[清]释律然 撰

　　师讳实贤，字思齐，一号省庵。常熟时氏子，世业儒。师生即不茹荤，总角时有出尘志。父既早殁，母张氏知其夙具善根，命为释氏子。七岁礼清凉庵僧容选为师，聪慧爽朗，经典过目不忘。十五薙染，兼通世典，能诗，善书法，前辈钱玉友、许旸谷，皆执节与交，然未尝顷刻忘生死大事也。性笃孝，母亡，于佛前跪讽《报恩经》七七日。岁时伏腊，必设像修供。他日，至普仁寺，见一僧死仆地，师瞿然悟世无常，益加鞭策。年二十四，圆尸罗于昭庆。严习毗尼，不离衣钵，日止一食，胁不帖席，率以为常。

　　庚寅，依渠成法师，听讲法华圆义。谒绍昙法师，听《唯识》、《楞严》、《止观》诸部。昼夜研穷，未三夏，三观十乘之旨，性相之学，无不通贯。昙师即授记莂，传灵峰四世天台正宗焉。甲午，叩灵鹫和尚于崇福，参“念佛是谁”话，操持严密，四月，恍然契悟，曰：“我梦觉矣。”自是应机无碍，才辩纵横。鹫欲付以衣拂，弗受，辞去。爰禁足于真寂寺，日阅三藏梵筴，夕课西方佛名。三年期满，寺众请讲《法华》，师升座开演，河悬泉涌，沛然莫御。戊戌首春，止杭之隆兴寺，绍昙法师命师代讲经律，每击节称善。

　　己亥春，诣四明阿育王山瞻礼舍利，先后五燃指香供佛。每年佛涅槃日，讲演《遗教》、《弥陀》二经，示是心是佛之旨。三根普摄，法化洋溢，江浙黑白倾心归仰，历有十载，法筵之盛，甲于诸方。又尝应永福、普庆、海云诸禅席，每进院，模范一新，清规肃穆。日讲《法华》、《楞严》诸部，执经问难者翕集座下。未几，退隐杭城仙林寺，不出户庭，力修净业。

　　己酉冬，杭人茅静远、叶升、皇甫子仪、李执玉，监院师省躬、一苇等，请主凤山梵天讲寺。于是屏绝诸缘，纯提净土。结长期，严立规约，昼夜六时，互相策励。人皆谓永明再来也。先后主刹十余载，得度弟子及乞戒、归依者凡数百人。间有学诗文者，师痛戒曰：“人命在呼吸间，哪有闲工夫学世谛文字？稍一错过，便成他世，欲望出离难矣哉！”

　　至癸丑佛成道日，谓弟子曰：“我于明年四月十四日长往矣。”自此掩关寸香斋，限昼夜课佛十万声。明年甲寅四月二日出关，十二日，告众曰：“吾十日前见西方三圣降临虚空，今再见矣，吾其生净土乎。”随嘱付院事，遍辞城中诸外护。侍者以偈请，师书云：“身在华中佛现前，佛光来照紫金莲。心随诸佛往生去，无去来中事宛然。”书讫，曰：“我十四日定往生矣，尔等为我集众念佛。”十三日，断饮食，敛目危坐。五更具浴更衣，面西趺坐。至巳时，远近坌集，雪涕膜拜，曰：“愿师住世度人。”师复启目曰：“我去即来。生死事大，各自净心念佛。”言讫，合掌称佛名而寂。少顷，鼻筯下垂，颜色明润，迄封龛，色不变。虞山上首无住师，以是岁腊月八日，函灵骨，塔于琴川拂水岩之西。乾隆七年二月十五日，鄮山诸缁素怀师道行，迎骨去，重建塔育王寺之右，其旧塔以藏衣钵云。

　　师生于康熙二十五年①八月初八日，春秋四十九，腊二十五。著《净土诗》一百八首、《注西方发愿文》、《续往生传》、《东海若解》、《舍利》《涅槃》诸忏，并行于世。
　　乾隆十年岁次乙丑重阳日，同学西庵律然，述于三峰寂照堂之右轩。

--------------------------

　　〖校注〗①《卍续藏经》本、扬州藏经院光绪二十六年本，于生年均作“康熙二十四年”。今据多种资料，改为“康熙二十五年”。