“海内孤品”华严寺

黄华

儒道两家文化是中国传统文化的重要组成部分，前者阐述的是人与人之间的关系，后者阐释的是人与自然的关系。而佛教文化则宣说的是人与心灵之间的关系，它传入中国以后，不仅为中国传统文化注入了前所未有的生机和活力，而且渗透到中华民族的各个领域。譬如哲学、文学、绘画、音乐、天文、科技及雕刻等等，而留下最多的是佛教经典和佛教寺塔。被誉为“海内孤品”的华严寺和东方维纳斯的合掌露齿菩萨，就是其中之一。

辽代精品写华章

华严寺分上下两寺，它不仅是辽代建筑的精品，也是我国古建筑的一颗耀眼明珠。在这里生活近30年的妙昭师父介绍，华严寺最着名的莫过于上寺大雄宝殿和下寺合掌露齿菩萨塑像。华严寺依佛教经典《华严经》兴建并得名，它与着名佛教圣地五台山等因奉佛教经典《华严经》而成华严一宗，在唐中宗至武宗的160多年间，为华严寺的鼎盛时期，大师名家辈出。和佛教的另一大宗禅宗等一起，成为中国传统文化的主要代表。上华严寺俗称上寺，以前称舍利坊，为辽清宁八年兴建。寺之东南为薄伽教藏，也就是贮藏佛教经典的殿堂，它垒石为台，拾阶而上，故俗称下寺。

巍峨壮观的大雄宝殿，是我国现存的两座最大的佛殿之一，另一座为辽宁省义县的奉国寺大殿。再一个特点是坐西向东，这在全国的佛教寺院中相当罕见。因为几乎所有寺院的大雄宝殿都是坐北朝南方位。这主要是辽统治者契丹族史上崇拜太阳神，以东为上有灵，所以把华严寺的大雄宝殿的建筑方位建为坐西朝东。人们现在看到的殿身面阔九间，进深五间，殿宇屋脊高耸，斗拱淳朴浑厚，两端琉璃鸱吻，殿顶琉璃筒瓦生辉，殿内精美生动的清代壁画及明清重修华严寺石碑，不仅是辽代建筑的经典之作和海内孤品，也是我国古建筑及传统文化的一大结晶。

“东方美神”艳后世

除大雄宝殿外，华严寺的另一张“名片”便是下寺的露齿菩萨塑像了。妙昭师父介绍说，位于上华严寺东南的下华严寺为辽代重熙七年兴建，金代天眷三年重建，它同样坐西向东。殿身面阔五间，进深四间，屋顶为平檐九脊翼飞式，正脊两端琉璃鸱吻。整个建筑严谨、主次分明，而且殿观古朴，藏殿庄严，为辽金殿堂的经典之作，为我国惟一的辽代木构建筑模型，具有极高的文物价值和科研价值。

被誉为我国古代“泥塑”精品、“东方维纳斯”的合掌露齿菩萨，右臂微扭，头饰华丽，辫发垂肩，面若满月，线条优美，赤足立于莲台之上。不仅婀娜多姿、楚楚动人，而且极富东方女性的魅力和神韵，具有极高的美术和雕塑艺术价值。我国着名作家郭沫若先生称其为“东方维纳斯”；我国建筑大师梁思成当年浏览华严寺后赞不绝口，称其为“海内孤品”。