<五四>  摩阿梵等

　　摩顶。佛用手抚摩弟子之顶。通常佛不是为了付嘱大法而抚摩弟子之顶，就是为了授记而抚摩弟子之顶。

　　摩顶授记。摩顶是佛用手抚摩弟子之顶，授记是授将来成佛的预记。

　　摩诃。译义为大、多胜。

　　摩诃衍。摩诃衍那的简称，华译为大乘。

　　摩诃萨。摩诃萨垛的简称。

　　摩诃萨埵。华译为大心，或大有情，指有作佛大心愿的众生，亦即大菩萨。

　　摩诃摩耶。即摩耶夫人，她是净饭王的夫人，也是释迦牟尼佛的母亲。

　　摩诃迦叶。摩诃迦叶波的简称，是佛十大弟子之一，以头陀第一著称。

　　摩诃目犍连。简称目犍连，或目连，是佛十大弟子之一，以神通第一著称。

　　摩诃般若。华译为大智慧，即佛照了诸法实相的智慧。

　　摩诃般若波罗蜜多。华译为大智慧度，意谓乘此大智慧则能由生死的苦海渡到涅槃的彼岸。

　　摩诃般涅槃那。华译为大灭度，或大圆寂入。

　　阿。共有七种解义，即菩提心、法门、无二、法界、法性、自在、法身。

　　阿含。小乘经的总名，译为法归，是万法归趣於此而无漏之义。又译无比法。分四部：增一阿含、长阿含、中阿含、杂阿含。

　　阿含时。佛成道之后，十二年间在鹿野苑宣讲阿含经的时期。

　　阿那律。佛十大弟子之一，以天眼第一著称。

　　阿那含。声闻乘四果中第三果，华译为不还，或是不来，是断尽欲界烦恼的圣人的通称。凡是修到此果位的圣人。未来当生於色界、无色界，不再来欲界受生死，所以叫做不还。

　　阿罗汉。声闻乘中的最高果位名。含有三义：一杀贼，杀尽烦恼之贼；二无生，解脱生死不受后有；三应供，应受天上人间的供养。

　　阿兰若。华译为寂静处，是比丘所居住的寺院的总称。

　　阿兰若处。华译为远离处，或空闲处，即远离热闹的空闲处。

　　阿僧祗。华译为无央数，是多到没有数目可以计算的意思。

　　阿僧祗劫。华译为无央数劫。劫是计算时代的名称。

　　阿鼻。华译为无间，即无间地狱。

　　阿鼻地狱。又名无间地狱，即是受苦无间断的地狱，也是造极重罪的人死后所堕落之处。

　　阿难陀。华译庆喜，为白饭王之子，提婆达多之弟，佛之从弟，生於佛成道之夜，后随佛出家，持佛二十五年，是佛十大弟子中为佛执事弟子，以多闻第一著称。

　　阿鞞跋致。华译为不退转，是菩萨阶位名，要经过一大阿僧祗劫的修行，才能到达此位。

　　阿弥陀佛。译义为无量光，或无量寿，故亦称无量寿佛，是西方极乐世界的教主。也称甘露。

　　阿弥陀佛三尊。中尊为阿弥陀佛，左侍观音菩萨，右待大势至菩萨。

　　阿耨菩提。阿耨多罗三藐三菩提的简称。为无上正等正觉，即是真正平等觉知一切真理之无上智慧。

　　梵。清净的意思。

　　梵心。修梵行的心。

　　梵行。清净的行为，也就是断绝淫欲的行为。修梵行的人死后可生於梵天。

　　梵志。志求生於梵天的人。

　　梵典。佛教的经典。

　　梵服。袈娑的别名。

　　梵界。梵天的世界，亦即色界之初禅天。

　　梵福。大梵天的福德。

　　梵众。修习梵行的大众，即僧侣。

　　梵众天。色界初禅天的天人，分三等，下等的天人叫做梵众天。

　　梵释。梵天与帝释天。总称色界诸天为梵天；欲界忉利天之天主叫帝释。

　　梵网戒。梵网经所说的十重戒和四十八轻戒，乃是菩萨戒的戒律。

　　等心。平等心，视一切众生怨亲平等，对诸法平等修行的心。

　　等至。定的别名，身心平等安祥叫做等，以定力才能到达此种等的境界，所以叫做等至。

　　等持。定的别名，梵语三摩地，华译为等持，即心安住於一境而平等维持之义。

　　等慈。平等的慈悲。

　　等观。平等观念一切事理。

　　等觉。佛的别名，等是平等，觉是觉悟，诸佛的觉悟，平等一如，故名等觉。在大乘五十二阶位中，第五十一位即等觉，即十地位满，将证佛果之中间阶段，因其智慧功德，等似妙觉，故名等觉，又名一生补处，或金刚心菩萨。

　　等妙。等觉与妙觉，大乘五十二阶位中，第五十二位即妙觉，（亦即佛果，等觉犹如十四的月亮，妙觉犹如十五的月亮。

　　等妙觉王。佛的尊称。等是等觉，是显因圆，妙是妙觉，是显果满，因圆果满，故称等妙觉王。

　　等无间缘。等无间缘是前念与后念，必须次第相续而起，体用齐等，而无间断，叫做等无间缘。