新纂卍续藏 (X)  第 69 册  No.1345

禾山超宗方禅师语录

师初住隆庆。开堂拈香。祝
圣寿罢。次拈香云。此一瓣香。奉为前住黄龙山第十二代。新禅师。爇向炉中。与天下衲僧。捩转鼻孔。遂趺坐。上首白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师顾视大众云。一炷沉檀妙入神。禅河北望已通津。遥称日下如山寿。愿效华封祝圣人。众中莫有递相唱和者么。时有僧出问。如来四十九年。说不尽底法。今日请和尚道　师云札　僧云。达磨九年不了底公案。今日望师拈出　师云。万里神光顶后相　僧云。只如古人闹中求静。静中求闹。未审佗在闹处为人。静处为人　师云。截断两头。归家稳坐　僧云。恁么则龙山明得祖师禅。举处今朝法已传　师云。法本无传。你又作么生传　僧云。昔日山头亲得旨。今朝拈出四方知　师云。重言不当吃。

师乃云。若论第一义谛。未白槌已前。早是堂堂显露了也。何故。况诸佛妙道。清净本然。量包太虗。一切情与无情。色空明暗。同一体性。既同一体。性为什么所受形躯。各各不同。良由一念瞥起情尘。与眼耳等六尘缘影。妄生执着。忽然一念回光。豁开心眼。便见十方虗空。现前大众。或现宰官身。或现比丘相。皆是一期应现。譬如一等精金。造作不同。其金性本一也。直饶于此见得。倜傥分明。犹未有超毗卢。越释迦底手段。不见。昔日灵山会上。世尊于百万人众前。拈起一枝花。普示大众。会中唯有迦叶微笑。世尊乃云。吾有正法眼藏。涅盘妙心。实相无相。分付摩诃大迦叶。教外别传。直指人心。见性成佛。这个因缘。众中商量极多。或云。迦叶早是落第二头了也。或云。人人尽见。只是不肯承当。或云。何不向未拈花已前会取。如此见解。皆是意根扭揑。琼森卜度。总未知端的。若也知得端的。皇恩佛恩。一时报足。其或未然。今日向人天大众前。一时分付。乃竖起拂子云。看看。且道与灵山相去多少。良久云。彻底已超三际妙。论心全报一人恩。

上堂。云光阴瞥尔纔改。且又是八日。参禅之士。直须如救头燃。莫待一朝眼光落地。悔之不及。却来不隔阴速疾是二十年。所以二乘人。不了一切法。证一空理。乃成断灭。菩萨人证一空理。了一切法。乃不成断灭。是知一切非有。诸法现前。不见僧问天彭和尚。如何是佛。天彭云。亲切不离家。寂寞不当户。师云。天彭与么说话。终成渗漏。且道三种渗漏中。堕在那种渗漏。要会么。无身有事超岐路。无事无身落始终。

上堂。举兴化和尚。一日见克宾维那。乃云。不久为唱导之师。克宾云。不入这保社。兴化云。汝是会了不入。不会了不入。克宾云。料掉勿交涉。兴化云。克宾维那。法战不胜。罚钱五贯设饡饭。次日斋时。自白槌云。克宾维那。法战不胜。罚钱五贯。设饡饭一堂。兼不得吃饭出院。后来法嗣兴化。师云。克宾维那。直是壁立千仞。虽解与么去。要且未善物机。兴化老人。不唯顺风使帆。亦能逆风把柂。且道是法战不胜。为什么承嗣兴化。这里有一句语。善能物我互换。还有人道得么。如无。今日不免略通一线。谁知九月九。初八是重阳。

谢化主上堂。举世尊一日令阿难持钵。阿难应喏便行。世尊云。汝既持钵。须依过去七佛仪式。阿难乃问。如何是过去七佛仪式。世尊召阿难。阿难应喏。世尊云。持钵去。师云。阿难只解与么去。不解与么来。隆庆化士。既解与么去。亦解与么来。然虽如是。且道作么生是七佛仪式。要会么。丈夫自有冲天志。不向如来行处行。

上堂。云圆伊三点未轻酬。句句无私即便休。点的锋铓徒拟议。明明端的不当头。放行也七踪八横。把住也水泄不通。中有一着。不堕两头。直饶与么。犹是依模画样看孔着楔。此人十二时中。常有一物隐在胸中。皆是生死岸头事。若要透过牢关。须是脑后拔楔。

上堂。云诸人每日。或堂中静坐。或街市持钵。静处静处看。闹处闹处看。当知此事。于一切处。曾无间断。不见雪峯和尚示众云。尽大地撮来。如粟米粒大。抛向面前。漆桶不会。打皷普请看。师云。隆庆亦不用打皷。但祇恁么看。设使看而未彻。亦乃勋习善种。忽若看得彻去。始知隆庆老婆心切。虽然如是。三十年后。不得辜负山僧。

上堂。举台山路上有一婆。凡有僧问台山路向什么处去。婆云蓦直去。僧纔行三五步。婆云好个师僧又恁么去。后有僧举似赵州。赵州云。待我去为勘过这婆子。明日便去。亦如是问。婆亦如是对。赵州归谓众曰。台山婆子。我为勘破了也。师云。一人从苗辨地。一人临崖不悚。诸人要识赵州么。良久云。闹市里虎。

立春日上堂。云律管吹灰是此辰。应当识取看牛人。心田耕徧无余地。须信灵苗不犯春。是以春生秋落。眼病生花。不落推迁。灵机独露。四时不能易。万变不能迁。任是铁额铜睛。谁敢当头觑着。然虽如是。犹是正令全提。只如应时纳佑一句。又作么生。良久云。但得泥牛耕垄亩。何须苍璧佩腰间。

上堂。云先用后照。要验作家。先照后用。不存影迹。照用同时。壁立千仞。照用不同时。根尘可鉴。古人以此四转语。验天下衲僧。若非具真正眼目。亲切悟明者。此难凑泊。今日为诸人。分明拈出了也。还委悉么。若委悉去。可谓不动丝毫。顿超觉地。其或未然。切须子细。所以古人。为一转因缘。直得寝食不安。今之兄弟见似等闲。诸人趂身安力健。快须荐取。莫待一朝眼光落地。当与么时。莫言隆庆长老不道。

上堂。举松山一日与庞居士坐次。松山拈起尺子。问居士。还见么。士云。见。山云。见个什么。士云松山。山云。不得道着。士云。争得不道。山遂抛下尺子。士云。有头无尾得人憎。山云。不是这老汉也道不及。士云。不及什么处。山云。有头无尾处。士云。强中得弱即得。弱中得强即无。山乃把住。士云。就中这老汉无话会处。师云。庞居士平生辩不可遏。若不是松山。洎合只向第二机中打倒。

上堂。举盘山云。光境俱忘。复是何物。洞山云。光境未忘。复是何物。师云。山河大地。灯笼露柱。厨库三门。皆是光境。作么生是真实诸人轮转三界者。盖为不了目前法。从生至死。无有了期。快须荐取。莫待雪鬓银髭。临渴堀井。悔将不及。

上堂。举临济一日托钵。至长者家云。家常添钵。有婆至门云。太无厌生。临济云。饭也未曾梦见。说什么太无厌生。婆遂掩却门。师云。人人皆谓。临济落在这婆陷穽。然不是苦辛人不知。殊不知掩却门处。珍宝已露。敢门诸人。既是掩却门。珍宝在什么处。良久云。拶。

五百罗汉会。堂晚上堂云。今日许多喧闹。向什么处去。各各谛观。一切诸法。悉皆如是。所以古人方便为人处极多。只如道当风不当印。使须触处全该。当印不当风。争奈已彰文彩。通途辨的。要须不犯锋铓。叶路通宗。直是逆摧诸见。不见昔日灵见会上。五百比丘。得四禅定。获宿命通通。各各自见。过去舍身受身。杀父害母。杀阿罗汉。出佛身血。种种重罪。却生怕怖。于是文殊仗釰持逼瞿昙。瞿昙云住住。勿应作逆。勿得害吾。吾必被害。为善被害。文殊师利。一切诸法。从本已来。无有我人。内心见有我人。内心起时。我必被害。即名为害。是时五百比丘。各各自悟本心。同声赞叹云。文殊大智士。深达法源底。自手执利釰。持逼如来身。如釰佛亦尔。一相无有二。无相无所生。是中云何杀。师云。文殊老汉。可谓拔楔抽钉。直饶五百比丘齐悟去。也是同坈无异土。参。

上堂。举僧问大龙。色身败坏。如何是清净法身。龙云。山花开似锦。涧水湛如蓝。师云。这僧只有照壁月。更无吹叶风。若不是大龙全机。几乎话作两橛。参。

上堂。举曹山和尚云。作水牯牛是随类堕。师着语云。在类何甞与类齐。二不受食是尊贵堕。师着语云。认着则不堪。三不断声色是随处堕。师着语云。直须透过髑髅前。此三则语。为入道之快捷方式。要须见处分明。路头不错。直饶于此见得倜傥分明。亦只是画图。浅之与深。直须亲到一回始得。作么生得亲到去。良久云。不堕功勋穷见见。逈超影响彻心心。

结夏小参。举天平从漪和尚到西院。居常自言。莫道会佛法。今时觅个举话人也无。西院知。一日遥见。乃召云从漪。漪举头。西院云。错。漪行三两步。西院又云。错。从漪却近前。院云。适来这两错。是西院错。是上座错。漪云。是从漪错。院云。错错。漪休去。院云。且在这里过夏。待共上座商量这两错。漪其时便行。住院后谓众云。我当初行脚时。被业风吹。到思明长老处。被他连下两错。更留我过夏。共我商量。我不道与么时错。发足南方。早知是错了也。后首山云。据天平作与么会解。未梦见西院在。何故话在。师云。从漪一期逞俊。争奈落在西院彀中。殊不知。西院有抽钉拔楔底手段。然虽如是。苦瓠连根苦。甜瓜彻蔕甜。

迁住禾山语录

入院升座云。要会入门句。未语先分付。直下苦精神。不必通回互。众中莫有精明者么。试出来道看(问答不录)。

师乃云。达奚已前真机独露。澄源至此祖令重兴。四问何劳打皷。一味只要坐禅。不劳摘叶寻枝。直下超佛越祖。岂是借功明位。都缘叶妙通宗。若要洞明三玄。看取最初一句。乃以拂子画一图相云。看。

上堂。举达磨谓二祖曰。汝但外息诸缘。内心无喘。心如墙壁。可以入道。二祖说心说性。种种道理。悉皆不契。一日忽然大悟。谓达磨曰。此去可休息诸缘也。达磨曰。莫落断灭否。祖曰。无。达磨云。子作么生。祖云。了了常知。言之不及。达磨云。此是诸佛所传。更勿疑也。师云。既是心如墙壁。为什么了了常知。若此见得。可谓终日吃饭。未甞咬破一粒米。直得十方虗空。悉皆消殒。其或未然。业识忙忙。流转三涂。未有了日。参。

上堂。回首光阴若转蓬。看看九夏又将终。快须悟取玄中句。莫逐情尘枉用功。作么生是玄中句。要会么。第一玄。深沉直照威音前。第二玄。虽然问答绝言诠。第三玄。随机一句本无偏。所以古人云。每一句语。须具三玄三要。若不具三玄三要。皆为流俗阿师。此三句语。验参学人眼目。有悟明者。于此亦验得。有超出三界者。于此亦验得。快须荐取。莫待一朝病苦缠绵。前路忙忙。悔之不及。下座。

上堂。举僧问昔日禾山和尚。如何是道。山云。耕人田不归。僧云。如何是道中人。山云。禾熟不临场。后首山出此二语云。耕人田不归。意旨如何。山云。大勋不竖赏。如何是禾熟不临场。首山云。任从风雨烂。师云。禾山老汉。可谓体妙入玄。金针双鎻。首山和尚。虽然据令而行。争奈言言合辙。然虽与么。也是皷山道底。

小参。举南院示众云。诸方只具啐啄同时眼。且不具啐啄同时用。时有僧便出问。作么生是啐啄同时用。院云。作家不啐啄。啐啄同时失。僧云。由来是学人问处在。院云。你向问处作么生。僧云。失。院便打。师云。抽钉拔楔。还佗南院手段始得。当时若不是这僧。也大难承当。珍重。

上堂。举仰山和尚。一日坐禅次。有僧潜来身畔立。仰山开眼见。乃于地上划一圆相。于下书水字。顾视旁僧。僧无对。师云。这僧向万仞洪崖头弄险。仰山老汉。名传四海。为什么与人重下注脚。参。

上堂。云直得触目无滞。达得名身句身。山河大地是名。名亦不可得。唤作三昧性海俱备。犹是无风匝匝之波。更须知有照用临时。向上一窍在。师乃举起拂子云。看看。唤作拂子。触目有滞。不唤作拂子。亦乃触目有滞。直饶总不与么去。犹是无风匝匝之波。若要透过牢关。须更顶门具眼。作么是诸人顶门上眼。良久云。无照用中成照用。有功勋处绝功勋。

上堂。举华严休静禅师。在洛浦作维那。一日白槌云。白大众。上间般柴。下间锄地。首座云。圣僧作个什么。维那云。当堂不正坐。不赴两头机。师云。首座只解与么来。争奈维那善能酬价。子细检点将来。犹是影身句。诸人还要此话圆么。良久云。恰。

上堂。举玄沙示众云。不见一法是大过患。镜清指露柱云。莫是不见这个么。玄沙云。浙中清水白朱还你吃。若是佛法。未梦见在。师云。总谓玄沙灵机在掌。纵夺可观。若作如是见解。参学眼目在什么处。殊不知。镜清是个白拈贼。然虽与么。争奈明眼人难谩。

上堂。举吉州资福和尚示众云。第一句。祖师不知有。第二句。堪与祖佛为师。第三句。称提祖佛。师云。有一句语。无你摸[打-丁+索]处。有一句语。把定衲僧命脉。有一句语。历历分明。此三句语。直饶拣辨得。犹是佛学。未有悟入处。诸人要悟么。以拂子击禅床。下座。

上堂。以拂子击禅床一下云。举不顾。即差互。拟思量。何劫悟。若见与么举不顾。若不见与么举。亦是举不顾。到这里。直须敲唱全超。乃能上报国恩。其或未然。不免向须弥顶上掷金针去也。良久云。还会么。只知月色静中见。谁解泉声深处闻。

上堂。举黄蘗运禅师。在百丈开田。百丈云。运阇梨开田不易。蘗云。随众僧作务。百丈云。有烦道用。蘗云。争敢辞劳。百丈云。开得多少田。蘗以锄筑地三下。百丈便喝。蘗掩耳而去。师云。百丈正令。风行草偃。黄蘗开田。水到渠成。虽然与么。且道以锄筑地处。又作么生。还会么。不是苦辛人不知。

发化士上堂。举罗山因发化士。临岐乃设问。汝前面见太傅。忽问大师十二时中将何示徒。作么生道。化士无对。罗山云。但道骑虎头収虎尾。一句下明宗旨。又代进语云。此犹是菩萨有言教。菩萨无言教作么生。化士又无对。罗山又云。敌露锋机。如同电拂。师云。丛林中商量尽谓。化士无语。殊不知宛有陷虎之机。罗山恨不两手分付。争奈从门入者。不是家珍。诸人要识家珍么。良久云。后五日看取。

上堂。举玄沙和尚问僧。面前是什么。僧云虎。玄沙云。是汝你。何故唤作虎。师云。娑婆世界。有四种极重之事。若人透得。不妨出于阴界。复云。欲识玄沙虎。觌面是谁覩。直下透牢关。全机超佛祖。参。

上堂。十五日已前。是第一句。十五日已后。是第二句。正堂十五日。是第三句。第一句明得。坐断天下人舌头。第二句明得。堂堂独露。第三句明得。神锋壁立。若于此三句明得。皇恩佛恩一时报足。其或未然。用要一机超有表。妙同三句入无为。

上堂。举安太保问三交和尚。新岁已临。旧岁何往。三交云。壁上钉桃符。师云。此语浮山远禅师谓之金针双鎻。后辈依摸画样。殊不知。画饼不可充饥。安太保已是目前蹉过。若不是三交和尚。壁立全提争得风行草偃。

上堂。举沩山问仰山。闻子在百丈。问一答十。是否。仰山云。不敢。沩山云。向上道取一句来。仰山拟开口。沩山便喝。如是三次拟开口。皆被喝。仰山乃垂泪云。先师道教我须遇人始得。今日果是遇人也。于是发心看牛三年。一日仰山在树下坐禅次。沩山以杖背上点云。寂子道得也未。仰山云。虽然道不得。要且不借别人口。沩山云。寂子会也。师云。沩山仰山。一问一答。不妨亲切。要且无佛法道理。子细检点将来。于禾山门下。只作得个扫地汉。下座。

开炉上堂。举琛禅师。因法眼悟空龙济三人到。夜向火次。罗汉附炉乃问云。山河大地。与上座自己。是同是别。龙济云。别。罗汉竖两指。龙济云。同。罗汉亦竖两指。师云。这个汉向火也不了。更只管说同说别。直饶见得历历分别。正在途中。向禾山门下。直须吃棒。何故。十语九中。不如一默。

上堂。举僧问青原思禅师。如何是佛法的的大意。思云。庐陵米作么价。师云。尽谓思禅师借水献花。殊不知。有格外之谈。要见古人亲切处么。庐陵米价古今传。历历分明事坦然。要会个中端的意。着婆衫子拜婆年。

上堂。举云门大师示众云。如今半夏也。敲磕处道将一句来。众无对。自云。蜜怛哩孤蜜怛哩智。又云。蜜怛哩孤蜜怛哩智作么生。自代云部临。又云磕。师云。云门大师。恰似泥里洗土块。要透磕着门庭。须是眉在眼下。

上堂。天色乍凉。参禅高士。二六时中。直须精进。大底参禅。先须有个省入处。始解稳坐地。得稳坐地了。始解作活计。方有参禅说话分。也须是解做工夫始得。只如一人发真归源。十方虗空悉皆消殒去。现今目前。森罗万象。摐然满眼。作么生得消殒去。有底便道。唤什么作森罗万像。又云。即色处当体即空。又云。触目遇缘皆是虗妄。毕竟归根全一空体。又云。于一切处莫管伊。但自无心于万物。何妨万物常围遶。若是如此见解。殊不知古人方便。可谓不勘自败。所以宗门有三印。一印印空。大地全提触处通。一印印泥。尘尘剎剎现同时。一印印水。净照寒涛飜彻底。此三印即一印。这一印验尽天下衲僧。若要透生死关者。直须印验分明。乃可放过。如将诸方冬瓜印子来。到禾山关头。总用不着。

中秋上堂。云心同虗空界。唯须密以明智。身现满月轮。乃提婆之能鉴。尽谓示诸佛体。皆言合虗空心。毕竟似披画图。致了如标月指。其或与么。向祖师门下。天地悬殊。若要庆快己躬。须明向上一窍。还会么。欲识同根超异见。定知此日是中秋。

上堂。举昔有秀才。看佛名经。同长沙岑和尚。百千诸佛但闻其名。未审居何国土。岑云。黄鹤楼崔灏题后。秀才还曾题么。秀才云。不曾题。岑云。无事好题取一篇。师云。秀才问处。清机历掌。长沙与么为人。未免换手穿梭。且道。毕竟百千诸佛居何国土。诸人要见么。听取山僧一颂。千佛灵踪莫别求。长沙机转有来由。要知觌面难藏处。黄鹤楼前鹦鹉洲。

上堂。云一大藏教。在诸人头上。祖师要旨。在诸人脚跟底。有般学解底禅人。见与么道。便谓无须鎻子两头摇。观此个十二时中隐隐地常有一物碍膺。若要透此牢关。须是顶门具眼。作么生是诸人顶门上眼。良久云。点。

上堂。瑞雪飘空。银蟾出海。曹山异中见异。庞公手里明机。一个觌面全提。一个通途叶妙。若也拣得出。许伊具择法眼。实可以上报国恩。其或未然。不免重重露布。良久云。不唯梅蘃先春发。且有青松带雪看。

死心和尚忌小参。僧问。黄龙正脉妙传时。广众人中独许师。试问死心端的旨。西归只履意何如　师云。见么　僧云。祇此见闻非见闻。未审作么生见　师云。若非见闻犹滞迹　僧云。报德殷懃。未审还见死心赴也无　师云。言中有响　僧云。若然者。顶门拶出金刚眼。照破凌霄百万峯　师云。你且道只履西归作么生　僧云。落叶归根。来时无口　师云。祇得一橛。

师乃云。来日死心大和尚示寂之辰。况天下丛林宗师。顺寂之日。谓之远忌。既是悟明心地。超出三界。顿越生死。又忌个什么。衲僧到此之日。因念我师示寂。各各冥观。今在何处。直下明得。死心元在实不曾灭。或以一香一花。种种净馔。作佛事者。祇可谓之加行修持。精进翘勤。微细观察。瞥然悟去。不唯亲见死心。亦见诸人本来面目。祇如作是加行修持。为复是庄严死心报地。为复是自己勋修。若见有自有它。则成二法。既成二法。宁免死生之患。当知死心和尚。与一切情与无情。全体是一个禾山长老。禾山长老与一切情与无情。全体是一个死心和尚。不见适来这僧问。西归只履意何如。况死心先师。每好举只履西归话。问诸衲子。且巴陵和尚。于得法师顺寂之日。以三转语报答先师。禾山今夜因行不妨掉臂。祇以明只履西归话。用报先师之德。况此话古今难明。诸方或谓之隐显。或谓之不可有两个。或谓之唯此一事实。若也如是。殊未识祖师宗旨。诸人要见么。浊中清。清中浊。勿谓麒麟生一角。西行向东路不差。大用头头如啐啄。莫莫。玄要灵机休卜度。

上堂。举芭蕉惠清禅师云。我二十八上行脚到仰山。南塔上堂云。你等诸人。若是个汉。从娘肚里出来。便作狮子吼。解吼么。我于言下。歇得身心。便住五载。师云。芭蕉与么说话。还歇得么。若也如是。恰如未倒鳌山时一般。何必待娘腹中出来。乃作狮子吼。只如释迦如来。未出母胎。已度人毕。子细检点将来。犹落第二机。诸人还见么。良久云。隔。

上堂。因化士请教四料简语。师着语云。夺人不夺境。洞里灵云何处去。岭上桃花烂熳开。夺境不夺人。已见澄源关棙子。不劳打皷自先闻。人境两俱夺。了知越圣超凡处。便是全收全放时。人境俱不夺。明明物我皆全露。历历身心本自如。此四句语。有时纵。十方世界。头头显露。有时夺。无边剎海。有甚摸索处。若也如是明得。可以入廛垂手。向十字街头。管取大用现前。其或未然。切莫作人境会好。

上堂。云第一玄。拶破髑髅前。第二玄。照用在机先。第三玄。物我两俱全。第一要。个中明得兆。第二要。机俊未为妙。第三要。觌面须回照。若也于一句中。具明三玄三要。则亲到禾山。其或未然。三十年后。一回吃水一回噎。□人下座。

上堂。云数日不入室。为诸人普说其禅病。乃举拂子云。还见么。若见拂子。即不见诸人。若见诸人。即不见拂子。所以尽十方世界。绵绵密密。实无丝毫渗漏。结夏又数日也。所参底禅如何。有底禅僧。室中问着于一切古人语。即云。恁么也得。不恁么也得。一切是非生灭境界。悉皆杜绝。作如是见解。亦是一种佛学。如石压草。又如急流水过于上以物按之。将谓一如。殊不知。其水于下自流。皆是根源不能截断。未免流转。又有一种人。见人举着。随语生解。一切是非生灭境界。森然满目。此第见解。全为前尘牵引。此二种人。向十二时中。隐隐此地常有一物在胸中。皆为法尘不透。玄路不通。参禅高士。到这里。直须警省。时不待人。快须荐取。莫只待打着皷时便坐禅。纔下堂。便掉于无事甲中。是阿谁分上事。岂不见。鲁祖和尚。寻常见僧来便面壁。南泉闻云。我寻常教伊向佛未出世时会取。尚未得一个半个。他与么驴年去。师云。南泉和尚。可谓千人排门。不如一人拔关。未透玄关者。往往只作面壁会却。

上堂。举僧问首山。如何是祖师西来意。首山云。风吹日炙。师云。这个因缘。众中商量。谓之应机。又谓之时节因缘。又谓之信手拈来。若也如是。不唯不见首山为人处。亦辜负自己行脚眼。若也明得去。只此一句语中具三玄。其或未然。听取山僧一颂。日炙风吹知几年。玄中密意妙难传。当机若见首山老。直下应须了目前。

上堂。举云门和尚问僧。古佛与露柱相交。是第几机。僧无对。自代云。南山起云。北山下雨。师云。了得物我一如。能使风云会合。须是云门始得。且道既是了得物我一如。这僧无对处。又作么生。良久云。崄。

上堂。举起拂子云。大众看看。只这个在临济。则照用齐行。在云门。则事理俱备。在曹洞。则偏正叶通。在沩仰。则暗机圆相。在法眼。则何止唯心。此五家宗派。门庭施设则不无。直饶辨得倜傥分明去。犹是光影边事。若要抵敌生死。则霄壤有隔。且道超生越死一句。作么生道。洎合错下注脚。

上堂。举佛陀远禅师。僧问。如何是佛。远云。铜头铁额。僧云。未审意旨如何。远云。播土扬尘。师云。远禅师可谓壁立万仞。还能曲徇物机。这僧若也叶妙通涂。定是尘中辨的。

夏末上堂。云未结夏已前。先穷入门句。解夏已后。须明出身句。正当九夏中。要明截断两头句。直饶于此三句明得。未免落在平常窠臼。岂不见。云门垂语云。初秋夏末。不触平常。道取一句来。僧无对。自代云。初三十一。中九下七。师云。大众。这僧可谓暗里抽横骨。明中坐舌头。云门大师虽入草求人。未免闹市里[毯-炎+昆]球。

上堂。举云门大师示众云。初秋夏末。责情三十棒。自代云。某甲如是。师云。大众尽谓。云门大师一手抬一手搦。殊不知。句里藏锋。言中有响。还会么。令人飜忆老云门。问答全超未足论。棒下责情还会否。夜深明月照前村。

上堂。举洞山处禅师行脚时。见先洞山。洞山问。近离甚处。虔云。武陵。洞山云。武陵法道如何。虔云。胡地冬抽笋。洞山云。别甑炊香饭。供养于此人。虔便出。洞山云。此子向后走杀天下人在。师云。百发百中。虔禅师有啮镞之机。验人底眼目。须是洞山老汉。然虽如是。三十年后。此话大行。

上堂。举皷山问太原孚上座。父母未生时。鼻孔在甚处。孚云。师兄且道。皷山云。而今生也。鼻孔在甚处。孚不肯。皷山云。你作么生。孚云。把将手中扇子来。皷山乃将扇子与之。再诘问。孚默置。皷山遂打一拳。师云。孚上座虽然能纵能夺。要且未识父母未生时鼻孔。皷山若无末后句。洎合堕坑落堑。

上堂。举黄蘗和尚。一日升堂。大众纔集。蘗以拄杖一时赶散。复召大众。众回首。蘗云。月似弯弓。少雨多风。师云。黄蘗和尚。恨不两手分付。子细检点将来。大似为蛇画足。师乃召大众。众举首。师云崄。

月望上堂。举拂子作一圆相云。大众看看。圆陀陀地。无缺无余。为天下人眼目。不是满月相。亦非诸佛理。且道是个什么。若也直下明得去。平生参学事毕。其或未然。万里神光顶后相。以拂子击禅床。下座。

结夏。因病中小参。云露柱患痈疖。灯笼却皱眉。个中无限意。曾不堕闻思。一切众生。未出三界者。病之在识。轮回未息者。病之在情。一切二乘人病在寂灭。三世诸佛病在六度万行。初参学禅人病在学处杂糅。久参之士病在佛病祖病。忽有一人出来问。禾山长老病个什么。阿耶耶。若识得此痛之来处。便识得生死根源。既识生死根源。一生参学事毕。岂不见。洞山初禅师行脚时。到云门。云门问近离甚处。初云揸渡。云门云。夏在甚处。初云。湖南报慈。云门云。几时离彼中。初云。去年八月二十五。云门云。放子三顿棒。次日初却上堂头问。昨日蒙和尚放三顿棒。未审某甲过在什么处。云门云。饭袋子。江西湖南便与么去。师云。这个因缘。众中商量。有云。檐折知柴重。有云。犹作过会在。有云。一棒一条痕。若也如是。不唯不识云门为人处。亦乃未见当人自己眼目。若要倜傥分明。听取山僧一颂。吹毛宝剑当机妙。切玉如泥孰可猜。不犯锋铓全正令。法王心印为君开。

上堂。举河北保寿和尚。在先保寿会下。作街坊。脱归问讯。保寿云。作么生是你本来面目。立至夜深。下语皆不契。至来日遂云。某甲因缘不在此。且礼辞和尚。往南方遍参知识去。先保寿云。南方禁夏。不禁冬。我这里。禁冬不禁夏。且在此作街坊。若论参寻。阛阓之中。说法浩浩地。遂依其言。一日至市中。见二俗人相争。中间挥一拳云。得与么无面目。保寿闻知。忽然大悟。师云。育才养德。不无保寿。便与么悟去。也是闹市中扬碌砖。子细检点将来。未是全提时节。要见么。十字街中六不收。本来面目绝踪由。纵饶悟得分明去。已落侬家第二头。

上堂。举第十四祖龙猛尊者。因提婆来。乃令侍者盛一盌水来向面前。提婆见。遂取针投水中。龙猛大喜。遂与相见。师云。龙猛尊者。向须弥山上走马。觌体全彰。提婆于金刚际下翻身。穷源彻底。到这里。虽具啐啄同时眼。未具啐啄同时用。而今这里要见龙猛尊者底么。有则出来相见。良久云。如无。切忌扪摸。

迁住洪州云岩语录

师禾山辞众升座。云一住禾山又八年。临岐一句妙难传。后宵欲见云岩老。云绽青天月正圆。乃举药山和尚谓云岩曰。与我唤沙弥来。云岩云。和尚唤他作什么。药山云。我有个折脚铛子。要伊提上挈下。云岩云。与么则与和尚共出一只手。师云。药山和尚可谓父慈子孝。若不是云岩。折脚铛子也无分付处。今日山僧。未免子承父业。亦有个折脚铛子。拟欲分付诸人。还有提掇得者么。若也提掇得去。不丧门风。其或未然。龙门溪上休回首。凤岭山头归去来。

入院上堂。云第一玄。直透威音前。第二玄。曾不落正偏。第三玄。照用两俱全。若也明得此三玄。须明三要。若不明三玄三要。诸人十二时中。被目前机境回换将去。所以生死界中。不得自在。若要直截根源。向百尺竿头更进一步。

上元夜小参。云铜壶送客归家去。玉漏催人好坐禅。何事金吾不惜夜。心灯徧界为君燃。乃举洞山和尚问九峯虔禅师云。祖祖相传。合传何事。虔禅师云。释迦悭迦叶富。洞山云。毕究传底事作么生。虔禅师云。百岁老儿看夜灯。师云。洞山虽则寻流讨源。未免黏牙带齿。虔禅师可谓据令而行。毕竟飜成露布。若此见得。水到渠成。其或未然。切莫向灯影中行。

偈颂

赵州勘婆

两重问答绝聱讹。赵老于中却勘婆。若不全身探虎穴。安能彻底验仙陀。

百丈野狐

百丈堂前验野狐。还如水上捺葫芦。而今到处全机入。便好当场捋虎须。

大隋盖龟

千古清声老大随。机锋壁立杳难窥。未能直下超凡圣。只道将鞋盖却龟。

女子出定

当机密荐个中玄。女子何因坐佛前。切莫途中为解碍。刻舟求剑实徒然。

诸佛居何国土

千佛灵踪莫别求。长沙机转有来由。要知觌体难藏处。黄鹤楼前鹦鹉洲。

曹山雪中因缘

群峯雪覆已超然。绝顶宁同一色边。傥向异中能辨异。虽居偏位不成偏。

入尘直截须明要。在类还殊密造玄。欲混千差通不犯。曹山穿过髑髅前。

保福签瓜

古今时节正相欢。指外明机没异端。未入口时先识味。已签瓜处被渠瞒。

大原接处当头崄。保福拈来却放难。若也未能超影响。尽从死活句中看。

玄沙指虎

欲识玄沙虎。觌面是谁覩。直下透牢关。全机超佛祖。

酬徐枢密三问

问洞山云。拟将心意学玄宗。大似西行却向东。十二时中动转施为。莫非是拟底心。到这里。作么生辨别。

拟将心意学玄宗。妙用纵横触处通。捩转个中关捩子。休论南北与西东。

问维摩经云。佛以一言演说法。或有恐怖或断疑。既是一音所说。为什么有闻之恐怖者。闻之断疑者。

或有恐怖或断疑。双明一句绝针锥。于兹切莫生欣厌。觌面还须眼似眉。

问维摩经云。众生病故我病。即今他人病时。为什么自己却不病。

众生病故维摩病。妙见全提越我人。既了病源无个事。何如示现宰官身。

和蒋运使三颂

未下山来已见。个中法法全真。大地都是自己。觌面更无别人。

了得为官勋业。便是祖佛门风。心外实无一法。孰云旷劫难逢。

此去欲寻相见。大千俱是禾山。彻底洞明这个。廓然超过八还。

和董承事三颂见别

道存愈远却弥亲。去住情忘尚隔津。直下是家归甚处。大千全现本来人。

顺水张帆息浪花。截流一句不周遮。已登彼岸无余事。入海谁能更筭沙。

长忆当年陆大夫。同根底事强分疎。道人固有超然句。虽别应难不见渠。

古镜铭

有古菱花。物来斯现。演若倍瞻。仰山亲荐。迷悟虽殊。寒光不变。

恶像弗祛。丽质奚羡。历照千差。肯随物转。觑破前尘。是谁对面。

和灵源和尚善护颂

灵性包群象。千年寿最优。既知身是幻。何用殻埋头。

护惜虽深固。推迁已密流。大随鞋盖处。若个辨踪由。

送禅人化缘转藏

经头以字孰能测。举起分明好消息。劳生未晓直截机。双林大士运神力。

括囊五教妙全提。高张八面真奇特。汝行如是化檀那。推转机关超奥域。

送化士

青春条风至。无情阐化机。法本自何来。要当探极微。

只在红尘中。忽见胜珠玑。虽然皆旧物。争奈昔人非。

禅人呈雪窦顶相求赞

勘破北塔归来。接得铁佛即透。分明觌面全彰。不可唤作雪窦。

禅人写余真求赞

打破直要坐禅。佛祖亦须超越。若言祇这便是。大似水中捉月。

古松恠石。全体是我。若谓一如。莫教话堕。

禾山超宗方禅师语录(终)