教诫巴帝摩卡偈

玛欣德尊者译

　　　　　　　
译自《法句》第183-185偈及义注。这一次的说法是导师住在揭德林(Jetavana)时，由阿难长老问起才说的。

教诫巴帝摩卡偈

忍耐是最高苦行，诸佛说涅槃最上；

　　
恼他实非出家人，害他者不是沙门。

　　
莫作一切恶，具足于诸善；

　　
净化其自心，此是诸佛教。

　　
不谤不恼害，护巴帝摩卡；

　
于食知节量，居边远住处；

　　
致力增上心，此是诸佛教。

　　
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　　【缘起】这一次的说法是导师住在揭德林(Jetavana)时，由阿难长老问起才说的。

　　据说，长老坐在日间的住处想：“导师曾讲述了七佛的父母、寿命限量、菩提树、弟子的集会、上首弟子的集会、上首弟子、侍者等一切，但却没有说到伍波萨他(uposatha)。他们的伍波萨他和现在一样还是不一样？”他来到导师面前问了这些问题。

　　因为那些佛陀只在时间上有差别，而说法则无差别：维巴西(Vipassã)正自觉者每七年七年作伍波萨他，只是给予一天的教诫就足够维持七年之久。西奇佛(Sikhã)以及韦沙菩佛(Vessabhu)则每六年六年作伍波萨他。咖古三塔佛(Kakusandha)和果那嘎马那佛(Konà gamana)为每年每年。咖沙巴(Kassapa)十力者每六个月六个月作伍波萨他，只是给予一天的教诫就足够维持六个月之久。所以导师在谈了他们的时间差别之后说：“但教诫偈则和现在没什么不同。”为了显示所有的伍波萨他都是同一的，于是说了这些偈颂。

　　【注解】其中，一切恶指一切的不善业。具足指自从出家之后直到证阿拉汉道，培育善法的生起和产生。净化自心：使自己的心去除五盖。此是诸佛教：一切诸佛都是这样教导。

　　忍耐：即是称为容忍的忍耐。这是于此教法中最高、最上的苦行。诸佛说涅槃最上：诸佛陀、诸独觉佛和诸随觉者这三种觉者皆说涅槃为最上。实非出家人：杀害、伤害、恼害其他生命者不能称为出家人。不是沙门：同样的道理，伤害他人者也不是沙门。

　　不诽谤：既不诽谤也不令诽谤。不恼害：既不恼害也不令恼害。防护：关闭。巴帝摩卡(pà timokkha)：最胜的戒。知节量：知道所需的份量。边远：远离。增上心：称为八定的增上心。

　　致力：付出努力。此是：这是一切诸佛的教导。

　　在这里，通过不诽谤而说语言的戒，通过不恼害而说身行的戒。通过“防护巴帝摩卡”而说巴帝摩卡戒以及诸根律仪。通过知节量而说活命遍净戒以及资具依止戒。通过边远的住处而说适当的住所。通过增上心而说八种等至。如此，通过这些偈颂而教导三学。

　　当说法结束时，许多人证得了入流果等。