衡水市华严寺

颂曰

唐朝古刹 千年光明

圣地神迹 盛世复兴

古迹犹存映明月 菩提青枝伴梵音

寺院法宝传千古 万里感通朝圣心

古刹简介

千年古道场，佛陀灵圣地，大华严禅寺位于河北省衡水市武强县郊区，始建于唐贞观十一年。古时曾名北大禅寺，九十年代名弥陀院，二零一五年农历二月十九日恢复大唐盛名大华严禅寺，系冀州平原历史上重要的古刹之一，距今已一千三百八十年。

今古刹现存黑墨玉石质佛陀圣像、古舂米槽、古碑座各一，及古菩提树诸法宝文物。

本寺院传奇甚多，深入民心。如：传说黑墨玉石佛像系水漂至此；古菩提树，传说为释迦牟尼佛携神龙游化此方，留下神龙变化所成。菩提树神迹甚多，至今不断。其每逢佛教大光明之时必茂盛、青翠、果实累累；每逢佛教劫难之时，则剩枯树老枝，无语问苍天！至今民众尽知，不敢轻慢。更是信徒心中的圣地！历代不远千里迢迢朝圣者不绝于途！

凡有法会，盛况殊胜，四众弟子海众云集，远地者必提前几日到达，寺内外摩肩接踵，寺内寮房应接不暇，寺外帐篷连天，饭菜供不尽，碗筷用不完，当地耆老每忆其事，必赞叹有加。观今盛世复兴，更是欣慰悦乐矣！

古刹普闻，端赖历代高僧大德之发心弘通尔！故老相传，代有僧宝驻锡。弘法利生影响历千古，民风淳朴赖斯功。可见其潜移默化、甘露普润之功德不可思议矣！

大华严禅寺历史上高僧辈出，大唐贞观年间，第一代开山长老妙法吉祥长老，悲智双运，大开法筵，甘露洒遍冀州平原，度无量众生，传说乃文殊菩萨化身。宋代五台山睿谏长老前来驻锡，丰神俊伟，文幍武略，通达世出世间，教化朝廷，乃杨五郎、杨六郎之师。明朝慧日禅师与妙峰禅师、月川禅师中兴古刹。至抗战期间，烽火连绵，当时寺院住持华荣大和尚，秉承大悲济世、仁爱无我之精神，带领弟子能俊、能有、能起、能兴诸师，善护孤幼，有数十名孩子寄养寺中。战乱中，为护国护教，能有法师被日军杀害，华容大和尚坐脱立亡，华荣大和尚坐脱立亡……

回观古德悲心，高僧风范，不胜赞叹钦仰矣！

降至近代，文化大革命期间，大华严禅寺被毁，古佛像长埋于地，金刚菩提树枯死……

现代中兴

冀中名蓝 佛陀圣地

千年古刹 盛世辉煌
 

时二十世纪末，有诸居士发心，将深埋之古佛像请出，建佛殿安置供奉。至此，佛辉复映，菩提枯树重生新绿。

至二十一世纪初农历2000年底，应此方大众至诚礼请，上能下弘大和尚秉愿来此，承大乘之气象，秉佛祖之心髓，步先德之足印，现龙象之根基，以仁爱天下之心，胸怀众生之量，率领四众弟子，力挽衰废，艰难崛起，誓弘正法，中兴古刹。经十多年弘修佛法的实践，形成了成熟的弘修理念，构建了完备的学修体系，建设了庄严的殿堂。

大和尚悲心深切，悯世诸苦，不惧荆棘，悲智双运，倡人间净土，引导人文精神，培养大气开阔之量，弘扬楞严正法，以建立正法道场、持戒道场、菩提道场、华严道场为指导思想，继承整体佛教之精要，阐明次第即圆顿、圆顿即次第的思想。大华严禅寺不立宗派，以华严、法华思想统摄整体佛教，涵盖三大语系佛教教法、圆融大小乘显密教，引领大众以戒为师，以了生脱死为目的，三学并重，落实心地功夫，圆融二谛，倡真修实证。确立了“五大工程、六大体系、修行三步骤、五位成佛、无上圆顿观修理念、三学并重、二谛圆融”的弘修理念和完备的学修体系。

大华严禅寺戒律清净，道风纯朴，以静修为主，随机接引大众。出家众生活简朴，精进修学，威仪不犯，不取单金，生活唯四事供养，十方大众所供养全部做弘法之资金。寺院常年坚持过午不食，到寺院留住的在家众亦严持八关斋戒。在家二众居士虔诚护教，以纯朴至诚、亲和大气、修学有方而令大众赞叹！

大华严禅寺有五大传承：汉传佛教的禅宗传承、藏传佛教的大圆满传承、菩提道次第传承、唐密的传承、大华严禅寺法主传承。十大殊胜：佛陀圣地、圣井涌泉、神龙化树、文殊开山、圣像漂来、高僧弘扬、教证并重、舍利放光、血经流传、宝杖归山。

如今大华严禅寺更有大德居士捐献的佛舍利和阿罗汉的舍利，彰显了正法重光，佛陀圣僧的悲智不二。每年来寺院参学的省内外信众多不胜数。寺院落实佛教的人间关怀，倡导伦理道德教育，普摄世出世法，每日弘修与世法关怀互摄互助。定期开办各类佛法修学班，举办少儿德育夏令营、育贤行动、慈爱无疆慈善活动，亦有诸多社会名流参加，如：知名法师、教授、科学家、书法家、作家、农业家、作曲家、杂志主编、报纸主编，以及记者、大学生、各类专业老师等，其中信众更是各行各业皆有。其弘扬的戒律道德、佛法智慧、慈悲精神、实修理念、文化教育影响广大、深入人心，在教内外影响良好，是一个不可多得的正规道场。

大华严禅寺重视公益事业，食宿免费。少年儿童伦理德育夏令营及育贤行动共修会，此两种活动完全是义务服务与引导，没有杂染，保证佛法的纯洁性。平时十方大众来寺院学习、修行、参加法会，食宿免费，供养护持三宝随自己发心。做佛事所收取的费用全部用于弘法利生。

上能下弘大和尚十多年来弘法于省内外，乃至国际间，勤讲经律论，方便开示无数，弟子遍布全国各地，亲近受益者无数。简言之，上能下弘大和尚具体系统地指出了修学佛法的方向、次第和目标，既保持了与佛陀一脉相承的清净、简朴、纯洁的法流，又透过各种方便善巧的方法接引众生，有效实践着佛教与世法的圆融。

2014年，上能下弘大和尚提出“确立第一流的目标，做第一流的人，建第一流的寺院，让所有来寺的人都吃得放心、住得舒心、学得安心”的指导思想。2015年，大和尚又确立大华严禅寺的思想导向：“大力推动佛教文化，匡正社会人心，为振兴中华民族，实现中国梦而贡献正能量！”

今观古刹胜景——千年菩提枝繁茂，红墙碧瓦戒定香。大磬声中，法音宣流，华严梵音不断；云板响处，三衣一钵，一脉清流永存。正如上能下弘大和尚所说：“保持一脉纯洁简朴的佛陀遗风，坚持远离凡情俗见及商业性、世俗性污染的修行道风，以戒为师，闻思正见，真修实证，三无漏学并重。”“以戒律培养道德，以正见指导实修，以了生脱死度众生为究竟目的，过中道、平和、安详、解脱、慈悲、智慧的生活。”

大华严禅寺实在是一个集信仰、修证、弘法于一体的圆满大道场，是一个统摄三大语系佛教精要，圆融大小乘、显密教、各宗派的圣地。目前大华严禅寺正依照上能下弘大和尚的理想——“回到大唐盛世，让正法弘扬到世界的每一个角落，让每一个众生都信佛、成佛”的方向发展！

华严大道场十大殊胜

佛陀圣地，圣井涌泉，神龙化树，文殊开山，圣像漂来，高僧弘扬，教证并重，舍利放光，血经流传，宝杖归山。

1、佛陀圣地：佛陀与五百罗汉、四大菩萨及其八千眷属菩萨、天龙八部于隋朝末年来此滹沱河与滏阳河交汇处（子牙河之源头）救苦救难，留下圣井、圣树、圣地等古迹。

2、圣井涌泉：佛陀与诸圣众来此救百年不遇之旱灾，以手中锡杖卓地涌泉而成两眼圣井，从而施水、施药、施粥救众生。

3、神龙化树：佛陀与此方百姓约法三章，威德自在龙王留此地化为“金刚菩提树”护持正法、圣地、百姓。

4、文殊开山：唐贞观年间，文殊菩萨化成妙法吉祥长老来此圣地弘法开山，建立大华严禅寺。

5、圣像漂来：华严古刹今供黑墨玉佛陀圣像系大水漂来，由妙法吉祥长老于长河边率众迎请。

6、高僧弘扬：华严古刹历代皆有高僧住持弘扬，从第一代妙法吉祥长老到清末民国一代高僧上华下荣大和尚住持圣地，期间没有中断，千年圣地，一千多年的高僧加持力不可思议，现代则有中兴法主上能下弘大和尚应此方信众礼请，弘法度众生。

7、教证并重：华严大道场中兴以来，道风严谨，学修并重，教证合一，在上能下弘大和尚的引导下，摄取三大语系佛教的精要，以华严、法华的理念统摄如来一代时教，会归心地法门的修证，实在殊胜。

8、舍利放光：华严大道场三度迎请佛舍利，其中二度接受大德居士供养，有迦叶如来真身舍利、佛陀金刚骨舍利、脑舍利、血舍利、肉舍利及诸大阿罗汉舍利、伏藏舍利、汉藏高僧舍利。其中二度舍利放光，二度舍利增长。

9、血经流传：为祈祷世界和平、祖国昌盛，寺院各项建设顺利，正法久住，上能下弘大和尚闭关刺臂血抄血经供养佛舍利以作虔诚回向。

10、宝杖归山：前代高僧的宝杖——禅宗方便铲历经文革劫难，由居士妥善保管，于2007年安然回归本道场，代表着大华严禅寺大悲大智的传承历千年而不断。

如此殊胜的善缘福报值得我们好好地爱护珍惜。

无量感恩圣地因缘！