定国禅寺 （河北省邯郸市定国禅寺）

定国寺始建于东汉。晋朝王嘉的《拾遗记》云：“汉末任编茅庵”。东汉桓帝初年，公元一四六年，安世高，从伊朗来到中国，曾在此“结庐为庵”，静修一年。称此为“阿兰那”（寂静处）。形成了一所无名小庙。

公元147年安世高离开邯郸，到洛阳译经二十五年，译有《安般守意经》、《阿含经》等禅学与小乘的经典。

汉末河北邢台巨鹿张角的太平道黄巾起义搞的天下大乱，群雄逐鹿中原。公元172年，为避战乱，安世高南下，晚年踪迹不详，有很多传说，如：“他自称前世是中国人，在广州还命债，被强盗所杀”。“在浔阳（今江西九江）庐山渡化已转成蟒蛇的前世同参”。“今世在会稽（今浙江绍兴）还宿世命债，被斗殴者误中而死”……。安世高出家之前为安息国（西亚一带）太子，较早的佛经翻译家。

发展历史

东晋高僧佛图澄（232—348）在后赵时期（319－351）建寺八百九十三所，佛图澄多次在此居住，此寺被称为主寺。公元319年，石勒定都襄国（河北邢台）因身为军事机要参谋的佛图澄开国有功，石勒封此为“定国寺”，取“安邦定国、济世安民”之意。

公元312年，羯人石勒与鲜卑人首领段末波的战斗中，佛图澄安排奇兵，活捉段末波，后又主张不杀而放，后来，段末波成石勒的主要支持力量。328年，佛图澄献计，使石勒在洛阳活捉前赵刘。石勒罗锅枋头（河南浚县）时，当地人想劫营，佛图澄知道后提醒石勒，避免了损失。这些都是佛图澄对后赵的功绩。他翻译的佛经有《金刚心总持论》等。度徒众多，身边常有几百弟子，门徒有上万人，348年圆寂。公元336至348年，道安追随佛图澄十二年，道安是河北冀州人，佛教史上的名僧，在翻译佛经方面贡献很大，打破原来的“格意佛教。”组织翻译，注解了大量经典，统一释姓。净土宗初祖慧远是道安的弟子，立道场庐山东林寺。

明朝时曾叫“贾国寺”，后又改回定国寺。抗战时期寺内有几名僧人，据说“百家惨案”中也有一名僧人被烧死，小名叫小颇。土改时，寺院周围十几亩地归了集体，人也归了集体，“庙产兴学”寺院改成了学校，学校搬走后被居民所占用，1994年始复建定国寺。

定国寺当家师释悟君简介

  释悟君法师自一九九四年由邯郸市复兴区政府所约来到定国寺任主持至今已十五年时间。

释悟君师傅简历:

  一九七一年出生、男、籍贯是河北沙河市俗名:解三保,一九八六年出家在五台山上善财洞,礼上证下圆法师剃度,一九九零年授具足戒於河南白马寺.后参学於全国各佛教名刹,一九九一年在河北赵县柏林寺任知客,一九九二年受约去了广东潮州泰佛寺任主持且成绩卓著.后因水土不服生活习惯不适而又回到了家乡河北, 受邯郸市复兴区政府的批准委派来到了当时简陋的定国寺任当家师.至今已有十五年的时间.

  释悟君师傅勤於佛教事业，广度佛法，在党和政府的正确领导和支持下,团结和感化十方善信,形成了赫赫有名的定国寺佛法道场，为我们国家的安定团结，精神文明建设，物质文明建设作出了可观的贡献. 受到了党和政府的肯定和表彰 (是邯郸市第九届第十届政协委员是邯郸市复兴区第五届政协委员)

  释悟君师傅是邯郸市佛教协会理事, 是邯郸市复兴区佛教协会会长，在寺院管理上释悟君师傅紧跟党的领导，严格遵守党的宗教政策，严於管理寺院，使十方善信四方大众经过道场洗礼后，消除了陋习、净化了心灵，使家庭更加和睦，使人的心底更加纯净，使人们对什么都充满了爱，使人们更加热爱我们的国家,使人们更加拥护和爱戴我们的党，使人们更加安居乐业.

   释悟君师傅每年都要带领成千万的居士於善良的四众，到湖泊、到大山中去放生生灵，当人们合着掌，祈祷放送着那些化去了近几十万元的金钱买来的生灵时，人们的善良就上升到了灵魂境界，试想这些壮举会给我们的国家带来什么意义，“自然保护於生态平衡！”这也是一位寺院当家师给我们国家作的贡献！

  自一九九四年至今在释悟君师傅的努力下定国寺由很简陋的小寺庙建成了现在的占地约600平方米、投资近300万元的大殿和几十间的僧房，并且又投资了100多万元落实了周边的寺产. 释悟君师傅经常和居士们说:我自己能力有限，取得一点成绩全靠党和政府的领导於支持  全靠十方善信的帮助,应感谢党和政府,应感谢善良的四方大众.