龙泉寺

龙常常被我们国人视为特有的一种文化符号，关于龙的传说，譬如龙王庙，以及离不开龙的栖身地方——泉或者潭。还有就是以龙命名的名胜古刹，譬如龙泉寺。龙就有这样的神性，在我们国人心目中已经固有了形象。甚至上升为一种最具神性，而且极具文化内涵征祥瑞象。而且皇帝称天子为真龙，天子不是真龙，也是真龙！当我身处邯郸县南上宋村西北角一座古寺新建的龙泉寺院内时，大殿巍巍，厢房布局让人舒畅，寺院经过了重新修建，一切自然有条不紊。更可喜，寺内绿树成荫，少见的甘棠树数颗，院内殿前后有多年生的杨树，殿香袅袅，钟声悠扬，风吹过，更显佛门净地的幽静，我不揣浅陋，也想把身边的所见所闻所知所解呈献出来……

佛教在河北民间影响深远，一定程度上也深化了龙在民间的影响。河北不只一座龙泉寺，能保存下来的，少，很多只剩了个名字而已。寺没有了，形成了村庄，在中国民间“龙”和“隆”是相通的，民间传说认为其来历跟泉有关，这泉一定沾了龙的灵气。据说，这座著名的古寺以前就叫龙兴寺，再以前还叫过龙藏寺，很多人来这里，都想尝尝龙泉寺的泉水，他们说龙泉水养人。

邯郸县龙泉寺传说色彩是这样的浓笔加彩——东周战国时期，七雄争霸，今邯郸为赵国的国都。城东二十里处是古黄漳东岸大堤，人称黄龙岭。东有一龙泉常年日夜喷流，形成湖泊长渠，东流直入广府城外湖内。

据说远古时候禹王将黑龙锁在了黑岗地区，头系泊头，尾扎渤海。将红龙锁在古黄漳西岸的红龙岭，即现今鸡毛山一带。头系滏阳河，尾扎紫山。将黄龙锁在古黄漳东岸，即黄龙岭，头系磁县黄龙村后的漳河滩上，尾扎广府城。被困以后，本性未改，不断兴风作浪，飞沙走石，地震山摇祸害百姓。历代君王对其治理往往采用修寺建塔，盖庙破风水等手段来扶正祛邪。据说以前此地黄龙岭起伏延绵数十里，高低重叠，树茂草盛，湖泉相应，随天气美景各有特色，隐藏着各种稀奇鸟类和动物，人称仙境，被赵王皇族占为游玩打猎之地，庶民不得进入。赵武灵王修筑丛台，也希望此地并有紫气东来之说作为吉利。此处之地选作寺庙，就是占尽了风水优势。

据当地传说李渊登基，拨款数千两，龙泉宝地大建寺院，占地三百亩。规模宏大，坐落环境都有一定的说法和讲究。建筑宏伟，此地建有穿廊弥勒殿，天王殿，大雄宝殿，三圣殿，地藏殿，毗卢殿，观音殿，伽蓝殿，文殊殿，普贤殿，韦陀殿，五方佛殿，罗汉堂，僧寮，斋堂，钟鼓楼，藏经楼及配殿长廊等，分三进院落。并有假山，莲池，亭桥，练武场，站桩厅，讲经台，地下室等建筑。当时不亚于白马寺，少林寺，金山寺，崇圣寺，法门寺，大慈恩等寺的声誉，传遍三山四水五岳，寺院大乘流派。当地人传说龙泉寺保藏过赵国玉玺和氏璧，是国存佛舍利十九处之一。

贞观四年，公元六三〇年，李世民进碑寺院，亲笔写下“宝地佑国安民”六个大字。公元七〇四年，女皇武则天欠安，为增寿康健降旨刷新神像，公元七〇五年，武氏驾崩。传说龙泉寺落成开光大典时，玄奘在此讲经。唐初，鉴真高僧东渡，此地成为介绍日本佛教界情况并赠与日本经书重地。自李渊公元六一八年建寺，至北宋神宗年间一〇六五年，龙泉寺共四百四十七年之久，可为最荣耀的鼎盛时期。

然而到明朝燕王扫北，战火中龙泉寺也焚为废墟，幸存的人也稀少，后来又从山西迁民。这里只因龙泉寺的废墟上出现异常，如晴日晨天空现异景，阴雨龙腾旋风来，鹤凤鸣，浓雾里人唤鸟叫，星月夜群仙现形，松柏上谈笑，陨石上下棋，鸡啼升天，遐迩闻名，故此处作为神奇宝地留存下来。

据记载，一六七二年，康熙年间翻修龙泉寺。一七八六年，乾隆年间翻修。时代变迁，后在战乱中，军阀各居，兵荒马乱，全国人民处于水深火热的重重灾难中，龙泉寺的香火也冷冷落落。民国后，少有恢复。以南上宋李家口院上宋三村为首，召集十八村共议定翻修龙泉寺，竣工后并将龙泉寺的剩余七十余亩土地分给村民租种。

一九四五年，日本投降，邯郸解放，开展国内三年解放战争。破迷信，打神，拆庙，龙泉寺也难以幸免。龙泉寺成了碎砖烂瓦，荒草丛生的一片废墟。

改革开放，国家昌盛，政通人和，百废俱兴，发扬传统文化为国家所望，民众所求。一九八一年，广大信众齐心协力，发动民众，献计献策，施资捐物，龙泉寺也得以重修，寺院因长期无僧人住持，寺院建设处于頽蔽状态，有僧住持佛法兴，应四方信众需要，通恒法师于二〇一二年底入住龙泉寺。通恒法师正值青年僧才，肩挑如来家业，龙泉寺再次开始大规模重修。

如今的龙泉寺东西殿宇准提佛母殿和圆满福德殿落成后。由于原来的大殿过小，通恒法师白手起家开工建设大雄宝殿，历经一年多遍尝辛苦，呕心沥血，才使如今的大雄宝殿蔚然庄严。龙泉寺四众在通恒法师的引领下，朝晚课颂，行丛林规范，如法如律。

一个寺院的存在，不仅是建筑物存在的美妙，它的深远意义就是通过这个表象延伸的意义。通恒法师为探索人生真理究其生命意义而勘破红尘，自2001年出家后遍参善知识，曾在佛学院研习佛法。为了揭开生命的谜底，山川、古寺留下过他的足迹。因缘会合他来到龙泉寺，在建设寺庙的同时他一边实修，一边带领信众践行佛陀的精神。在生活中有佛法就有办法，信佛后学佛这是终身的事情。多年的参学，他能够有担当，大做佛事，每到诸佛菩萨成道日，善男信女云集，通恒法师给大众讲解佛法要义，他说一个良好的佛教徒必定是个性格受到大家接纳的人，学佛是得到佛陀的智慧更好的打理好生活，用现在的话说以自己的正能量去影响别人，美好人生。无争，忍辱，是要领略了佛陀的教益，调伏自己，改变自己。能够把控好自己性情的人，也能掌控自己的命运，顺从因果，检点自己，命自我立，把自己的这种修为传递给周边人，这才是真正的佛弟子。

通恒法师对自己要求严格，对他人宽厚。他收养几个无家可归的孩子，根据孩子的状况，或让他们完成学业，或根据他们的需求善待、善处。他不求回报做任何事情，人间佛教必须在人间做事。每年他都要做慈善事业，扶危济贫，资助贫困生，关心弱势群体。他说看遍世间无不是苦，而众生身在苦中不知苦，这就是佛与众生差别——心的觉悟。寺庙的存在应该展示一种精神，这是毕生要做的，路很长，但人生无常，所以活在当下做好每一件事情，对自己负责，尽量也能对他人负责。

记得我听通恒法师将《大势至菩萨圆通章》，虽然就听了十几分钟，他讲都摄六根，然后讲自净其意，提到了工夫和功夫，现在我看着龙泉寺的整个容貌，再想着他的言行。我明白了有了工夫做事，就有了功夫。龙泉寺，龙是主题，泉是依体。那么，因为有了水源——泉，龙是精神的所指就能彰显出来。所以，龙泉寺就靠通恒法师这样的人，才能传承法脉，龙泉寺从历史中走来，还要在历史中留下华章。