谨提议以 淨空法师宣说之简要必生十念法,为淨宗学人之一般自修与共同之常规。兹说明于后:自修者,即是日中九次之念十声佛号法。是晨起与睡前各一次,日中三餐各一次,午前开工及收工各一次,午后开工及收工各一次,共计九次。每次称念十声四字或六字弥陀名号,原有日常定课可照常行之。共修者,凡讲经、开会、聚餐等无特定仪轨之集会,在共同行事之始,而行此十念法。亦即是约同大众合掌同声称念十声「南无阿弥陀佛」,而后始进行讲经、开会、用餐等活动事宜。按此自修与共修之十念法,有其特殊之法益。试举如下:
此法简单易行,用时少而收效宏,确实切要,可久可广。为「佛化家庭」之具体有效方法。例如:于家庭中三餐时行之,则举家之成员或信或不信皆蒙摄持不遗。且有佛化亲朋邻里,普及社会之大利益。
以简单易行,一日九次,从早到晚,佛气不断。一日生活之中,佛念相继,日复一日。久能如斯,则行人之气质心性将呈逐渐清淨,信心与法乐生焉,福大莫能穷。
如能随顺亲和,称念十声佛号,便有怯除杂染,澄淨心念,凝聚心神,专心务道,以及所办易成,所遇吉祥,蒙佛加佑,不可思议等等之功德。
自修与共修,相资相融,资粮集聚,个人之往生在握而共同之枇提大业,亦共成焉。
此法可以二法名之。试姑名之。一为「淨业加行十念」,是对已有行修定课者言,因此法是在原有之课业上家加行之故。一为「简要必生十念法」,是指适于目前以及今后淨业学人中大部分无定课者言。因现今社会递变,匆忙无暇,局碍多难故。而此法易集资粮,信愿行之,平易圆具而「都摄六根,淨念相继」之标准,亦甚符合无缺。
因每次念佛时间短,易摄心及不懈怠故。又以及九次念佛之功行,均衡分佈贯穿育全日,全日之身心,不得不佛。亦即全日生活念佛化,念佛生活化。
总而言之,此法简要而轻鬆,毫无滞难之苦,如此法大行,则淨业学人幸甚!未来众生幸甚!诸佛欢喜。南无阿弥陀佛。
一九九四年诸佛欢喜日美国淨宗学会四众同伦敬劝文