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佛学启蒙
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| 第一课 太子诞生 |
| 第一课太子诞生
二千六百多年前，在喜马拉雅山南麓，有一城邦，名叫迦毗罗卫国，统法者净饭王，英明仁慈。王后摩耶夫人，是天臂城公主，为人十分贤慧。王后在四十五岁时，怀孕太子已满足十个月，便依照印度风俗，回娘家生产。
当王后抵达蓝毗尼园时，正是公元前六二三年五月月圆日。中午时分.. |
| 更新：2018-06-09 / 点击：404 【查阅全文】 |
| 第二课 青少年时代 |
| 第二课青少年时代
太子七岁时，净饭王便请了许多名师进宫来教太子语文、工艺、医药、论理和宗教等各种学问。聪明的太子到了十二岁时，连印度最高深的宗教四吠陀学术也精通了。后来，他练习武术，学习兵法，也很快就精练了。在武艺竞技会中，他表现了优越体力和超人的武艺。
太子生性仁慈，当.. |
| 更新：2018-06-09 / 点击：408 【查阅全文】 |
| 第三课 出家 |
| 第三课出家
悉达多虽然是个王子，但他看见当时印度四阶级的不平等待遇，很不满意。他常想：“首陀罗为什么做奴隶？难道他们不是人吗？要如何才能使他们过着平等自由的生活？
在耕种节时，净饭王带太子去参观盛典。当众人兴高采烈地吃喝时，太子独自坐在一棵茂盛的大树下。他观察到人们在欢乐.. |
| 更新：2018-06-09 / 点击：388 【查阅全文】 |
| 第四课 修道 |
| 第四课修道
当净饭王看见车匿回来，悲痛万分，立刻派遣大臣去追太子回来。但太子出家的意志非常坚决，对来追的大臣说：“我如果不觉悟真理成佛度众生，誓不回宫。”国王无法，只好选了亲族中的五个青年，去跟随太子修行。
已舍弃国家，又和大臣告别的太子，渡过恒河的急流，经过灵鹫山，进入.. |
| 更新：2018-06-09 / 点击：444 【查阅全文】 |
| 第五课 太子成道 |
| 第五课太子成道
太子自己一个人，渡过尼连禅河，走到迦耶山附近的菩提迦耶。牧童苏谛耶在一棵菩提树下，用草铺了一个座位，太子即在草座上静坐，他发出坚强的誓愿：“我不成正觉，誓不起此座。”
太子集中意志，抛开一切外境的困扰和回忆的妄念，专心一意的追寻真理。太子以坚定的誓愿和勇猛.. |
| 更新：2018-06-09 / 点击：425 【查阅全文】 |
| 第六课 宏法利生的事业(一) |
| 第六课宏法利生的事业(一)
佛陀成道后，便准备他应做的事情，他要以伟大的慈悲心和深邃的智慧，宣扬真理，帮助众生离苦得乐。
于是他离开菩提迦耶，到波罗奈国的鹿野苑去教化乔陈如五位从前随他修行的青年。他们闻佛说四圣谛法得道后，成为五比丘。这是佛教最初三宝的成立，教史上称这次说法.. |
| 更新：2018-06-09 / 点击：414 【查阅全文】 |
| 第七课 宏法利生的事业(二) |
| 第七课宏法利生的事业(二)
须达多长者皈依佛陀，在乔萨罗国舍卫城建筑祗园精舍，供养佛陀。这寺院的规模比竹林精舍更宏大。是佛佛陀在北方说法的根据地。乔萨罗国的波斯匿王和王后末利夫人，也皈依佛陀，成为忠诚护法的佛教徒。
佛陀成道后六年，回祖国探望年老的父王。阿难陀等王子及罗侯罗.. |
| 更新：2018-06-09 / 点击：424 【查阅全文】 |
| 第八课 佛陀进入涅槃 |
| 第八课佛陀进入涅槃
佛陀自从成道后，就席不暇暧地四处弘扬正法，足迹踏遍恒河两岸。直到八十岁那年，从摩竭陀国到毗舍离，身体染了疾病，自知将在三个月内涅槃。又渐渐向前走，途中经过波婆村，接受金匠淳陀的最后供养，病势加重，于是走到拘尸那拉城外的娑罗双树林，选择在娑罗双树间，作为入.. |
| 更新：2018-06-09 / 点击：379 【查阅全文】 |
| 第九课 皈依三宝 |
| 第九课皈依三宝
佛是先知先觉，开创佛教的〈教主〉；佛所觉悟而说出来的真理——法，是佛教的〈教义〉；僧是专为继承佛陀，去推动佛教传布教义的〈教团〉这‘佛’、‘法’、‘僧’，就是佛教在人间的具体表现。因为三者都世界上最难得，最可尊贵的，所以称为〈三宝〉。
要做一个佛教徒，先决.. |
| 更新：2018-06-09 / 点击：306 【查阅全文】 |
| 第十课 学佛与做人 |
| 第十课学佛与做人
〈信佛〉，应该叫做〈学佛〉。这是说：我们对释迦佛，不但是信仰崇拜，而且要以他为模范，跟着去学习，希望自己将来也得成佛。
释迦佛在世时，能够忍受剧烈的苦痛，去追求真理；能够牺牲私己的尊荣与快乐，去做救度众生的工作；能够爱人过于自己，慈悲一切。这种种精神，都.. |
| 更新：2018-06-09 / 点击：279 【查阅全文】 |
| 第十一课 止恶行善 |
| 第十一课止恶行善
白居易是中国唐朝的大诗人，他对佛法，有真诚的信仰。他在杭州当刺史时，有一天，到秦望山去，和鸟巢禅师讨论佛法。
“佛法的大意是什么？”白居易问。
“诸恶莫作，众善奉行１禅师简单的回答。
“这两句话，三岁的小孩子也懂得呀１白居易很失望。
“尽管三岁的小.. |
| 更新：2018-06-09 / 点击：251 【查阅全文】 |
| 第十二课 五戒 |
| 第十二课五戒
佛陀说：做一个良善的人，起码要实行五戒。即：
（1）不杀生（2）不偷盗（3）不邪淫（4）不妄语（5）不饮酒
一、不杀生
每个人都是爱护自己的生命，不愿给别人伤害的，所以也就不应该去伤害别人，让别人受苦；就是动物，也是一样的知道痛苦，爱护自己的生命的，我们不要.. |
| 更新：2018-06-09 / 点击：285 【查阅全文】 |
| 第十三课 十善 |
| 第十三课十善
佛陀说了五戒，又说十善；十善是比五戒更进步而更完善的行为规律。
十善是：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不妄语；五、不两舌；六、不恶口；七、不绮语；八、不贪欲；九、不镇恚；十、不邪见。
前三种是属于身体的好行为，叫〈身三善业〉；不杀生、不偷盗和不邪.. |
| 更新：2018-06-09 / 点击：271 【查阅全文】 |
| 第十四课 缘起的人生宇宙 |
| 第十四课缘起的人生宇宙
万有都是从因缘所生起的，没有一件事物能够例外；所以‘因缘所生起’，就成为一条永久不变的定律；佛就叫这定律为〈缘起〉。
缘起的人生宇宙，是一个处处关连的关系网。
好像花园里的一棵树，要靠种子水分土壤种种因缘，才能够生起存在，这叫〈缘起〉。其实生长这.. |
| 更新：2018-06-09 / 点击：281 【查阅全文】 |
| 第十五课 因果业报 |
| 第十五课因果业报
俗语说：‘种瓜得瓜，种豆得豆’。如一粒瓜种，种下地里，没有意外的损碍，总有一天会抽芽长大，而开花结果的；而且所结的果子，一定是瓜，不会是豆。这种道理，叫做〈因果〉。
我们的思想行为，也是一样。只要曾经做过，不问是善是恶，总都是要获得他应得的后果。譬如我们.. |
| 更新：2018-06-09 / 点击：258 【查阅全文】 |
| 第十六课 如影随形的业力 |
| 第十六课如影随形的业力
一天晚上，月亮光辉，有个父亲带着儿子，出去做贼；父亲到人家屋子里去偷东西，叫儿子在外面把风；得手后，赶快拉了儿子就跑。
跑了一段路，儿子忽然惊叫起来：“爸爸！有人追来了１
“在那里？“父亲急问。
“哪！你看１儿子指着爸爸身后拖着一条长长的影子说.. |
| 更新：2018-06-09 / 点击：248 【查阅全文】 |
| 第十七课 佛法的大纲 |
| 第十七课佛法的大纲
佛陀成道后，第一次为五比丘说法，就说四谛；四谛是佛陀教人最基本的道理，也是佛法的大纲。
四谛：就是苦、集、灭、道四种真实的道理。
一、苦谛
人生在世界上，到处充满着痛苦：我们自身，有生、老、并死的痛苦；在社会上，有种种不如意的事，使我们困扰不安的.. |
| 更新：2018-06-09 / 点击：256 【查阅全文】 |
| 第十八课 八正道 |
| 第十八课八正道
佛陀教人修行的方法，主要是八正道，也就是八种正当的人生大道。
一、正见：对人生的真理，要有正确的认识，正当的看法。例如：善有善报，恶有恶报。
二、正思惟：根据佛陀指示的真理，作纯正善良的思想，不想一切不好的事情。
三、正语：说真实的、有益的语言；不说谎.. |
| 更新：2018-06-09 / 点击：274 【查阅全文】 |
| 第十九课 合群的修养 |
| 第十九课合群的修养
人类是合群生活的，所以个人与大众之间，必须互相帮助，和谐相处，社会才会进步。但是，社会是个人的集合体，必须个人健全，才能促使社会的进步；因此，个人的合群修养，便成为健全社会的基本条件了。
佛陀曾经说过〈四摄〉的法门，就是指示我们合群的修养，即：1.布施；2.. |
| 更新：2018-06-09 / 点击：255 【查阅全文】 |
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