法住者经

玛欣德尊者译
　　　　　　　

　　译自A.5.8.3-4。世尊在这两篇经中强调只是学法、说法、诵法和研究法者并非法住者，只有学法后致力于止观禅修、通过智慧证知法才是法住者。

法住者经

第一法住者经（1）

　　73. 当时，有位比库来到世尊之处，来到之后，礼敬世尊，坐在一旁。坐在一旁的那位比库对世尊这样说：

　　“尊者，所谓‘法住者，法住者’，尊者，什么样的比库才是法住者呢？”

　　“比库，在此，比库学习法：经、应颂、记说、偈颂、自说、如是语、本生、未曾有法、智解。他以学习这些法度日，却荒废禅坐，不实践内心之止。比库，这比库称为多学者，不是法住者。

　　再者，比库，比库随所闻、随所学之法，为他人详细宣说。他以施设这些法度日，却荒废禅坐，不实践内心之止。比库，这比库称为多施设者，不是法住者。

　　再者，比库，比库随所闻、随所学之法，详细诵习。他以诵习它而度日，却荒废禅坐，不实践内心之止。比库，这比库称为多研究者，不是法住者。

　　再者，比库，比库随所闻、随所学之法，用心研究、思考、深思熟虑。他以研究这些法度日，却荒废禅坐，不实践内心之止。比库，这比库称为多研究者，不是法住者。

　　比库，在此，比库学习法：经、应颂、记说、偈颂、自说、如是语、本生、未曾有法、智解。他不以学习这些法度日，也不荒废禅坐，实践内心之止。比库，这样的比库才是法住者。

　　如是，比库，我说了多学者，说了多施设者，说了多诵习者，说了多研究者，说了法住者。比库，作为导师出于慈愍而为了慈愍弟子们的福利所应做的，我都为你们做了。比库，那里是树下，那里是空闲处，比库，禅修吧（2）！不要放逸！不要以后产生懊悔（3）！这是我对你们的教导！”

第二法住者经

　　74. 当时，有位比库来到世尊之处，来到之后，礼敬世尊，坐在一旁。坐在一旁的那位比库对世尊这样说：

　　“尊者，所谓‘法住者，法住者’，尊者，什么样的比库才是法住者呢？”

　　“比库，在此，比库学习法：经、应颂、记说、偈颂、自说、如是语、本生、未曾有法、智解，但却不能以更上之慧了知其义（4）。比库，这比库称为多学者，不是法住者。

　　再者，比库，比库随所闻、随所学之法，为他人详细宣说，但却不能以更上之慧了知其义。比库，这比库称为多施设者，不是法住者。

　　再者，比库，比库随所闻、随所学之法，详细诵习，但却不能以更上之慧了知其义。比库，这比库称为多研究者，不是法住者。

　　再者，比库，比库随所闻、随所学之法，用心研究、思考、深思熟虑，但却不能以更上之慧了知其义。比库，这比库称为多研究者，不是法住者。

　　比库，在此，比库学习法：经、应颂、记说、偈颂、自说、如是语、本生、未曾有法、智解，并以更上之慧了知其义。比库，这样的比库才是法住者。

　　如是，比库，我说了多学者，说了多施设者，说了多诵习者，说了多研究者，说了法住者。比库，作为导师出于慈愍而为了慈愍弟子们的福利所应做的，我都为你们做了。比库，那里是树下，那里是空闲处，比库，禅修吧！不要放逸！不要让以后有懊悔！这是我对你们的教导！”（5）

　　----《法住者经》·《相应部》

玛欣德比库敬译

　　
于新加坡帕奥禅修中心

　　
2011 06 30

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　　（1）法住者经 (Dhammavihà rãsuttaü )：译自A.5.8.3-4。

　　世尊在这两篇经中强调只是学法、说法、诵法和研究法者并非法住者，只有学法后致力于止观禅修、通过智慧证知法才是法住者。

　　（2） 禅修吧 (jhàyatha)：通过专注三十八种修止所缘，及通过专注无常等相而专注诸蕴、处等，即是说“培育止和观吧”。

　　（3） 不要以后产生懊悔 (mà pacchà vippañisà rino ahuvattha)：如果以前在年青时、健康时、获得七种适合等时，以及导师还在世时没有如理作意，糊涂过日子，耽溺于卧床之乐、睡眠之乐而放逸，等到他以后年老时、生病时、临死时、不幸时、导师般涅槃时，想起以前住于放逸，见到还要再结生时而懊悔。为了显示“你们不要像他这样产生懊悔”的意思而说“不要以后产生懊悔”。

　　（4）却不能以更上之慧了知其义  (uttariü  cassa pa¤ ¤ à ya atthaü  nappajà nà ti)：比学习教理更高的那些法，他却不能通过包括维巴沙那在内的道慧来了知其义，即不见、不通达四谛的意思。其余诸句亦同。

　　（5）在这两篇经中，当知多闻的比库、修观者、入流者、一来者、不来者和漏尽者六种人称为“法住者”。