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法相宗专题
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| 五位修行和五重唯识 |
| 五位修行和五重唯识
※作者：江海－南京大学哲学博士生
佛学作为出世间学，其有别于世间学的关键在于它的实修性，所谓因闻生解，由解起行，依行得悟，即表明佛学之智有别于世间之智。而佛学所言“行”，实际上又是特指著禅而言，所以又说无禅不智，认为真实的智慧必须从禅定中生。然而以实修.. |
| 更新：2018-12-31 / 点击：239 【查阅全文】 |
| 妙法唯识 |
| 妙法唯识
光通
提要：唯识论者，乃是诸佛甚深境界，非是凡夫二乘所知。所谓法相难明，《华严经》云：“佛法无人说，虽慧莫能解。”若无人说法，虽然聪明有智而难明佛意。幸有无著、世亲二大法身菩萨，亲承弥勒菩萨金口亲宣之唯识妙法，能令众等生死凡夫，转八识成四智，从生死此岸到达涅槃彼.. |
| 更新：2018-12-31 / 点击：254 【查阅全文】 |
| 如来藏与唯识学关系问题之分析 |
| 如来藏与唯识学关系问题之分析
慧仁
内容提要：本文从理论层面对如来藏与唯识学进行了比较与分析，认为两家在思想上各成体系意趣不同，许多方面甚至对立,所以就理论角度而言两者间是无法包容并存的。不过如来藏与唯识学互相都对对方造成一定的影响。比如在早期唯识学的个别典籍中出现了如来藏.. |
| 更新：2018-12-31 / 点击：246 【查阅全文】 |
| 三自性与唯识中道义 |
| 三自性与唯识中道义
妙相
摘要：本文的中心是论述遍计所执自性、依他起自性及圆成实性的唯识中道思想。此三性包括了世出世间、染净、有为无为的整个宇宙观。通过三自性的认识来显示唯识宗的非空非有的唯识中道教理，阐明一切染净诸法皆唯识所现的根本思想宗旨，处处体现唯识学非一非异、不即.. |
| 更新：2018-12-31 / 点击：240 【查阅全文】 |
| 试论圆测法师生平及其唯识学思想 |
| 试论圆测法师生平及其唯识学思想
妙智
摘要：唐初，玄奘大师从印度取经回国，大兴译场，开创唯识宗，为一代学者和僧人所仰慕。很多海外留学僧纷纷来到玄奘大师身边协助其译场的译经工作和学习唯识宗理论，而入唐求法的朝鲜籍僧人圆测法师就是其中成绩较为突出的一位。本文试从圆测法师的生平.. |
| 更新：2018-12-31 / 点击：244 【查阅全文】 |
| 太虚大师唯识学思想探索 |
| 太虚大师唯识学思想探索
金易明
【内容提要】太虚大师对唯识学倾注了很大精力。但他与“南欧北韩”诸学派在学术关注点上明显不同。唯识学不仅是太虚大师一生关注和研学的重点教理，为此，他阐述了颇具特色的新唯识学，力主唯识学应成为真实应化的佛学，应将教与观相结合，不能有所偏废，为此.. |
| 更新：2018-12-31 / 点击：237 【查阅全文】 |
| 唯识“八识”与康德“纯粹知性”的比较 |
| 唯识“八识”与康德“纯粹知性”的比较
养辉
内容提要：康德认为人的感官接受到来自对象的刺激而形成表象，这在唯识学看来，就是经过识化的所相。因此，认识能力从感官开始，表象就把对象排除在外，知性就可以在自身范围内完成所有工作。康德认为，有必要研究追求一种纯粹知识，它具有必然性.. |
| 更新：2018-12-31 / 点击：235 【查阅全文】 |
| 唯识三性与台宗止观 |
| 唯识三性与台宗止观
本悟
内容摘要：《维摩经》云：“佛以一音演说法，众生随类各得解。”本文依唯识宗之三性三无性义理结合天台圆妙止观的角度来论三性三无性之圆融妙义。实则禅净之行，经论之解，开则万殊，总则归一。若能了达一殊非异，空有不二，若推而知之，得其意而会通，则众经诸宗所.. |
| 更新：2018-12-31 / 点击：211 【查阅全文】 |
| 唯识学中的知识论 |
| 唯识学中的知识论
德澄
内容提要：本文以法舫法师有关唯识学中“了境能变识”(知识论)的论述内容为主要参照对象，结合西方哲学中康德哲学有关知识论的思想，对知识的分类、知识的形成、认知的过程、知识的性质以及知识与八识心品等几个方面的问题，从唯识的角度展开探讨，并提出了自己一点粗.. |
| 更新：2018-12-31 / 点击：215 【查阅全文】 |
| 唯识学建模之初步探 |
| 唯识学建模之初步探
王全龙
摘要：本文初步探讨了唯识学建模的必要性、可能性以及建模的思路和面临的问题。
一.唯识学建模的意义
1．什么是唯识学的建模
何是日常物体形状规则的模型，牛顿力学是低速宏观物体的运动模型一样。当然，合理的八识的模所谓唯识学的建模，即是要给出一个.. |
| 更新：2018-12-31 / 点击：262 【查阅全文】 |
| 唯识学与业果轮回 |
| 唯识学与业果轮回
业果轮回这个概念是佛教最基础，但也是被很多人误解的观点之一，许多人大概看到这个词的时候就很容易和迷信、神话等联系在一起的。但是，作为最为崇尚智慧的佛教来说，这个观点的提出并非空穴来风，而是有自己非常坚实的理论基矗记得以前看《宗喀巴大师应化因缘集》的时候，其.. |
| 更新：2018-12-31 / 点击：240 【查阅全文】 |
| 唯识宗的修行法 |
| 唯识宗的修行法
下面把唯识宗的修持方法，修持应具备的态度，约略说明如下。
一、善摄四力
我们如果想悟入唯识的境界，以了解山河大地，乃至宇宙万有，皆由吾人的心识所变现的真理，应该具备四种力：
1.因力：凡事必有其因，有如是因才能产生如是果。欲趣入唯识的果位，先要培养修观唯.. |
| 更新：2018-12-31 / 点击：296 【查阅全文】 |
| 唯识学的特质 |
| 唯识学的特质
常进法师
前言
唯识学是内明的无上胜妙法门，是释尊一生教法的极谈。韩清净在《唯识指掌要论》中言：“这唯识一种法教，在如来一切法教中，是最究竟的，是最明显的，而且是最切要的。”太虚大师认为，佛法与世法是非一非异的互联关系。《六祖坛经》云：“佛法在世间，不离世.. |
| 更新：2018-12-31 / 点击：229 【查阅全文】 |
| 略述唯识学对赖耶存在的论证 |
| 略述唯识学对赖耶存在的论证
释上恒法师
内容提要：本文主要探讨唯识典籍中对阿赖耶识存在的论证。首先讨论了阿赖耶识的来源，指出唯识学的阿赖耶识思想是直接依据大乘经教建立，批驳近现代学界出现的阿赖耶识演化论，说明了声闻教法中的轮回识体与阿赖耶识二者之间的正确关系。其次，选取了.. |
| 更新：2018-12-28 / 点击：234 【查阅全文】 |
| 通过唯识重新认识生命 |
| 通过唯识重新认识生命
─宽谦法师谈生命唯识学
“唯识学”对普罗大众来说，还是相当陌生的名词，从表面上来看似乎与三宝弟子毫不相干的。但是，许多佛教徒因为经过了与至亲好友的生离死别后，觉醒过来，始踏入佛门。一般人在世间所追求的名份、地位、财富、眷属乃至学问等，当面对生死时，好.. |
| 更新：2018-12-28 / 点击：229 【查阅全文】 |
| 王恩洋唯识学思想的特色及其时代意义 |
| 王恩洋唯识学思想的特色及其时代意义
袁宏禹
(厦门大学人文学院哲学系，福建厦门361005)
摘要：王恩洋先生作为内学院欧阳竟无大师座下弟子，可以说是现代佛学界中一位专治唯识学的学者。恩洋唯识学思想的主要特点是传承于护法、玄奘系唯识学，并且以唯识学来融摄一切佛法。恩洋以唯识学作.. |
| 更新：2018-12-28 / 点击：239 【查阅全文】 |
| 近十年唯识学研究综述 |
| 近十年唯识学研究综述
提要：近十年来，唯识学的研究成为了大陆佛教研究的热点。本文就搜集到的文献作了细致梳理，发现唯识学的研究主要在以下几个方向展开：即唯识史学的研究、唯识理论与思想研究、唯识经典的研究与诠释、唯识学与现代科学的比较研究、近代唯识学复兴研究。这五个方向各有力作.. |
| 更新：2018-12-28 / 点击：276 【查阅全文】 |
| 浅谈唯识无境 |
| 浅谈唯识无境
定赞
唯识无境之说，意显宇宙间万事万物皆离不开有情自识而存在，虽世间上的事物看似有实在的东西存在，但这一切事物皆不真实，只是如梦如幻而已，唯识称之为影像，而这所有影像无不是有情心识所变现的。释尊在《解深密经·分别瑜伽品》中对弥勒菩萨说。“我说识所缘，唯识所现.. |
| 更新：2018-12-28 / 点击：278 【查阅全文】 |
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