南宋元明禅林僧宝传卷一

紫箨山沙门自融撰

门人性磊补辑

闽莆林友王较　订

佛灯珣禅师

禅师名守珣。号佛灯。出吉安州施姓巨族。早岁弃家。得道于太平佛鑑懃公。珣初参广鑑瑛不契。竟谒佛鑑。佛鑑孤硬难入。珣乃封其衾而矢曰。此生不悟。不展此也。于是昼坐宵立。逾七七日。惫甚。适佛鑑垂语曰。森罗万象一法所印。珣踊跃便出法堂。即投灵云。见桃花颂曰。终日看天不举头。桃花烂熳始抬眸。饶君更有遮天网。透得牢关即便休。佛鑑曰。如何是灵云不疑处。对曰。只今觅箇疑处。了不可得。曰玄沙道未彻在。那里是未彻处。曰深知和尚老婆心切。佛鑑喜之。会佛果至。鑑称珣见处稳实。且曰。此子自治。严刻密室。如对大宾。后当有造。佛果佯诺。乃私招珣游山。偶到一潭。佛果推珣落水。遽问曰。牛头未见四祖时如何。珣对曰。潭深鱼聚。见后如何。珣曰。树高招风。见与未见时如何。珣曰。伸脚在缩脚里。佛果乃大笑。宣和改元。诏佛鑑住蒋山。佛果移书与鑑。必以珣首蒋山众。由是湖海知名。建炎间。住天圣。开堂时。内翰王公问。三圣逢人则出话。珣笑曰。公曾阅诗否。曰舘务之暇何所不覧。珣曰。诗云。湖光潋灔晴徧好。山色空濛雨亦奇。若把西湖比西子。澹粧浓抹总相宜。王公乃大称。珣于朝待制潘良贵。甞以南泉斩猫话。请益于珣。珣曰。如今士夫说禅说道。秖依着义理便快活。似将钱买油糍。喫了便不饥。其馀便道。是瞒他亦可笑也。贵领旨后。以居士身。弘珣之道。珣迁何山。晚居天宁。每怜学者根器不妙。委曲援引。如瓶泻秋河。间有窃议。不遑恤也。甞举婆子烧菴话曰。大凡扶宗立教。须是其人。你看他婆子。虽是箇女人。宛有丈夫作略。二十年蓰油费酱。固是可知。一日向百尺竿头做箇失落。直得用尽平生腕头气力。自非箇俗汉。知几洎乎巧尽拙出。然虽如是。诸人要会么。雪后始知松栢操。事难方见丈夫心。又举沩山一日见埜火。乃问道吾。还见火么。曰见。沩曰。从何处起。曰除却经行坐卧。请师别致一问来。沩山休去。乃曰。连天野火了无涯。起处犹来辨作家。眼里瞳人双翳尽。面前徧界绝空花。道吾老也堪夸。且道毕竟从甚处起。汲水僧归林下寺。待船人立渡头沙。有僧问宾中宾。珣答。客路如天远。候门似海深。宾中主。珣答。长因送客处。忆得别家时。主中宾。答相逢不必问前程。主中主。答一朝权祖令。谁是出头人。僧曰。向上宗乘又如何。珣曰。大海若知足。百川应倒流。又甞谓众曰。兄弟若有省悟处。不拘时节。须来露箇消息。会雪夜有僧。直扣丈室。珣起秉烛。震威喝曰。雪深夜半。求决疑情。因甚威仪不具。僧顾衣裓。珣便逐出。绍兴甲寅。从天宁归鄣南告寂。侍者请遗偶。珣曰。不曾做得。即逝火浴。舌根不坏。塔于宝应院。珣初在庐山日。有僧彦威。冬月用荻花絮纸衣。珣见大瞋曰。你少年輙求温煖如此。岂有心学道耶。威大惊。退问兄弟。时堂中有荻花衣者。纔三四人。皆年七十馀矣。

赞曰。佛灯于七七之际。顿了大事。圆悟尚剥啄之。何也。如海底珊瑚。不以铁纲举而出之。焉得珍灼于人间世哉。然佛灯以清简之风震一世。足徵其源。亦不愧也矣。

圆通真际止禅师

德止禅师者。世居历阳金紫。徐闳中之季子也。法绍宝峯阐提照禅师。照为简州人。妙龄游方。谒芙蓉楷公于大洪。有得而去。及楷公辞大观之诏。而婴难。照自三吴急趋从之。于途中大悟。楷公遂以投子之谶而系照。是照与丹霞淳辈为伯仲。淳之视师。犹子也。是师与真歇了宏智觉。又雁行焉。师生十岁。不肯知书。多私夜坐。喜公昼寝。其父戏目师。为懵然子。然师双瞳绀碧。神光射人。出语间合圣诰。其父又锺爱之。异于诸子。甞称于门客曰。吾懵然不懵也。师弱冠梦异僧授偈四句。已而有以南安岩主像遗之者。其傍所载。即向梦所授之偈也。自是持念不忘。一切世典过眼即罢之。年二十。随父任漕西洛。每闭阁凝坐。或连朝不许进食。人俱恠其所为。一夜拟吹灯就寝。忽大悟。连吐数偈。其一曰。不因言句不因人。不因物色不因声。夜半吹灯方就枕。忽然者里已天明。于是啸歌自若。人益恠之。其父欲授师世軄。师固让于从兄。乃告父曰。某方将脱世纲。不着三界。岂复刺头于名利场中。遂力求出家。其父知师志决。不可以章绶绾也。乃旌师祝髮。具苾蒭戒。游方数载。名振京师。政和间。机投阐提照公于楚南。宣和三年辛丑。徽宗皇帝以真际师号赐之。壬寅。适江州圆通席虗。朝旨以照补之。照辞圆通。而居泐潭。师遂应诏。代主圆通。圆通当匡庐之名刹。诸山耆德尚未足师名。领院日。俱往观之。陞座拈提。众耳皆耸。其语曰。山僧二十年前。两目皆盲。了无所覩。唯是闻人说道。青天之上。有大日轮。照三千大千世界。无有不徧之处。筹策万端。终不能见。二十年后。眼光惭开。又值天色连阴。浓云乱涌。四方观察。上下推穷。见云行时。便于行处作计较。见云住时。便于住处立窠臼。正如是间。忽遇着箇多知汉问道。莫是要见日轮么。何不向高山顶上去。山僧却徵宅道那里。是高山顶上。他道。红尘不到处。是诸仁者好箇端的消息。还会么。长连床上佛陀耶。又曰。昨夜黄面瞿昙。将三千大千世界来。一口吞尽。如人饮汤水。踪迹不留。应时消散。当尔时。诸大菩萨声闻罗汉。及与一切众生。尽皆不觉不知。唯有文殊普贤瞥然觑见。虽然得见。淼淼茫茫。恰似向大洋海里。头出头没。诸人且道。是甚么消息。若也简点得破。许你顶门。具一隻眼。师住圆通。今古法门。所积之废。无不备举。而整顿之。然以身度人。使人易行。矫清卖高之条。师弗取也。选軄任事。以德不以才。甞叹曰。宁缺人而废事。过在一时。若能事而败化。则遣臭万世矣。以故衲子游泳于圆通。如鱼相忘于江湖。南宋绍兴五年乙卯示寂。闍维烟燄所及。悉有设利。诸方称师身后佛事。与宝峯照公。皆乘大愿而来者也。照公先于建炎二年示寂。其闍维亦得设利无数。舌齿不坏。师之设利。塔于司空山。分窆迭石原。照公设利。则塔泐潭之西峯矣。

智通深禅师

禅师名景深。台州王氏子。幼喜林泉。不乐城居。每翫名山图志。恍若身游。年十八。竟走紫箨山之广度院。求度于德芝沙门芝爱。其标帜不凡。即为披剃。广度为东南禅窟。瓢笠挂搭者不绝。深輙闻少室宗风。辞芝行脚。芝难之。深泣告曰。日月迫人。速如转毂。生死事大。敢自放乎。芝悯而遣之。深出岭而心誓曰。此去若不发明大事。以报四恩非鬚眉丈夫也。遂扣净慈象之室。象或垂问。深便依理而默解之。一日闻象怒叱诸禅曰。思而知。虑而解。皆鬼家活计。深悚然束包而去。西入泐潭。谒阐提炤。炤有条约。凡僧来泐潭。须隶名行单半载。方许告香。深犯其禁。直剖己见于照公榻下。照曰。此事直须断起灭念。向空劫已前。扫除玄路。不涉正偏。尽却今时。全身放下。放尽还放。方有自繇分。深顿领旨。炤大喜。乃击鼓告众曰。阐提大死之道。深闍黎得之矣。汝辈宜依之。一众大惊。争识深面。以故丛林共称深。为大死翁。建炎初。出领兴国军之智通寺。绍兴壬子。还台住宝藏岩。因事民其服。深恬然不辨顺受之。有司知深有道。奏还僧衣。时智朋禅师。新从清凉。退居明州瑞岩。闻而叹曰。嗟乎不陷于荣。不逃于辱。宝藏法兄。真得泐潭先师之道矣。我芙蓉师翁之风。不亦大哉。适明守挽朋。再赴清凉。朋一笑书偈。付使者曰。相烦耑使入烟霞。灰冷无汤不点茶。寄语甬东贤太守。难教枯木再生花。遂殁。深闻恸之。乃上堂曰。来不入门。去不出户。来去无痕。如何提唱。直得古路苔封。羚羊绝迹。苍梧月鏁。丹凤不栖。所以道藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。若如是去住无依。了无向背。还委悉么。而今分散如云鹤。你我相忘触处玄。绍兴二十二年壬申三月十三日。深为众小参罢便告寂。有偈曰。不用剃头。何须澡浴。一堆红焰。千足万足。虽然如是。且道向上还有事也。无竟敛目而逝。深自复僧衣。其陞堂入室提唱宗旨。切切无虗日。有僧问正中偏。深答。黑面老婆披白练。偏中正。答白头翁子着皂衫。正中来。答屎里翻觔斗。兼中至。答雪刃笼身不自伤。兼中到。答崑崙夜里行。僧曰。向上还有事也无。深曰。捉得乌龟。唤作鳖。乞师再垂方便。深曰。入山逢虎卧。出谷鬼来牵。曰何得干戈相待。曰三两线一斤麻。深之道眼精明。机用自在。于宝峯门下。称贤肖焉。

赞曰。芙蓉之后。异苗番茂。而阐提炤公辈可想也。其门弟德止禅师。不假师授。神悟绝伦。倾当世有国者。时称为太阳再世。不谬矣。至于景深禅师。则炤公独提奖于人天众前。师资缘会。夫岂偶然哉。及其弘道。而荣辱喧天人风。确不可撼。在往哲有所不能。而独能之。非深得羼提三昧者。其可得欤。呜呼二师于诸乐并作之际。而大振黄锺。则远录公之功。政未替也。

龙牙才禅师

禅师名智才。姓施氏。舒州人也。进止勇勐。有囊括之志。断髮为大僧。趋最上乘。遂得旨于佛鑑懃公。公补太平时。众多务繁。才自典犂钁。一众仰焉。又谒死心禅师于黄龙。死心辄拈百丈埜狐公桉。以徵才。才遽对曰。入户已知来见解。何须更举轹中泥。曰死心长老死在上座手里也。才曰。语言虽有异。至理且无差。曰如何是无差底事。才曰。不扣黄龙角。焉知颔下珠。死心便打。才拂袖趋去之。死心后知乃叹曰。太平之风果不寂寥。政和初。佛鑑自太平移智海。才造省。佛鑑以智海之众。命才首之。才辞不就。乃隐岳麓。佛鑑迁蒋山。才又造省。时珣禅师为座元。有僧以女子出定因缘。请珣批判。珣曰。瞿昙身心如泥。女子肝肠似铁。文殊贪寻锅子。罔明繇来着楔。历观大地众生。不解闭门作活。不动干戈建太平。雨过春山如黛泼。其僧不领。乃请决于才。才曰。女子文殊与罔明禅徒。毕竟如何委。除非格外妙投机。始信波涛元是水。僧有省。珣笑曰。须是我才苏噜始得。才居岳麓时。因僧问。德山棒临济喝。今日请师为拈掇。才曰。苏噜苏噜。曰苏噜苏噜还有西来意也无。才曰。苏噜苏噜。故丛林称为才苏噜云。才迁潭州龙牙。龙牙有众数百。不以声色。而出入提揭。如左右手。均劳逸预。险夷木榻之侧。片笠不完。禅徒饫染其味。昂昂自若。一以胎风雨鷇之舌。敲唱玄猷。故居十三载如一日。有语曰。弹指圆成八万门。刹那灭却三祇劫。若也见得行得。徤即经行困即歇。若也未会。两箇鸬鷀扛箇鳖。绍兴间。退居云溪。忽集众曰。戊午中秋之日。出家住持事毕。临行自己。尚无有甚虗空可觅。众大惊。攀恋之。至二十三日。又曰。涅槃生死尽是空花。佛及众生并为增语。汝等诸人合作么生。良久喝曰。白云涌地。明月当天。竟长往。火浴。收五色舍利。塔于本山。

赞曰。佛鑑甞谓才公云。住持有三诀。见事能行果断。三者缺一。则见事不明。终为小人。忽慢住持不振矣。故才公开化二十载。众敬畏之。如羽族随凤怀其德也。是时死心善骂天下聋缩。独于公。则啧啧延誉于不衰。岂徒然哉。

性空普菴主

禅师妙普者。字性空。汉州人也。公性少缘饰。好面折人。能与公游者。始终皆播令名。公甞以短策荷敝衲。历诸名山。不喜同众挂搭。或宿古庙。或寄閒房。有以耐丛林而谏公。公为诺诺而已。及见死心于黄龙。乃折策坚依之。竟得黄龙之旨。死心独奇公。公慕船子遗风。辞抵秀水。结茅青龙之埜。吹铁笛自娱。爱发新声。甞歌曰。心法双忘犹隔妄。色尘不二尚馀尘。百鸟不来春又过。不知谁是住菴人。又曰。学道犹如守禁城。昼防六贼夜惺惺。中军主将能行令。不动千戈治太平。又曰。十二时中莫住工。穷来穷去到无穷。直须穷彻无穷底。踏倒须弥第一峯。建炎初。徐明唱叛。道经乌镇。恣杀戮。鷄犬绝声。公悯之。乃曳履独往。或以险难止公。公曰。随缘赴感。吾之愿也。贼见公伟异。疑必跪伏者。执问来端。公曰。吾乃禅者。欲抵密印寺。岂有他哉。贼怒欲杀。公笑曰。大丈夫。要头便斫去。何以怒为。愿施一饭。以为送终。贼意稍解。授以肉食。公如常应供。出生毕。乃曰。孰当祭我以文。贼相笑顾不答。公曰。吾自为之。贼复相笑。遗以秃笔。公起大书于空壁曰。呜呼惟灵。劳我以生。则大块之过。役我以寿。则阴阳之失。乏我以贫。则五行不正。困我以命。则时日不吉。吁哉至哉。赖有出尘之道。悟我之性。与其妙心。则其妙心孰与为隣。上同诸佛之真化。下合凡夫之无明。纤尘不动。本自圆成。妙矣哉。妙矣哉。日月未足以为明。乾坤未足以为大。磊磊落落。无罣无碍。六十馀年和光溷俗。四二十腊逍遥自在。逢人则喜见佛不拜。笑矣乎。笑矣乎。可惜少年郎。风流太光彩。坦然归去付春风。体似虗空终不坏。尚飨。字势飞动。数壁俱尽。遂举筯饫食。贼徒争视大笑。公食罢复高声招曰。来来。劫数既遭离乱。我是快活烈汉。如今正好乘时。便请一刀两段。又大呼斩斩。贼大骇异。令卫出之。乌镇庐舍独全。公之惠也。道俗闻益皈仰。以名刹致。公不顾。或说公从上付託之重。公輙以铁笛挥之。绍兴庚申。命造大盆。修书寄雪窦持禅师曰。吾将水葬矣。持笑曰。风流老子。灼有商量。壬戌持至。见公尚存。相叙欢甚。占偈嘲曰。咄哉老性空。刚要餧鱼鳖。去不索性去。只管向人说。公笑曰。惟待老兄证明耳。令告四众。众集。公为说法。仍说偈曰。坐脱立亡。不若水葬。一省柴烧。二省开圹。撒手便行。不妨快鬯。谁是知音。船子和尚高风难继。百千年一曲。渔歌少人唱。遂盘坐盆中。弄笛。顺潮而下。缁素随至。不可胜计。望欲断目。公取塞戽水。而回众拥观。水无所入。复乘流而往。引声拍掌。长歌曰。船子当年返故乡。没踪迹处妙难量。真风徧寄知音者。铁笛横吹作散场。其笛声呜咽。顷于苍茫间。见以笛掷空而没。后三日。滩头趺坐如生。四至争往迎。归留五日。异香不散。闍维时有二玄鹤。徘徊空中。得舍利。大如菽者莫计。塔于青龙。其尺楮片言。流播人间。珍如珙璧。

赞曰。余考建炎之扰。高蹈物表。不无其人。普公直蹑不测之垒。因机示教。布置节次。毫忽不乱。此其智力愿力。可称两足矣。惟颠末追慕船子。虽钓尽清波金鳞不遇。而公之慈风凛然在也。

龙翔竹菴珪禅师

禅师名士珪。号竹菴。蜀郡成都史氏子。乃龙门佛眼远公之高弟也。说法于江南浙闽诸大名坊。珪有密行。喜推奖人士。一与珪接者。皆成美名。珪初依止于大慈沙门宗雅。研究愣严。而雅亦僧杰也。默察珪器度宏大。意欲珪南询。乃盛赞真歇之为人。葢歇未出蜀时。亦习讲于成都大慈。珪味其指。弃讲谒诸名宿。虽经赏识。未豁所蕴。晚登龙门。拟以平时所得举似佛眼。佛眼知珪。命典堂司。不得辞。珪以未伸所解为闷。几入方丈。多遇高菴正堂辈在焉。高菴正堂时称明眼。珪惭乘间问曰。绝对待时如何。佛眼哂曰。如你僧堂中白椎相似。珪不领。至晚理前问。佛眼唾曰。閒言语。珪背汗淋踵。弗吐一词而出。因叹曰。穷诸玄辨。若一毫置于太虗。竭世枢机。似一滴投于巨壑。吾蜀周金刚不谬矣。政和间。开法天宁。浩归湖海。冯济川甞以珪之玄要颂举似妙喜。妙喜称之。及济川除给事。珪同日受诏。住雁山能仁。时称佛眼门下表里二檀树焉。真歇居江心寺。有大名闻。珪将至。恐东瓯未廓所见。乃过江迎珪。大展九拜。以诱瓯人。珪未视篆。有嫉者深夜纵火。能仁燬尽。珪就故址结茅。乃示众曰。爱閒不打禾山鼓。投老来看雁宕山。杰阁岳楼浑不见。溪边茅屋两三间。还有共相出手者么。喝一喝。未几能仁复成。初寺燬。随珪之众。多背去者。寺成复归。或曰。彼彼以成败事师。非义侣也。请勿收录。珪曰。不然。境风所飘。力未充也。若弃之。岂慈摄之义哉。真歇移径山。珪补江心。江心有僧。久居閒房。不预参列。值珪陞座。搀众出问曰。如何是祖师西来意。珪曰。东家点灯。西家暗坐。未审意旨如何。珪曰。马便搭鞍。驴便推磨。僧礼拜。珪曰。灵俐衲僧只消一箇。珪乃曰。马搭鞍驴推磨。灵俐衲僧只消一箇。纵使东家明点灯。未必西家暗中坐。西来祖意问如何。多口阿师自招祸。其僧脱然。终其身。不露姓字。珪后住闽之乾元。有慧温入室。珪曰。情生智隔。想变体殊。不用停囚长智。速道将来。温有省。大笑起曰。拶出通身是口。何妨骂雨呵风。昨夜前村勐虎。齩杀南山大虫。珪诺之。又移居鼓山。进院至三门。德昇把住问曰。国师不夸石门句。请师速道。珪震声喝之。昇亦领旨。珪既年老。罢上堂。惟临轩随机。不计旦暮而已。以绍兴丙寅七月晨起。沐浴陞座。命声鼓集众。众方集。珪顾视左右。就法座。泊然坐化。茶毗舍利无数。送者均得之。塔于鼓山。

赞曰。竹菴以魁梧奇伟之姿。初剃染。即受知于宗雅。游方复际遇于龙门。及行道。又逢真歇而襄之。辄与高菴正堂辈。齐名海内。噫其所谓狮子乳得器。有以哉。

南宋元明僧宝传卷一