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大藏经补编选录
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| 象教皮编（六卷全） 【六卷】 |
| 大藏经补编第17册No.93
象教皮编（六卷全）
【陈士元编】
象教皮编序
余童时闻人言儒释道三教同归一源或又言释氏出世儒者用世本不同道或又言儒家立训平易而持行难於有终不若佛之旨趣元微而顿悟得於顷刻余弱冠时习业南雍期满徙寓报恩天界二寺凡八十余日尽取三藏并诸僧语录读之茫然无见於.. |
| 更新：2017-11-19 / 点击：1033 【查阅全文】 |
| 册府元龟选辑 【四卷】 |
| 大藏经补编第17册No.94
册府元龟选辑
【王钦若、杨亿等着】
册府元龟
巡按福建监察御史(臣)李嗣京订正
分守建南道左布政使(臣)胡维霖参阅
知建阳县事(臣)黄国琦较释
帝王部(五十一)
崇释氏
昔汉明帝兆梦於金人楚王英为蒲塞桑门之馔繇是竺乾之教被於中夏其所述之旨所谓三.. |
| 更新：2017-11-19 / 点击：720 【查阅全文】 |
| 大藏经补编 第18-21册 目录 |
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大藏经补编第18-21册目录
第18册No.95入唐求法巡礼行记(4卷)【圆仁着】
第18册No.96佛教绘画史料(6卷)【译者缺失】
第18册No.97归元镜(2卷)【智达着】
第18册No.98高旻寺规约(3卷)【来果着】
第18册No.99相宗络索(1卷)【王夫之着】
第18册No.101绝观论(1卷)【菩提达磨（？�.. |
| 更新：2017-11-16 / 点击：229 【查阅全文】 |
| 入唐求法巡礼行记 【四卷】 |
| 大藏经补编第18册No.95
入唐求法巡礼行记
【圆仁着】
入唐求法巡礼行记卷第一
圆仁撰
承和五年。六月十三日午时。第一第四两舶。诸使驾舶。缘无顺风。停宿三个日。
十七日夜半。得岚风上帆摇舻行。巳时到志贺嶋东海。为无信风。五个日停宿矣。
廿二日卯时。得艮风进发。更不觅.. |
| 更新：2017-11-16 / 点击：816 【查阅全文】 |
| 佛教绘画史料 【六卷】 |
| 大藏经补编第18册No.96
佛教绘画史料
【译者缺失】
四库全书总目提要
宣和画谱二十卷，不着撰人名氏，记宋徽宗朝内府所藏诸画，前有宣和庚子御制序。然序中称「今天子」云云，乃类臣子之颂词，疑标题误也。所载共二百三十一人，计六千三百九十六轴，分为十门：一、道释，二、人物，三、.. |
| 更新：2017-11-16 / 点击：1023 【查阅全文】 |
| 归元镜 【二卷】 |
| 大藏经补编第18册No.97
归元镜
【智达着】
净土传镫归元镜序
近日贤智者参禅习教不暇念佛愚拙者应名了事不信西方将迦文苦口丁甯几成虚设五浊难信岂不然与心师悲之欲使人人咸归净域无计可为筏渡因思莲社中主张净土者唯庐山永明云栖三大老其行愿精确而事实尤昭着人之耳目爰是搜三祖本传.. |
| 更新：2017-11-16 / 点击：605 【查阅全文】 |
| 高旻寺规约 【三卷】 |
| 大藏经补编第18册No.98
高旻寺规约
【来果着】
客堂规约目录
满期七月初十十一日客堂圆各行单职规则(页)
客堂到七月期头外来讨单进堂规则(第二页)
每年八月十六日大请职规则(第十页)
客堂当职知客挂单送单法(第十六页)
客堂每日轮流当值规则(第十七页)
客堂招待徃来各�.. |
| 更新：2017-11-16 / 点击：552 【查阅全文】 |
| 相宗络索 【一卷】 |
| 大藏经补编第18册No.99
相宗络索
衡阳王夫之譔
八识
前五识
「眼」九缘生「耳」八缘生不择明暗故不缘明缘「鼻」「舌」「身」三俱七缘香味触俱合境方取不缘空缘
第六意识即意即识五缘生不倚五根别无浮尘根为其根不缘根缘诸境不现前意亦生起虽缘於法而法非实境不缘境缘
第七末�.. |
| 更新：2017-11-15 / 点击：227 【查阅全文】 |
| 绝观论 【一卷】 |
| 大藏经补编第18册No.101
绝观论
【菩提达磨（？）着】
襌文化研究所研究报告（昭和五一年）
绝观论
中国禅录研究班
★★★常盘义伸
★★★柳田圣山
入理缘门一卷。
麁是问头、缘门起决。
注是答语、入理除疑。
是名绝观论。
1
一
夫大道冲虚、幽微寂寞�.. |
| 更新：2017-11-15 / 点击：272 【查阅全文】 |
| 禅林象器笺 【三十卷】 |
| 大藏经补编第19册No.103
禅林象器笺
神京妙心龙华沙懑道忠无着甫辑
第一类区界门
●丛林
智度论云。僧伽秦言众。多比丘一处和合。是名僧伽譬如大树丛聚。是名为林。一一树。不名为林。除一一树。亦无林。如是。一一比丘。不名为僧。除一一比丘。亦无僧。诸比丘和合。故僧名生。
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| 更新：2017-11-10 / 点击：4169 【查阅全文】 |
| 金刚般若波罗蜜经集注 【一卷】 |
| 大藏经补编第21册No.116
金刚般若波罗蜜经集注
【明成祖朱棣集注】
出版说明
《金刚经》，是佛经中流行最广的一部，也是禅宗藉以弘扬的主要经典。禅宗自梁代南天竺菩提达磨在嵩山少林寺开创，始奉宋求那跋陀罗译《楞伽经》为印证，传法慧可、僧璨，至隋唐之交，四祖道信参以般若法门。.. |
| 更新：2017-11-10 / 点击：250 【查阅全文】 |
| 大藏经补编 第22-23册 目录 |
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大藏经补编第22-23册目录
第22册No.117三藏法数(38卷)【一如等编丁福保重校】
第22册No.118律宗灯谱(8卷)【源谅着刘霞彩编】
第22册No.119天然和尚年谱(1卷)【汪宗衍着】
第23册No.130灵峰宗论（选录〈蕅益大师年谱〉、〈书重刻灵峰宗论後〉、〈刻辟邪集序〉）(1卷)【智旭着】
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| 更新：2017-11-10 / 点击：226 【查阅全文】 |
| 三藏法数 【三十八卷】 |
| 大藏经补编第22册No.117
三藏法数
【一如等编丁福保重校】
重刻三藏法数序
三藏法数五十卷、明永乐中一如法师等奉敕编纂也。一如法师、会稽人。天姿聪頴。勤学问、强记览。大小教部之文、一目成诵、若宿习然。出家杭州上天竺讲寺、为高僧具庵法师之弟子、得师之正传。博通教义、讲说�.. |
| 更新：2017-11-10 / 点击：5152 【查阅全文】 |
| 律宗灯谱 【八卷】 |
| 大藏经补编第22册No.118
律宗灯谱
【源谅着刘霞彩编】
律宗灯谱缘起
客曰。师何以有是律宗灯谱之举也。余曰。酬夙愿耳。客曰。师之愿为天下之公愿乎。抑一人之私愿乎。余曰。公愿也。客曰。夫所谓公愿者。果何谓耶。余曰。是愿皆公。不公何愿。佛法之分三宗。固不至今日始也。若自执一.. |
| 更新：2017-11-09 / 点击：1231 【查阅全文】 |
| 天然和尚年谱 【一卷】 |
| 大藏经补编第22册No.119
天然和尚年谱
【汪宗衍着】
天然和尚年谱引言
吾粤佛教，自六祖後，宋世盛於云门，元明寖衰。崇祯壬午间，天然昰和尚应陈子壮诸人之请，开法诃林，宗风大振。顾天然虽处方外，仍以忠孝廉节垂示及门，迨明社既屋，文人学士，搢绅遗老，多皈依受具，一时礼.. |
| 更新：2017-11-09 / 点击：1106 【查阅全文】 |
| 大藏经补编 第24册 目录 |
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大藏经补编第24册目录
No.131法海观澜(5卷)【智旭辑】
No.132尚直编(2卷)【空谷景隆着】
No.133尚理编(1卷)【空谷景隆着】
No.134辟邪集（选录）(2卷)【锺始声着】
No.135蒲室集(15卷)【笑隐大欣着】
No.136选佛谱(6卷)【智旭着】
No.137正名录(14卷)【智楷着】
No.1.. |
| 更新：2017-11-09 / 点击：244 【查阅全文】 |
| 法海观澜 【五卷】 |
| 大藏经补编第24册No.131
法海观澜
【智旭辑】
法海观澜序
子舆氏有言曰。观水有术。必观其澜。况大藏法海甚深无量不得其术。何以观之哉。夫统论修证法门。浩若尘沙。非止八万四千而已。然五门收之。罄无不荆何者。欲游佛海。先资戒航。戒净。则解行可遵。行圆。则秘密斯证。证入。则依.. |
| 更新：2017-11-09 / 点击：870 【查阅全文】 |
| 尚直编 【二卷】 |
| 大藏经补编第24册No.132
尚直编
【空谷景隆着】
尚直编序
太极既动一气流行分隂与阳三才肇立谓其太古则邈兮矌兮未暇言之近而言者伏羲氏之王天下龙马出河遂则其文[尺/田/一]八卦造书契由是文籍生焉炎帝教耕燧人取火黄帝宫室轩免乐制咸池垂衣裳而天下大治民得遂其生焉唐虞以精一执中之道.. |
| 更新：2017-11-09 / 点击：367 【查阅全文】 |
| 尚理编 【一卷】 |
| 大藏经补编第24册No.133
尚理编
【空谷景隆着】
尚理编序
天地不言之圣人也圣人有言之天地也皇皇焉廓矣寥矣若阳和之生万物无意无踪无一物不被其泽而得藉其生焉是为圣人也三教圣人教人为善教人明道此无他共助
国家之政化也老子之教至於庄列之後变为正一修链等流正一未暇论之链术睽其真.. |
| 更新：2017-11-09 / 点击：239 【查阅全文】 |
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