。
佛家自古是“出世”还是“入世”呢?这一点令人较.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：261 【查阅全文】 |
| 心的真相 |
| 修行，并不只是让环境更加舒适而已，一般人常会要求生活周遭的条件：房子宽敞、厕所干净、灯光明亮……但却往往不知道要装饰自己的内在，点亮内心的智慧。
有一次孟子就讥笑众生：如果家里的羊走失了；人们会去找回来；但良心掉了，却不知道有没有人要去找。
一个人若没有在修行，又不认识这.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：230 【查阅全文】 |
| 从事相而观见空寂之深义 |
| 一切法空性或寂灭性，是一切法的真实性，所以要从一切法上去观照体认，而不是离一切法去体认的。如《般若心经》说：“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”。深般若，是通达甚深义的，照见一切法空的智慧。经文证明了，甚深空义，要从五蕴（物质与精神）去照见，而不是离色心以外去幻想妄计度的。说.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：232 【查阅全文】 |
| 心灵的反思——关于禅心四论 |
| 本学期在吴老师的引导下听了五场有关佛教方面的报告（包括录像），受到了禅宗思想的浸润。可谓是获益不浅。或许这一切在自己的一生中都会留下难以磨灭的印迹。下面就此谈谈自己的理解与看法。在此就不再“抄袭”他人之说了，也就来个“直接本心”——就是在听过、说过之后，把该忘的、不该忘的都忘.. |
| 更新：2013-04-20 / 点击：236 【查阅全文】 |
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