文化艺术
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佛教与美学 |
精神的东方与无韵的西方
精神的东方
儒释道三家是中国艺术的三大精神支柱。这种影响固然可以解释为哲学对艺术的渗透,而根底却在于它们本来就是审美的人生哲学。儒、释、道三家合流都在“正心”的基础上,开始对心灵与精神的追求。这种追求体现在艺术中,便淡化了宗教的色彩;成为一种收束心性.. |
更新:2009-09-09 / 点击:48289 【查阅全文】 |
佛教与音乐 |
论声明与修行的关系
佛教音乐之道
吴立民
藏传佛教(密教)以口密持咒来修行
关于神秘咒语的问题,这是人类文化史上非常重要的事实,也是人类迄今尚未探明的奥秘,是一个“音声之谜”。世界上具有悠久历史的神秘古国,为埃及、印度、中国,在他们的古文化中,都认为咒语与原始的语言、文字.. |
更新:2009-09-09 / 点击:17945 【查阅全文】 |
佛教与工巧 |
佛教寺院与佛像
戴晨京
汉地佛教寺院在汉代时主要按汉代的官署布局建造,不少官吏、贵族、富人舍宅为寺,由此沿袭下来,佛寺的格局总体上与中国传统的院落形式相似。院落重重,层层递进,回廊相绕,引人入胜。
唐代以前,汉地佛寺主要有石窟寺、塔庙两种形式。北魏至唐代,相继开凿了敦煌石窟、.. |
更新:2009-09-09 / 点击:18306 【查阅全文】 |
佛教音乐 |
印度佛教音乐,约起源于西元前二千年至一千五百年左右,记述梨俱吠陀歌咏方法之娑摩吠陀(梵Sa^ma-veda)即为其肇始,依此而奠定声明、梵呗之基矗佛教继承此方法而产生伽陀(梵ga^tha^,意译孤起颂)之方式,释尊即以此方式传予跋提比丘、优婆利尊者、目连、阿难、难陀、婆耆舍等。其后,马鸣则作释.. |
更新:2009-08-23 / 点击:1435 【查阅全文】 |
佛教法物 |
广义而言,凡寺院内有关庄严佛坛,用于祈祷、修法、供养、法会等各类佛事,或佛子所携行之念珠、锡杖等修道之资具,统称为法器。又称佛器、佛具、道具。狭义言之,特指置于佛前之小型佛器,尤指密教修法所用之器物。法器之种类繁多,其用途、大孝形状互异;即以同一名称之法器,亦每因制作材料、手.. |
更新:2009-08-23 / 点击:1364 【查阅全文】 |
佛教碑刻 |
碑(物名)欲使永知死人之功绩,以其事迹或赞辞等刻于石等,建之于众人共见之处者。
【化度寺碑】唐碑,即化度寺之僧邕禅师之舍利塔铭。碑建于贞观五年(631),李百药撰文,欧阳询书,书法如直木曲铁。其碑石断于宋,重摹本相传有三,一在西安府学,一在大兴翁氏,余一不详。今所传拓本多为翻刻.. |
更新:2009-08-23 / 点击:1334 【查阅全文】 |
佛教绘画 |
佛教绘画包括:石窟壁画、寺院壁画、卷轴画等
佛教壁画古印度多以壁画庄严佛堂,亦有招画工于门侧、讲堂、食堂、浴室等作诸彩画,内容多与佛教有关,如描绘神通变、五趣生死轮、本生故事、地狱变等。现从北印度古代佛教寺院残存之雕像、建筑物、遗址中,发现部分壁画之薄彩痕迹,可依毗奈耶杂事卷.. |
更新:2009-08-23 / 点击:2495 【查阅全文】 |
佛教雕塑 |
佛教雕塑包括:石窟雕塑、寺院雕塑、单体供养性造像等
用土塑造之佛像或其作法。系缘自西域,然更早之印度部派佛教时期即有塑像之记载,如有部毗奈耶杂事卷十一所载(大二四·二五五中):‘譬如塑师或彼弟子,先用木鞭作其相状,次以绳缠,后安诸泥以成形像。’另于释迦方志卷上梵衍那国条亦载(.. |
更新:2009-08-23 / 点击:1450 【查阅全文】 |
佛教建筑 |
佛教建筑包括寺院、石窟、塔、经幢、石灯等五个部分
寺院为佛寺之通称,乃安置佛像并供僧尼止住以修行佛道之处所。又称寺。有各种异称,如寺刹、僧寺、精舍、道尝佛刹、梵刹、兰若、丛林、栴檀林、檀林、绀园等。法苑珠林卷三十九更列举净住舍、法同舍、出世间舍、金刚净刹、寂灭道尝清净无极园.. |
更新:2009-08-23 / 点击:4317 【查阅全文】 |
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