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佛教丛书
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| 佛教丛书 |
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《佛教》序
几年来，我云游于世界各地，常常遇到一个问题：「大师！我们想信仰佛教，但是佛教书籍那麽多，不知道要看那一本书，才能全盘地了解佛教？」面对如此简单的问题，我竟然不知道如何去回答。
佛教典籍如汗牛充栋，大藏经就有九千馀卷，梵巴汉藏版本不下数十种，现代佛学着作.. |
| 更新：2018-03-22 / 点击：1546 【查阅全文】 |
| 《教理》 怎样做一个佛教徒 |
| 第一篇皈依三宝
壹.前言
皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。皈依以后，就表示自己从此信奉佛教，成为三宝佛法僧的弟子，不再信仰其他宗教。所以皈依三宝是确定信仰目标的表示。一个学佛的人，如果没有经过皈依三宝的仪式，即使上香礼拜，也只不过是一个对佛教尊重而有兴趣的人，不能算是真正.. |
| 更新：2018-03-22 / 点击：1283 【查阅全文】 |
| 《教理》 最初的根本佛法 |
| 第一篇缘起
壹.缘起的意义
「法不孤起，仗境方生。」世间上的事事物物(一切有为法)都不是凭空而有的，也不能单独存在，必须在各种因缘条件和合之下，才能现起和存在。一旦组成的「因缘」散失，事物本身也就不复存在，这就是佛教所谓「诸法因缘生，诸法因缘灭」的道理。
此外，现起和存在的.. |
| 更新：2018-03-22 / 点击：1277 【查阅全文】 |
| 《教理》 佛教的真理是什麽 |
| 第一篇空
壹.前言
自古以来，佛门就有「空门」之称，因为「空」是佛教最重要的教义之一，也是佛法不共其他宗教及世间学说的特质。当初佛陀在菩提树下、金刚座上证悟成佛，他所证悟的宇宙真理是「缘起」，缘起就是说世间一切存有的事物都是因缘所成，没有实在的自性可言，这种诸法自性了不可得.. |
| 更新：2018-03-22 / 点击：1596 【查阅全文】 |
| 《教理》 佛教的主观与客观 |
| 第一篇十八界－心物结合的世间
壹.前言
佛陀将宇宙万有的事物，归纳为色、心二法，也就是物质现象与精神活动。但是众生根器不同，迷悟的程度也有差别，所以对于心法不能了解的人，佛陀为他说五蕴－－色、受、想、行、识；对色法认识不清楚的人，则为他说十二处－－眼、耳、鼻、舌、身、意六根.. |
| 更新：2018-03-22 / 点击：1528 【查阅全文】 |
| 《教理》 真实的自我 |
| 第一篇心
壹.前言
心，是吾人现前一念灵知的性体，圆明寂照，不生不灭；是诸佛的法身，众生的慧命，具足一切功德智慧，永离一切颠倒妄想。心，是人人本具，个个不缺，只因无明烦恼遮蔽，不自觉知。如果有人能识得它，大事立即成办，妙用无穷。但是要怎样才能认识心呢？
贰.心在那里
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| 更新：2018-03-20 / 点击：1336 【查阅全文】 |
| 《教理》 学佛的次第 |
| 第一篇信解行证
壹.前言
佛教八万四千法门，浩瀚深广，初学佛者欲一窥佛法堂奥，究竟应从何处着手？佛法是历久弥新，万古不变的真理，经得起时空的考验，我们可以从信、解、行、证四个次第来实践佛法。
贰.信
一、信的意义
信，指对某一种宗教能专注不疑而生起崇仰的真诚心理状态，.. |
| 更新：2018-03-20 / 点击：3958 【查阅全文】 |
| 《教理》 学道者的魔障 |
| 第一篇五欲六尘
壹.五欲六尘的定义
一般将夺取生命的恶鬼神称为「魔」，佛教将「魔」的意义延伸，凡是一切能杀害我们的慧命，不论是来自外界的障碍，或是由自己身心所产生的扰乱，都名之为「魔」，并且常常以「魔障」称之，以强调它们对圣道的障碍作用。
我们在日常修道所遇到的第一重魔障.. |
| 更新：2018-03-18 / 点击：1301 【查阅全文】 |
| 《教理》 三世流转的生命 |
| 第一篇十二因缘
壹.前言
我们每个人都有过去、现在、未来三世流转的生命。生命究竟从何处来？又将往何处去呢？佛法说：生命是由因缘而来的。
因缘是什麽？因，就是生命的根源；缘，就是生命赖以存续的条件。生命不是突然有的，也不是单独存在的，而是由于许多条件的相互依存而产生的。
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| 更新：2018-03-18 / 点击：862 【查阅全文】 |
| 《教理》 佛教的圆满世界 |
| 第一篇涅槃寂静
壹.前言
长久以来，佛教有许多深奥微妙的义理，被世人严重地扭曲、误解，甚而形成对佛教的戏谑。譬如「涅槃」本是学佛的人千辛万苦所希望求得的圆满幸福境界，但是一般人误把涅槃当作死亡的意思，因此祭弔的輓联上写着「得大涅槃」，或说：「气得一佛出世，二佛涅槃。」其实涅.. |
| 更新：2018-03-18 / 点击：839 【查阅全文】 |
| 《教理》 佛陀的样子 |
| 第一篇法身、报身、应身
壹.三身的定义
经典上说，在广大的宇宙中，释迦牟尼佛曾在二千五百年前，于娑婆世界说法度众，其他三千大千世界，每一世界也都有一佛在本土教化有情。不但如此，无量劫前即已证悟的正法明如来、龙种上尊佛等，因大悲力故，也倒驾慈航，现观音、文殊等菩萨身，于成佛以.. |
| 更新：2018-03-18 / 点击：823 【查阅全文】 |
| 《教理》 佛教的时空观 |
| 第一篇时间
(刹那不算短劫波不算长)
壹.前言
晋朝田园诗人陶渊明有一首诗说：「盛年不重来，一日难再晨；及时宜自勉，岁月不待人。」说明人自出生到这个世间上来，就在时间的不断推移中走过生命的历程。所以，人活着，便离不开时间的关係。
时间本是一大长流，实在无法给予分割，但是�.. |
| 更新：2018-03-18 / 点击：669 【查阅全文】 |
| 《教理》 佛教的宇宙观 |
| 第一篇三界二十八天
壹.前言
古德说：「无三界可出，无涅槃可入。」又说：「一念觉即超出三界，一念迷即堕入轮迴。」
「三界」，是迷妄的有情在生灭变化中流转，依其境界所分的三个阶级，分别为欲界、色界、无色界。三界共有二十八天，称「三界二十八天」。三界的果报虽然各有优劣、苦乐等.. |
| 更新：2018-03-18 / 点击：805 【查阅全文】 |
| 《教理》 佛教的人生观 |
| 第一篇苦乐交集
壹.人生之乐
我们常说：人生有酸甜苦辣，人生充满了悲欢离合。
追求快乐是每个人所希望的。人生有那些快乐呢？金榜题名是快乐、事业有成是快乐、妻贤子孝是快乐、财源滚滚是快乐、大病初癒是快乐、喜获麟儿是快乐、苦尽甘来是快乐……。大体而言，我们可以将人生的快乐分�.. |
| 更新：2018-03-18 / 点击：1015 【查阅全文】 |
| 《教理》 佛教的净土思想 |
| 第一篇五乘共法的净土－－兜率净土
壹.前言
净土思想并不仅属于净土宗，也不只局限于《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《净土论》这三经一论的宝典；在许多大乘经论里都提及净土法门，都可以看到净土思想的信仰。
其中以弥勒菩萨的净土思想为最早。东晋时代，净土宗初祖慧远大.. |
| 更新：2018-03-18 / 点击：811 【查阅全文】 |
| 《教理》 人间佛教的建立 |
| 第一篇从人道到佛道
壹.前言
佛教是以人为本的宗教，《维摩诘经》说：「菩萨随其方便，则成就众生；随成就众生，则佛土净；……若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。」意思是说佛国、佛土在众生身上求，离开了众生，就没有佛，离开了群众去求道，是没有道可求的。佛陀在各种经论中.. |
| 更新：2018-03-18 / 点击：817 【查阅全文】 |
| 《教理》 人间佛教的生活 |
| 第一篇四恩总报
壹.四恩总报的意义
经云：「诸法因缘生，诸法因缘灭。」在这因缘和合的世间，万事万物都有它存在的因缘条件。以人类生存的条件来说，父母生养我们，是亲情因缘；师长教育我们，是学问因缘；农工商贾供应我们的生活物品，是社会因缘；生存的环境没有污染，是环保因缘；到公司上.. |
| 更新：2018-03-18 / 点击：815 【查阅全文】 |
| 《教理》 如何实践佛法 |
| 第一篇惭愧忏悔
壹.前言
古人说：「人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉９没有过失固然可喜，但是有了过失能够勇改前非，更是难能可贵，所谓不美无过，美其过而能改，就是这个意思。例如破戒，在佛教里并不是不可原谅，只要能够心存惭愧，至诚忏悔，仍有重生的希望。因为破戒是个人行为上.. |
| 更新：2018-03-18 / 点击：1261 【查阅全文】 |
| 《教理》 佛学的组织法 |
| 第一篇三藏十二部
壹‧前言
释尊说法四十九年，为后世留下千古不灭的真理。当时没有文字，这些教理都是以口口相传的方式记忆传承。佛陀入灭后，弟子们为了避免遗教散佚和确立教法，以大迦叶为上首的五百弟子，进行第一次的经典结集，由阿难诵经，优婆离诵律，然后由诸长老将诵出的经、律.. |
| 更新：2018-03-17 / 点击：861 【查阅全文】 |
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